장음표시 사용
111쪽
t tus eccle. sacrameuton: tunc sub pena damnationis et et ne sic scientes reatu tam prauum debent reuelare de nullatenus habere occultu est in totius ecclesie de religiola xpiane periculosi tu de grauissimu detrimentu uippe & si talis reuelas hac ueritatem dc Ppterea subiret quodcunq; sup plicium aut mortem ipse metitu martiris: inter coprehen/sores non obmitteret Ide Lotanter dixi iii singulati j de ut sic quia non sufficit audire in uri seu in colhic quia est ali quibus aliis grauissimis& notoriis criminibus et simoniaciato Φ illa comittere posset errat in fide aut mala sentit de ipsa aut talia limoi dicere uel audire quia licet hec faciant ipsum papam criminosum de peceatore reddant si uera sint non in reddunt ipsum hereticu.Dico preterea ui et si hec uera essent tales loquaces grauiter peccant poneres os in celu&qm nullum habet in tertis iudicem pro aliis criminibus de multu redarguendi sunt nisi admonentes &ut supradi ctum est/ quia si detrahere proximo qin magna iniquitas est detractio no licet cuiu sine graui peccato a fortiori pontifici max. & caput naturale posse a mebro incuti aut uerberari dementis t& contra natutam est/ quippe cum scriptum sitnon maledicas surdo in occulto/& rursus xps dicat si γhoc dixerit palii suo A principi orbis & Pont. max. racha uerbum iniuriosiam & in contumeliam alicuius dictum in.
relligis. 6 Secundo principalitendico cy no facile credendum est istis qui sic coiter papam inculpant ut prefertur qmsctiptu est qui cito credit leuis est &hoc faciunt aliqua passione animi comoti &quia egre ferunt gesta aut iustitiain
ipsius.& rursus isti non sunt effectus aliquid facientes in i i ditio contra papam nisi precessissent uel subsequerentur ali ut speciales actus de singulares de super sectam materia/ ut ixi de qui fuissent euidenter uisi de auditi de per legitimas de multu ydoneas personas plurest sint testes requisiti de
matutim ac diuturnius& cautius examinati& cosultius in in iura ut in.c. qualiter extrajde accusa. in aliis prelatis obseruari precipit' / presertim si fuerit occultes heresis/ cecus snotoria esset id in prelato prelatore de in dito Gantiu inruxime obseruari debere preterit,pculdubio nemine est enim
quoddam se in mundo signum omnius iuditiu in manu
112쪽
habens & eum gladiis sue eximie Iurisdictionis & pote
iustitiam generaliter & specialiter dispensando & distribu endo seu administrando nequaci potest omnibus compla cere & humanam hominu fragilitatem multifarie peruerti certum siti& istud detestahile crimen heress proprea si lummodo iudicari potem Debet quot in eo specialius pelonge cantius & maturius in iuditio consultissime omnes prorsus accuratissime examinariγ& Omni passione postpo. sita & in uniuersali Cocilio ecclesie Christi iudices quia de iudice omnium iudicari d bent intendunt & deum pre oculis precipue habentes quia suum locum tenentem & uicanuad conoemnandum procedunt sic ut declarant eius Christi uices non habere quam apud deum etiam post crimen tala comissum non habuit ac proposui sublimitatem quia quanto sublimior est persona tanto cum maiori solemnitate deis hel deponi & numerus testium qui requiritur quando citimen non est euidens leu notorium cx.r.q.s dc hanc requisi
tam consultam maturitatem consulte& probe illi sancti episcopi in Concilio uniuersali in.Marcellinum papam in hea resim deprehensum obseruarunt quando eidem humiliato& se corrigenti dixerunt noli auditi in nostro iuditio sed collige in unu tuo causam tuam quoniam ex te iustificabeoris de ex Ore tuo condemnaberis quia prima sedes non iudicabitur a quoq & sententiam depositionis contra eum non protulerunt . G Sed primum assumptum nostrum adprobandum conclusionem nostram si, pro heresi propriissime sumpta sit papa deponedus fuit oe sicut homo mortuus noest homo sic papa deprehesus incietestabili crimen.Lheresis
eccle. que est corpus eius capitis aut est influmebiis principiti aut uite spiritualis est ipsa fides quia sine fide impossibile est placere deo. deapost.ad Hebr.xi.fide
dicit substantia. i.fundanactu omniu speranda' rep.s ergo papa deuius a fide mortuus est ipsa uita spirituali de per pias aliis influere uitam non poti Et ad argumenta ad primum dicendum D procedit de punitiois gradu.i.hoc est grauius
puniet fidelis P eadu spe prii u pro eade puniet infidelitas
113쪽
pluribus potitu ex ulli si puniitrac totius ecclesie apost.liberetatem ex neglectu notabili undiq; uiolari & penitus ani rei non curans notabilem tyranniam principum inique agemitum de bona ecclesie uioleter occupantiu de retinentiu po tens remouere S non facit & resistere illis aut suffragari ec.
lesie apost.minime curat de ex spretu quoda de notabili neglectu ista facere euidenternegligit de talia limotiunde infideles exultant de pagani in obprobriu xpiano F & utis ecclesie derisionem undiq; propterea innocetia de uirtute depfla sola tuiquitas exaltaretur de ob notabilem εc euidente ne gligentiam pape sic D talis negligentia posset notabiliter dari pro cotem ptu ecclesie/R multi propterea ecclesia apo stolica cotemptemnerenti de sic de aliquo notorio crimine directe contra ecclesie preceptu in eo regnante & sic dominante Φ nullis monitionibus ab ipso abstineti uelit εἰ plurimi fideliu passim de successive tale facinus propterea crimeesse aut min minime existimantes illud indifferenter patrarent de predicarent no esse ab ecclesia *hibitu uel a diuina lege & sic dogmatizado hec noua sectam exordiri incipe. rent & facerent tunc de in similibus puto talem Pont. non esse ab heres sprissime supta iniune de quatenus male sentiret de fide de no crederet in una sancta catholica de apost. ecclesiam in aliis uero licet sit publicus de notorie criminosus no uideo D dici possit ideo hereticus nisi pet bonam cosequentiam posset probari contemptor fidei xpiane aut ii,
tus ecclesie apostolice manifestus sicut usuratius aut concuhinatius siue auarus diues quantumni sit inueteratus εἰ involutus in dictis peccatis du modo non asserat talia no ede peccata pertinaciter no potest dici hereticus ut sic unde iste pnen illi ualent iste est peccator manifestus ergo iste est hereticus qa ana est ueyt quo pias falsum sc no sequitur istud est substantia ergo est homo quia erit lapis uia arguitur a superiori ad inferius affirmati uel& ultra propter diuersit tem species que est inter peccatu εἰ pctin scut inter capram de leonem sicut non sequitur iste leo ergo iste est capra se non sequitur papa est auarus ergo hereticus quia auaritia de heresis differunt spei& dato D papa posset comittere simoniam st no tenemus eo modo quo supradiximus.no sequi
114쪽
Nec ratio bene sequituti et, pctan infidelitatis in infideli sis
minus si peccatu gule aut alias infideli/& sic negatur pila. Et ad probatione dicitur ip pondus ut sic & de peraccides esset maius in fideli. O Ad secundu negatur ans .Ad probationem dicituro Aug. loquitur de heres large sumptamupote primo uel secudo modo pdictis. Q Ad tertiu nega tur minoriquia papa in tali casu desinit esse supior sic & ee papa ut dictu est.Et ad illud de Marcellἰno idem uidetur eε dicendu de quocum alio qui ob detestationem criminis clisto couersus ad Cor.sic & illo modo humialiaretur quia desinit esse hereticus quia in quacum hora peccator ingemue. tituita uiuet&non morietur dicit deus per prophetam S ruisus eccIesia nulli claudit gremiuisi igitur canonice co is
uersus fuerit non esset deponendus. s Ad quartu dicedum no est eadem ratio de aliis quia habent superioreque nonon habet papa in terris & alia naturaliter est esse ratio cupitis & alia membroR capitis sit influere & agere membro Raut pati & recipere proprium sit respectu ipsius .ci Ad quiniu negatur pna quia ut supradictu est alia crimina si faciunt ipsum papa criminosum & peccatore no iti hereticum sicut gula propria no facit superbu/dico in q, s pertinaciter defenderet pcisii mortale & a lege diuina prohibi tum no esse pctin sicut pctan luxurie uel alias esset hereticus. Q Ad sextu negatur pila/nec puto esse ueymisi in casu quo tota ecclesia usi & notorie scandalizaretur de simplices tonomiie deuia rent a fide tunc si penuus in hoc incorrigibi, Iis inueniretur&pertinax nec aliunde deus prouideret uel aliudnon posset haberi remediu: tunc salua saniori sententia semper puto eum non ob aliud crimen cl heresis in quo sc faciendo incideret deponenduino dii utJegis diuine cui subiectus est papa & qua no condidit ipse prevaticator sed ut cotradicens eide directe& inuasor ipsius esset censendus peruertens totam fideliu congregatione/facienso ideo a legis diuine obseruantia quasi penitus ali na. Et credo i uc sore tale scandalu quando papa esset nototius decipator bo,
norum ecclesie nullam inter subditos Obseruari iustitia cubrans permittens notabiliter innocentes undi coptimi demiram de per iniquos A famosos maleficos semper & ut in
115쪽
tut iste est si moniacus ergo hereticus nec de alio publico simoniaco sequitur quia arguit dicto si quid ad dictu sim, pliciter non enim simonia est heresis nisi fim quid & secvn.
do modo sumpta.Preterea si interrogetur coiter inuctera tus luxuriosus adulter luser aut concubinarius uiuinculam excessimus & obduratus & inueteratus an bene sentiat de fide catholica & de ritu ecclesie catholice & apostolice dicet. Utio bene sentio & uolo mori & subire quodcunq; supplitium & martyriu si opus sit propter hoc icet tale peccatum luxurie obmittere&fragilitate mea derelinqre no possim
tamen heresim penitus detestor et hoc testamur Φ uidimus in multis & interrogauimus & inuenimus esse uerumi licet enim tales grauissime peccent ueruntamen similium peccatorum grauitate nunq attingit de per se hereticam prauitatem de qua loquimur in presenti sicut nec speties pigritie de per se nunq fiet superbie speties nec capra leo fieri poly ut p-
ditur iuxta genus suu seu speciem. Hec et conciti multiplici via corroborati pol Tu primo quia papa est caput totius ecelesie & nullii habet superiore in terrismi supra satis seps satis .pbatu extititau et scdoquia in naturalibus cause priores agunt in posteriores & no ecotra. ergo nec inferiores agere possunt in priores.Et hoc hel uep in orbus ordinatis ad inuice.Tu. . sicut i ordine nature & mobiliu deuenieduin ad unu imobile nec est processus in infinitu sin phin ux& in ecclastico ordine deueniendii est ad unu principe I terris inquo erit statias & firmatur quia no minus reluce; πὸ tentia dei in his q sunt motis seu gre.Preterea nullii est iuditium maius iuditio sedis apost.& paperergo a nullo pol tu
dicari/pna nota est ans paaet ex. cum inferioridias,.pterea pape iudititi soli deo reseruam est, ut in .c.ali Id.'.q.3. Preterea a papa no licet appellati/ergo no habet superiore i terris pna nota emans supra probatu est. Cofirmatur rursus istud sancto' patria & Ro.poni.auctoritatibus mina.h. Anacleumpe de mar. in. c. si papa sepe allegato & Innoei .c. nemo. q.3.& Gela. papa in .c. ipsi sunt in eodem loco & multorum alio tum quos breuitatis causa relinquo. Sed & istud ostendunt sacrosu Conci lio diffinitionibus ut in diffinitione
116쪽
Concilii uM RO.& ex diffinitione prelati sirodi in qua .H
Narcellinus papa qui turificatis ydolis mortis timore non fuit codemnatus ut supradictu est/de qua in .c.nuc aut di.rr. Idem ex Calcedonen. Concilio ut in.c. tum.&.rr. con istat et ex. . nunc aut di.i 5e multoR aliope Concilioru &sinodum.&c. hanc opinione tenent clarissimi sancti docto. in theo.Hugo de sancto Victore Albertus sanctus Tho.i. Petrus de taran. Inno.quintus in quartoi diis Petrus Udstricus in sum .sua γ dns Mar. de alta uilla in quarto. diis pereus de paluda in sum. sua.quam facit de ptate iecclesiastica nagr Aug.de Anc.in sum sua.frater Alex. de alpidio i sit.sua de eccl.ptate huius quidem sententie sunt omnes ferme canoni, homen.Io.an .gido .archidiaconus aluarus inli. de statu ecclesie.f. q, papa indubitatus & uerus non potest iudicati ab aliquo in terris nisi propter heresim proprie sumpta&de ista conclusione dicta sufficiant que contra Dasiliense Concilium directe concluditur & eius sequaces seu imita tores qui errauerunt ab utero & locuti sunt falsa contra rabriones & uelitatem dogmatizantes. deric o A in Pori quid agendum sit in casu quo papa ιιι ιυ Est obuolutus i enormibus criminibus totam eccle. dei notabiliter scandalizantibus. deturn, talis est ut predictu est reuerenter & caritatiue admoneniscus ibi enim ipsu deu qne sotu habet iudice deprecari debemus ut eucouertat de celis que a nete in terris posse iudicari uoluit q, sepius diuina .puidentia hoc pmittit pp peccata plebiu ut sic uertant corda regentiu fim Greg. ficut ct me-hri malitia seu morbus nali inficit & pturbat cerebria & caput sicut deus pinittit malignitate plebit caput ecclesie papaxa persisna qno contaminati nec papa maior est petro succismo qui xpin ad clamore unius simplicis ancille Um nega Dit qui sevit & peniniit S xps peccatu deleuitino enim pari xps est qui erat penitias inpeccabilis p natura licet sit eius Dicatius sit nec uicarius epi est eps Oisho mendax & nemo sine crimine uiuit/R si diximus et, mira no hemus ipsi nos seducimias & uelitas in nobis no est ioc.n. spale priuilegiuis solius ui de giosissimc uirgis matiis sue si nuu ueniati
117쪽
obligatoria ut sic auferre notu est.Sed stoedo modo potest nem meoiliter peccare potuerut ili habuit mater per gratia& filius per natura D nulli puro homini etiam per diuinam potentia potest coicari g, sit inpeccabilis per natura cu ouialis sit uertibilis propter liberu arbitriu etia fim natura. Et quisl eosideret seipsum & accurate sua conscientia perscru tetur ex omni parte & eliciat primo trabe de oculo proptio antequelit festucam ab alienis auferre.Et si quis sine crimine est eliciat in alter u primu lapidem .Scriptu est enim nolite iudicare & no iudicabimini quia deus iudiciu sui uicarii sibi ipsi uoluit reseruari si enim ab ipsa e l. sua siponsa nec a Concilio usi einsdem pape iuditiu penitus excludit ut ex predictis patet et graue & temerariu & iniquu sit in particu, Iaribus hoibus de potentatibus de ipso supremo Pont. face. re iudiciu quodcun I preteriit proculdubio nemine. Vnusquiso onus suum portabit coram xpo iudice sempitemo u plus dilexit Petru peccante q unu fecerit Iuda etia recte uiuente quia unus reprobus & alter sidestinatus erat ad gloriam an odio uel amore quis sit dignus erga deum noli imdicare si no uis errare na xps Magdalena ex lebete fiala de ex peccatrice aplam fecit & Pauluiuas electionis ex perfecitore fecit quippe Petru quadOl errante permisit quc penituisse & fierine legimus sici si contingat quando successores eius tanu holes errare qi 3 etiam ipsos penitere spere. musim duodecim hore sunt diei nec ipse deus uult moratem peccatotis sed dat tempus ut conuertatur & uiuat. ν si uniuersaliter Oibus dictum sit id maxime in suo uicario id pietatis & misericordie numen quia olum nostru cura ge ri t de seruu seruondei dilectis se exhibet magis habere licum pie credendu est ac Christus respicies Pettu in uno nutu oculo' ipsum ad penitentia prouocauit & latrone eum ut deum in cruce confitentem secu in illa hora ducit ad pa radisum ac clamet propheta in quacunq; hora peccator Q. gemuerit uita uiuet5 no morietur/& scandalu quide pati
opus pusillope de minimo' emdicente xpo.Si quis scandalizauetit unu de pusillis istis minimis .i. qui in fide pusilla.
nimes sunt & minimi.Non enim constantiu in illa est scandalizati nec minus conturbari de Operibus alienis na si uia
118쪽
deam prelatu meu se in fovea precipitare uella an debea &ipse sequi illum secu in mitea rofecto no nisi fuerim ames re stultus sicut iam dictu est & propterea ut ementibLs pucstorum & limoi simplitium personatu huiusmodi scandala euelantur sedes apost& ecci. iam per uniuersum mundusumuenter per multos bdicatores &doctores prouidit ne ignorantiam habeant inuincibilem ac x iuditio temerario siet ex tali scandalo alam faciat homicidam . Quippe & si ex ignorantia crassa hoc accidat illis/ inputabitur eis de qascriptum est ignoras ignorabitur& .ppterea dicit deus/ ductus est populus meus in captiuitatem quia no habuit me, tiam . Et xps cu dixisset ei Petrus/ scis quia scadalizati sunt iudei audito hoc uerbo &c.R ndit sinite eos quia ceci sunt A duces eope. Nihilominus canere debent oes prelati quper ea que faciunt mala non soli moriuntur/ fm Gre. &iu qui patiris humana infirmitate & curare satiagis aliena p, curra ne tibi dicatur medice cura te ipsum. Et tande ex premissis liquido patet qualiter pape uelle detrahere crimino, sum est & ipsum priuatim particulariter coiteri iudicare aut quo uis modo aut exquisito colore ipsum papa despicere aut o deus auertat eius spernere snias letale clime est &mortiferum. Cum neminem recognoscat in terris iudice nec minus supetiore rusi in casu ilicusis .ppnsime sumpte.
Q Sed et, intransgressione uoti S per iuria rosit dispessati materialiter saltem hoc est dictu quo ad transgressores &non formalitera sic st perpetrari piutiu& transgredi uotu et de se licitu/ nulla est inter doctores diuersitas dico ppapa qui etia fm multos pol in uoto solemni castitatis dispensare. Et istud solet ab aliquibus doctoribus sic intelligist papam dispensare posse in preceptis prime tabisse que
magis sunt obligatoria quia ordinantur inaediatius in ip, sum deum fe la honorem diuinii magis tendunt& obligat ad semper licet non pro semper intelligunt enim istud dii. pliciter.Primo per ipso' pceptose transgressione. Secudo per ipso se transgresson absolutione/ptimo modo papa nopotest disipensare in preceptis dei ut q, alicui liceat dei maidatum transgredi uel uotum & contra ipsa aliquid agere
quia Papa diuinam legem no codidit nec potest ipsius uim
119쪽
obligatoria ut sic auferte notum est. Sed secusso modo potquia absolutione & pene taxatione transgressop precepto. rum dei in aliquibus casibus sibi resentat in aliquibus uero aliis a papa comittit & urgente aliqua coi utilitate aut conis grua ratione seu causa nedum dispensat sed ea quando illi. cita sunt etiam fieri iura minime permittunt seaqn sunt P. sicua uel dubia tunc in ipsis cadit dispensatio.Vnde differre uotu aut uuamenta ad tempus de Concilio uti celebrando recte & nunc legitime distulit usq; ad aliquod tempus ali, quibus eminentibus causis maioribus canonice & legitime impedietibus quos cognitio iudicialis no dependet ab ali, quo ipso sum.Pont.inferiore sicut & augere numerum .yr. Card.ipsius mei est cognoscere & iudicare qui tollux re . utilitatem in manu tenet habet enim prouiciere utilitati nosolum unius hominis uel unius populii immo totius naum di & ipsius cor est in totius mundi actore .s deo qui uersit illud ubi uult & differre facit'uult & que ad utilitate esiti sponse sue & totius numai electos faciunt & concernunt comodum xpianitatis & totius mundi reginae intrinsecus reuelat diuina ruidentia & spirat principaliter que uult obscura fieri aut ocinita aliis qm ipse solus futura contingemtia bona uel mala & tanu certa cognoscit que occulta R in certa Oibus hoibus facta sunt & uias per quas peruenitur adfuturu comodum contingenter solus ipse deus cognoscit S cum fragile sit & fallax omne iuditiu humanu sepe uiam ct modu qua arbitratur & existimamus medio Ie deletior
est & magis ducens ad perniciem nisi ad hoc specialiter spiretur a deo qui etia hole no percipiente contingit. Unde spiritus ubi uu)t spirat & uoce eius audis & nescis unde & bo. na gratis data que cocemunt publicam salute et a no sciente pronuntiatur & promulgantur/utpote de Caysa qui modum humane redemptionis iudicauit & yphetauit nescies. Melius est ut unus motiatur pro populo u tota gens pereat similiter Baiae .ppheta aetina locuta est & suscitauit spm da, melis deus in condemnatione Susanne innocentis qua oes credebant de existimabant illam fuisse recte iudicata ut lapidaretur: Unde abscondit deus multa a sapientibus de reuolat illa paruulis ci dona hinoi seu gratie sicut & nhese
120쪽
dona gratis & non gratu faesentia existunt & Iegimus sepe paganos infidelest principes multa egregia bona & preclara gesta ex suo gne laudabilia fecisse fortitudinis & iustitie
Rursus costat D sicut cum aliis potest dispesare super limoi transgressionibuS uotoR & iuramentOR & aliis quibuscum criminibus et ora penitentesciam ipsis dispensare& plen tiam oi um peccatore suope concedere & per suos confessores ydoneos ut quotidie fit ab illis absolui posse declarat &clauso inferno easdem portas paradisi reserat.Cur de eodem thesauro ecclesie cuius & claviger & thesauratius est supremus sibi ipsi prouidere nequeat e per suum ydoneu cofesso rem sicut ab limoi criminibus & aliis grauioribus absolui possit & ualeat & se penitentem absolutum recte credat Sexistimet debeat quom existimari & reputari absolutum ab Oibus preterit proculdubio nemine qui&de ptate clauiumta de sacramento penitentie recte& catholice sentit.Et dato
D aliquis papa offendisset in istis qui & non offendisse m.
ruit ex causis predictis/immotalis causa occurrere potuisset D coplendo uota & iuramentu plus demeruisset apud deo qua aliquibus hoibus complacuisset fortassis sicut herodes male inique fecit iuramentu in decollatione .b. Io. bap. ob coplacentiam aliquoR copleuisse quare cocludiit doctores& merito nullii uom aut iuramentu illicitu esse complendo& st de se et uidetur esse licitum & complendu de per acci. dens & roe alicuius cause seu Uis solet illicitu & ut si iuro A polliceor predicare uerbii dei quod est opus heroym &Dalde meritoriu de se veru & bora & Fibus accurete necessitate baptizandi uel subueniendi parctibus extrema necessitatem patientibus aut etia fame potius in hoc casu & pro isto e predicando offendere cl si iuramentu limoi aut uirum ee executus. Istud manifestu est/quia maius bonu desesepe roe ipis efficitur minus bonu& e nueiso ut unus panis Ne extreme famis plus prodent uni qmille duca.auri si haberet & si dicatur rationes nostras concludere solii in foro conscientie & no contentioso. Rudeo D veru est primcipaliter sed minus principaliter seu de pera densi concludunt et quoad omne iuditiuqa occulta sunt diuinitus p re inspuata in eo casui& in foro coletioso nemine in leuis