장음표시 사용
101쪽
ministrent quando sibi videbitur. Quae omnia fecit ut prae lichus o do melius guberiretur.& reguletur, ae in malom humilitate, & religiositate coseruetur. Haec autem numilis sit, . 'lactio est collecta de euangelio Lue a. ubi de Domino tela dieitur. Et erat subd tus illis.
septimo haec regula continet honestatem dum prohibet constatres suos interesse pompis, 3c spectaculus mundanis, choreis. ioculation inus, E ludis dissoluus conuiulorum , me sationibus,dc huiusmodi. Et imponit vi quitum in eis est totam familiam suam ab eis reuocent quia 'mos. 8 minatur Dominus di Convertam latituitates vestras in luctum,&omnia cantica vestra in planctum. Prohibemur etiam tales conuertari in locis inhonesis et cum personis turpibus, quia talis qui inue reputatur qualis in exterioribus vid eur. l. item apud labeonem ς fi qu)s . irgines fide in iv. lieni haec regula ratione honest his praecipit ut caueant a iuramen is maxime illicitis . etl quod non recapiant iuramea tum nisi pro pace, et huiusmodi. Quod acceptii est ex Fuange io Mat. s. ubi Dominus ait. Nolite iurare omnino. Si autem omnis sermo vester.est est uou non. ltem praecipit ne deserant arma nisi de ministrorum licentia qui d acceptum est ex Luagelio Mati m . ubi Dominus a t Petro. Mitte gladium in locum tuum et Mat. Elio consentiens ad Quersario tuo dum es in via. Et ε. cap. Ego autem dico vobis non reusteie malo. Ied si quis te percusserit in unam maxillam, praene ei, et alteram. Et si quis uult tunicam tuam torulare,dimitte et,et pallium . O uo haec regula continet .obrietatem , et abstinentiam, quia uult ut fini contenti bina refectio ue in die nisi sorte laboribus fui praesti ut pluribus egeant resectionibus. Et ut toto anno in il e lune et mercurii non comedant carnes nisi in uiae reuel religiolorum conuentibus , si qui uescuntur carnibus. Nam tunc a dulget Sanctus Franciscus quod cum ip's contormemur meorum domibus . item in , . infir te, in qua medioirum consci, in sequautiit. Et in ne 'otomia, post quam tribus
Aiebus carnes comedere pi,isinti nisi accidat dies a lese poli tua p: oh D:xus, ut d es ueneris ait uigilie et nutui modi. Si et a d es natalis Domini uenerit in d e ueneris posunt comedere carnes c.explicari, de obierua. ieiunii ,et in iliis se itis qua ponit regula. item eri Ceipit ut toto anno semel in nebdomada ieiunent i cilicet sexta ieria . Et a sesto O .mitum Sanctorum iisque ad pascha ad sant ieiunio diem mercur i. Et ciuod a Sancto Mart non 'uq ad Natale Domini ieiunnim eruenti excepta Dominis niti legit ara ς usa eos e eus et a ieiunio. item quod quad age fimam commune incipiant a quinquagesima. Haec autem abstinent a collecta est Luc.ai. ubi a i Dominus Attentate ne sorte gravetur c rora uel ira crapula, et ebrietate, et curis huius seculi et Mat 4. Exemplo Clari iti ieiunantis quadraginta diebus, et quadraginta noctibus et Eccl. 3 7. ubi dicitur. Nhli avidas esse in omni epulation ς etc. Nono continet d uotionem Nam uult quod ante, et p stre ctionem dicant orationem Dominicam et ut quotidie pro posse massam audiant,et quod in nocte ad matutinum et orationem surgant nisi causa rationabilis eos excutent, et quod elefici dicriit osticium secundum ordinem Sanctae Romanae Ecclesiae uel Ecclesiae Cathedralis ubi habitant Nono clerici uero dicit septem holas Canonicas ut pollini in ui Dea aeterna dicere Deo Septies in die laudem dixi tibi, etc pia . tis. Quas horas debent incere noe modo uidelicet pro matutino duodecim Pater noster pro fiῆul s autem horis Canonicis septem, addito tu prima, et completorio M: serere,et Crc do. Hςc autem coli cta sunt Deuter.ε. et Mat 4 ubi dicitur Dominum Deum tuli in adorab s , et illi soli Q tue et Luc. I 8 Oportet temperorare, et nunquam deficere item qu cd vadant ad Scci fas Deum laudaturi . Quod colligitur Mat. χι. ubi Dominus a: t. Domus mea domus orationis uocabitur. Et ibidem dicitur quod pueri clamabant in templo . O sana libo Dauid. ltem n cipit ut confiteantur. et communicent saltem tribus uicibus in anno scit, cet in festo Igmin cereiurreat is Pentecosten, ac Natiuitatis Domini. Per consessi nE en: m homo acquirit gratia et misericordia a Deo. Et ideo inquit ps. ii et contentini Domino quoniam bonus,quoniam in ieculum misericordia eius. item per coiisessione aperiuntur porte paradis,et ideo ait idem pri .pheta pisa'. 99. introite portas eius in coa lassione. De communione autem dicit Do ara Ioh.6. Qui manducat meam carnem, Oc
102쪽
l, ibit meum surguinem habet vitam ternam,& in me manet,& ego in eo. Et ibidem. Qui hunc panem vivet in qternum . Propter qucd laudabili consuetudine ordinis non solum confitemur , 4c accipiunt Co ius Christi illis tribus vicibus . quae
ponuntur in regula,sed etiam pluribus alijs in anno. Decimo hac regula continet exein. Plaritatem. Piacipit enim, ut dem bonum exemplum proximis, ut stat krma Religiositatis doruina omn's virtutis, de exemplar honorum operum mundanis cum quihus habitant & conuersantur . Quod colligitur Matth.3.ubi dominus ait. Vos estis lux mum di,ta luceat lux vestra coram hominibus, ut videant vestra bona opera, ct glorificent P trem vestriam qui in C celis est . item praecipit,vi qui proximum icandalixantiti ei dant malum exemplum, exppellantur de societate facta trina admoniticne, quia dicit dominus Matth. is. Vile homini illi per quem scandalum venit. Et iteruin . standal χχ- uerit unum de pusillis istis qui in me credunt,expedit illi, ut suspendatur mola asinaria in collo eius,5c demergatur in protundis maris, dic. undecimo continet unionem praecipiens ut quodlibet mense conueniant in unum ad audiendam regulam. item iubet, ut in pace vivant limul, oc cum proximis. Vnita, enim, & concordia est unum de praeci. ruis bonis. q in congresatic nibus, oc ordinibus esse possunt. dicente Propheta Plat. ι 3 a. Ecce qua bonum, dc e iocundum, &c. Duodecimo continet dii cretionen , quia ia omnibus quae praecipit regula potest dispentare vilitator . Et hoc colligitur lo. ED. 6 dc Mat. x ubi ait dominus. Facite eos discumbere. Quod potest intelligi dictum vitiator lius.
cum viderint necessitatem, vel rationabilem causam . Omnis enim poemtentia det illa discreta quia discretio est mater omnium virtutum cI.de offricino. α c. pi lenti uin. r. q. s. vlitus autem indiscleta pro vitio rerutatur. Deus enim non exigit ab hominibus, nisi id quod sacere possunt. Et ideo nimia austeritas in vigiliis,& ieiuuiis reprehendi tur in c. non mediocriter. de conis. dist. s. Sicut ergo nimis ne igens est Deo ero. usi ita . etiam nimiium , ac indilarete austeriis ei non placet quia omnia extrema sunt vitiosa. ut dicitur a. Ethicor. Medium autem tenere Beati . ut ait glos. in author. de consu. q. i. Et ideo quid in a. Metamorph. inquit. Inter utrumqrtene medrum tutissimus ibis. Aliam
quoq; aiscretionem continet haec regula scilicet, quod ministri in hac λcietate non pose sint eliri ad vitam,sed ad tempus, ut omnes habere possint suam partem oneris,& hon ris,& unus non semper trauentur tali onere. Ossicia enim,et honores squaliter debene 'diuidi in Ciuitate. t qui originem. praeses. ff.de muner.et honor. Est quoq; alia discretio huius regulae. Vult enim Nicolaus IIIl. qui ipsam regulam confirmauit, quod nullus
peccet mortaliter trans rediendo ali 'tria de his, quae in ea continentur. O summa collicientiae quies. i: t ideo inquit Eminus Matth. ii Tollite iugum meum super uos et inuenietis requiem ammous uestris. lugum enim meum suave est,et onus meum leue. Licet autem communiter uotum de sui natura obliget ad teruandum promissum sub poena peccati mortalis: tamen uotum quod fit in professione huius regulae non D obligat nisi ad ueniale.quia uouentes non intendunt se obligare nisi iecundum quod obi gantur ex praecepto reputa sexundum uoluntatem Summi Pontificis ipizm regulam approbantis. Het igitur cuodeci in persectiones sunt duodecim soles pulcheri imi, duo.
. mq. stelis P.radiu quet in hac regula continemur. Quae omnia si quis persem o
seruauerit: poterit dici de illo illud Apoe. ra. in capite eius corona uellarum duode cim . Et Beato Francisco institutori huius regulae illud Psalm. ao. i'osuisti in capite eius comita de lapide praeciose. Haec. n. sancta Regula est illa, quae obseruatores tuos in tonat in o. Et i profitentibus eam promittitur V ita sterna: dum recipiens eos ad professionem dicit cuilibet eorum, et u haec obieruaueris Prom tto tibi unam sternam . lpia quoq; est lepes ad diu ma mandata ieruanda . Et etiam Obiei uatio, et ren uitio Meramenti Baptismalis r in quo omnes Chrimani renunciauerunt diabolo, ac
mundo,et pompis et . c Prun vile ccaa.disi. . Et ideo summa deuotioue de e recisem, et obrentis.
103쪽
ῖα P. B. D. B. DE IMITATIONE CHRIsTr
Quoad tertiam principalem contemplationem scilicet exaltationis dignificationis huius regulae. Dico. quod valde subliu at est propter nouem dignitates quas haebu te . Primo propter bullationem nam ad ostendendam excellentiam litius ordinis.& reguli. AChristus insignivit institutorem ipsius sigillo suae passionis. Vndo ipse ait ad Gar. 6. . Fgo enim stigmata Domini Iesu in corpore meo porto. Quia .n. apposito Milli austu. tici dat fidem veritati. claripta vero, autor. de fide tostrumentorum, ideo non figilio e reo, vel plumbeo, aut aureo, sed figillo Dei vivi voluit hanc regulam esse plumbatam a Secundo eli summae dignificata propter delat onem. Ipse enim Christus quasi ipso praenuncians dies ordines a beato Francisco instituendos detulit induitientum coliris birretini. Nam illa tunica inconsutilis quam propriis manibus essee t Beata vii dum esset paruulus: quae cum ipso crescente crescebat: erat de hoc colore: sicut cum iureiurando testatus est Mediolani piatdicῖndo deatus Frater Baptista de Leuando ordi. iiis nostri Generalis vicarius: qui assirmauit se eain vidisse in quodam castro ubi ostenditiir, de conseritatur cum maxima veneratione. Et ideo non est dedecus . feci maxima gloria portare talem habitum quem fili uo Dei detulit. dc Regina Coelorum primi tus aflinuenit,& secit. Et est veri mile. quod etiam ipsa tali colore indui voluit: ut humilissima existens humilissimo filio suo esset etiam in habitu conformis sicut erat in vita. Ea propter dicere potest diis illud Baruch. indui me sacco . Et B. virgo similiter
eum eo dicere potest illud Iob. 16. Saccum consui luper cutem me tabc operui cinere, idest colore cinereo carnem meam . Tertio sublimatur hic ordo propter approbati item. Aliquid enim redditur autenticum, de ei datur fides propter assirmationem testi, veridici. c. cum super cau.de testi. Summus autem pontifex Nicolaus uri. hanc regulam. esse saluberrimam a firmauit, & ipsam regulam approbauit, et confirmauit. Et priuile
pium incipit. Supra montem Catholicet Fidei, Et similiter Celestimis v. Alexander iv et Clemens v. Iohannes XXll. in extramgὸns 'uq incipit. Sancta Romana inimiteam esse a Sede Apostolica confirmata,et multi alij Pontilices. Hanc quoq; regulam esse per sedem Apostolicam confirmatam assirmat glo. in cle. evin ex eo de lauties m. et in c. unico. de reli. do.lib.ε.et in clem. r.eo. it.et ibi Ioha es de Imo. Cum enim ip-i sim Christus Dei illius sic exalstauerit merito eius vicarius summus Pontifex eam in , terris laudauit, et approbauit. Quarto sublimatur propter sanctitatem. Multi enim fuerunt in hoc ordine sanctissimi viri,et mulieres,quorum plures fracta Romana Eccle-
ea sanctorum Cathalogo ascripsit,ut supra vis i Ei. Multi etiam hodiernis tempor,hus in hoc ordine degunt sanctitate praelari. Et ideo potest hic ordo appellari magnificus in sanctitate Exo Li s. Et de illo pol dici illud E .so gloriam deditsanctitatis amictua.Quapropter cuilibet istius ordinis, et illi qui eum potest assiimete dicit illud
Ecel. 3o. e. et congrega cor tuum in saactitate eius. Ginto sublimatur propter nob litatem. vi. n. visum est: nobilissimi viri, et mulieres potentissimi magnates, et si. pientissimi Doctores,et in maximis dignitatibus constituti quamplures huhe ordinem in Utraueruntaei regulam eius obseruaueruntqi. Multi quom hodiernis ten ribus tam ubri, quam mulieres per diuersas mundi partes sunt in isto ordine generontate magnifici. ut ideo ipsi ordies potest dici illud εsa. G. Ambulabunt gentes in lumine tuo, et reges in spleondore onus tui. Et illud Pialm . Filiae regum in honore tuo, em Sexto sub , matur propter numerositatem. Tota enim Christianitas viris, et mulieribus hanc res i. lam tacete obseruantibus plena estura ut de ipfis dici possit illud Psalm. 39. Multiplicoti sunt si per numerum. Septimo propter miraculorum Operationem. .ut enim iupra
visam in multi viri, et mulieres istius ordinis quam elaritara miraculis c Merunt,ex quibus hunc ordinem dignissimum, et autenti cum redaiderunt, quia datur fides alicui propter exhibitionem actus mirifita c. cum ex iniuncto,de hare.et miracula sunt iussiciens restimonium cuiuslibet veritatis. c. audiriimus. dereli.et vene. san. Octauo propter I
104쪽
his retulae dedit indulgentias eam legere audientibias semel in mense quando congresgantur. Inter alios autem Summos Pontifices Clemens v. quatuordecim quadragenas
Adit de indulgentia, qui sunt dies seo. ut patet ex eius priuilegio, quod omni
mense in congregatione eoisi post regulam legitur. Nono sublimatur propter exempti nem, & Ecelesiasticam libertatem. Nam stati es , & sorores istius ordinis ex muniura iurisditione Iudicis saecularis nee coram eo possint conueniri tanquam perlina Ecclesiatistae,ut patet in literis Cesesilai Papae v.& Cregorii ix. Item ab omnibus oneribus per lanalibus scut aliae personae Ecclesiasticae, ut in dictis lutiris continetur,& in Priu: legiis Martini v. & Eugenii III l. quae in sol autentio habentur Aquilae, ut testatur e vidisse atus frater Iohannes de Capistrano in suo tractatu excommunicationsi. in quibus privilegiis declarant pradieti Summi Pontifices ipsos statres,& sesores esse in inures non . Diu a iuris estione iaculari, sed etiam ab oneri u dc grauaminibus t quam re lonae Ecclinasticae diuino cultui mancipale. Et ita pluries sententiatum est. Ter Brixiae. Itemn Μediolani, de Pergami,& Aquilae, ac alijs locis. Immo eos verberantes incidunt in Cais' nonem. si quis ruadente. 17.q. . ita quod eniciuntur excommunicati, licet quida Dcet. tenuerint contrarium. Nam gaudent priuilegio CIericali, ut magnifice tenuit dominus Petrus de utatius de Perusio, Germanus domini Baldi. & Angelu & dominus Cato de ducis Monarcha iuris P iae,& multi alij Dcctores quos ad praesens non referam'. I
ter alios autem est Franciscus de Platea in tractatu suo excommunicationum.=.I6.vers.
ubi allegat Paula, Landulium,& ranulina tenentes,sν status.&sorores tertii ordinis Mati Francisci gaudent priuiluio Clericali. Beatus quoqi frater Iohannes de Capistrano ubi lap. reprobat opinionem Iohannis Andi eae in cle.cum ex eo.de sent.excomm. de Murem Doctoris antiqui,ae sequacium, dc dicit eos non bene considerasse regulam linsus tertii orditiis. Vnde ipse respondendo eorum argumentis probatiquod omnes tam vimquam mulieres tertii ordinis Mati Francisci professi,& noui ij, et non solum matria C monio soluti , sed etiam in cγiugio viventes gaudent priuilegio clericali, et inter pers nas Ecclesiasticas numerantur, qui etiam non tenentur a propriis uxoribus per aliquot dies in septimana abstinere, vidi in Iohannes Andr. Ex quo concludit ipse beatus haree Iohannes Capistranus, quod nec ipse Iohannes Andri nec eius sequaces ratem regulam aspexeruat, et quod inconfiderate inanimaduertenter, et improvise locuti sunt, et inter alia iundamenta sic arguit. Personae annexe ordini per sede Apostolicam aprobato, et confirmato dicuntur Ecclesiasticae, et Resigios Get saudent priuilegio Ecclesiasticarum
dinis beati Franc. sunt huiusmodi,erso etc. Et confirmatur per c.duo sunt genera Christianorum xx.mi .ibi. Et Deo deuoti,idest conuersi. Secundo probatur fic. Omnes coimuersi dicuntur Ecclesiasticae personae, et Deo deuoti. do oduo sunt genera,et ι'.q. c. D quisquis et utrobiq; per glo. Sed paret,quod statres,et sorores tertis ord nis eati Franci sunt Deo deuoti. et ad Deum conueis mutantes habitum,et statum,ac traditam sibi re gulam obseruantes . Ergo inter personas Ecclefiasticas numerari gaudere debent ritu, legio Ecclesiasticae libertatis, per iura superius allegata. Tertio probatur sic. Paenite res tanqua Ecclesiasticae personae gaudent priuilesio clericali ut dicit glo.in Le.quisquis. et allega 7. q. .c.alium,ubi Leo Papa dicit. Si quis penitens habet causam quam n iligere sorte non debehat melius expectet Ecclesiasticum quam forense iudicium, et 1 dit Cratianus. Non ait propter criminale tantum, sed generaliter propter quamlibet causam tam ciuilem quam criminalem intelligens. Et licet ibi glo. intelligat de solemniter paenitente, dico quod statres ipsius tertii ordinis magis merentur gaudere priuilegio praelibato quam solemniter paenitentes, quibus solemnis enitentia pro ma
nisesto,et enormi omine, quod totam urbem commouerit decernitur imponenda a6.φε. cfin. et i .dict.e.in capite quadragesimae. Nec debet esse peioris conditionis qui po
tute aliter Min. bcri ea uia peccata non comunis erit quam qui simili laborat poot
105쪽
24 P. B D. B. DE IMITATIONE CHRIrer
nitentia ex criminibus commistra.. sicut caeteris paribus non debet ess r peioris eoia, tionis ille, qui nunquam peccauit,qu in qui aliquando peccauit, dc verus penitens esi es sectas,ut plene tractu Aug. later Luc 7. erg' ω Quarto prohatur sic. viventes itar gula approbata per Sede Apostolicam rudialiter ecclesiastico gaudet priuilegio,& inter
Ecelemicas personas numeraatur, ut in iuribus sit pra allegatis, & in c. non dubium Me ex tenore,& c. Parocilianos,& c cum illorum de sent. com. sed praedoi st tres Sc sorores sunt harusinocti cum habeam approbatam reMum quam feruant, eum&cula nam i secunilum nostram subiectim misericordi in est norma,& mensura regens vis tam , ta recte vives si praebens lineam, distortum prauumai corrigens, dc ad re tu .nem reducens secundum Papiam , inde ergo, & Religiosi dicuntur qui tali requia ligiti. 5c regulares qui secundum talem reSiaam diriguntar, de vivunt. Praedissi aut a fratres, & sorores vivunt secsidii huiusmovi regulam approbatam, ut supra dicta est erro, Occ. Et nota, i id i dixi viventes regulariter, occ. volens intelligererant depromis per . iura praedicta, de per c Monacbi de ient. coamquam de Nouitiis, ut in c. Reli: o.eo. miit. in 6. Quinto probatur sc. Prostentes liquam regulam approbatam,sive tacite, imiue expresse, essiciuutur perconae Ecclesiastic , ut patet per αporrectum,& c.statuimus. reg. di c. noa iolum dc c. coalitationem ςo. titi in 6. dc etiam nouiti j eodem priuilegio gaude iis diei. c. religiolo. Fratres autem, et sorores ipsius tertii ordiriis sunt huiusiuo si ergo, etc. Sexto protatur sic. Profitens in manibus Episcopi aliquam resulam approb tam, et remanens in domo sua toritate Episcopi esticitur perisua E sesiastica et gaudii. t priuilegio clericali. ut probat glos, solemnis in e insinuante extra qui cle. uel uos et notat Archid. in c. si uix a . q. et Innoc. in L porrect m. Sed sicut Eccles hoc concellit Episcopis, ut dicit Archi. in Ac.s uir. ita coacedere potuit ministris ipsius terni et ordinis, csi Papa habeat plenitudinem potestatis z.q.6. c.decreto noso, M. qui se stiti. Sicut et concessiit Nicia. illi. in regula praelata, ergo, etc. septimo probatur sic. Illud quo participat de extremis censetur esse de natura illius extremi cui magis assimilae Grtur, l. quaeritur, haermophroditum. iisde stat homin. ubi haermophroditus censetur esse uir.uel in f er secundu n praeualentiam sexus, et de hoc etiam habetur . q. s.f. Item lis 'ophroditus,et inimi. ae testam si testes. Dato ergo. quod praeduruifra o tertii in mi
non m pure Religioli secudii stri m Moisi tuM Religiosorsi, quonia ejus si h
stanti is a regulae profiteri. et se solemniter voto onliga ead obedinutiam pauper tela uex castitatent, ut in dict. c. porrectam, et c.cum ad monastetrium, de stat. m a . Nec
etiam sint ueri Clerici, secundum uerima figinti tum clerici secundum qi , exigi utebaracteris impressio ii dissi c. cleros. Licet regula ipsorum specialem de claricis me tipitem facere dignoscatur, ubi agit de horis canonicis dicens, quod clerici iuxta cleris rum ordinem, etc. Nec etiam sint latet secundum laicalem extremitatem, cum mutent habitum, et statum , quia faciunt professionem, et seruant ea, quae in sua regula contineatur. Ergo accedere debent ad naturam illitis status cui magis assimilantur, sed patet, qκod religiosis magis at similantur quam saecularibus tam in apparςntia quam in exi- .Hentia . Dino in apparentia propter honestatem hab: tauquem deserunt de lium ii pan. nq.in praecio, et colore, non prorsus albo, uel nigro, etc ut in eorum regula continetur. Inixistentia uero, quia regulariter uiuuat, et poenitentialiter . Ergo Padere etiam in similiter debent priuilegio clericorum, et religiosortim, quia dignum ei, ut qui simileni cum aliis uitam tu cipiunt,fimilem etiam sentiat in legibus discipi nam exta. de stat. in nac. c.recolentes ubi glo.ul Lut dicitiquod id quod aggregatur, alij ipfias naturam imis thri debet i6.uuaest i .c et temporis qualitas et e. r.extr. ne se.ua. Accedat ad praed et de aquedual decernimus. elade fabricea stigmata, et 33. l. c. ethociPium,et in fi i*dex laicus. de sent e xc .:n 6. et st de testim.l repetundarii. G.eiis de acquir. re do. l. qui Muid. AEa praesentes.et ff. de aut. et ar te.l etsi nou sit β. ita. Octauo prubatur ii a Religiones irata acie Iuut ab Eccle ii Marsis, et diuere rutata ui corpore uiauersal: R ligionis
106쪽
ligionis, Christianae,nec aliud habent quam illud, quod singulare pro suo gradu ab Eccle
sia sic susceperunt. Et tamen in fingulis Religion bis militantes sunt,et dicuntur pers A nae Ecclefiameae, sc gaudent priuilegio clericali per iura superius allegata. Emo per cose ques suis termin s introducti religio terti j ordinis praelibati, de ab alijs regulis diuerta ibmitibus terminata gaudere debet priuilegio religiosorum icut caeters suo gradu,haec ible. Eandem quoq; opinionem tenet Archiepiscopus Florentinus in suis censuris. c.6 . ubi allegat ranae . Guidonem Lapum . & Bart. ita tenentes. Franciscus quoq; de Platea tu suis excommunicationibus β .versic. 3. idem amrmat dict. Bariolus dicit se vidisse consilia plurimorum Doctorum Iuris Canonici, & Ciuilis dicentium, quod isti a
talibus exactionibus sunt exempti, sunt enim Deo deuoti. c. duo sunt genera. ια. q. a.
Pro quo dicto facit texi in c t. de imuit. Eccle. lib. 6 dum dicit personis Ecclesiasticis. Nam non potest negari, quod isti non sint personae Ecclesiasticae, licet non fini clerici. Et hoc tenet Bart. in t semper. ρ quibusdam. is de iur. immit n. Dum limelligit verum ni fiassumpsissent illum habitum in fraudem onerum. l. cura. Ede mune.& hom.ubi elo. sa-υ cit mentionem de istis fratribus de poenitentia, lige ille . Possilinus quoq; dare at am limitationem, scilicet fi suam regulam non seruarent, quia habitus non facit Monachum, sed religiosa conues alio. doct. c. porrectum. de reg.& in author. de monac β. r.& c.coa-suluit. extri qui cle. vel vo. ini enim non exercet artem, licet fit descriptus in collegio non propter hoc habet imuiunitatem. l. sub praetextu.C.de sacrosanct. Eccles Emmtrario vero multi decipit intur qui erubescentes portare habitum tertii ordinis dicunt. quod seruabunt regulam ficut fratres,& consequenter habebunt easdem gratias sicut linii fratres.quia respondetur, in sicut scholatis non deserens habitam Icho alii cum non gaudetpriuilegiis scholarium, ut notant Doct in author. habita. C. ne filius pro patre .
ita nec gaudent priuilegiis ipsorum fratrum. De praedictis autem non est ullatenus da blandum. Nam posito. quod numquam aliquid in iure communi inueniretur expreseC sum de exemptione praed Griim,extat Bulla Sixti l IlI.quae incip t. Sacrosancta Rom' .na Ecclefia. in qua declarat omnes fratres, & sorores ter ij ordinis beati Franc. ess personas Ecclesiameas, Sc gaudere priuile io seri,& persoaae,& rerum,fie ut personae Fe.clesiasticae. Licet postea dicatur restrinxisse immunitatem rerum quoad illas pe: onas, quae simul vivunt in congregatione . item in mari magno concedit fratribus minoribus, ut eos easq; ad diuina admittere possint tempore interdicti. Et in Bulla quae incipit. sacri Praedicatorum, & Minorum ordines quae aurea apeellatur concedit praea istis fratribus, & sororibus te iij ordinis & eorum Congregationi omnes gratias, et priui eg: ,, quae unquam ipsis Ratribus Minoribus per sedem Apostolicain sunt concesso,dummodo eorum statui non repugnent sicut esset praedicare. consessiones audire, et huiu'm di. r: consequenter gaudent priuilegijs omni u Fratrum Mendicantium. sicut ipsi Fratres Minores, ut per eandem Bullam patet , Et ideo dico vobis D illud Baruch 4. Hic liber mandatorum Dei, et lex, quae in sternum ea, omnes qui tenent eam peruenient ad vitam . Conuertere Iacob, et apprehende illam, et ambula per viam ad splendorem erus. De ea enim potest d ci illud Prouero. 3. Lignum vitae est his, qui appreheta ruat eam , et qui tenuerit