장음표시 사용
91쪽
idest qui coniugalem castitatem cui ratus mictus trigesimo illibatam in hoc ori Caseruauerit. Secundo linius regulq anstitutioiuit .d uino oracul6 reuelata. Oraculum au , is rem est locutio de diuinis Unde apud pegri ex Apollinis Mei t via tecunda eos diuina rei ut vadantur: licet sutilent f enta diaboli. De quo oiaculo inquit Macro. in lib. de Somam Sc pioni, . Delpbici viret haec ut oraculi . doc. Beato autem Franci lao refere sanctu μ'nauentura in legenda eius, Modemoso merinstigante te lattitet spiritu intraset Ealeubiti jancti Damiani extra Emsium caussa orationis: quae quidem Scclesia in nabatur p ae nimia vetustate ruinam: cum prostrati ante imaginem Cryssiiq lachrymo is oculis intenderet jn Domnem crucem voce de ieipsa cciice adre muro quodammodo dilapiam corpore. s audiuit auribus ter dicen tem. Franclice vade repara ramum meam, quae vi cems tota Mitruitur. Quod quisdem mandatum ipse B. Frau.tunc intellexit de reparanda materialis Ecelessε domo :ὶ cetprincipalis ictentio verbi ad eam terretur di quam Christus acquisiuit sui Sanguinis pin. de cavo. ec mundo s. de anima,& t. Phrsis his indisser mel dicere: nisi per. cem voluissent significare trinam Eccleas spiritu ilis reparationem Sicut
sicut etiam feta- phin: ut uabetur Ela. o. clamabant Sanctas sanctus ian hiis Dominus Deus Sabaoth ad ostendendam Trinitatem Personarum. Praed cta etiam conficinat sanctus Bona
ubi sit p. dict. Devotione quoq; sibi assistente fidelium, quae pro aramin vira Dei iam ceperaat notis virtutem: nou solum sancti omiani: ver etiam Prinopes Apostolo- 'rum, & virginis gloriost ruinosas, de titet diis resarciuit Ecclesias,ut quae per eum Do minus in polierum piritu litet operaturus erat: sensibitu foris opere m Merialiter pret signaret, Nam in t tepune iripi uis labrice ipsius sancti viri dueatu secutam datam
b eo formam regulηm oc doctrina in Ch isti triformitet tenoganda erat Meleta: sicut μ& vox ad eum tacta dec. uce tertio rep'icans de domus Dei reparatione maudatum: I reamb .lum extiterat signum dc nunc in tribus ab eo institutis ordinibus ceratinus es e completum, bες ille . De quibus o dinibus canit Ecclesia . Tres ordines hic ord: nat primumq; Fr irrim nominat Minorum: pauperumq; sit dominarum medius: sed poenitentium te ua texuin capit utrumque. Quia enim bonum quanto est communius: tanto melius. oc druidi ε ea ι. Exhic. sicut patet in Sole, qui melior dicitur Luna.& , iisq; quia mag s commvn ςat de luce. & instuentia sua: bonum namq, naturaliter est sui: sius commuta cat uum: ut inauit Dio usa. lib. de divin.nom. ideo optimus Fraio Dei gratia tuediante non solum voluit orbi com niς- ,3c per ipsum aiffundere seruantiam primi, & secundi ordinis i sed etiam tertii. Et hri figuratum sint Gen a. ia lumba, quq ter Noe iuit de a a missa. Prima enim vice non inuenit ubi re lines ret pes eius, oc reuersa est ad Noe: qui extendens manum suapa apprelienaeoiq; illam uintulit in arcam. 1ecunda autem vice reuersa eii cum ramo vireatis ciliue. Tertia vero vice non eli reueria ad arcam: sed per mundum perrexit, & volavit. Ηςc enim columba signincat inititutionem ordinis eolumbini Fianci ci que n Noe , ideit Deus aete nitit, ideli ad tres ordines instituendos destinauit. Prima autem vice hec columba non iuuenit xbs requieiceret pes eius, de significat institutionem primi ordiuis: quia pau-Pesc iii Fratres Minores niuit habent in particulari, nec in communi in cuius posse; ne possint requieicere quoad spem prouidendi sibi in futuro : et ideo reuerti intur ad Noe. idest ad Dei adiatorium, & Noe.idest Deus eos apprehendit mauu suae prouidentiae: de mittit in arcam regularis obseruantiae salia talis perfecte. Secunda aurem vice portauit lyc solumba ramum virentis olivae: quia initituit ordinem sanctae Ciarae mari-wssimae vi ginitatis iocunditate. Tetita vero vise non est reuersa ad arcam: quia i nituit tertium ordinem cui quoad ma vota principali non dedit regularem ob erua
tim: qua per arcam-ficitur: sed volavit per mundum vadit diuuadeas istum O
92쪽
din cinctum. Idem quom Muratum fuit Gen. o. 'bi loselm Patriarcha vidit vitem a cum tribus propaginibus florere. Haec eauri viris Enaiticauit Beatuui Francissium qui iureo fimilis Chtilis: ita quod de ipso dici potest illud , ait lotiannes Euangelista Apoc. I. vidi fimilem filio hominus. od quidem probat Magister Bartholomeus ei sanus in tib conismutatuni R Franc in quo inter alias declarat quadraginta consormitates ipsius A. Franc. ad Claristum. ipse autem Domnus Iesus de seipso est loli nni is . Uo i 'vitis cera . Et similiter s. Franc dicere potest illud Eccl. x . Ego quaesi vitis si uri noui suavitatem odoris :&eores mei stinus honoris, dc honestatis. H c en ini vitis scilicet .san ctus Franc. emisit tres propistines, idest tres ordines a quibus inulti nores, de fructus , suauissimi emanatat DE Eilius enim ordine enisnauit post ipsum sanctissimum Patrem G tanquam nos amellissi mi, mruia is celeberrimus sanctus Antonius de Padua, dc iam ctus inabilicus filius primogenitus Regis siciliae: ad quem tria Regna de iure pertiadi
bini,qui omnibus abrenuncians iactus est Frater Minor. item sanctus Bonavent.Ca
dinalis de Balneo Regio EpUcopus Albane sis. 6c san Bem Minus de eius.& quinq; si
quor uir Martyrio tractat Mag ster daretio 'si meus Pisaaus. v supi fructa. , sc eoniormitate. s.
parte a. Mu 's etia produxi lios auctos Batres 'ira. de miraeultare inmmeis qmune uoddamm 6 12 merabim, equorum pleri qui fratra rarite ruriempora tractat praedictus irater Bartholomeus ubi sup. De inis oriri, qui sperunt non multis etemporibus Eapilat ut de Beato iobaone de Capitiinuo: Beato Aib re di Sarcetao Beato lacobo de Marchia: Beato Mirco O Maoaia: Beato Da. niano de Padua: Be to Michaele de Catono de Mediolano: qui ine ad ordinem recepit: Beato Cherubi Q s de Spoleto: Beato Remardino Fel trino: se in illis aliis cisti m x in s coru cant prodig se rum nlinis longum effarecitaro. De 'ecund0 etiam old M Noduxi plurimos stores: scilicet indictam Claram de Assisio cura Maia i sonat na Mat .ipuus sanctae Clarae : dc Mi auctam Heleuam de eadua: Beatani Claram de riterbio: ac steatam Catharinam de
Mn in ar cui apparebantiae illi rancti de quibus oscium taciet aat . unde ipia in auo greuiario, quoa ego odi scribes iqn reisuit tibus.Sanctorum de quibusda eorum ) in particulari: quam ego vidi. ος cum ea locvta sum. Et uoc Aleuiarinm ita glosatura A. ab aliquo non eli vctum nisi post mollem tuam Corpus autem eius est palpabile.. et ductibile. ac integrum. Et u alia his ad illud visitandum vadis si est in mortali pe to: taesein illi turbulenta a ons i vero eit in Eratia Dei: iaciem inmeritistii in L
exharm. um autem Pater Frater Bernariimus Coimitus ordinis nouit cum Quo ieram corpus eiusd rin alae sibi bilena, iecidet; α sibi de capillis eius diri postula 'da; Quotidiecrescunt sicut es eius uaeues . Uscente Avba illa si potius Maerabat ita.
bet S iam incias: au uero uellet. quia de nouo a capite eius praeciderentur. ipse r a iidit Quod potuismolebat de illis quos tune habebat in capite; a immodo itu Mais non d Uliceret. Cum autem ipsa Abbatissa praecideret capillos eius: praedicta beata iocundam taciem exb, ruit ita quod ita re inclinatur . et Mo naues dixerunt. Ecce Pater quomodo labenter vos videt ilia bEata quam O bii, alijs beaus istius ordinis
caula blaeuitatis non scit,3. De ter a. Eam ordine produxit inultos stores: scilicet sal taacia : aana i Urearium Comitem Ariani: qui cum he - cum Ludovicum Regem Fraacia :ta uel istia vatim tua in alatrimonio seruauit perpetuam virginit item. item lanctum sucine iuris vitaviqi docti irent P. qabyteriunm de Conlatarem de Britania Minori qui furtia. mue acuati ovis.& caatemplatioua ac miraculis curui ac .emel cum uiuaui cereoraret in eleuat Oae Sacramenti visus eii globiis igneus super Oput eius. item ut
93쪽
o sterium nostrivia Repellatus 'i Lucensi, sue Luehesi. Item preduxit sanctura
Lucium Consessorem, qui imit plimus ian ae isto tertioqrdine : de sanctam Nicolu- . tium de Senis: νc beatum iacistrum de I aude Sacerdotem. & miraculis clarum, & be ritium Petrum Romanum, qui sub Soldano fuit Martyr: auis.& lanctum Bonoticum vultetra, de beatum Petrum de Cosse, ac b/atum Alexandrum de Perusio, &beatu Leonem Archiepiscopaca Mediolant: de beatum Gualterium Episcopum Triuisi,de M. tum R eliardum Episcopum FGbmbiviii rinae beatiam Alexindrum Magistrum Tholmis giae: Ic beatum Carolum: ac beatum Laudonem de Monte Fescre,, & Deatum lohan nem de urbino: ac beatum Ioannem de Rauen'a: 5 beatum araretum de Pupio: in heatum Bariolum de sancto Geminiano v K seminin prirynii pictenarium de Senis :ac heatum Robertem dominum Arimini: de beatum Titomatutium de Fulsineo Pr ceram, ac miraculis clarissimum et Similiterquo ad mulieres produxit sancta Visabethliam Rehis Hungariae,quae fuit uxor Landegraiiij Ducis Lothoriniae. Item sanctim ' risam Viterbio: sanctim raritam O Corthona: sanctim Bono nam de Pin ridi ci: uxorem sancti Luciae iii: Desiani Elmilaarai de plorentia: de beata Claram Dde corde inuentus est sculptus Crucifixus cum omnibus Mysteriis pallionis tres parue pile in e us pectord reperte sunt: ciuarum una tantum mala
si ii ii iam una sol L ita detra siThificatur, quod ipsa habuit continuam memoriam Panionis ducitia: & perfeciam fidem unitatis diuinae essentiae,& equalitatis trium Pe sonarum Diuinarum. Quae omnia ego propriis oculis aspexi. Item beatam Eli labetu pe atticem Romanorum: uxorem inroli Ilu. Regis Francorum,& Imperatoris: quη in Hiraculis coruscauit: & beatam Blancham Ruinae Franciae Matrem sancti Ludovici Regis Francorum: quae fignis , de miraculis claruit; . atam Μeam de Sems: beatam Pa schalinam de Fulgineo: dc beatam Mechelinam de Pesauro: ae beatam Angelam de Fulgineo, quae duodecim annis quot: die lauapsit Dominicum corpus nihil aliud mand 6 : red illo cibo coelesti relem orationi. Sc con zmolationi vacabat. Item Deatam tricem ae Rus cnopi Di,Si initidam, quae noluis tempῖατzI Tit: εc ad septem a nos 'citra mortua est ni ultisq; miraculis clar*it: de sepulta Mediolani in Ecclesia nostra sancti Angeii : ut etiam dicit Magister sarthplomaeita Pisanus ubi sup. iste or coarvienda i potest de nobilitate . Nam multi magni homines de diuersisἘegnis citi filauit lis : Comites : Ducis: Principes: Larones: de nobiles tam viri quam mulieres fuerunt de Tertio Ordine beati Francisci. Inter quos ultra superius enarratos fuit illa
4 niater Regis Ludovici Q lutim quoq; habitam induit quaedam imperatrix Comsant molpolis : & vna Regina Cathaloniae: oc Rex Iacobus Dux Sarbundiae: Sc mgi iter .arnifici domini Iohannes Iacobi de Triuitio: & dominus Bartholomeus de visitate : .euius proaui fuerunt domini Citii ratis Laudensis: ac dominus Lantalotus de Decio tu, D tis vilius ti Doctor peritissimiis , ac Lector in Studio Papiensi: cum alijs quasi thoua AM: hi libus. Temo huius Regulae institutio suit Papali testimonio commendata . Vt enim Hsert Magister Bartholomeus Pisanus in consorinitatibus B.rra .lib. I. ructu.2.& u sermitate.2.aprio a. Dolninus Paea Creq.lX. Qui beatit in Franciscum Canonirauit in quadam mosa,quae incipit. Caput craconis: eum ge commendat di. Verum de Cur sit latere nouus legatus mittitur iij cuius sacrq Corpore vos tum Craicis cernitur. Fraa eiscus Princeps inclytus si num regale baiulit.& celarat conuiuium per cuncta mundi climata. Contra alaconis scismata acies trinas ordinat expeditorum militum ad fugam dum exercitum,& tres cateruas damnum quas draco semper roborat. Quoad secundum principale prini et contemplatiouis, scilicet de inuentionis huius ordinis temporalitate: est sciedum sectatum magistrum Bartholom um Pisanum xbi supra. lib. t. 8.dc conformitate. 8 parte a. quod sanctus Franciscus non statim ut mundo abrenunciauit instituit praedictos ordines. Nam ut aerit legenda trium sociorum, xii
94쪽
Dimo vilem habita haeremiticum non alicuitu religionis et sed molientialem circa duos 'ri annos portauit: oe poliea habitam quem fratribus suis dedit aeumptit. Et sic an s
δε eundo a sua conuertione ordinem fratrum minorum inchoauit: videlicet in M. CC vll. e. ιε. Aprilis. ordinem vero Sanctae Clare instituit anno o. , sua conuersione. Ottanem autem tertium anno. ιε. a conuersone sua . autem sciendunt quod Beatus
Francile. fuit a Deo directus in mundum ad instituendum hos tres od nes in aperitione sexti sigilli, ut ait sanctus Bon in prologo maiors legende ipfhu Beati Fianc sci. Quod demonstrauit Ioannes Euangel. M.ε.& ubi ait quod in aperitione sexti fitilli ruit a Deo missius Angelus, idest, Angelicus virtus Fran habetis fignum Dei vivLiaest, stigmata Iesii Christi. Et ipse Dominus Iesus reuelauit Sancto Bona. quod Beatus loannes ni Maintellexit in praedicti prophetia de alio quam de sancto Francisco, di hcc assirmauit
se Sanctus Bonaventura legens Parisus , & iurauit sic ede veritatem. Dicit autem magister Bartholomeus Plianus ubi supra fluctu. 1.3c conismitate.x parte a. quod nouum a testamentum in veteri testamento est sicut rota in rotam iuxta vi fionem trechielis Pr phetae.ι. .lui lib. p. Qirare quemadmodum in veteri testamento fuerunt 3eptem sigilla ita,& in nouo. ideli, ficut totum tempus veteris testamenti per septem circula volu tur:
ita,& tempus noui testamenti. In quorum quolibet,& si plures homines persecti missaiae a Deo qui Der omnia tempora non cessat mittere sanetos tuos ad excolendam vianeam suam,idem Ecclesiam, &conuertendum peccato: es ad paenitentiaui. in omni tamen aetate inter ipsos sanctos sc destinatos fuit aliquis praecipue m:ssus ipsi Deo acceptis limus,& fingularis. J'timum aute sigillum veteris testametui fuit mundialis fabiicati vis & primordialis oesigat on si& incepit ab Adam& durauit vilis ad Noe. Quo tempore licet singularissimus fuerit Adam: quia tamen princ pium fuit nostrae praelial icatio. nismon computatur inter electissimos Dei. iderunt quoq; at j electi ut Abel :Seth.
et Enoch. qui incepit inuocare nomen Domini Gen.4. Tamen praecipuus inter eos fuit
c znocti de uiui dicitur Gen. 1 quod ambulauit cum Deo, Ac non apparuit quia tulit eum M Deus, & Ece. 4 dicitur quod placuit Deo, & translatus est in paraadum,& ipse Laocb. dicitur venire tempore antichristic ut habetur Apoca. ri. Ad quem autem fine u que ad illud tempus seruatur in paradii, terresiri ponitur Eccη . ubi post praedicta verba a subditur. Vt det gentibus lapientiam.idest.ut praedicet Christum Uei virtutem.& api eatiam. Alia autem littera habet ut det sentibus poenitentiam,idest ut homines ad paenitentia conuertant. Secundum figillum fuit humanalis declinationis,& infectionis:& cepi s a Noe,5 durauit usque ad Abram: quo tempore omn:s caro corruperat viam tuam vitio luxurie oc propter quod m:sit Deus diluuium quae omnes perennit: excepto Noe cum uis. ει uxoribtis eorum. Gen.7. in hoc autem tempore fuit ut lingularissimus Dei elec iis delimatus ipse Noe iustitiae praeco:de quo habetur. ι .pet. . Qui inuentus eii per sectus S ullus:& in tempore iracundie factiis est reconciliatio. Ecc. 4. tertium fgd-
D tum fuit siugularis plebis electionis, & incepit in Ablaam. dc durauit vique ad Moyiea. inio tempete Deus prscipiendo Abrae vi cauet de terra sua , & iret tu terram quam eide. noni trai et Gen. ix. apium Ctim possetitate tua in peculiarem populum iuvim elegit. Qui, ten pore licet alij iuerint electi Dei: ut isaac lacob. 5: filii eius: praecipue lauaen ipse Ahraam fingulariter fuit Deo acceptus: de quo dicitur Ecc. q. Abraam nlaeous patet multitudinis gentium e & non est inuentus fimilis illi in gloria qui coi seruauit legem excelli. in artum ligillain fuit diuinalis potentiae demoui irationis: quia in vutute .utvlta eduxit Deus populum suum lirael de Egypto ut habetur in multis cap. Exo Et istud sigillum incepit a Moyse,& durauit viilue ad Dauid quo tempore licet fuerint etiam a ii electi Dei: ut Iosue,ci Othoniel filius Caieph.iente: Sam.on ac alij plures: tam ι n piaeQ-pui s suit ipse Moy es quem misit ad liberandum Ionii' uuiiuum ae manu Pharaonis: ut Labetur Exod 3. De quo Moyse dicitur. Ecc. s. Dilectus Deo,& hominibus MDyies: cuiusnae molia in benedictione est sina item iecitissum in gloria sanctos . ec magnificavit eu in umore inimicolum:& in vel bis tuis monura placauit. Glorificauit eum in
95쪽
τι p. B. D. B. DE IMITATIONE CHRIso
aspem resum. 6c ostendit illi gloriam suam. in fide, de lenitate ipsui illum.& elo ut eum ex omni carne:& dedit illi cor ra piscepta:& legem vite. de disciosi- ane docere Iacob testamentum suum,& iudicia sua ii rael. quintum sigillum fuit tiarii dominatiores,& iocepit a David, &durauit Vsque ad Aeliam: quo tempor icte
multi at,i missi fuerint: ut εZechias,& Iosias ac alii plures: tamen ipse David fuit oricti, iis qui erat vir secundum cor Domini. i. Regum. ι i. qui suit sicut lux aurore abluue nubibus rutilam. l. Reg. 43. odicitur fm 7. Cum leoniblis tu fit ficut cum amisio Deus in omni tempore dedit confestione sanctis: qui de omni corde laudauit o mi 5 ideo exaltavit in eternum cornu illius. Sextum illum filsit prophetalis irradiati nis 5 ine, pit a tempore Aesie:& durauit usque ad transiuigrationem B bulonis. Quotv mpo lie-t mulli prophetae missi fuerint ut Heliseus: Esaias: Hieremias & alii hi taplures: tamen Helias fuit praecipuus: de quo dicitur Icci 48.quod surrexit quasi ignis: de verbum ipsus quasi facula ardebat. Qui tandem in coelum per turbinem ascenditi R . x.Ν γtimum sigillum suit generalis vexationis: & incepit a transmigratione populi nIudaici in Babyli nem usque ad c hristum . mo tempore populus Dei cit multipliciter 'asilictus cilicet a r ge .Babylonis a rege niniue. a rege Antiocho tempore Mamabae rum: & a multis aliis. Quo tempore licet multi elem fuerint a Domno destinat, i ut Mechiel: Daniel: is aras: Neemias: dc Tobias: cipue tamen misita fuit Symeon Onie: de qum dicitur Eec s o.quod suit quasi stella matutina in medio nebulle. ex quibus tep tem sigillis patet quod septem si ularissimos homines ad mundum renovandum dZ- navit Dominus Deus. Quorum ad instar septem figilla ponuntur in nouo testamento: de quibus sex iam ut creditur transerunt. & septunum experitur siue iam incepit. Hse magister Bartholomeus Pisanus xbi supra qui etiam subdit fie. Noui testamenti primum sigillum suit visceralis miserationis plenitudinis scilicet gratae quo temporc Deus pater propter nimiam charitatem suam misit filium suum in fimilitud nem earnis peccati. Quo tempore,& fi loannes Baptista sit missus a Deo ioan. r. tamen qu' , Cvenit in testimonium Iesu Christi:ipse Dominus lesus fuit ille fingularissimus de incomparabilis a Deo Patre missus ad mundum renovandum Sc redimendumqui fuit verus Deus: & homo potens in opere, & sermone. Luc s. secundum figillum L t Apostolam praedicationis. Et incepit ab aduentu spiritu sancti in Apostolos in die pentecostes, de durauit usque 3d tempus persecutionis tyrannorum. Quo tempore licet natis fuerint omnes Apostoli,5c ditapuli Christi praedicauerunt per umuersum mundum fidem ipsus: iuxta ilivd qui psal isIIn omnem terram exivit sonus eorum:& in fines orbis terriverba eorum: ficut eis imposuerat ipse Dominus lesus Matth.3c Μυ. vlti. Qui etiam seripserunt Euangelia. Matheus enim seripsit inis. Marcus s. Lucas. in s s. Ioannes veroin 63 anno Domini. in hoc etiam sigillo sui Diouysius ariopagita qui noruit in anno Domini 8o tamen fingulariter misit Dominus Apostolum Paulum qui fuit vas et in onis a Cli isto directum ad portandum nomen eius coram genti si& regibus, ct fi ij, istaei. DAct q. Qui Apostolus vocatur seeregatus in Evangelium Dei ad Roma. t. Raptusque fuit
usque ad tertium coelum. a. ad rita. qui etiam plus omnibus laborauit. i.ad Cotiis.
Tettium sigillum fuit victorialis triumpiationis scilicet tempore martyrum: de incepitii perseeutione Neronis: Domitianu& ὰiorum imperatorum: A: durauit usque ad Coostili ini conuerfionem. Quo tempore missi fuerunt multi viri infignissint: icilicet pro cipue sana.Siluest.qui etelo martyrii farrauit, dc alios ad martyr: si animauit: atque ipsa Constantinum bapti auit: ac fidε Christiani stabiliuit Qui postea mortuus est Auno D mini CCCXX. Et tune erat in fore Origenes, & Lactantius. A ij tamen dicunt quod ille qui fuit tempore martyrsi fingulariter destinatus fuit S.Laurent. In cuius signum Eccleta 'eius mayria honorabilius aliis solemni rat. Quartum figillum fuit carnass subiugatimnis. & incepit a baptismo Constantini, et durauit usque ad templ)ra Beati seced. αQuo tempore noruerum multi sancti homines qui mundum illustraueruut vita, dc d cuia Milicet Boetius qui secet inausum ci conrulatione: cum esset incarceratus Par
96쪽
te in CC XX vi.anno D omini. Florueriint etam anno. CCx Ull. ryscitetvus iii. rhu: Eusebius: ct Basilius qui mortuus-in. CCCLXX Anno Floriae cteium A CCCLXXI Anno Gregorius NanetHenus:& Saretra Martinus & in. CCCLXXX i. Ambrosius: Hieronymutiac Augustinus. Motinus est autem Sanctus Ambrosius in. tac XC. Hieron. CX v ul. I August. in. CG . olestus autem erat in flore in.CCC anno in. ει tempus autem huius figilli fuerant illi sancti patres in deterin:ieiuniii: orationi vigiliis:,sciplinis: alitim austeritatibus carnem subiugantes ac mortificante quo tempq-re licet Paulus primus haeremita.& ali post eum plures sanctitate famosi fuerint: praecis Puus tamen fuit Muccus Antonius abbas patet quasi omnium Monachorum,oc Anach marum: magistra Pauli simplicis Hilarionis: Macharii:& multorum aliorum. Cui post sise rationem Daemonum dixit Christus. Quia viriliter pugnasti iis ante per totum o em nominari. Quo homine multi sunt ad sanctae peragendum inuitati. Quintum m illum fuit mirabilis mundi iubleuationis a praeeuris quae erant in orbe per Untes uuanalorum:gothorum: longobardorum & multorum aliorum. Quo tempore misit sunt pi ti bi viri: prout banctus Grego. recitat in ii. dato. qui mirabiliter mundum signis, oc vii tui, bus iubleuauerunt. Sed inter eos missus est fingularissimus vir re.& nomine Benedictus: cuius conuersatio vita, et doctrina qualis fuerit: Beatus Greg. in a. lib. dialo claristime demonstrata Mortum eu autem Sanctus Benedictus anno Domini DXX v tu. Hoc autem fgilluin durauit usque ad tempus Francisci . Infra quod tempus naruerunt multi ex bientii sinat viri: maxime Sanctus Gregorius Papa qui mortuus est anno Domini. DCvLVenerabit s vero Beda floruit in. XC.Ordo autem carthuheniis incepit in. M.XCil. Cistercienns vero in .M XCultl .rloruit autem Hugo de sancto victore in. M. Culit.& Sanctus Bernardus in M. CLlli. Gratianus vero . et Petrus Ombardus scripserunt libros tuos m. M. CLXX l. ordo autem praedicatorum fuit confirmatus per rapam Honorium in. M. l. ordo vero minorum fuit confirmatus primo per innocentium tertium c Μ. in vi l. sed sae bulla. Postea vero Honorius Papa eunaem ccnfirmauit cum bulla in.
M. CCXVll. sextum figillum ibit paenitetialis. et passionalis erueta retinuationis: et imcepit a tempore Beati Francisci vel a natiuitate eius quae fuit in. M.CLXX vili. vel a comversione eiusde quae ibit in. M.CCV l. Mortuus est aute Beatus Franci c. in.Μ CCXxv LSanctus vero Dominicus in .ιxar. ante Seraphicum Franci scum defunctus est Comin niter tamen tenetur quod sextum sigillum incepit a conuersione Sancti Fiancisci scilicet tempore Frederici secundi imperatoris regis sciorum in. ii . Qua aperitione figilli ut praedictum fuerat Ap .6. iactus est terremotus magnus scilicet perlecutionis Ecclesiae: et sol factus est niger idest Dominus ripa: qui tempore huius imperatoris propter eius persecutionem susitiet non inueniebatur:et tandem repertus est venetus iii quodam hospirali. Et luna iacta est sanguis idest Ecclesia designata per lunam facta est languinolenta: quia multi clerici eidem Frederico non adhaerentes occisi sunt. Steve quoque ceciderant de coelo: quia multi praelati per stella, designati ceciderunt de coelo: mi utantia V Ecclesiae per adbaesionem ad ipsum Fredericum. Tempore enim huius Frederici Romana Ecuefia valde vexabatur per saracenos ab ipso imperatore ad partes fidelium adductos: ta ut nullus auderet Papam eui Romanam Ecclesiam nomitiare: nec Chiiituita vel Apolloios tequi. Sed vita Christi erat in contemptum per despectum paupertatis. et appetitum diuitiarum : et per ambitionem superbie. Tunc autem apelta noc ng llo ut i omnes testat*r Apoc.7 ab ortu solis idest de ciuitate Assa fit in oriente ponta : ascendit Angelus iden Franciscus puritate,& sanctitate angelis consimilis directus a Domitio eum figuo Dei, tui .idest cum ii ematibus Iesu Christi ad renouandam scilicet persecti nis emtam qugerat oblitterata.dc ad praedictadum poenitntiam. unde Sanctus Boua. in lesenda eius ait de illo. Denique Spi itus Christi ut flammea totius accen us cep e. ut alter Helias virtutis eviulator extitere cepit,& aliquos ad iusticiam persectam inducere cerrit, de caeteros ad poeditentiam inuitare.
Q md autem Franciscus sit a Deo decitulatus ad praedicandam ponitepti m K x salut
97쪽
ν6RB. D. B. DE IMITATIONE CARuri
aet prim , laa ,er v retrii te timat' a qui regalam approbatis dedit Maeto Franciseo: ae sociis eius de praedicanda paenitetia mandatum: ut habetur in legenda eius. Patet seeundo ex institutione primi ordinis,& secundi qui omnes sunt in maxima Aausteritate fundati. Patet.& tertio ex institutione tertii ordinis quem de paeni Et a nuncupauit. Et inquit Sanctus Gaavan prologa maioris legende secundum imitatoriam quoq; similituditiem praecursoria destinatus λ Domino vi viam parans in deserto altissime paupeidit ita. tam exemplo quam verbo paenite iam praedicaret haec ille Beatus istiore Franciscu, noutatus tuit per illum cui Praecepit Deus Mech '. ut agnaret thau luperhontes virorum rementium,& doleotaui ne occiderentur ab angelo percut ente.Venit enim ad imprimendam memoriam passionis Christi in cordibus fidelium:ut acςepta eruce paenitetiae non timeant Diabolum nec persecutiones Antichristi proxime centuri. Dedit autem Chiilius sua stigmata Beato Francisco t quam vestimenta sua camerariodi eiussimo:& tanquam insignia sua nuncio suo fidelissimo, sc tanquam bullam sua prς- coni maluito: oc tanquam arma sua militi strennuo. & tanquam vexillum suum valeati capix neo ut omnes eum secure sequantur per viam paenitentie unde canit Ecclesiae . UDecus moriun dux minorum Francticus leaens bravium dcc. ita vero de illo Milio sex o iam praeterierunt anai χ9ο profecto constat quod septimum. 6c vltimitin si illum aut iam apertum est: aut proximo aperietur scilicet tempore Antichristi. In natiuitate enim eius aperietur. et ideo qufa ipse Antechristus non cognoscetur nec incipiet perse cut onem suam nisi uuando habebit triginta annos. Fortasse nunc est illi aetate proximiis:
Δ coasequenter c to erit huiusmodi mundi finis vidimus. Quoad tertium in prima contemplatione principaliter videndii scilicet qualiter haec regula fuit instituta: Respondetur quod ut patet chronicis ordinis nostri t. plici m dio fuit instituta scilicet diuine inspicationis: semenus praedicationis: de Eeli claritatis. Quoad primum dicit scilicet Bon. ia 6 parte legende maioris: quod post religionis approbationem iactim a Domino innocentio tu cepit Beatiis Fran. ti actare cum sociis: Cutrum inter homines conuersari deberet : an ad loca solitaria se conferre. Et cum perorationis instantiam diuine super hoc voluntatis beneplacitum requisisset: super ne re. uelat: onis illustratus oraculo: intellexit se ad hoc mi ilium a Domino ut Chiristo luerare. tur animis quas Diabolus conatur auferre: idem, magis omnibus quam sbi soli vivererraeelegit: illius prouocatis exemplo qui unus pro omnibus mori d gnatus est . unde seruo iam tugurio recollegit prope Assisium: vi posset pro loco. 3c tempore popula prae i eare. Licet autem hoc tempore Beatus ma- praedicaret non tamen astidue ut postea fecit. quia magis orationi quam praedicationi vacabat inquit magister Bartholomeus Pilanusun I .lib. conlarmitatum mictu./Q-& conformitate. ιο de habetur etiam in chronicis ordinis nostri. Anno autem a conuersione sua t4. secundum quod habetur in is Inda eius antiqua: & etiam renitar in t x parte luenda maioris: niit in magna eui - am dubitationis agonia. M videlicet orationi vacaret assidue. An praedicando per mim I dum di curreret: quam terminandam proposuit suis socius multis diebus ab oratione re- .diens. Et hanc dubitationem incurrebat cogitando bona orationis.&praedicationis. Naquod deberet eligere assidua esse in oratione inducebatur. Primo: quia maiorem sibi vis debatur accepisse gratiam orandi quam praedicandi: secundum autem Phil. a. lita benitis temper uti rebus ad id propter quod date sunt nobis a sapientissimo datore. Sescundo ad uoc inducebatur quia in ora tuae videtur lucium,3c cumulatio gratiarum. In p aed catione vero distributio donorum Gitus acceptorum. Iertio : quia in oratio est rurificatio inteliorum assectuum: mitioiad unum verum .' et summum bonum cum vigoratione virtutis . in praedicatione vero spiritualium pulueritatio pedum distractio
circa mu in et relaxatio ἡ sic: ine. Quario: quia in oratione Deum alloquimur: et ipsa nos,et qui, angelicam vitam 'gentes inter Angelos conuersamur. In praedicavone v ro titulus oportet uti condescenonibus humauis ad homines:uiter eos vivendo humana
idςmiet cogitare.dicer et audire; 1id pro alia parte scitari quod p dicationi potius de bat
98쪽
debebat insistere, et vacare argumentum erat quod prae omnibus ponderat apud Deum scilicet quod unigenitus Dei fiitiis qui est sapietitia patris: propter salutem animarum d δε icenisi de finu patris ut suo mund i in in istimans exemplo verbum salutis nominibus loqueretur: quos iacti sanguinis praecio redimeret. et mundaret lauacro ac poeulo sustea taret, nihil ubi omnino reseruans quod non ad salutem nostram liberaliter erogaret,quia nos omnia debemus agere secundum exemplar eorum quae videmus in ipso tanquauata monte sublimi videtur magis plac tui a Deo quod intermissa orationis qdiete toro egrediatur ad praedication a laborem dilis ero argumentis ad partes existeutibus licet multa misset tam Spii ita propnetico quam irradiatione diuina , tamen hanc quaesti nem ad liquidum ditatuere non valebat Deo sic permittente ut pridication s sibi iniunctum officium potius dia ni aut horitate quam ha naa a voluntate declaretur assumpta ab ipso,dc a Deo sbi praeceptum 1e i ii pontuat. Cum igitur humillimus effet non erubescebat a m: ninibus paru a quaerere qui magna did scerat a magistro supremo . Uudori m. sit starrem Masseum iocium tuum ad fra rem Sylvestrum qui in monte subasso in i V co de carceribus morabatur.& erat tacite sinctitatis, & gratiae quod qu equid in orati ne a Deo peteba. statim exaudiebatur, & eum eo lo Juebatur sicut amicus cum amico. Et propterea Sanctas Fian. magna deuot onem,& fide lubebat in eo. Ρ ae sato igitur scatri Sy uestro ini sit dicendo ut suppliciter Deum rogaret qua euus & indica et quod sibi plus placeretam quod alijs praedicaret. vel quod orationi ominue Wacaret. Et timiliter ad Beatam Claram in fit ut ip'a cum aliquibui de magis puris, & spiritual bus sororibus per orat Oaeni diuinum ben placitum super hoc postularet. stater autem Masseus socio assumpto perrex t ad eos & illis ambasiatam fecit Beati Fran . Statim ergo Beatus stater Sylveuer ador tionem perrexit.& in oratioue diuinum responsual habuit. Et ad fratrem Mais eum exiens dixit. Hse dixit i ominus ve dicas iratri Francisco qaod ip .um non pro
pter se lotu .u vocavit,. ea ut stultum iaciat ani nara . & inu cos per eu n lucretur. . aera
C quoq; respondit Beata Clara , dicens se habuisse a Doni: no quod suum beneplacitum, erat ut ad praedicandum exiret. Reueris laitur fratre Mageo Beatus Franciscas eum in charitate iecipietis illi pedes abluit. 3c reiectionem parauit. Deinde cibo sump o eum voc. iii ad iuuam , & nudato capite manibus caucellitis genuflectens intectoga ait di. Q id Libet Dona: nus meus lesus Cliristus ut faciami Re potiat autem irater Masleu quod taui sanctae Clare, Ic sororibus quam statri Sylveum uni erat sacta responsio Iesu Christi icit: cec quod volebat eum ire ad praedicandunt , qLia ipsum noti vocaverat propter se insitum. sed etiam propter salutem aliorum Ex quibus patet primum scit cet. quod ad praedicandum paenitet iam Beatus Fran. inductus suit diuina inspiratione, immo praecepto . Et coniequenter ad inst. tuendi im ipsum ordiu eat de poenitentia. Secundo tuli: tvit istum ordinem mediante seruenti praealeatione . unde de illo ait sanctus Bon. iii 4. parte legende maioris. Factus igitur Euangelicus praeco ciuitates circumibat, & cary stra, non indoctis humanae sapienus verbis, sed in virtute Spiritus annunciam regnum Dei Domino dii rigente loquentem reuelationibus praeuijs, MIermonem confirmantia sequentibus fgu's. Erat autem ipsius eloquia virtute Spritu sancti plena, di medullas coris penetrantia,ita ut in vehementem uu porem aud entes conuerterent, de Obm -- torum mentes enicacia virtuosa mollirenti unde praedicationis eius feruore susce si quam plurimi viri utque sexus in coniugali pudicitia Domino tamulantes, secundum sot mama viro Dei acceptam novis se poenitenti et legibus vincebant, quorum ordinem temporisia procella fratram de poenitentia vir Dei; ppellandum decreuit.haec ille. Tertio itium ordinem lassitu: t celo cliaritatis. Vnde in eius legenda dicitur quod habita responeo praedicti a fratre Mageo surgens continuo succinx t se nullaq; prorsus mura corracta dixit ipsi scaui Alasseo. Eamus. ip umq, assumens vi socium, & u atrem Angelum ibat cum . tanto seruore ut diurnum exequeretur imperium, tχnquam celeriter peecurrebat ac si iacta manu Domini super eum nouam induisset e coelo virtutem, quan eaim fulgur in immis apcitus pergebat non attendendo ad viam seu scaut ara . Et sic evado deuen t al
99쪽
od iam castriun nomine canarium quod est distans ab Assi fio per quanior miliaria, Aeest prope Beuanium. dc vulganter dicitur Canario. In quo qiudem castri, cum tanto su- vore p ad inuit quod omnes tam viti quam mulieres volebant relicio castro ire post Aeam . Sanctus vero Francisc dixit illa Non faciatis, ergo ordinabo pro salute vestra quid agere debeatis. Et ex tunc cogitauit iacere ipsum tertium ordinem qui dicitur continentium leu uatrum εἰ tororum de poenitentia. piaedicti autem conmmatiano m ter Leelesta Dae in ossicio eius canit. Sanctus Franci cus praeuiis orationum studiis quid iaciat insiluctus, non fibi soli viverδJed allis proficere vult Dei relo du s. Secunda principalis contemplati γ circa litum ordinem dicitur perieci oris. Pro ius expeditione est sciendum q i d ista remita est magne persecti ou s contentina,& eius
obieluatio est. magni meriti . unde Saritus Bon in laxetida Beati Francisci ali. Stetit i coelum tendentibus poenitentiae viam omnibus constat esse communem, sic ci hic status clericos. 3c lai s. virgines,& con ugat s in utroci; lexu adimittens quanti fit apud Deum meriti, ex pluribus per aliquos ipso um patrat s u iraculis inolescit. 1 aec ille. Dico igitur quod in ista regula continentur duo iecim per chiones de sacro sonte Euangeli j. ocvetera testamento collecte quae sunt tan suam iamne Hiemia leni. Apoc vita Piurio enim continet fidem,quia oportet secundum teporem ipsi. s regule quod hunc ordinem in rea entes fiui fideles ac cat noli ci. 6c Ecclerae Romanae tabea eate es quod prius ex mirantur de fide Huaol ca ria quod nullus haeretici s in eo recipiatur si fuisset rec plus expellatur quia fides eu funda tuentum omnium virtutum, iux a illud ad Heo. ii iides est 'perandarum iubstitia recum,&c. Et xhi non est mndaarentum lup redi sicari n5roteit c. u P .ulos i q. i Li fine fide immisibile est pia me steti,ad Heb t t. Et haec Per
rectio luilista est in Evangelio loan. xo. ubi ait Donamus. Noli esse incredulus sed meel f 3e hccii. 1.dicitur. Qui t metis Dominum credite illi de Apo 1 a t Domitius. Esto del s,sque ad mortem.& dabo tibi coronam v te secund , contin t i em , quia hortatur ad poenitetat anti Promisit autem liseus in Eliangevo vitam eternam poeultentibus Cdi. Mat.4 Poen: tentiam agite app. opinquabit enim reέ num coelorum E contra uero est de non poetii lentibus quibus a GD, i Lucras Nin poenitentia in habueritis, omnes simul peribitis Cum estur iste otilo ut de poenitent a. ideo quilibet eius regu a obieruans potest sperare vitam aeternam , et dicere Deo cum propheca pi. 3 o. in te Domine sperauinosa conlurdar in aeterrum. Iertioc ut ne charitatem. Nam praecipit reconciliat in nem cum pri ximo. Et noc collis ilia ex euanhelio Hat s. ubi saluator a t. Diligue mimis eos vestros .etc. st ibidem. Si Oileis m: in is tuum ad altare.et ibi recordatus pueris, quia stater tuus habet aliquid ad uerium tr. dimit e ibi mutau tuum, et vade prius reconcili m fratri tuo, et tunc L eniens oste res munus tuum. Deus enim non habet grata opera quet
dicit ille qui est in discord Met od ocum proximo suo unde nquit Auguli in lib. de uerbis Domini. Non poteti concordiam ha e cum Christo qui di cors uoluerit esse cum Chri mano Denetis ergo rem ite e iniurias h s qui uos of iderunt auxia illud Leui. I . memineris iniuriae ciuium tuo viti. Et diligere proximum , et uallum odio habere ait mira Dominus Mat et a Diliges p oximum tuum sicut teipsum. Nam nullus fine charis te potest sa. um. c. nullus de paeni.di. 7. Et ideo inquit Apostolus pr ma ad Coriis. Si limsu a nominum loquar, et Angelorum charita em aute non habeam nihil mihi prodestietc. item post annum probationis hanc regulam profitens uouet seruare praecepta Dei, qui Q pertinet ad dilecimnem dicente Domino lon. i Si diligitis me mandata mea see uate. Et promittit satis acere si quid contra hanc regulam secerit.quia Luc.Ix. dicitur. Seruus ciens uo'iinta em Domini tui, et non faciens plagis u putabit multis. Et sic professos non potest amplius redire ad habitum, et u tam mundana n quia ait Dominus Luc. q. Nemo mittens inanimi tuam ad aratrum, et respiciens retro aptus est regno Dei. Sicutenma arans et retro a piciens non facit rectum sulcum, se in seruitio Dei retro a piciens , non recte ambulat in eius obsequio . regula contulet iustitiam. unlt enina
quod ille qui est obiicitui alteri coacam secuta solvendo fidei ubendo uel pignus do
100쪽
do. Et haec est vera iustitia qine vult unicuiq; tribui quod suum est a.iustitia. T de iusti. de iussi& init .eodem in princii cap.fi seculi leges. ra quaei La. Et hoc colligi u ex Euad Alio Mariis .Reddite quod debes.& Mat. 13. Reddite quae sunt Caesaris Caesari,&quae
uni Dei Deo. Sine hac enim virtute nemo potest consequi vitam aeternam.quia secundum omnes theol.in d si is .quaecunque iniuste possidet rem alienam vel coua iustitia damnificauit alique oc non vult restituere,oc sat stacere, vivit in peccato mortali. unde dicitur in cipe tum . de re iud lib. 6. Noli remittitur peccatum nisi reuit aatur matri ablatum. Quia etiam secundum iu lutiam nemo potea alteri obligari rem quae alicui est particulariter obligata. Cum uxores sint posite sub viri potestate, dicente Deci prime uxori Gen. 3. Sub vici potestate eris , dc ipse dominis: tur tui de quo etiam habetur in
ς. mani sestum. α c est Drdo de c. hoc imago, 6c c.cum caput. dc c.mulierem dc c.mulier. 33. quaeli. vlt. ideo ordinauit haec regula quod maritate non possint istum oldmem i trare uiaritis inuitis Et hoc colligitur ex euangelio. ioli. . ubi dicitur quod cum mulier samaritana petisset a Christo a uam salutarem de qua locutus tuerat ipse Dominus diant ei iesus. vade voca vitrum tuum. Haec enim aqua salutaris fignificat hanc sanctam refutam . Quinto haec regula continet pietatem. P: imo erga propriam animam, iuxta ibud Eccl. so. Miserere anime tue placens Deo, Scideo ne contingat ex inop vim morte
inordinatum aliquid relinqui. ci alique dan nati,vult ut quilibet sic ordinet iacta sua quod semper mori ut parat M Propter quod statuit quod omnes qui habent factionem
amenti taciant illud intra tres menses ab ingressu ordinis, ut adueniente marte pose fini libere . acare lacramentis Ecclefiat suscipiendis. dc transire de hac v:ra sine aliqua a temporalium occii patione. Et hoc colle ibim fuit Esa 38. . bi dicitur Dispone domui tuens item contiuet pietatem erga proximos dum prς cipit ut orene pro vivis.& deium s. Dicit enim Augult in ter ad haere. Cuebi vi tui mitereatur Dominus lac ut prox momiserearis i in enim recipies in alia vita quantum iacies in praesenti item vult ut tesua tur denarius usualis massario deputato semel in mense quo iubueniatur paupeAMs, dc infira a. Et si quis eorum infirmatur visitetur a ministro, dc ab aliis,ut audite pollino die iudicii Douanum eo dicentem. infirmus eram, de visitastis me Mati. et s. item vult quod Λ aliqu sex ipia societate moriatur. Alii Dciant eum te pelici Sc interfiat exequiis Mur,de quod tu terati pro anima ipsus dicat. l. plalmos Alij vero l. pater noster. Et quod quolibet nno pro eiu 'de de iunctis ipsi ordinis iaciant quilibet eorum tres missas celebrari. Et quosi terat dicant psalterium. alij centum pater notio pro dicta ala. Ecce quanta pietes hiatus tegule . Hoc autem collig tur ex Euangelio Matiio. Si quis dederit uni ex m mmis. c. dc Mart. 1s. v bi Dominus ait se d. rum in die iudicij tuis elect nriuriui. 5c dedistis mihi manducare, d. c. 3c Mady ac Lue. 8. d. et . ubi Christus orauit pro P Oximis. et , n. ii vhxorauit pro Larato mortuo. Sexto continet humilitatem dum ordinat quod omnes tam viri quam mulieres induantur mantellis de pannis vilibus iaoraecio,dc colore iuxta illud Hieron. ad Rusticum Monaclium dicentis. vilis tunica contemptum seculi probet,ira dumtaxat ne animus tuus iumeat ne habitus sermoq; d: isen tiat. Similiter haec regula prohibet omnem curiosi atem, oc vanitatem in vestibus in cingulo. Sc pellibus, ut in O rnilius protestetitur humilitatem quam in corde multo magis has te deueui. Et hoc coli: gitur Maias. vhi Omurus est . Disc. te a me quia mitisium. 3c humilis corde. Cominet etiam humilitatem dum :ubiicit omnes ipsius ordia stam missi uros quam alios in rectu ui,5c subiectioni Episcopi. α visitatoris. Papa autem Sixtus. lv.per priuilegium ruum quod ncipit Romam Pontin is prouideat. a cuius tram sumptum authenticum Romε tactum ego habeo subiicit totaliter ipsum ordinem vii tatio .dc ciarrectioiii genera is, α prouincialium in nititorum, de eotii dicariorum. αviviatorum ab ea deputatorum orditus iratium invio. ii, et tulit bet quinulcuaque praeia' tu Eccaedaliacis ite de caneto vlla testus te ipsorum histrum ae totoru u Pixa. teucra vita imoae vel coriectione te iatrom: ttam vel praea fratres minore, aliqualiter impe di uia Praecia concede JPiu via intono ut ouin a Ecclesia tica iactaneuca us