Oratio de vitareverendi uiri Domini Iohannis Bugenhagij Pomerani, qui fuit Pastor Ecclesiæ Dei in oppido Saxoniæ Witeberga, & Lector in Academia annos sex & triginta, recitata a Petro Vincentio Vratislauiensi ... in renunciatione gradus Magisterij A.

51쪽

oppugnet, Dei benescio, manissestum est, Quam probet o colat, non facile quis dixerit. Horum ergo exquisitam malitiam cum fremitu quodam deteis stabatur Reuerendus Pastor, 5 uulnera deplorabat gemens,quae Ecclesiae

infligerent, contraq; crudeles 8c astutas eorundem molitiones Ecclesias harum regionum, e hane Scholam ardentia

hus votis commendabat filio Dei, do, mino nostro Iesu Christo. Confidimus autem hos triginta oelo dodiosa honestos uiros ita esse asse sos, ut potius uestigia sectari praesceptorum, o honestorum ac piorum unitari exempla uelint, in colendo tuo endo,communi de doctrina consenisse, cum hac Schola d innumeris ales, qui coniunctos cum hac schola se pro lsitentur, quam cum infausta illa θ deis genere Titanum sobole arma inferre Eceles is 6 Scholis amplectentibus, ac tuentibus ueritate. Id*ut faciant, eoSbortor et obtestor propter gloriam deti

cum priuatim re publice auditos

censue

52쪽

censuerimus dignos, quos ornatos te' stimonispublici autoritate Ecclesiae ac Reipub offeramus ac sisi amus, si hoorum opera uti uelint, tibi eos do 'istas ane D. Decane commendo, ac peto totius Collegii nostri oc ipsorum nose mine, ut autoritate publica Magistros eos Philosophiae crees e renuncies. Quo officio et collegio nostro gratum facies,ec ipsos tibi in perpetuum deis vincies. Oro etiam toto pectore aeteris num Patrem domini nostri Iesu Chri, si, fontem sapientiae, ut Ecclesias pias ubi terrarum clemente foueat, ac protegat, ei prohibeat, ne restituta do. citinae coelestis lux, ac caeterarum arti

um nouis Sophismatum praestigiis, quae Sycophantica & subdola inogenia petulantia, ambitione, dio Sc fraude cudunt pargunt, obruatur aut extinguatur, c nos omanes regat ac seruet

testat

53쪽

QUAESTIO PROPO

sit a doctissimo uiro D. Bata asaro eandro, docente Iu

ventutem literariam in schola ratista: utensi.

IVTrunc me senectus docet,

domodestiam esse inter alios doMeliores tacere,si liceat, et si leges iubeo ant, iustum officili esse obtemperare Non igitur iudicetur impudentia esse, quod in hac frequentia eruditorum ad dicendum prodeo, sed legum autorio tali parere me cogitate: Quod quidem eo facio libentius, ut iuniores senum exempla intuentes,magis ament leges. Sicut igitur usitatum est, Quaestionem Proponam, de qua etsi amplitudo eauos longam orationem postulat, tamen ego breuior ero: quia hoc tempore in integra explicatio institui non potest: Ee tamen commonefacilio utilis est. In nostra uicinia Stencyclvi

54쪽

σι. - stae troesserantur, Electis expe 'andos esse diuinos afflatus, nihil ipsos agere, sed tunc cum se rapi sentiunt inuitos, incipiant inuocare Deum: Ex laac Manichea imaginatione incidunt multi in perpetuas dubitatio es, multi fiunt pro/phani, indulgent sibi securi, 5 dicunt se raptus illos expectare: His oppono dictum Nazianzeni, omnis uirtus a Deo est, Datur autem inuocantibus 8c annuentibus : Sed graeca uerba magis

perspicua sunt, παρ υ κατος dico ομ πα- curco euou τι Moechus non differat poenitentiam donec senserit illos Enthiasiis asinos, quibus inuitus transformetur in semiDeum: sed omittens adulterium, petat se a Deo iuuari, di dolens non insdulgeat dissidentiae, sed voce Euangesti se sustentet, Hic ordo congruit ad doctrinam, quae iubet ordiri Conuersesionem a uerbo Dei, petere auxiliisum: Ideo dicitur, Quanto magis Paote uester coelestis dabit Spiritum sens

55쪽

ctum petentibus non inquit, repus gnantibus, o in Epicurea securitate expediantibus Eni husiasmos. Regi la igitur teneatur, Audientes vocem Legis o Euangelii, velimus obedienatiam , ex petamus auxilium: Sic ec in Apocalypsi dicitur, Sto ad hostium repulso, si quis audit vocem meam, ecaperit ianuam, ingrediar ad eum.

Sed contra disputant Enthusiastae,s i Mortuum nihil agit, Voluntas humana est mortua, nihil igitur agit Et adfer. tu similitudo de luto, qua in capite is,

ad Romanos recitatur Fateor me hac tantam quaestionem non posse expliocare, sed tamen illam prophanitatem de raptu expediando probare non poosum, Remoratur enim Conuersionem extinguit consolationem, θ abdito cit mentes a uerbo Dei,ad usrendam nostram puritatem, cum Fides accesdat ad Deum uerbo innixa no nostrae puritati.

56쪽

puritati. Vsitata est igitur vox uniuer'sa ueteris Ecclesiae praecedente grao tia comitante voluntate. De hac utilirauaestione , oro Reuerendum uirum Paulum Eberum, ut med alios doseceat, ec iam fundamenta expli cationis monsi ret, ut dubist tationi nosi rae meo deatur.

RESPONSIO.

57쪽

RESPONSIO.

4' LTA mihi cogitanti

VI hae questione, firmissima laaec

responsio uidetur, O quae multas duo bitationes tollit. Etiamsi ualde multa Deus ita omnibus sanctis efficit, in qui bus voluntas tantum est subiectumia tiens, ut cum seruatur Daniel inter Loones, tamen Regula uniuersaliter no his tenenda est: Audiens Legem seu Euangelium, uelit obedientiam, ei potat auxilium. Id congruit ad haec diela:

Praeeunte gratia, comitante Voluntate.

Cum c voluntas luetatur, signum est, eam a Deo trahi. Qui uero expc 'ant Iolentos raptus, ut Enthusiastae, ecStencheseidiani loquuntur, hi manent hostes Dei, o Deum trahentem repelylunt.

Ideo probo dictum Nazianzens, qui fatetur, Dei opera es. uirtutes in nobis, sed tamen haec fiunt ita ut uo/luntas tu stetur assentiri Deo trahenti. Et qua uerecunde loeutus sit, consideis randum

58쪽

randum ste . Non dicst pares causas

esse, Deum di voluntatem , ut quum duo Equi currum trahunt, sed imbecit lem comitem esse uoluntatem signifi/cat, ut cum uolentem puerum ducit Pater robustus, Inquit enim dari uir

quam si latinorum more diceret, adsentientibus. Non igitur docendi sunt homines, ut illos uiolentos raptus prophani exopectent sed uerbo Dei uel:nt obedire, petant auxilium Stoicas ctiam imaφginationes deponant, quae fingunt, Deu ni fatales tabulas scripsisse,in quiφhus aliquorum amicorum nomina anstnotasterit. Hinc oritur dubitatio,an tuum nomen adscr:ptum sit, Hac duo hitatione extingui fidem manifestum est. Opponamus igitur promissiones, quae cum sint uniuersales, te quo in uniuersalem uocem includas, nec fino gas,in Deo contradictorias uoluntates

esse. V rax legatus est filius Dei, qui momissionem ex sinu aeterni Patris protulit,

59쪽

t protulit N inquit. Venite ad me om

Fides, inquit Paulus, ex auditu est, Auditus per uerbuni Dei. Quei uoluntatem Dei non traditam in uerbo,qusa

uni, quod faciunt Enthusiastae, quonam ruunt: Et cum dicat Fides exauditu est, intelligatur eius essetfides, qui uult audire, uon qui repugnat. tit Similitudinem de luto, ne ipse quiadem Paulus adco duriter interpretatur, ut voluntatem in malis nihil agere exi '' stimet, Sed tantum fingi,ut lutum.

Haec breuissime nunc respondi de tua quaestione, ε hanc explicationem auidco ueram, ociij, mentibus salutas

rem esse.

est de quo dubitari potest,

cantibus. Nam bis dat Deus Spstitum

60쪽

sinctum, quos vocat dato uerbo Sed utrunc complectamur, vocatos ocina

uocantes.

Cum autem Mnos per Euangelioum uocati simus, Te oramus fili Des domine esu Christe, crucifixe promo his, qui dixisti, Venite ad me mones, qui laboratis, ut misere ris nostri, nos doceas, gubernes, ecsalucs.

DECANUS