Hypomnesis de extremo vniversali dei ivdicio & præparatione Christiana in instantem mundi finem, scripta ab Ivaro Bartholino

161쪽

n. Exir et s. aeterno decret, Ii creaturae uae misi, ricordia denegasse, sin eusinem quosdam condidisse ut tu peccata prola bantur pereant. Denim esset hominem formare ad imaginem, simili. tudinem Sathanae. Eodem plane modo Cp pniuersalis ect misericordiademptionis,cum enim totumgenus nou

srum in dam excidisset rigisali

gratia Deus memor inexhaustae misee. ricordiae suae propter Mediatore quem arcano et inenarrabili conflio Diitu. exul filium nigeniturei, offerentem stesatis Ectionem O QVrsos pro nobis, in damo omnes recepit ingratiam elui num in nostras miseria o mortem demeryis , non pro aliqua humaniae neris parte , sed pro peccatis totius mundi, Pt testatur scriptum Ideo Peuiens in mandum filius Dei omnes vocat , Venite ad in omnes qui lati bonatis

162쪽

boratis. Onerati estis, ali hanc ara tisi amnoluntatem inisericordiae aeterni patris, erga eos etiam qui peri, erunt , proflis lacrymis cum gemitu super impaenitcntes Ier olymitanos eis uidenter ostendit Ierusalem Ierusalem inquiens, quoties Polui te congreRare, vigallina pullossos, et noluisti L O

pistat enimflius Dei, si mirati m. gemiscit non DcIossuos sed eos qui

tempus visitationi uae non cognosidinaui epraecipites in interitum rae. nant. Eos inquam se ardentissimo sectore laoluisse congregaresub alis missericordiis uae, in 'pitam aeternam resecillare,'roce et lacry mis testatur ipsa aeterni tris veritas quare quieuarcana voluntate contrariti voluisse et

163쪽

φη in promi noue diuinae, quarum pauca magna multitudine u medium a S 'ηζα uocabinius. ID I dicitur, Laua a , mini, mundi estote, inerte malum coα si iis . litationum estrarum ab oculis meis, venit cir arguite me dicit Domi- , nus Et cap si mnes nos quari s oves errauimus, e posuit Dominus v vij lii a Siper eum omnes iniquitates nostras.

ci nus: Nolisubtrahere Perbum si forteis, an audiant cir conuertantur nusquis

his . inati, inpurniteat me maliquod cogit sacere eis. Item si pr.

nitentiam egeritgens illa a malo quod locutus sum aduersu eam, agam Ego poenitentiam super malo quod ο- gitaui Piscerem ei Mech Vis

164쪽

no Ego dicit Dominus limo mortem peccatoris fedo consertatur Thisnat. m II conclusit Deus omnes sub inobedientiam ut omnium Vereoatur. Itevi, venit in mundum fi hominis N peruaret quod periem .

omnes autem perieramus. Et Iohanaῖ.

Sic Deiι dilexit mundum i ilium

suum Pu lenitum daret, Pt omnis qui credit in eum non pereat. Von enim 1 nisi Deiιsfilium suum in mundum ut condemnet mundion, sed i struetur mundus per eum Mundus inquit, non pars Mundi si des sicli

tentiae passim obuiae in sacris literis alis ostendunt niuersalem esse pro se

sonemgratiae rude Deis Pt omnes ali diant misium Mediatorem, T conuerη tautur, iuxta illud Deus stomnes adpoenitentiam reuerti ci neminem perire. Item Conuertimini coeagi epunt

165쪽

Dami, petuis eritiam et non erit Ῥοbis in ruὴia iniquitata. Declarautur haec illustriri butuitarum exemplo,quibuhs spost o dies interitum G deletionem fui set Dominus comisattu, admiranda dissensatione diuina contingit miserico radia agentibus poemtentiam Dionae dicitur Misertus Dominiis seuperia, lo quod locutus fuerat Pt faceret eis

. nonfecit ne abilem fluam misera

ricordiam hoc exemplo omnibus pecticatoribus commendans. quapropter Christus Mati,ia inquit, futuros extremo die impamitentium Iudeorum iudices N niuitas , quod bi eodem mo

nitore resipui soni, isti ero in mali. tia perseuerassent. Vnde facile peras icuum est, etiam Iudeos infideles potuisse conuerti, nec fuisse aeterno Dei decreto impeditos , quo minimo illi scuti diuisitae adpraedicationem Dirae res.

166쪽

resipiscerent. Hoquin enim memo. plum resipiscentiae Niniuitaruno ipsis iniuro in iudicio objceretur. stula υ ridiculumflectacidum erit praedicatio poenitentiae,s quidam necessario, nolint,elint, tritim an-ZIi ir fidem hemper retinent, uabnantur: ab eadem necessitate, is dem siritum anstum inquam habuere, ita nec con sequuntur unquar sicuti tradunt, quifuroribu sitoicis,de fatali omnium actionum nostrarum nocessitate, sim implicati quodsi ita se baberet, eret haec praecipua doctris nae Christianae pars de poenitentia qua Deus omnibus aetatibus, imo omnibus hominibusnoluit esse notissima quibus enim quaeso praeciperetur conquersis pisene, quia Dei. Me nun- quom auertuntur, mimpi' ' Cert/Impi' a

167쪽

y Blii . . Impi,s, hoc eis, fide Iramis non dis, stanta mi Stoici. Nam cum illi aeterno deis it creto sint prohibiti ne conuertantur,

ludere videretur Deus,siquid ipsi de

Conuersione mandaret, quos conuerti noluit. Probis igitur; olis dicant, trece.

se ejit si id non minus ab , dum est , quod oex eorum sententia hi a

Deo non auertuntur 'pnquam necfunt

imp . Siquidemsdem necessarishm. per habent quaesola disicernit interpi. os C impios , efficiis ut Deo semper

placeant cir in perpetuam itentiani. nant.quomodo ei Τὰ conuerti iubentur, qui nunquam nou siunt conuersi

quomodo amissae arguuntur ei, quisdem se per retineu si Lam defripraecipue paenitentia praecipit. An tan. tum P expergiscatur de piorunt, quae Acuti aiunt sceleribus contra conscientiam interdum 'peluti opprimi.

168쪽

tur,re autem Pera non amittitur , Orim tantum fidelitescit isquisic poenitentia non erit conuerso hominis

Impi ad Deum N copiose sici iptura te ytatu, sed tantum E ea gesse Iio dor. mitati dei, eam 4b causam Pt mihi videre videor, nonnulli resipiscetiae nomine libentius utuntiιrqulam contremi

ouis non qu)d inficiam. magis quam poenitentiae ei buni, resondei Graeco μετανοια gyed facere eos existim in id in sua sententiam citius trahipose, ne scilicet laideantur ij per peccatu pror sus auerti a Deo, sed, Ebri ad teni. pus tantum desipere, nec magismo propter apluta etiam atroci Iimos, quam ob ebrietatem ratione soliari, at ita chm se constrifctos teneri vi. deut,eὸ tandem dilabuntur viserean.

tur quidem extintui excutisdem siritum suctuni, non rei absed quod

169쪽

ii iii, ii quod ad effectus latu atthiet. Id quod non miam ridiculum est, quam dice. res igne remanere ne calore, vel moris ltl ri suum ita tantum carere, non 'iritu X l: cibi, 'pitali. Nam qui in vobisspiritualeni vitam eisdem ex citat, biritus sanisil E ii , nunquam It ociosus in et Iis, A adi μὴ siua semper exemi vires , iuxta

dixeris, ubi vultus ejit calor ita ubi.

cte affirmaueris, extincta et mortuam

Mem, labi muli sentiuntur Dei sero

esus, actiones et esseCIusId autem to-iteor etiam in letiis, quotiespeccatocotaminaturi cientia Mechras uua uerteriisse iustus a iusticia siua,ct fece , it iniquitate, morietur tu peccato fluo Et cap 33. Iustum opoten vivere in tuis

170쪽

dictis aperte testatur Domin s mstos, id est, fideles ta renatos onemo

renim Iustus est nisi per fidem9 Aphoi

in peccatum, amittere ani iritua.

leniri iusticiam, quae sides est, .pti

ire in ri, nisi rursus conuertantur. Ita lapsi primipareutes, Da. uid Petrus, milli ab amyerunti imitum sanctum c fidem, inpec catis peri, cui, si per poenitentiam fuissent ad Deum conueas. ad, modum exemplo uidis declaratur,qui si e Deo placuit, iustus fuit, dem diritum sanctum habuit, ut Ida. mur Io patet Aed prolapseus in eo catum, dona amittit, or perseuerans in impaenitentia perit Et qui di, ceret Idolatram Manassen, cum furi,i ldhie diabolicis agitaretur aduerjus

Deum , Mem habuisse Spiritum sanctum'