장음표시 사용
41쪽
natoresae autern, qui prouuturus, Cy
mirabi, tes, peribuchodoni opera
odem conm in rex Perentibus Iun
PET PALLADIVs. 33 pietate sumptu suppeditante, ta ablata reddente. 9. cap. ad sinem describitur etelis radi inseparandis chamouendis alienigenis mulierib ubistoclivi obstruandi sunt loci de oratione , de
Vera paenitentia. Et obseruandum es in boc toto libro, quomodo De nunc punit uos electos deis linquentes,ut bic per captiuitatem BabγIonicam, nunc recipit eos, resipiscentes ingratiam, ut hic peristam et Neemiam.
sumiuili bri Neemi qui est ecuni aliber, Urae dictvi
Ab initio libri usis ad 8 cd post fidelem Neraritis iudaei orationem, cum agnitione peecatorunt ficta inpetrat ab ethnico Domino uo Artaxerxe rege cuivi pincerna fuit in per id ueniam redeundi ad suos in Iudaeam, ut fructum sequi idelem orationem videamus. Derati veniens Hiero obviam incepit ciuitaritem, non sine cruce,persecutionera multis imperi dimentis,cedi sicare, ita ut populisnon solum bol tibia tu mole latus sit, ut altera manu gladium tenere, altera aedificare fit coactus,sed etiam an tasime, annonae caritate prestos, ut Neemias, cap. s. edicto nandauerit, ut omnes, qui ductu rgin acceperant , totam iptispauperibvi redde.
42쪽
3 DE BIBLIIs Ac RII rent. Postremo tametsi non fuit utra ab infidiis iniquorum bonamlim amen in opere proce it,donec excubias agi portasque noctarn tempore claudi iustit. Ab 8. cap. 8adri restituitur religio,recitatur lax,praedicatur poplito, faedusq; renovatur nans sine religione, Et verbo De omnia replentur erra
Abi. cap. ad sinem libri prima di tinguunturbabitationes populo Deinde numerantur Levitae, Po irem separantc alienigenae mulieres, curat: r pro Levitis, C obseruatio sabbati reno .
Tertius liber Estae, quis vocatur, nihil aliud continet quam istorum amplificationem, quaesunt in libro Neemis compraehensa , praeter ea quae αἰ prim capite ex libris Paralipomenon repea
artus liber Urx, quis astarae non vide, tu esse, collectus ex pluribus, amplificationem eorum quae sunt in primo libro Eme, si scienter descriptu contriet, ut non fit uerisimile Estam, uel tertio eadem repetiisse. Sed ut sieres habet uduo postremi libri, ut non sunt in Hebraeo, nec in Gertavranico Lutheri, Ita nullius fere sunt utilitatis. IAgitur ad libros,qui sequuntur, ut obraea dith et
Esther erc. qui etiam inter histortiles computari
43쪽
claudiecitaturr nam lentur eratinguunetntur Leulieres,ti rens anihil aliudi, quaesunt
ea quitan repeu non vide, kationem cienteryam,uel
pET PALLADIVS sp Ilint transeam: η, C quid ad Himationem uns*mma contineant, breuiter percurrendo uideaα
Liber Tobiae. Me sit historia, siue alioquἱ
poema quoddam , ut esse uidetur comoeridii, suam habet utilitatem indicat en quidsoleat accidere pio ruistico,aut ciui in coniuragio, nimirlim,ut ἰgatur sed exitus tandem ei selix, ut discant lac coniuges habere patientiam in me aeter laeuite. Est itaque liber Toribialeculum fratus coniugalis, ut exemplum uinbri Iesuin ac pro patre a milias, ta c. Sunt i . capita , quae sic dividantur. Postri quam sciuerimus Tobiam sub Salmanaeta roge briorum cum alijs raelitis ductum in Asbria captiuam: illic inter impios cum cruce Cy perrisecatione uixisse. Ab initio usique ad s. caput describitur Tobiae patrisficu senioris, i. Religio a coniregilim. 3 Pietas crux ub Sennaberib. s. scire pietatis insepelienda mortuis pqs. . Caecitas. 7. Orati a 8. Iessimum Philol orgia, id est,paternus amor et g silium. 2
44쪽
DE BIBLIIs Ac RIs s. capite usq; ad y describitur si ij seu iunioris
Tobiae,s pro aeolio in Euges civιtatem Medoruni ad domum Gabelu. a. Liberatis per Angelum api ce. 3 coniregium cum sara Raguelis silia . ruito. s. Reditus. 6. Sanatio patris. 7. Angeli diisse io, c. Quae omnia coniugij statum, qui per angelos etiam administratur, nobis commendant, ut sit inter nos bonorabile. Hel δεῖ.
ιδ capite, usq; ad finem describitur sienioris Tobiae,3. Gratiarumactio. 2. Propbetia de erusarulem. 3. Anni obitus s. sepultura, cum hi toriria de N.niuae perditione, erusalem re Liuratiorine, iuniorisque Tobiae reditu ad suos , morte. c. sic Deus ipse gubernat oeconomiam ade ι delibus coniugibus in omnibus.
inter Apocopha computatur. Dubitatur enim hi toria ne an poema sit et habet Tragoedia formam. Sed utcunqiese res babet iber uistilis est,e: in Nicae ius nodo confirma ms,ut ister sacros Bibliorum libros numeretur. Depingit eis nim impiorum Frannidem, horrendums exitum,
C piorum fiduciam ac uictorium,tametsi sub crurice primum exercentur capitasunt i quae sic disurdantur. . Ab
45쪽
radant, PET PALLADIUS. . Abi inrtio,' ad 8 caput, oti,inet primam mgmere uictoriam Regis Nabucho tono orier Holofernem principem. Deinde minas ta iv. dignationem Holostr iis contra Israelseas. Pothiem fructitarum nunc resilientiam , nunc trepidationem, vis in cruce functorum propter infirmitatem carnis, Diabolo per suos nimisim seuiente.
x Ab 8 capite usique ad indestribuu ipsius Iuis dii, quae fili uidua Iudaea, de tribu Simeon constantia in fiducia. te liberationis et Ooratio. . Astutia. . Successin. s. Audacia in obotruncando oranno. 6. Reditus ιn ciuitatem Betuliam. Ut certo statuanim Deum saluare posim se tam in paucis, quam in multks, tam per muritieres, quam per uiros , ut ι ictoria sit a Dori
ynino , cuias uirtus in infirmitate nostra per j
is capite usque adfinem canunt Iudaei trium. phum post uictoriam. Jostibus interfectis disgunt gratias Iudith ta ipsa I dit Deo gratias ais rit,et tandem in bona senectute ex hac vita di eis si, uiu gloria cir bono Deo, Mi profligais ιis impij uos electos' ibascunc tand in m dij dcfindit et seruat.
46쪽
habet, quae ducta est in uxore ab Assuero, qui dictus est Artaxerxes, Gri in imperio Persico succcessor. Quae enim in hac historia conmimentur, contigeruntis Nonarchia Per cui reditum Iudaeorum e Ba lonia, sed ante in taura. tionem templi. Porr. Deus ut conservaret popum IM suum n quo christus a ceretur, erili mirutabiliter propul auit pericidium, quod in omnes Iuridaeos,qtri reliqui adhuc erant in Perm intendebais tur, ut hoc exemplo consolaretur eos, qui domum redierunt, excitaret cos, ut sidenter Malacritate pergerent in resta randa ea politia, in qua christus praedicaturus esset Evangelium , uris choaturuεsuum regnum. Quantum ad libri diu sionem uti mei, obseruandum est, novem priora capita tantum in Hebraeo haberi, Reliquum' ad irrem in Hebraeo non haberi. deos est in Germanico Lutheri a reliqua parte separat m, α per se possuum hi me uetem testamenti. sunt alioquisieri decim cupita ficut in libro Iuditb, quae caluitantur, qualita modam comoedia, Ic ut, Primia assia sit uis ad c caput, in quo conmtcmpta tempurima Elnem Alde vita
47쪽
in talara. et pππα hic miram nes Iuru tendebarui domum alacrimm qua
rempta P ET PILLA DIVS. D tempta quidem Regma, uirginum pulaberis rima Esther eligitur vi Regma: sed per exaltatis
nem Aman, aesidias lugent Iudaei, dum cinnes de vita propter literas regio edicto cotra eos emissi, pericli tanta , ut in hoc exemplo Vettio Erusi e , uideam: quomodo Deus mirabiliter deporunat potentes desede, ta exultet humiles. In Amataverὀ,quomodo Deus ad tempus permittat oranis nos florere et sevire,ut tandem eo grauia cadane puniantur.
Secundus actGesta .. capite, sique dy mgii sequitur consolatio , per hoc, quὸ Regina liber a Mardochaeo multis tandem preciabus ducta , suorum Iudaeorum patrocinium suscipit, o Mardochaeo Regis amicitiam conis ciliat, unde tandem Aman flens , postquam
bifidis ei: iregi sunt manis flatae datisque stateris , quae prioribus contraria fuerunt, Iudaiacus populus mortis periculo liberatur, e eotirum luctus in gaudeam conuertitur , t uetarum sit de Aman, quod salinus habet, Incidit in foveam quam fecit, De populo ver Iudaiaco .Laqueum contritim cit, e nos iberati furi
Tertius dAtκ tis'. capite, de abrdicta quam Iudaei nunc in filios Aman, nuncii reliquos hostes suos exercuerunt. haec in Ecbraeo ant.
48쪽
Quartus actus eorum quae non fiunt in Hebraeo somnio Mardocb nunc cum interpretatione, nunc sine interpretationsides sibin contra Iudaeos euulgatis, tandem de oratione Mardochaeι
sadi caput. Quintus actu usis ad finem de luctu, oratione tabe es interce one eius ad regem Assuem rum pro Iudaeis, 2rde literis evulgatis contra priores,prosalute Iudaeorum,adeos de constitutione festi diei is memoriam tanti benefici Iudaeis a Deo per Esther C Assuerum atq; per Mardocheum exhibiti. Sic hodie semper adest Deus suae Eccle Crsivo populo adiuuandum momni eri sitate.Sit christo gratia inaeternum. Amen. DE LIBRO IOR
Iob ab ipso Iob nomen babet, de quo Ea
etechielis, capite, . Si fuerint tresviri illi, Noe, Danielo Iob, in medio eorum, Q mis autem hunc librum scripserit, an Moses. ut qMLmputuno incertum est, nec multum refire hocscire,cum constet huclibrum stiritus sancti eis loquia continuere. Samma libris.
Tractat hac quaestion an etiam a Deo abfuga,
tam anatolci Iobdunt ilpter ilati uirtientia
bulas iconter autem Infictis, liberonia tui fictus llum metiam
49쪽
t Hebraeo talione, a Iudae dochaeι
PET PALLADIV sturn id probat Iob frmis argumentis,s Deus etiampi, innocentiis lictiones immitteresoleat tuetram ad suum gloriam,ut christus Ioan 6 de caeco vato loquitur. Sed huic sententiae opponunt stamici Iobis multis ueri milibus argumentis contenαdunt iustos a Deo non a gi igit, id proopterissorum peccataferi. Praemittitur autem belati uiri multiplex calamitas Er incomparabitu patientiasspecimen virtzs. Deinde constecta uiri
iusti miseria, riseruntur occasimnes multiplicium di*utationum,praesertim de summi dexplicam bili providemia, apsentia, atq; ineffabiliscientia
Dei.Aduenienses enim tres amici Iob,uirisapienisti humana admirabiles, varia cum sancto uiro colloquia miscent superuenit πηκarim, nempe Elibu er contra cum acerrime contendit.Atq; tota huius libri summa inter hos quinq; viros agitatur. contentionem tandem dirimit Deus ipsie continet
nutem hic liber 42.capita,quae ct diuiduntur. In primis tribM capitibus historia de uarijs affictionibus Iob, retentationibus saltans, prima liberos pos ionem Iob ubi patronti ive cincinia tulit Ideinde in adentis i bifctus inpatiens, ob doloris magnil non ora
50쪽
DE BIBLIIs s Ac RIs Sathan tentando,donec hominem contra Delim ea normiter peccare ficiat.
z. A . cap. usis ad 3. descripta est prima disputa. ei inter Iob amicum suum Elipham Thema,
Argumentum est quod Elipha opposuit Iob,
Dempani homines tantum propter illorum pecα cata quod Iob re ondens ita se haberen Vat. Erqueritur de amicorum molestia, qu)d magis eum
Ab s.cap. usis ad ii descripta est secunda Ou-
tutio inter ober secundum uinicum Bildad subiis eten, de eodem argumento,qu)d Dem Iob propter peccataflua punit, quod iterum negat Iobitu esse, cum querimonia, ignoret a Dinsuae a testionis. Ab H.cap. usq; ad y sequitur tertia dilutatio de eodem argumento inter Iob tertiam amicuSopbar, Naamathitem, cui Iob proponit hanc quaestionem, mare bonis interdum male sit, de inde soluit ipsi iurgumentum, tandem queritur de inferia omnium hominum ira terra. Ais cap. sudar. iterum ordine incipiunt tres amici Iob, contra illum di*utare, i. Et basarguit Iob esse peccatorem daaod Iob non negat. sed niterim redarguit Et bam v socios esse mainios consolatores et Bil lud commemorat quomodo