De Bibliis Sacris et libris Veteris et Novi Testamenti, avtore Petro Palladio, eivsdem brevis, sed lvcvlenta Explicatio Orationis Christi, Iohannis 17.

51쪽

elim ea

ι Themaru

i uit Iob,

lagis eum diJu- subiis Vopteritu esse, flictionis. ilutatio

inramicubanc quaei, de inde eritur de

mcipiunt Eliphas

m negat,

id emam Pomodo

H erre Iob esse impium, quia multum a Deo pAniat*Gobre pondet, in silentio suum esse frtitudia

nemo Sophar arguit malis bene quidem esse, sed Hsu di ι, Iob talem esse contendit Iob ostendit contrartum in utras parte uerum esse,scilicet erimpique diu bene esse in hac uitu. I non esse im

pium.

A Q. cap ut ad ra amici Iob illi duo Et bis et Bildad tertio ipsium Iob adhuc uehementius aggredie :tes,eadem opinione qua prius ex buniana rarutione nitebantur x expugnare eum conabantur, sed ruistra stat enim Iob infracto animo, tame, si iacet in summa miseria, nunc docet eos, nunc iterum addit querimonias , nunc se purgat coram umicis, s fuerit culpatae uitae A r. cap. sis ad 38 procedit adhuc rarius ais micus Elthu, qui primum reprehendit Iob.Deinde accusat eundem, quod contra Deum loquutussit. Addit alias accusatione tundem etiam de Deo

conciones.

8 38. I ad sincin concionatur tandem Demi e coram Iob, commemorans omnia opera sua potentiae uolens ipsium ob doceres, s mulie fit ab ro accusatus,ad quam concionem ob capite utintimo paenitentiam agito resipiscitra in tegrum restituitur, nobis in exemplum

verae panis entia,

52쪽

Tantum de libro Iob,m quo de cruce sanctori , inde curnis inpatientia, quae condonatur sinctis ἀDeo fit ei gratta insternum.

DE PSALTERIO

DAVIDIS.

Pialterium aps stendo, quod canere signi

cat, nomen habet,quia carmine conscriptum est ad canendum

Antiquitus uocatum est solitoquium quia folia in christiani hominis cumsolo Deo colloquium ba

betur.

Dicitur parua Biblia, quia breuiter omnia quae in Biblijs babentur ontinet ut . bistorias, a. Dgem 3.promi nes, . me, consolationes paenitentiam .bona opera. Autor psalteri David Rex propheta est, dictante stiritu sancto, Matib. 22. Quomodo D uidis*iritu vocat eum Dominum παSunt autem Psalmi numero iso qui tria puciter diuidi possunt. PRIMA DIVISI Alii dicuntur proprie Psalmi, ab Merobmni. Psilvii dicuntur, quoues Dauid aliquid a Deo peistit, Ηγmni uero quoties pro accepto beneficio gratias agit. 5Ecum

Psal

ubessostina pei Prini

qui un

terium

ad psali

rum prtiquiuetemini

53쪽

signim

riptura

iones,

PET PALLAEDIVS sSECUNDA DIVIS: Opsalterium diuiditur aph dic braeos in quaeshbedos. Discernuntur aut in uulgata eduione L. tria per amen amenseum fui. Primm libellus continet q. o. almos Crunkm, qRisunt omnes ipsitus Dauiris, undeo totum dulterium ei adscribituri durat primm libellusissed Psalmu, Qtemadmodu desiderat ceruus fontes

secundus libe vi continet; i. Psalmos, qui princip s lijs Κ ora cantoribM adbcribuntur. Deis indesunt Davidis omnes, praeter unum Asaphi ultimM Salomonis, urat hic fecundistibesius μ' ad psalmum: Quam boum est Urael Dem.

Tertim librilia continet ij. Halmos quorum undecim tribuuntur Asapho, tres βῆ Korae, unor auidi, C duo pol em duobus ala scantoribuε

adscribuntur, durat bic tertius libe in adis inum, Domui re igium fictin es nobis. Quartvi libelliscontinet etia V. Psalmos,qzorurum primi nouem tribuuntur Noli seruo Dei,reis liqui uero Davidi duratis at Psalmum ira , consitemini Domino ποῦ Quintra libellus s P ulmos continet, quorum multi quidem Dauidi tribuuntur,sid quidam incertis etiam autoribus, signantur nunc ante naiamum,nuncpos Psalmum, nunc utros loco per bσῖEcum

54쪽

braicam nocem, Hactriuia, ut uideatur esse gratu'rum actio Deo,pro tali psalmo, cuius alitora prinratur,et durat hic quintus liber adsinem Uuster , TERTIA DIVISIO.P ulmi omnes sunt quintuplices, Nam alij sunt orat ἰones, alij gratiarum actiones, ali consolutioα ics, alij prophetis, IV doctrina . Orationessant omnes Halmi, quibus aliquid

Deo petimas, ut Miserere mei Deus Exa d nos Domine: Donitae ne in furore tuo erc. et Graiiuriam actiones uni omnes psalmi,quibus gratias agimus Deo pro benefic sacceptis, ut Benedicite contuemini circ.

3 consolationessiunt omnes psalim, quibM nos navicem con olumar, ut: Beati quorum remio sunt iniquitates, e e. Beatus uir. 6 Prophetia uni omnes psalmi, quibri praedictitarit efias, cumsuo regno, sua Resurrectione, Amscensioneis c. ut Dona me Deum noster etc. Eructaαuitoc. Exurgat Deus.

s Doctrinae sunt omnes almi, qui continent bi torias et morum instructiones .ut Ecce quam bonum. l. 93. QMibabitat Nis Dominus aedificauerit do Min. Super flumina Super haec omnia multiplex ritu ira alter .ut .dolet tibi cor tulim, 2 huma

m se destitutia es, 3. ab hoste pressus. .a tori bra

trole uerit

55쪽

PET PALLADIVs

e gratis

lorictus

Ioluriora aliquidat di nosti, quibM

tissae sunt

raedictus

bonum. auerit do

multiplex

mole latuit, .m exilium expuibus, 6 in iiij Histrum obnoxima uxore a liberii priuallis, 3.paupersate grauatius ' morbis correptus,m Inuidia multorum conflictaris, M. contemptus haberis, 32. πλο cio depolirtus es a c. Obstruandum et nulgatam aeditionem errarem numerandis psalmis, deo secundum hebraicam veritatem numerari eos oportet observandues o hoc, Dauidem cum ua cythara pingi propter hos psalmos ab eo otbara drtantatos.

MONIS REGIS. Alomoni tres asscribuntur libri, visunt .Pro uerbia, et Ecclesiastes. . cantica canticorum, qui sic inter se discernuntur. Proverbia iuuenilia Ecclesia te pro a uirili late cantica 3 Senili

Nam liber Proverbiorum continet doctrinarii de obedientia, de bonis opertim e moribus, quia ba ornatur Christiana iuuentus Ecclesiastes contra et doctrinam de cruce cosolationes in tentationibus,quibi in religione G pietate prouecti tentant2 C affliguntur. Cantica canticoruJunt quaedam suaves grati

56쪽

turi,Deo acceptum referunt totum hoc, unde furebius tentati. DE LIBRO PROVE BIORVM. Iber Prorserbiorum praeter boc,quὀd conti ne egregi usientelia quibus docet partim timorem Deis Mem in Deum, partim bonestos mores,in humana uitae, clarifimum habet etiaam concionem, vomis sapientiae, uerbo Dei terno, quo omnia condita sunt e gubernantur, quod est Iesu brillus dominuis etfervator noster. Diuiditur autem hic liber in hunc modum. Ab initio in elio. caput, sunt communes quae dura adsortationes loco praestionis, ad ea,quae decent homniemchri Eau'M. I sunt adhortationes, . ad aptentiam. 2A ciplinam. in edictum. . bonestatem e.probitatem, in primo capite edaudiae itum, infecundo cap. discendum uerb in Dei additis provisionibM. i. credendum uerbo Dei. et utendum bonis cir possessionibws recte. 3 perferenda aduersa in cruce, in tertio cap. Obedientiam erga parentes additis promi seis nibuis.m q. cap. a. castitatem contra scortationemo adulterium, in s. p. confidentiam in Deum, confidentia in bomines. o G p. r. laborandum in iuuentute, in o. cap.

res Ere

credi ut quia copraetent

esse

cata

'ultitud leniti hic liber

57쪽

esiuis

P ET PALLADIVL

omines.

3 com concordi iussitatem castitatem contra ari terram,idq; grau ime in I. cap. la'. et, capitibus magnifice comendat apienti qm,hoc it, uerbum Dei hucusis praefatio. io .ca. usq; ad s. Jbjcit prouerbiastu siententias, quae miris; gulta capitibM multae, tiaria sint, non possunt capitum summaria ostendi. 23 cap. sad 3 Q. cap. equuntur prouerbia, 7 e Salomoni quidem asscribuntur, ed ex certo libro per Sibuum frieo alios quodam scriptorire Ezechiae regi transcripta.In ultimis duobus capitibu etiam uni prouerbia Salomon ed ubἈαhenis titulis, ut Aguro Lamuel, quibus Salomon redi ur esse appellatus. Primam a congregando, ut congregauit butumodi prouerbia demde praegentia Dei, qgia Deus tempore Salomonis fuiscum fruetitis.

DE LIBRO QVI cc L fustes dicitur.

SEcund liber Salomonis Ecclesiastes dictvi

58쪽

so DE BIBLIIs Ac RIgnetiit nisi uanitatem Itas huc tandem peruenit,ut pro vinciet homuistisin melim esse , quam Deutri timere, Cy mandata eius observare, ut quicquid in hoc seculo acciderit, homo tamen in iudicio Dei constet. Sed quia haec sine chri to feri nequeunt, hic liber ut relι qui lectorein ad christum mittit. Sunt autem a capita, quae sic dividantur. Ab inition uda cap. muturae aetatis uirunt in rituet; docet in mundi rebin nihil esse perpe

tui ed caducae breuia uniuersa, que cernimus, damnat omnes qui faelicitatem alibi quam in Deo ponunt. Damnat enim post praesitionem, quo de rerum natura agit, in cap. r. Sapientiam 2 ticiam. An tabllitatem. . Violentiam circulum mniam s. Multiloqxium,garrulitatem , me id cium. 6. avariciam. 7. Brevitatem dierum huius mundi scilicet.

Ab . cap. si ad finem proponit sapientiari lcum sui; fecti basita facilius, uera poenitentia,

vitae emendatione, et eius ana, ac Docetq; nercseatos esse eos, qui Deo coniunguntur eruntun itur per religionem pietatem, simulq; Gumae gitimum aliarum rerum ostendit. In sine recen

set incommodasenectuita dis de litutione innis virium eius, qui morti appropinquat.Vixd igitur unγ'vi', An timore Delicidis Meliter officiun suum, πτcbas a Deo creatis utatur ad gloriar

rum,coercana

dum in

guntur

per oct

o pio Sum na

tinet pl

59쪽

uenit,stam Deum

vicquid iis dicio Dei

pe perpe

cernimus, quam strvi, quae m. 2. I π caluo mendum huius

ine recen te omnis

di igitur officiuit: gloriant;

ticorum.

Ertius liber Salomonis, cui titulvi est canistica canticorum, Eridit enim Salomon mulata cantica, nempe milleos ins s. Reg. Red quia istud canticum,caeteris omnibus es excestentiis gloriosius, uocatur canticum canticorum,contrietq; sub metaphoras onlii Criston . ircunam steria brtii Ecclesiae, se omnium piorum Nam est carmen est Euchari ficon, quo a 8 nturgratiae Deo fornauerit Iraeliticam pom Viam maximis bene c8s regno sacerdotio, ta men adumbrat regnum coercii pro quo gratias agunt omnes Deo,qui bonum certamen hic certauerunt, quibus reposita es corona iusticiat in coelo, dum liuod onsio formaliter aeternaliter coniuraviguntur conrode non potest diuidi in partes, quia per octo capita perpetuum quoddam est costo quis

o piorum fide promi tones apprehendentium. ὀumma haec tenenda et , qu bd hic parvus liber continet praeclara Encomis, scilicet i de Christi reia guo et Ministerio verbi. 3. Varietate donorurn biritam sancti. . Perpetuas licitate propter christum. s. Defrnsione 6.Tranquil

litate. 7. Pace.

60쪽

ea DE BIBLIIs Ac RIs DE OBRO APIENTIAE. ri- m hic liber ex titulo uidereret δὲ Q.cap Salomonis, tamen adbcribitur philo uti ridaeorum apient imi docti fumo, Vlneri regatam Iudaeorum egit apud imperatorem culi rimpiet g tam,contra cuius milium impior ri, annapum orannidem scripsisse hunc librum Philo tu insertam uidetur,ut merith Philosiopbjus ibilonis hi . cuipientia dici positi liberno isti temporibu uulcti sticium conveniens.commendat enim uerbum De eonii su is in saeuiciemi sannidem impiorum,qui suis, bdi ri cum tisaerbum Dei inuident, cui caligula Iudaeis rei Ilioneinsuam interdixit.Ob ervandum filapietium in hoc libro uocari uerbum Dei, uibrui ibunc interpretationem esse primi praecepti, unictandem omnis apientia permanat. Porr. capi butas librisunt '. quae sic diuidantur. Ab initi, ad 6 caput in tituit contionem inter Liuilicium, . bonitatem, M simplicitatem. . Narorium. s. constantiam, 6. Praemium, tμr faelicitatem piorum era cogitationes, a con tis, a. rannidem. . Infaelicitatem, . condemna 'ph h

ironem implorum. . V

lametsi i