장음표시 사용
111쪽
in condemnationem esse filios irae , di ex eis D, id quosd/m per Christum ompes esse filios gra- . denda de liq t. illos ergo esse omnes qR0s per prio abemus in- hominem propago pecsatrix carnali innera- nig tiope condemnat , omnes enim te xςni sunt,
qui terreni hominis imaginem rhM, Omnes coelestes qui ad stern m vitam im ginem Psal. s. hominis coelestis accipiunt atorum dici pro pheta: Omnes gentes quascunque sis isti venient, & adorabunt cor in te, di glorifica.
M Oo bunt nomen tuum in aeternum. Dominus autem suis fidelibus dicit: Eritis odio omnibus gentibus propter nomen meum.Nunquid ergo contrariis sibi repugnat scriptura diuina sentctias' Absit. Sed& illos omnes R istos omnes veraciter dicit id est di omnes fideles qui nomen domini in omnibus gentibus glori cant,& omnes incredulos qui per easdem omnes gentes,in odio nominis Christi fideliu-que eius,mortifera impiet/te pcrduris T luc/p quiddam est etiam in in epistola qu*m C. Iosiensibus beatus Apostolus scribit,ubi dicit: Quia in Christo condita sunt uniuersa in coelis N in terra visibilia& inuisibiliasue throni, siue dominationes, siue principatu , siue potestates.Omnia per ipsum di in ipso creata sunt, di ipse est ante omnes, di omni in ipsi, constant. Et paulo post ait: Quia in ipso compla.
112쪽
placuit omnem plenitudinem inhabitare, &per eum reconciliari omnia in ipsum paci eans per sanguine crucis eius,sive quae in te, ris sunt,sive quae in coelis siunt. Nunquid diabolum & angelos eius pacificare credemus' Absit qui enim sic sentire voluerit,bicipitem
laqueum geminae impietatis incurret , Ut aut diabolum & angelos eius per spiritum creatos esse neger aut eos reconciliandos per sanguinem crucis eius assirmet. Ueruntame quisquis harum sentenuarum prauitate qualibet inuoluitur,caueat ne cum ipsio diabolo atque angelis eius iternae combustionis punitione damnetur. Vnius enim eiusdemq; impietatis
est reus. si quis diabolum aut non a Christo creatum, aut reconciliationi Christi credat quando'; reddendu. Cum utiq; si eum Chri stus dominus non creasset, eius damnabilis a Christo discessio non esset. Et si eu Christus quandoque saluaturus esset, non ore Christi
pronunciaretur eius aeterna combustio.Omnia ergo per Christum & in Christo creata sunt, quia nihil est quod non per filium & in
filio creaverit pater. Et omnia per ipsium atq; in i pis reconciliantur,quia nullus est homina
113쪽
telligamus om pes hymih suos vult Deus
saluos fieri,ut notierimus omnes qui saluatur pon nisi ex eius gratuita bonitate saluari. Vt enim quisque salvetur, nVlla praecedunt humanae voluntatis bona merita sed sola dei voeluntas humanae saluationis est causa. Ira enim pini, in indign-tione eius, & vita in volutate cius. Ira igitur eius nosti s iniquitatis est meritum, vita vero nostra voluntatis eius est donum. Io-n s- Sicut enim patςr suscitat mortuos & vivificat,sic & filius quos vult. vivificat. Eosdem ρutem viviscari vult , quos vult salvos fieri. sic ergo quos vult saluat,quemadmodu quos vult vivificat. Nihil nanque voluit & noo se- sit,qui,scriptura teste,omnia quscunque voluit siccit. Proinde no indigno dicimus aliquid deum nollo quod possit. Nepsas est autem siquis omnipotentem dicρt aliquid facere non posse quod velit, voluntati enim eius quil. silet.Nemo utique,quia non est aliqua natura quae ab eius creatione iit aliena. Et sicut nihil naturaliter subsistit quod ille non secerit. ita nihil prouenit in salutem hominum quod . ille. non in auerna bonae voluntati suae dispositione saciendum praedestinauerit, a quo&fides gratis infunditur, perquam bene ambulemus,& perseuerantia donatur, perquam ad 'speeiem peruenire possimus. Hec autem do -
114쪽
rauit gratiae donum,qui gratiam donanda implet praedestinatibais e tuo. οῦ ria I i
stetis dilectistimi ει tres tam da
incarnation: domini nostri Iesu: . Christ3 iquam de Matia . paucis expressam fioi nostrae confessionisque sententiam, qu certistinis conti notur unigenidi m de deo patre natura liter sine: initio natu ea virgine naturaliter secundum carneim progenitum. Vnus pniin idemi, Mus verbum quem prima natiuitate coaeteritu sibi genuit aeternitas patris, & quem temporaliter conceptu secunda natiuitate filium hominis protulit uterus virginalia iCuius gratia nobis & initium bonae volunt
115쪽
voluit preparauit,suit non aliter pe scit in opere, quina in sua sempiterna a qu&ineommutabia habet voluntate vibinumGuiuspiaedestinationis v constitutionem pradestinatos in christo test deuectat cordis eredesitaverecipise vel o is consessione proserres ante ultimum diem vitae
praesenta impietatis suae contumaciam qua Deo Vivo&Uero rebellis obsistit inon abiecerit, manifestum est eum non spertinere ad eorum numeru,quos deus lin Christo ante mundi constitutionem lsratis elegit & praedestinauit ad regnu. 'Pro quibus tamen nec oratio fidelium ildebet desistere, nee charitas aliquand . torpere, ut deus eis gratiam suae illumi- i
116쪽
nationis donet, per quam in eis semen diuini sermonis fructificet, qui frustra exterioribus auribus sonat, nisi Deus spirituali munere auditum hominis interioris aperiat.