Leonis Allatii Animaduersiones in antiquitatum Etruscarum fragmenta ab Inghiramio edita

191쪽

calculum Septuaginta, mundi 14 6 necesse est Vandi monem in Italiam venisse anno mundi 26Jo anno nempe post diluuium os. Sed quis unquam somniatus est, Noe post diluuium os annos vixisse , cum manifeste sacrae Literae dicant eum solummodo so superuia ita ciPraeterea dicit, an limonem in Coelum tranitatum anno: s post regnum Etruscum. Si regni Etrusci anni sunt a 96 necesse est eundem suisse translatum anno mundi 2 9s, qui erit post diluuium Quanam ergo ratione , qui jecundum diuinas scripturas poti diluuium vixit anno 3so anno SAtratassem potuit δε qui anno sue poli diluuium translatus est, quomodo post diluuium anno OO. in Italiam venu Annon ergo Fesulani Chronolo ia deliramentum merum est icitum hercle hominem, qui homines prorsus cx eruditis ineptos, ac insanos ficit. Haec ex computo Graecorum, quem multi etiam ex Latinis Patribus secuti unt, quamuis a Uulgata Bibliorum editione proscripta, in medium adduximus, ut prodi gia, dc monstra in his Antiquitatibus detegeremus Excusa, Lector si veritatis amore, O impudenti Fesulani saepe tibi morologus fio. IX. Exit verum fitear, pius mecum ipse

non sine maxima animi commotione nugamcnta oon Chronologia potistimum, Fesulani exe-

192쪽

γ76 LEONI ALLAT Dcratus sum. Nullum enim inter tot, etiam inscitissimos Auctores , offendi, qui licet saepissime aberret a scopo, ut plurimum caecutiat, non aliquando collime , dc videat , praeter unum istum stolidissimu nugatorem. Nunquam enim Vulterrana tempora cum extet ni committit; absque eo quod omnia confundit imperitissime. Ideoque, praeter iam dicta, illud etiam dixerim: Pag. a. narratur anno I 83OVulterrano, ad petitionem Augurum sex legatos cum muneribus ad Salomonem, Hebraeorum Regem, sapientia celebrem, mistas fuisse, qui ad finem anni subsequentis redeunt cla pag. et Ia anno aue 38 ab Onia Maximo Hebraeorum Sacerdotes, Hebraeorum Vatum carmina, caeremonias,legesque Hebraici populi in membranis transcriptas allatas ulterram fuisse. An id fieri potuerit, inspiciamus. Et ne Lusiorem vehementius urgere videamur,esto, concedamus illi Noe statim ab ipso diluuio, eodemque anno Italiam penetrasse. momento ipso Vrbem aedificasse coeptosque fuisse annos numerari qui annus secundum exactiorem calculum erit mundi 163 . Adde ergo annum ut terranum I8So,quo asseruntur Salomonis Legati, erat annus mundi 33or cum Darius ingenti arma torum hominum exercitu totam fere Graeciam occuparat. At quomodo tunc Salomon in vivisessc

193쪽

esse potuit, qui ante annos os cita exce crat 3 Eadem ratione , si annis mundi post diluuium Onianos aues apponas, sciat anni mundi et O. post Oniae obitum annicis 6. , quod magis risediculum est post ipsius Fesulani icthum anni oo. Multo his absurdiora, si Graecorum computandi

ratione tempora mensuraremus , deprchenderentur. I nunc, dori sum contine, si potes.

C. Quod hic ex Septuaginta disputauimus, ingratiam Fesulani dictum sit licet compertum habeam Antiquitatum Etruscarum scriptores, non potui is eam, quam non habebant, nec poterant habere, quando iam tum, cum ipsi scriboerent, nulla esset, Interpretationem sequiboc, quae ex ea nata est, Chronologiam Antequam intc pretes illi in lucem venissent, rerum antiquarum series Chronologiae Interpretum innixa futuromendacio, atque errore stabilitur Olaudandam Fesulanorum Augurum aciem, quae tam acute futura conspiciat, S quae etiam, siue ex malitia, siues oscitantia scriptorum fraudes, mendaque, ratione temporum commissa, tam cui denter teneat, ut Chronologiae suae momenta non incerta, atque indubitata anni mensura, sed in fallaci ., peruersaque fundarit Bibliorum Septua

ginta Interpretes sub Ptolomaeo Philadelpho

quidquid alij de Lagi filio Sorere disputent, AM

194쪽

I 8 LEONI ADLATIIxandriae, sacrae Scnptura libros in Graecam linguam, diuino numine afflati xt plerique Patres autumant, ideoque probe, ac fideliter, sine ullo errore, ac mendo ex Hebraico penu ad veritatem Hebraicam transuexerunt. Idque asseritur fuisse Olvmpiadela .anno Philadelphi 6. mundi r; . ante Christum 6ue. opus in Bibliotheca reponitur dum interim, ut alijs quoque tantus Thesaurus subministraretur, di praesertim Hebraeis Hellenistis, ea aetate sapientiae nomine in Alexandrina Vrbe conspicuis, non priuatis tantum, sed publicis, ac sacri Templi sibus pateret, vari, ex scriptorum manibus iactari coepit; varijs quoque eorundem inscitia, atque imprudentia, ut impostorum fraudes taceam , viiijs deturpatur;vt post non longum tempus in aliam,

atque aliam faciem delapsum, eam tandem induerit, quae vix a quoquam cognosceretur. Hinc

tot Patrum querelae, tot de nouo tentatae interpretationes, tot ad diuersa exemplaria collationes quibus neque id impetrauit, ut pristinum splendorem induerit, sed quibusdam adhuc maculis, quae aliorum ope Codicum emendari non potuerunt, polluta videretur potissimae iudicantur in annorum computo, dum vitae annos Patriarchaium, ante in post diluuium ad ortum Abrahae, a Vulgata, Hebraea dividens, nume-

195쪽

Auiu AD ut si os Es r brat. Ipsi enim cum natum Abraham asserant mundi anno 3sta Vulgata 1978. vel circiter, differentia erit annorum lue 3 , quae nullo modo corrigi potest. Adde etiam, non omnes Graecorum Codices in ea enumeratione inter se conuenire. Quare quotquot hac aetate post Cinacilium Tridentinum Scripturae sacrae loca examinant, uno ore fere omnes id asserunt, Septuaginta Interpretum textum, corruptum fuisse Vulgatae tam-.quam incorruptum sequendum, quae cum Hebraeo sextu in omnibus fere conueniens, ampliorem veritatis fidem facit: menda in illa in-

4ςrpretatione, non Septuaginta Interpretum vitio, sed transcribentium contigisse. CI. Neminutiora hic colligam, quid de hoc Sacra Congregatio Generalis, cui non acquiescere nefas est, censuit; ex instructillima plurimis.

glauiisimis Libris Bibliotheca Eminentillimi

Cardinalis Bisciae, literatorum vere Me caenatis,dcsumptum, quia ineditum est, Lectoribus proferam, ut discant in posterum cautius loqui. Dubiratur in quadam niuers te qua Societatis Iesu cura commissa est,qm pacto intelligendum sit Decretum illud quo sancta Tridentina Synodis, enumeratis Libru Sacris sic statuit squis Libros ipsos integros non omnibus partibis

suis prout in Eccles a Catholica legi consueue-

196쪽

runt, s in Verre Vulgata editione habentur, pro sacris , ei Canonicu non susceperit Anathemast. An si licer, eo pacto , ut inside errare censeantur,qui asseruerint ac, quid repugnans

vel minimae periodi, aut membra enumerato 'rum Librorum etiam cum in ea re sint apposita Ie rione Graeci contextur, aut Hebraici an posetius, tantum , qui integrum aliquem ex his Libris , aut eorum partem aliquam reiecerint, de qua aliquando fuit controursi , num canonicas Sacra censen essu quo pacto quidam, Veteri Testamento , ubicarunt de Cantico

Trium Puerorum, o de Historia Susanna, in. Novo autem de ultimo Capite Marci, aede initi, faui Capitis Euangeri Dannis. Die 17. Ianuaristi J76. Congregati Generalis per S. . A S. Montald Sixt. Carascensuit nihilpo se asseuerari , quod repugne vulgata Latina editioni , etiam quod esse sola periodo , sola clausula, vel membrum siue vox , vel dictio sola, vel Illaba, iotaue unum is acriter reprehendit Vrgam, qui lib. 1. de Iustifico cap. s. tam audacter locutus est Vu ad oppositionem textus Graeci Hebraici, m Latina Vulgata lectione, remittit Interrogantem adsertiam regulam Indicis sub Pio IV editam. Quomodo ergo Fesulanici criptores in Septua-

197쪽

ginta Intei pictum quo diximus irrepsisse, errores Chronologicos, qui cum pii scriberent, non erant Va ios ac pro varietate Codicum diuersos, sequi potu illent, e tanti Imperil res gestas inani, fallacique calcii io in Haittere quianam hunc cr-rorent rationei pli diuina sunt Calculus verti ac genuinus cptuaginta non alius quam ipsius vulgata fuit quem autem varie Patres secuti sunt, licet usu temporis comprobatum, S copia Codicum euulgatum, nondum genuinum in tanta varietate lectionum a 'noscimus. Non inde tamen sequitur scriptores Fesulanicos cum sequi potuisse, qui ipsis innotescere haud potuit, cum nondum illa versio, nec errores in illam illapsi extarent, cum ipsi scribebant. Quare omnino vel vulgatae calculum , qui idem fere est cum He braeo ac illis familiarior esse debet, cum initia Imperii ulterrani a Vandi moste iacta ip tenerent; vel alium tertium, . nullo modo errores, qui in Interpretatione Septuaginta spectantur sectati, melius de Chronologiae suae serie prouidissent. At quisnam iste erit, siue germanus, siue vitiatus Septuaginta calculu. Inter Graecos non constat inter Latinos minus notus est. Cum vero a vulgata dissentiat, qui in Martymologio colli-oitur, Septuaginta osse calculum opinantur at longe Martyrologi calculus aberrat ab eo quem

198쪽

alij atque alij pro Septuaginta collegerunt, de

quo potissimum amrmari poterit, tot capita, tot sententia neque enim Graeci scriptores tantum, sed Latini etiam, qui Septuaginta calculum sequi se profitentur, omnes inter se discordant, inter alios Martyrologium Romanum, quod, diuersum ab alijs, diuersum quoque a Graecis, Latinis enunciat. Quod e triginta de hac re Chro nologorum sententias nostris in Eustathium Antiochenum Notis expreIsiimus. CII. Vt vero Impostorem ex hoc quoque cal-ctilo mandaci euincamus, annos Vulterranos, cum his ijsdem, quos Septuaginta esse contendunt, committamus. Numerantur ergo ab Orbe Condito Anni mundi 199 a Diluuio 2937. Fesulanus scribebat ante Christum natum annota. ergo erunt anni mundi i 37. a Diluuio 89 a quibus si detrahas artios Noe centum, cum Italiam penetrasse verosimillimum est, erunt anni a Diluuio a sue. principium Erae vulterranae, a quo anni vulterani numerandi sunt, erit annus 23o . His sic dispositis rem accuratius examinemus. Ait, Noe in Cosum transatum anno et s. regni

Etrusci, anno nempe mundi 187 qui erit post diluuium 3 ue ergo sacra Biblia non vulgata modo, sed Septuaginta etiam aperti Sinae mentiuntur, qui Noe post diluuium annos 3ueo vixisse ma

199쪽

nifesto asserunt quae esset ne operae pretium ex infantissimis hisce scriptoribus emendare sic tu si dicant Noe non centum annis integris post diluuium in Italiam immigrasse,sed quinque hos annos praeuestiis Dicant, si possunt, quomodo annorum reliqui calculi, quibus ab hoc puncto

historiae seriem firmant, veritati anni tantur, annis quinque mutili λClit. Sed cum videam quosdam, qui cum dicto Martvrologiscalculo omnia Fesulanica tempora

indubitatis demonstrationibus concordare contendant, ne singula hic non sine taedio referam,

unam aut alteram eos Em rationem eorumdcm

verbis expressam adducam examinaboque, ut in reliquis quantum eorumdem conatus valeant, Lector deprehendat. Dicunt ergo Ab Orbe condito anno uel 99. Ecclesiae calculo, Christus nascitur, amiluuio aps . ab urbe aedificata set Noe referente Lucio Velio pag. i et in Italiam ante Romain conditam anno alos appulit. His adde

annos puer. ab extructione Vrbis, cum natus est Christus erunt anni et sue . Noe ergo venit in Italiam ante Christum natum annos 28J7 dccentum post diluuium, qui erit annus mundi 23 a. Idque tempore mortis ipsius Noe confirmatur: ille enim, ut tradunt sacra Biblia, annos 3so. post diluuium, quod aetatis illius anno 6oo. caepcsat,

200쪽

is LEONI ALLATII decessit. colligitur ex ibi Mauri computo pag. I9 eum anno aetati. oo.in Italiam migrasse. AEdificata namque Cethim regnum ipse tenuit an noxa a Iapetus Filius annos et s. Gobertus Gallus annos 63. Occhus eius annos o.Ianu sio anno porrora alterius Occhi Noe mortuus asseritur. Ergo anno aueo post aduentum in Italom,ac non ante sed post diluuiu anno aueo obijt O festiuum, o lepidu caput, ut cate nouit numeros emarcidus calculator Christus nascitur anno,quo MartyrOlogium docet.non moror Ante Roma conditam annos aios Noe Italia petijt, quibus addis annos Vibis, uer de fiunt anni et sue . At male ibis anni adduntur Roma enim, quam fundatam ait Velius a Roma Atlantis filia, circa annum ulterr num is 6 aedificatam antiquitates istae tradunt. CIV. Intelligo haec quoque nugatoria esse. Quidni enim aliter fieri potest, dum in his Antiquitatibus versamur. Regnauit enim annos Vandimon Iapetus Filius Gomerus Gallus Occhus Veius Ianus Gomeri F. Ochus Cranus Ragenus VulturnuS

Ianus Vandimon 3 .

Ochus

Cambisses

Ianus eius

Cambus