장음표시 사용
201쪽
Arentius Truscus Occus Vulturrenus IanuSCranus Ianiculus Arunus Iam Teges J.
Enacliij Gigantes JO. Osiris Io. Lestrigon Hercules Libius
Tuscus AlthaeuS Hesperus Cranus Atlans si circa eiusdem annum
iue Roma Filia Romam lificauit erunt 236 a quo ad Christrina natum anni 16or per Chrono- logos istos numerantur, quibus si addas ioue lieni ror. At is erit annus mundi i staErgo Noe in Italiam venit ante diluuium 6 o. antequam nasceretur o annos quo quid absurdius dici, aut excogitari potuit Romam anno , quo dicimus, ataliscatam uille ex Antiquitatibus constat pag. ra Craniis Atians Romam alteram f.
tiam Aboriginum proreginam consuui , qua Roma Castellum condidit pag. s. Roma prμmὐm Romam ad cauit, ea luit Atlantis Fi
lia Tum Pela ipsmum prEiacum Thuscis, Latinisque commissa occupatam bi addixe
runt. Frustra porro in his Antiquitatibus Rominium Vibi conditorcm conquires. cum is pag. 86. Ciuiciti muros circumduxit eam priori nomine
202쪽
Romam vocavit. Qui itaque tot annos diluuium praecessit, non potuit post centum a diluuio annos in Italiam penetrare, anno JO. O ri; qui nondum natus erat anno aetatis suae OOpedem mouere, atque itineri se accingere. Anni
praeterea Vandimonis, Iapeti, oberi, Occhi, Iani, Occhi secundi, quando Noe finem vitae posuisse traditur, c praedicto calculo, si desipere non volumus anni sunt et s. Quid ergo insulse hic
CV. Sed nolo hic etiam si possum, plura referre Chronologia Fesulanica vera sit Ecclesiastico computo non dissimilis , imo eadem Nolo Christianum hominem , siue etiam scriptores, Christiano nomini addictissimos, qui nullam aliam, quam Christianorum annorum seriem consectantur, e Christianorum calculo amandare. Quis vel ex hoc non videat Impostorem Christianum esse,&chi istiana imbutum doctrina, non ante Martyrologi editionem annos ipse suis digitis computasse Quo magis cum annis Martyrologi tanni Fesulanici conformantur, eo de hoc sulpectiores redduntur. Illud etiam dignum admiratione est inter Fesulanicas antiquitates, omnes una conspiratione, multis ante prae-ffinita Ma tyrologi tempora, annis, ita concordasse in annorum numero, ut Omnes no Ore O-
203쪽
cuti videantur sane uno ore locuti sunt cum omnes hasce astania os num, neque enim plures scriptores reor, protulerit, vomueritque Habebunt hoc eximium csulanicae, prae reliquis omnium nationum, etiam sacris, antiquitates, ut continuata sine ulla intermissiones, ac dubio Chronographiae serie, tot Auctoribus alio, atque
alio tempore subscribentibus, res suas, quod magis admirabile est cum computo Martyrologi j Romani complanent. Quis vel eo solo non
animaduertit Christianum hominem, impostorem quamuis, ac nequam , istas ti audes, d res Etruscorum a se confictas, Chronologia Ecclesiastica commensurasses Verane sit, nec ne annorum illa ratio, quam Ecclesia in suo Martyro .logio sequitur, non disputo illud sane enuncio a
vulgata, quae fidem diuinam facit, des qua homini Catholico recedere non licet, multis paras angis diuersam esse. O diuinam ergo Augurianr
Fesulanicorum mentem, qua non futura modo,
sed imaginatione etiam praeter rem configenda, non dico, prospiciuntur, sed, ac si facta essent, praedicantur, atque usurpantur fAnnon tandem viam ingressus es Annorum ipsa ratio plenissime iugulat homine oc falli ardor ici crueias,ut carbo in aquam coniectus,exstinguitur, ac vilescit. Nimis imprudenter tenebras cudit praestigiator.
204쪽
CIT. Fesulani porro annos, eosdem cum Biblicis fuisse Fesulanus ipse non negabit, qui pag. I9,
a Iano, Gomeriti io, annos ordinatos fuisse tradit, qui non aliter ordinare potuit, quam a maioribus,t Vandimone atque Iapeto acceperat: eo namque modo, quo erant apud Iudaeos, duodecim nempe mensium , de dierum cum opus fuisset intercalarium:id apertius pag. 177. in exemplari legum antiquarum legebatur; Annis du/deci mussiit men is. Mense nempe completo duodecimo, annus finiatur. Quod si alia mensurandorum annorum via finiatur, quae inde absurda colligi poterunt, tunc exponemus, cum Fesulanus quispiam aliunde meditatus, quae in obscuro nunc sunt, dolatebra illis modum constituet. CVII. In annis Chronologicis illud item dignum admiratione est, annos omnes esse integros,&praecise tunc expletos, nullum inchoatum, vel ita completum , ut iam annus subsequens per plures, aliquosue menses esset inceptus quod licet alibi quoque obseruaremus, sed in paruo generationum numero; parua quoque annorum differentia cum internoscatur, minutula isthaec dierum frustula scriptor non curauit. Et veritis etiam credere, cum locis in alijs donumeratione temporum, menses, diesque apponat, inibi, quia non erant, non recensuisse. At in tot
205쪽
lo omnes Reges, non interruptis , sed suis partibus absolutis annis, Regni finem posuisse, ipse
non credam. credat cui omnia sine ullo examine
bene sapiunt, de bene olent. CVIII. Vis tandem, Lector, antequam finiam, ut Fesulanti hunc penicillo describam, ut quanta ei fides adhibenda sit ex hoc quoque nec immerito, cdiicias8Homo est loquacissamus,quae enim paucis verbis illius aeui scriptores complecterentur, longiore ipse sermone omnibus in locis deblat rat: ec quae iam satis 1let vel semel innuisse,nouis semper vel borum inuolucris crepat. Hinc illi toties repetitae commendationes, di ad fastidium usque adhortamenta, dc earumdem rerum spissa commemoratio. Hinc penates,coinua salus dessperata, aliaque immani illinc, di absque necessitate aggeruntur, inculcanturque formulae illae, obsessi a Romanis, iam iam moriturus, repono tibi , cause custodi, Ne Romanis, S adeo exosum illud. Ego Prosteriu/esulanu Augurum scriba custos arcis cornelii Septiuoca in
Olympia porticus nebulone isto multo nautior fuit Leuis,&facilis, Mimportunus locutor nullo rerum pondere innixus, in ore tantummodo linguam, non in pectore habuit.
OX Dum se iactat magnifice, familia sici
206쪽
gloriatur, iactantiae crimen incurrit idemque tenebrio dum acta electionis suae quam prodigiose effundit, insolentior existimatur. Hic saepissime sui immemor, alia, atque alia nec sibi nimis cohaerentia, in volumine collocat in Praefatione peris dicit, se a Patre auspicijs eruditum fuisse, idque clarius exponit pag. s. Pater meus me non solum Ethruscam sed etiam Graecam,s Hebraicam linguam docuit postea augurandiartem, Si tu natura arcana nonnullis interieetis, in eadem pag. laribit, Auo Patreque in Syllana pugna extinctis, secum vigesimum se-
eundum annum ageret a Patruo Vult erram is sum ad Esarem, qui docuit ipsum omnes scientias, ac pro caeteris vel am augurandi artem Bis
dices ijsdem artibus, ac disciplinis instructum.
non potuit scilicet una nox tantum Herculem evtundere. Pag. 2. neque enim admodum aberrandum est ad similes nugas deprehendendas
ait concellione Augurum plures scripturas secum detulisse paucas ulterne in Gordo remansisse, si tamen perplexorum ciborum haec sententia est quae eum scripturae molestia assiciunt, prae earum incolumitate perdere vitam concipiscit tamquam qui iam praeuideret, eas, vel incendio, vel alio infortunio excidium passuras, cu-
pcietque ut apud se essent sic enim una cum alijs
207쪽
subtus terram conseruasset, ac custodisset Pag. I, multa Augurum monumenta , quae apud se
habebat reposuit, quod ad ipsum Collegium
transmittereno potici obscisus. Quamnam ergo scripturarum incolumitatem intelligit ii eam, quam illis ulteriana custodia in Gordo promittebat, cur dolet, quod non omnes habeat dum salua incolumesque sunt, frustra ipse pro earum incolumitate vitam exponeret si quam ipse illis follione procurabat, ne doleat, si transmittere in
Gordum non possit; gaudeat, quod possideat, octacultas,cas cum discrimine transmittendi illi denegetur pag. r. Castrum omnino desolatum iri. se aut Romanorum captiuum futurum, aut chsurum esse cognouitie cognitio incerta,d dubia. Pag. Ita. Voluntaria morte ad Patres suos aditurum se tradit,quod pag. ii .apertius dicit manus quae ad mortem properat, ferrum pro calamo commutatura deficit &, ut ludat nos ipse, in non
ludendis sententiola ludit. Nam melim est imanum consciscere,quam in manu hostium crudelium deuenire, o pretiosis imam liberratem perdere Dignum tali olla operculum. O Etrus. cum Etruscorum dogmati aduersantem An illi memoria exciderant, quae reposuerat, pag. 33. Multum esse occidere propter mortis timorem.&pag. 29. Mortem sibi consciscere ignam h
208쪽
minis est. Esto itaque Fesulanus Etruscorum sententia dc stultus, designauus. Dicent dubitasse prius tandem ad id mortis genus animum appli, cuisse sed quid in hoc praeuidentiae genus' Mulio quispiam sine scientia augurali melius id peregisset o cognitionem alio, atque alio casu interceptam At quantum ista praeuidentia valuit, inde etiam perdiscimus Pag. 72. Chartam non possium habere obsidione et ente. At tua tam per fecta cognitione, dc vatum quorumlibet, si tibi fides adhibenda esset, multo exactiore, tibi antea poteras praeuidere,nepotissimum vaticinium scriptione tergo pollueretur, quod vere opistographum fuit,cum post factum scriptum sit sed more suo locatur tam dira lues in teterrimis enim Scarithis non tantum chartae scriptae, sed mutrae etiam non scriptae, quasi scriptarum inuolucra,
quas ipse etiam vidi, in quibus aptissime scribi
poterat, reperiuntur. Quomodo ergo chartam non habuit, qui tam multa chartarum frusta, nullo exarata charactere, sepelijt chartam deficere in obsidionibus quis credet e Fesulano potissim im antiquitatum Etruscarum non exscriptori, sed Vespilloni, chartas enim aliorum manu descriptas non a se scriptas, nisi paucissimas reposuit, ideoque pro sua scriptione quaelibet chartasuisecinet δε obsessum similia sepelisse narrat idem
209쪽
Asi MADVERs Io NEs, res; idem Vesulanus pag. 3. ne chartae copia ante obsidionem, a non nemine somnietur. Diceret nescio quis, cierosimilius diceret, Lusiorem, qui omnia haec unus alij appingendo scripserat, vere quodammodo enunciasse chartam illi defuisse, neque nim pro suis, 'uae paucissima fuerunt,
charta deficere potuit: a Lusiore etiam nolente, quando veritas numquam latet, extorta veritas est. Quare siue compositoris, siue exscriptoris munere perfunctus est Fesulanus, cui charta non
sulficit, semper imponit Falac, cnim , quae ipse composuit, alijs tribuit, posterisque res proprias, tamquam alienas diuendit. Falso quae ipse solus
exscribit chartarum vario cnere tamquam Auctores scripturarum varios,ac plerosque insinuat.
Item pag. ra dicit Ethrusca lingua iamiam mbitur,d pag. 267 EUrusca lingua peribit quod fere idem est at in vaticinio in Praefatione posito Ethrusca lingua pene obsoleuit. Labitur,vipene obsolevis, an idem sint, dicat Fesulanus. CX. Eundem in obsidione, dum mors immineret, in se se conuersum animum ad scriora fixisse, d. in atrocissimis, sui nempe suorumque internecione a leuioribus animum, manumque abstinuisse, si tamen homo fuit, certo certius est, cnobis ipse indicat, cum pag. ri . manum defice-ic tradat, ubi adnotarunt harum rerum Inueam
210쪽
tores, in ipsis scripturis trementem scribe tis dexteram, dc ipsos charactere vacillantes agnosci. At ipse in tanto discrimine iocatur serio , ac si abundaret pectus laetitia, dc conditis verbulis in insaniam erumpit Pag Proster Tros eruπessem Pag. 66. Si Trosterus has historias non reponere tu non inuenires Pag. 2 s. Secundam
partem sentcntiarum idem qui primam repo-juit, s tertiam reponet, reponit Annon otio
abutentis, δί negotijs vacui, non trementis , ac
iam iam moritur haec sunt Iudit nos. Ruith mori machina lusu suo. CXI. Quantum porro a vero auersus fuerit, Vel hinc iudica Cum apud alios scriptores compe' iisset celebres Vrbium conditores, ac fundatores imperi in Coelum translatos , ut de Nembrotelagimus in chronico Alexandrino de Semiramide apud Diodoruna; de Iano apud alium impo-ctorem Anniuriis de Romulo apud Romanarum Antiquitatum scriptores ne suus Fesulano Vandimonium repere videretur, ipse quoque in Coelum translatus pag. 9 est sed quam paruo firmamento, quam aperto mendacio me alijs non habemus , unde conuincamus scriptoresmqndaci j me Vandimonis translatione mendacium apertissime sacrae literae refellunt, cum aper' tissime dicant, Noe mortuum fuisse, nisi transa'