장음표시 사용
21쪽
liabito alii sine ullo delectura ex praevio vel de natura vocationis vel inditione admissionis, a quod prae : cinus semper acquieverunt, rerum oratibus se permiserunt consci- ntis suas prs sentis vitae commodis man- nt non Domino sed tempori serpi-
Quod rem praestantissimam malisis corrumperent , nec zelo gloriae Christi, vel cura animarua im- ossicium pastorale susciperent sed stera prava Philautia , ut sibi Perrugus necessitatibus prospicerent, a Jῆς obi 'ae velificarentur, ut in aliorum contias Dominium obtinerenti; nec iis, Christus omnes ere Christiani'aibus vocationem suam aestimarent, se ut Deo fruendo regno Serva sui ampliando, &aeternae hominum promovendae liberius vacare pos, quodque alia nonnulla hujus se--unera vel externo splendore augu J.Does, vel mundanis commodis uberiora burg,
Quod de peccatis Academicis u- nondum conceperant dolorem
22쪽
nec temporis acturam ibi faciam resai cire conati erant, nec maculas ibi inustas fructibus poenitentia dignis eluere nec evidentes doctrinae defectus supple re nec pro annis auxiliis aetate nostri iuberius concessis doctriores evadere olin dies proficere sat egerant , nec studi suis, ultra quam praesentis operis polt a labat honesta tractatio , incubueranti quin potius tempus non jam suum ne hos in usus quaesium hebdomad: saepe integras vel vanis occupationibus vel curis sarcularibus impenderant. 6. Q od scientiam meruditionis o se namenta 3 illa Charismata quibus con paratur gloria inter homines pluris aestimarunt de enixius quaesiverunt , quali veram virtutem, incrementa pietati quibus conciliatur favor Dei, lucernpotius doctri ita lucentes quam sanctiate ardentes quod Angelici ctores audire mallent quaa vita mi , ἡ
23쪽
eccata Ministrorum quoad Aministrat/onem singulorum o ciorum , praesertim adversus
Grege suos. Uod in solennia jublica ODficia prorumperent sine debita illa praeparatione quam lῖomini sui praesentis Maj isvi operis nobilitas Manimarum digni; exigerent Quod illi etiam quibus
Grege erat masculus, non raro Deo ferrent in atriis domus ejus & in medio Coorne
ii, o Sancta Hierosolyma, quod coe R her.em , claudum, Maegrotum , vili ' iis constitit quod studii, meditationi R en.
orationi minus quam par erat, incum Postiluent , nec concionibus exarandis di pxς iii ea
am adhiberent curam Mindustriam, b ohuiuic intra privatos parietes precum fervo Anselaar. r animi contentione divinam bene-Vau QO- ctionem implorarent, nec cordibus
24쪽
de conscientiis suis insculperent, quas aliorum animis in scribenda curarent. Daniel Quod in adminili ratione muneri H00 sui non ea, qua decebat, simplicitate ii loriam Deiri animatum salutem oculo it GraVi intenderent, nec Christum sed seipsos ii oditoribus omniendarent, cultu divini sacrificarent a Lb tioni sui; nec contenta testimonio Dei, duae conscientiae, a populari existimatione penderent, Mali: rum de se sententias eallide venati avide aeque haurientes, vel secunda illa aura animos attollere , vel adversa abjicere c
3. Quod non omne conii ilum Gregibus suis proposuerunt, nonnullai et roratiam hominum vel penitus celantes huel leviter tractantes, vel frigide suader
teis nec ea in correptionibus tum publie is yg tum privatim dispensandis arbor u- .a
burgen & necessitas animarum veriti et iter rse , Π.7xsionem amicorum, iras magnatum,
conscientientiae suae reprehensionem, . RijC R dum quae in aliis redarguerent, in istipi
thodum iu sormandis concionibus ulu . Parunt
25쪽
1runt, quibus vel sudori suo parcerent , t honori& commodis coosulerent, nec fout exigerent latus temporum4 audi-trum salusis ficii sui ratio, studia aeirmones direxerunt.
q. Quod in publico coetu oscitanter& pide sacra tractarent, quod in praedica-
ione verbi non ea uterentur simplicitate evidentia qua suorum mentes optime tarmarent, nec ea potenti, demon- ratione spiritus , oua conscientias inbsequium cogerent , nec eo zelo quo orda auditorum veritatis amore accenerent. Quod in precibus Ecclesia no-esne conceptis , nec debitam adhibe-ent curam in verbis ne quid divina maje- ate tantoque ossicio indignum erumpe ' et nec idonea animi contentione , 5 ehementia eas funderent quin potius erborum vel ineptiis vel phaleris , reum vel imperitia vel incogitantia vel e ore affectuum vel stupore, vel tepore, retiosum Christi instituture pessime conaminarunt , praecellentissiiDum Spiritus ancti donum objecerunt impiorum ludiariis cinvidorum cavillis docordiam inauditoribus aluerunt.
26쪽
s. Quod manifesta ossicia verterunti contentiosas disceptationes&diversas muneris sui partes quas omnes peragere debuerunt inter se comimittere soliti sunt quod alii praetextu publici operis privat vel ecclesiae vel familiae vel secreti muni neglectui habuerunt; alii tempus gregibus suis debitum d plane necessariuprivatis studiis promovenda eruditioni vindicarunt. Et, ut verbo dicam, quod i quaecum damno vel dedecore vel sudore conjucta erant ossicia, variis artibus ingenii strophis eludere conati sunt in lia sunt inter caetera quae sequuntur. i. Personalis & particularis ovium cu-lra, quae si minus ex apertis Scriptura testimoniis potuisset demonstrari, at sal tem ex amore Christ, zelo gloriae divi nar vera erga animas ejus desectu e reuntes, nec aut studiis minus necchariis, aut inanibus oblectamentis aut mundanis negotiis locum cederet. 2. Libera peccantium correptio sine ullo personarum respectu Quod peccata
magnatum vel amicorum aut exemplo suo snequiter firmarunt aut verborum lenoci- ,
niis molliter foverunt, aut turpi silentio dissi-
27쪽
mularunt , aut segniter arguerunt, in gratia condonantes ficium cinibus lege laaritatis necessarium liniitris ratione muneris specialiter im-
Frequens S affabilis conversatio pauperibus Christianis. Quod eos s Christus prae caeteris elegit, non- illi ipsius initti pro ejiculis habuenit Quod in palatiis divitum tempustiere humiliorum tuguria non sine et temptu praeterire soliti sunt, declinan-r eorum consortium e quibus nec ho-ari, nec utilitati suae prospicere potue
. Illa supra alios liberalitas istini-ntia erga egenos quam ab iis & exem in Domini ratio ossicii hominum epectatio postulabant, quod stigma illud ,ritiae Vinistris inustum de quibusdam edici potuit & non refelli. . . Fideles strenuum disciplina Ec-
lisiasticae exercitium quam non minus cmmendare omnibus, quam negligere rimis solenne erat quod eam nec collisam restituere, nec constitutam exer-
re nec labantem suffulcire studuerunt;
28쪽
plus metuentes offensionem hominum quam iram Dei; honori vel otio velicommodo suo potius consulentes quam rationi coram summo tribunali reddenda Ecclesiae pro viribus aedificandae. 6. Tempestiva aegrotantium visitatio Quod hoc ultimum summe necessariumlossicium vel improbe deseruerunt,uel diu-ltius, quam par erat, tardarunt, velim prudenter , indiligenter , fraudulenter administrarunt Quod Romani sacris culi enixiorem operam pervertendi non raro adhibere visi sunt, quam n m nulli Euangelici Vinistriciis convertendis sanandis. Quod hominum vel incit vel gratia medicinam perituri, animis de
bitam aut penitus subtraxerunt, aut sce lda adulatione temperarunt aut nimia vel borum mollitie enervarunt Ne morbos ostendere, sed tegere, nec torporem excutere, sed periculosam quietem fovere in curis votisque habuerunt Quod nec in aegrotantibus salutarem poei nitentiam & seria emendandae vita vot: istudia eliceres, nec in convalescentibus conscientiam refricare, votoruta
solutionem importunis lassiduis flagita tionibus urgere conati sunt
29쪽
Quod successuin laborum4 prole-- gregis nec solicite quaererent nec enter explorarent, nec merito ardo- . Deo peterent, nec ejus defectumio dolore deflerent, nec impedintenta tuis proventus quoad poterant , submo- erat, nec omnia ad eum necessaria adaericula tum publice tum privatim subitrarent.
CAP. III. Occata Miniserorum circa execu-i tionem incit erga Ecclesiam in primis universam.
Efectus justae solicitudinis pro- universa Ecclesia singulisque ejus partibus Quod nec ita tum ejus diligenter scrutari, peccata .calamitates deflere, nec o salute ipsius excubare solerent quod onnulli Ecclesias exteras nihili penderat, Lexoptatissinam inter Resania-
30쪽
tas omnes unionem aut nequiter impediarent aut parum promoverent , pacem
Ecclisia sine gravi causa turbarent acerba disadia Matrocia schismata levibus irritamentis Qvanis prstextibus excitarent, fratribus cordolia , hostibus ludibria, omnibus scandala exhibentes. Quod situ dium partium .privatarum opinionum ietiam in rebus aut nullius aut exigui momenti, communi totius Ecclesia bono &propagationi simul honorique Euangelii: perperam anteponerent f. quod angustis saorum gregum con siniis curam suamlcircumsci iberent, nec oculos, consilia, conatus prout res postulaverit iccasiolpermiserit,ad alias vel animas vel Ecclesias extenderent.
r. Quod impiorum curam aut penitus detrectarent , aut inviti susciperent, licet exemplo Christi docerentur se Medicos inprimis aegrotis suisse conliitutos, Ministros convertendis peccatoribus,
regno Christi ampliando praecipue desti
natos, libentius tamen versarentur interlbonos piorum a disicationi operamidarent quod illis mollius & suavius erat beluana malis e faucibus Satana eripiendis