Orationes

101쪽

δικαιοσυνην ἐν ταῖς απορίαις, την δε σωφροσυνην ἐν ταῖς δυναστείαις, την δ' ἐγκράτειαν ἐν ταῖς των νεω- 5 τερων ηλικίαις. ἐγω τ0ινυν ἐν πασι τοῖς καιροῖς φανησομαι πειραν ἐμαυτου φυσεως δεδωκώς. ἐνδεὴς

μέν γε χρ)ημάτων καταλειφθεὶς ουτω δίκαιον ἐμαυ- bτὰν παρέσχ0ν ῶστε μηδένα λυπῆσαι τῶν πολιτῶν ' λαβὼν ἐξουσίαν ῶστε π0ιεῖν ο τι ἀν βουλωμαι, σωφρονέστερος τῶν ἰδιωτῶν ἐγενομην ' τουτων αμφοτερων ἐκράτησα ταυτην εχων την ηλικιαν, ἐν uτους πλείστους ἀν ευροιμεν μάλιστα περὶ τὰς πράξεις 46 ἐξήμαρτάνοντας. καὶ τα- ἐν ετέρ0ις μεν ἐσως ἀνώκνουν εἰπειν, Ουχ ώς ου φιλοτιμουμιενος ἐπὶ τοῖς eπεπραγμένοις, ἀλλ' ώς ουκἀν πιστευθεὶς ἐκ τῶν λεγομένων' υμεῖς δ' αυτοί μοι μαρτυρες ἐστε πάντων τῶν εἰρημένων. ἄξιον μεν ουν καὶ τους φυσει κοσμι-0υς οντας ἐπαινεῖν καὶ θαυμάζειν , ἔτι μαλλον τους 47 καὶ μετὰ λογισμου τοιουτους οντας οι μιεν γαρ τυχτὶ καὶ γνώμ η σωφρονουντες τυχὸν ἀν καὶ μεταπεισθειεν οι δε προς τῶ πεφυκέναι καὶ διεγνωκ0τες,

0τι μέγιστον ἐστι τῶν ἀγαθῶν αρετη , δῆλον οτι πάντα τὸν βίον ἐν ταυτὶ) τῆ τάξει διαμενουσιν. διὰ τουτο dδε πλείους ἐποιησάμην τους λόγους καὶ περὶ ἐμαυτου καὶ περὶ τῶν ἄλλων τῶν προειρημένων , ινα μηδε μίαν υπολίπω προφασιν, ὼς ου δεῖ ποιεῖν υμας εκον- τας καὶ προθυμως, ἄττ' ἀν ἐγὼ συμβουλευσω καὶ προστάξω. ) Φημὶ δε χρῆναι πράττειν εκαστον υμῶν ἐφ' οἷς ἐφέστηκεν ἐπιμελῶς καὶ δικαίως ' καθ' ὁποτερον γαρ ἄν ἐλλίπητε τουτων, ἀνάγκη κακῶς σχεῖν ταυτύετὰς πραξεις. μηδεν0ς ολιγωρεῖτε μηδε καταφρονεῖτε τῶν προστεταγμένων , υπολαμβάνοντες , ώς ου παρὰ τουτ' ἐστὶν, ἀλλ' ώς παρ' εκαστον τῶν μερῶν η

102쪽

καλῶς ῆ κακῶς το συμπαν εξον, ουτω σπουδάζετε περὶ 49 αυτων. κήδεσθε μηδὲν ηττον των ἐμῶν-τῶν υμετε- Mριον αυτων , καὶ μη νομιζετε μικρον ἀγαθον εἶναι τὰς τιμὰς, ας ἔχουσιν οι καλῶς τῶν ἡμετερων ἐπιστατουν- τες. απέχεσθε τῶν αλλοτριων , ιν' ἀσφαλέστερον τους

οἴκους τους υμετερους αυτῶν κεκτῆσθε. τοιουτους εἰ-

νω χρη περὶ τους ἄλλους, οἷ0ν περ ἐμε περὶ υμας 50 ἀξιουτε γιγνεσθαι. μη σπευδετε πλουτεῖν μὰλλον ἰχρηστοὶ δοκεῖν εἶναι, γιγνωσκοντες, οτι καὶ των Ἐλληνίον καὶ των βαρβαρων οι μεγιστας αρετὴ δ0ξας bεχοντες πλειστων ἀγαθῶν δεσπόται καθιστανται. τους χρηματισμους τους παρα το δικαιον γιγνομενους ηγει-

σθε μὴ πλουτον ἀλλὰ κινδυνον ποιησειν. μη το μεν λαβεῖν κερδος εἶναι νομιζετε, το δ' ἀναλωσαι ζημιαν 'ουδμερον γαρ τουτων ἀεὶ την αυτην πει δυναμιν, ἀλλ' οποτερον ὰν ἐν καιρ' καὶ μετ' ἀρετῆς γιγνηται,51 τουτ' ἀφελει τους ποιουντας. μηδε προς χαλεπως uεχετε των υπ ἐμου προσταττοιμενων ' ο σοι γαρ ἄνυμῶν περὶ πλειστα τῶν ἐμων χρησιμους αυτους παροράσχωσιν, ουτοι πλειστα τους οἴκους τους αυτωνωφελήσουσιν. ο τι ἄν υμῶν εκαστος αυτος αυτῶ

γιγνομενοις παρεστάναι ' ταυτην γαρ τὴν γνωμην dἔχοντες σωφρονέστερον βουλευσεσθε περι ἀπαντων. 52 μηδεν ἀ ποκρυπτεσθε ἄν κέκτησθε ων ποι-ειτε ἄν μελλετε πράττειν, εἰδοτες, ὁτι περὶ τακεκρυμμενα τῶν πραγμάτων ἀναγκαῖον εστι πολλους φόβους γίγνεσθαι. τεχνικῶς ζητειτε πολιτευεσθαι

μηδ' ἀφανῶς ἀλλ' ουτιος απλῶς καὶ φανερῶς, ωστε μηδ' ἄν τις βουληται ραδιον υμὰς εἶναι διαβαλεῖν. δοκιμάζετε τὰς πράξεις, καὶ ν0μιζετε πονληρας μεν, e

103쪽

ας ποάττοντες λανθάνειν εμε βουλεσθε, χρ)Vστὰς δε, περι ων εγω μελλω πυθομενος βελτιους υμὰς νομιειν. 53 μνὶ κατασιωπῶτ' ἄν τινας ορατε περὶ τὴν αρχην ἐμην πονηρους οντας, ἀλλ' - νομιζετε τὶ jς αυτ is ἀξίους ειναι τους συγκρυπτοντας τοῖς ἀμαρτάνουσιν. ευτυχειν νομιζετε τους λανθά- 38νοντας, ἄν τι κακον ποιήσωσιν, ἀλλὰ τους μηδεν ἐξαμαρτάνοντας ' τους μεν γαρ εἰκος τοιαυτα παθεῖν,οώ περ αυτοὶ ποιουσι, τους δὲ ἀπολαβεῖν , ἡς

54 ἄξιοι τυγχάνουσιν οντες. λαιρειας μη ποιεισθε μηδεσυνόδους ἄνευ τῆς ἐμῆς γνώμης αι γαρ τοιαυται συστάσεις εν μεν ταῖς ἄλλαις πολιτείαις πλεονεκτουσιν,εν δε ταῖς μοναρχίαις κινδυνευουσιν. ιιὴ μονον ἀπ- εχεσθε τῶr/ ἁμαρτημάτων ἀλλὰ καὶ των επιτηδευμά- b

ἐγγίγνεσθαι. ιγ.) Tην εμὴν φιλίαν ἀσφαλεστάτην

55 καὶ βεβαιοτάτην εἶναι νομιζετε. διαφυλάττετε την παρουσαν κατάστασιν, καὶ μηδεμιῆς επιθυμειτε μετα- β0λης, εἰδοτες, οτι διὰ τὰς ταραχὰς ἀναγκαῖον εστι καὶ τὰς πολεις ἀπόλλυσθαι καὶ τους οἰκους τους ἰδιους ἀναστάτους γίγνεσθαι. μη μονον τὰς φυσεις αἰτιας νομιζετε του χαλεπους ὴ πραους εἰναι τους τυραννους, e ἀλλὰ καὶ τον τροπον τον των πολιτων ' πολλοὶ γὰρ ῆδη διὰ την τειν αρχομμων κακιαν τραχυτερον ἡ κατὰ τὴν αυτων γνωμην αρχειν ἡναγκάσθη ν. θαρρειτεμη μαλλον διὰ την πραοτ)ητα την εμην διὰ την υμε 56 τεραν αυτων ἀρετήν. τὴν εμην ἀσφάλειαν ἄδειαν υμῖν

πεινους μεν ειναι χρη-αρχὴν την εμὴν, ἐu- μενοντας τοῖς et θεσι καὶ διαφυλάττοντας τους νομους τους βασιλικους,λαμπρους δ' εν τε ταῖς υπερ τῆς πολεως

104쪽

λειτουργιαις καὶ τοῖς αλλοις τοῖς υπ εμου προσταττο-57 μένοις. προτρεπετε τους νεωτερους επ αρετην μη ιιο- νον παραιν0υντες ἀλλα καὶ περὶ τας πράξεις υπ0δεικνυοντες αυτοῖς, ο ιους εἰναι χρη τους ἄνδρας τ0ivς ἀγαθ0υς. διδάσκετε τους παῖδας τους υμετερους αυρο 'των βασιλευεσθαι, καὶ περὶ τὴν παίδευσιν την εἰρημε νην εθιζετ' αυτους ως μάλιστα διατριβειν ην γαρ κα- λως αρχεσθαι μάθωσι, πολλῶν αρχειν δυνήσονται, κα ὶ πιστοὶ μεν οντες καὶ δικαιοι μεθεξουσι τῶντέρων ἀγαθων, κακοὶ δε γενομενοι κινδυνευσουσι 58 περὶ τῶν υπαρχειτων. μεγιστον ἡγεῖσθε καὶ βεβαιο- 39τατον τοῖς παισὶ πλουτον παραδώσειν , ην αυτοῖς δυνησθε την et μετεραν ευνοιαν καταλειπειν. ἀθλιωτάτους ηγεῖσθε καὶ δυστυχεστάτους, ο σοι περὶ τους πιστευ σαντας ἄπι στοι γεγονασιν ' ἀνάγκη γὰρ του ς τ0ι0υ -

τους ἀθυμως εχοντας καὶ φοβουμένους ἄπαντα καὶ μι id εν μῶλλον πιστευοντας τοῖς φίλ0ις η τοῖς ἐχθροῖς 59 τον ἐπίλοιπον χρονον διάγειν. ζηλουτε μη τους πλεῖ στα κεκτημενους ἀλλὰ τους μηδὲν κακον σφίσιν αυ- bτοῖς συνειδοτας μετὰ γὰρ τοιαυτης ονυχῆς ῆδιστ' ἄν

τις δυναιτο τον βιον διαγαγεῖν. μη τὴν κακιαν οἴεσθε δυνασθαι μεν πλειω τῆς ἀρετῆς 60φελεῖν, τὸ δ' ονομαεχειν, ἀλλ' ο ιων περ ονομάτων εκα-στον των πραγμάτων τετυχ ηκε, τοιαυτας ηγεῖσθε καὶ 60 τὰς δυνάμεις αυτῶν εἶναι. μη φθονεῖτε τοῖς παρ' ἐμοὶ πρωτευουσιν ἀλλ' αμιλλασθε, καὶ πειρῆσθε υμῆς αυτους παρέχοντες εξισουσθαι τοῖς προέχουσιν. οφιλεῖν οἴεσθε δεῖν καὶ τιμὰν ουσπερ ὰν καὶJ ὁ βασιλευς, ινα καὶ παρ' εμου τυγχάνητε τῶν αυτων τουτων.

οἱά περ περὶ παροντος μου λεγετε, τοιαυτα καὶ περὶ 61 ἀποντος φρονεῖτε. την ευνοιαν τὴν προς ήμῆς ἐν τ0ῖς εργοις ενδεικνυσθε μῶλλον η τοῖς λογοις. δ πασχον-

105쪽

υμῶν ἀγω β0υλ0μαι, τάχιστα τουτ0ις εξεσται ζῆν, ώς αυτοὶ β0υλ0νται. ιδ ) Κεφάλαιον τῶν εἰρημενων 'οιους περ τους υφ' υμῶν ἀρχομενους οἴεσθε δεῖν περὶ υμῆς εἰναι, τοι0υτους χρη καὶ περὶ τὴν αρχὴν ρτὴν ἐμὴν υμας γίγνεσθαι. 63 Και ταυτ ὰν ποιῆτε, τι δεῖ περὶ των συμβησομε- νων μακρ0λ0γεῖν; ἰὴν γαρ ἐγώ τε παρεχω τοιουτονεμαυτὸν, οἷον περ εν τρο παρελθοντι χρόνφ, καὶ τὰ παρ υμων υπηρετηται, ταχεως ο ψεσθε καὶ τὸν βίον 40 τὀν υμετερον αυτων επιδεδωκ0τα καὶ τὴν ἀρχὴν τὴν ἐμην ηυξημένην καὶ την πολιν ευδαίμονα γεγενημε 64 νην. ἄξιον μεν ουν τηλικουτων ἀγαθῶν ενεκα καὶ μηδεν ἐλλειπειν, ἀλλὰ καὶ πονους καὶ κινδυνους

ουστινασουν υπενεγκεῖν' υμῖν εξεστι μηδεν ταθλαιπωρηθεισιν ἀλλὰ πιστοις μονον καὶ δικαλις Ουσιν απαντα ταυτα διαπυράξασθαι.

συναγαγοντων καὶ τους γυμνικους ἀγωνας καταστη σάντων, ὁτι τὰς μεν των σωμάτων ευτυχίας ουτω μεθ

106쪽

γαλων δωρεων-τ0ῖς δ' υπερ τῶν κοινων ἰδία πονήσασι καὶ τας αυτων η υχὰς ουτω παρασκευάσασινῶστε καὶ τ0υς ἄλλους ωφελεῖν δυνασθαι, τουτ0ις δ' 2 ουδεμίαν τιμὴν ἀπένειμιαν, ων εἰκος ην αυτους μαλ-bλον ποιήσασθαι πο0νοιαν ' των μὲν γὰρ ἀθλητων δὶς τοσαυτην ρωμην λαβ0ντων ουδεν ἀν πλέον γένοιτο

τουτους καλλίστους εἶναι των λογων, οιτινες περὶ μεγίστων τυγχάν0υσιν ἔντες καὶ τ0υς τε λεγοντας μαλιστἐπιδεικνυουσι καὶ τους ἀκ0υοντας πλεῖ ωφελουσιν,5 ἄν εἷς ουτός εστιν. ἐπειτ ουδ οι καιροί πω παρελη

107쪽

λουν τας αυτας πράξεις ἀλλ' ἡ διὰ μιῆς ἰδεας, ἐδεν

ἄν τις υπολαβεῖν, ώς περίεργον ἐστι τον αυτον τροπον ἐκεινοις λεγοντα παλιν ενοχλεῖν τοῖς ἀκουουσιν ' 8 επειδη δ' οι λογοι τοιαυτην πουσι την φυσιν si σθ' οἱον τ εἶναι περι των αυτῶν πολλαχως εξηγησασθαι,

καὶ τά τε μεγάλα ταπεινα ποιῆσαι καὶ τοῖς μικροῖς μεγεθος περι θειναι, καὶ τά τε παλαιὰ καινῶς διελθεῖν dκαὶ περὶ των νεογστὶ γεγενημενων ἀρχαίως εἰπεῖν, ουκετι φευκτεον ταυτ' εστὶ, περὶ ἄν ετεροι προτερον εἰ-9 ρηκασιν, ἀλλ' ἄμεινον εκείνων εἰπεῖν πειρατεον. αἱ μὲν γαρ πράξεις αἱ προγεγενημεναι κοιναὶ πασιν ημιν κατελειφθησαν, τὸ δ' εν καιρῶ ταυταις καταχρήσασθαι καὶ τὰ προσήκοντα περὶ εκάστης ενθυμηθῆναι καὶ τοῖς ὀνόμασιν ευ διαθέσθαι των ευ φρονουντων 10 ἴδιον ἐστιν. ἡγουμαι δ' ουτως δν μεγίστην επίδοσιν

λαμβάνειν καὶ τὰς ἄλλας τεχνας καὶ την περὶ τους λό- eγους φιλοσοφίαν , εἴ τις θαυμάζοι καὶ τιμφη μη τους πρώτους τῶν εργων ἀρχομενους ἀλλὰ τους ἄρισθ'

εκαστον αυτων εξεργαζομενους, μηδὲ τους περὶ του- των ζητουντας λεγειν, περὶ ων 3μηδεὶς προτερον εἴργὶ- 43κεν, ἀλλὰ τους ουτως επισταμενους εἰπεῖν, ὰ ς ουδεὶς δν ἄλλος δυναιτο.li 03 .) Καίτοι τινες ἐπιτιμωσι των λογων τοῖς υπερτους ἰδιωτας ἔχουσι καὶ λίαν ἀπηκριβωμενοις , καὶ τοσουτον διημαρτήκασιν , ωστε τους εἰς υπερβολὴν πεποιημένους προς τους ἀγῶνας τους περὶ των ἰδίογνσυμβολαίων σκοπουσιν, ῶσπερ ομοίως δεον ἀμφ0τε-

ρους ἔχειν, ἀλλ' ου τους μεν ἀφελῶς, τους δ'

δεικτικῶς, η σφας μὲν διορωντας τὰς μετριοτητας, bτον ὁ ακριβως επιστάμενον λεγειν απλῶς ουκ δν δυ-

12 ναμεet/ον εἰπεῖν. ουτοι μὲν ουν ου λελήθασιν , οτι το τους επαινουσιν, ων ἐγγυς αυτοὶ τυγχάνουσιν οντες

109쪽

17 καὶ πορρω των πραγμάτων ἐστίν. ἀλλα δεῖ τον ιιη bμονον ἐπιδειξιν ποιουμενον αλλα καὶ διαπράξασθαι τι β0υλ0μενον εκειν0υς τ0υς λ0γους ζητεῖν, οιτινες τῶ πολη τουτω πεισουσιν ἰσ0μ0ιρῆσαι προς ἀλλήλας καὶ τάς ῆγεμ0νιος διελεσθαι, καὶ τὰς πλεονεξιας,

ὰς νυν παρα των Ἐλλήνων ἐπιθυμουσιν αυταῖς γλγνεσθαι, ταυτας παρα των βαρβάρων ποιήσασθαι.

110쪽

υπερεχ0υσαν , οσ0ν τὴν ἡμετέραν ἐν τοῖς κινδυνοις 4522 τοῖς κατα θαλατταν διαφερουσαν. τ0υτο δ' εἴ τινες ταυτην μεν μη νομιγυσι δικαίαν εἶναι κρισιν αλ λα πολλας τας μεταβολας γιγνεσθο , τας γαρ δυναστείας ουδεποτε τοῖς αυτοῖς πα9αμενειν, αξι0υσι δε

τὴν ἡγεμονίαν ἔχειν ωσπερ αλλο τι γέρας ῆ τ0υς πρω

μρχῆς καὶ τὰς πράξεις τὰς τῆς πολεως εφεξῆς διεν