Orationes

91쪽

πονηριαν ἐπὶ τα πραγματα μεταφέρειν , αλλ' αυτους ἐκείνους ψεγειν, οσ0ι τ0ῖς ἀγαθοῖς κακῶς χρῶνται καὶ τοῖς ώφελεῖν δυναμένοις τουτ0ις βλάπτειν τους συμ-5 πολιτευ0μενους ἐπιχειρουσιν. νυν δ' ἀμελησαντες τουτ0ν τον τροπ0ν περὶ ἐκάστου διορίζεσθαι προς ἄπαντας τ0υς λ0γους δυσκόλως διάκεινται, καὶ τ0σουτον διημαρτηκασιν, ῶστ' 0υκ αἰσθάνονται τοιουτPπράγματι δυσμενῶς ἔχοντες, ο πάντων των ἐνοντων dἐν τῆ των ἀνθρώπων φυσει πλειστων ἀγαθων αἴτιον

ἐστιν. θ ) T0ῖς μεν γὰρ ἄλλοις οἷς εχομεν ουδεν τῶν ζωων διαφέρομεν, ἀλλὰ πολλῶν καὶ τῶ τάχει καὶ τῆ ήωμη καὶ ταῖς ἄλλαις ευπ0ριαις καταδεέστεροι

6 τυγχάν0μεν οντες ' ἐγγενομένου δ' ημῖν του πείθειν

ἀλληλους καὶ δ=ὶλουν προς ημας αυτους, περὶ ων ἀνβουλλὶθωμεν , ου μονον του θηριοοδῶς ζῆν ἀπηλλάγγημεν ἀλλὰ καὶ συνελθόντες πολεις ήκισαμεν καὶ νο- ρμους ἐθεμεθα καὶ τεχνας ευρομεν , καὶ σχεδον ἄπαντα τὰ δι ημῶν μεμηχαν*ιενα λόγος ημῖν εστὶν ὁ συγκα-7 τασκευάσας. 0υτος γὰρ περὶ τῶν δικαιων καὶ των αδίκων καὶ των καλων καὶ των αἰσχρων ενομοθετησεν

λεγειν ως δεῖ του φρονεῖν ευ μεγιστον σημεῖον ποιουμεθα , καὶ λογος ἀληθὴς καὶ νομιμος καὶ δίκαι0ς8 ψυχνὶς ἀγαθῆς καὶ πιστῆς εἴδωλ0ν εστιν. μετὰ τουτου καὶ περὶ των ἀμφισβητησίμων ἀγωνιζόμεθα καὶ περὶ

92쪽

καὶ των πολιτειων παραινουντας, καὶ τ0υτων αυτων

ἀπαριθμήσας ἀπαλλαγείην, ἀλλ' εἰ πρ0επιδειξαιμι

93쪽

τὴν αρχω παρανομως ουδ' ἀλλοτρίαν ἀλλ' o σιως καὶ δικαιως καὶ διὰ τους αρχης πρ0γ0νους καὶ διὰ

αἱ δε μοναρχίαι πλεῖστον μεν νεμ0υσι τρο βελτιστρο, δευτερρο δε τω μετ' ἐκεινον, τριτφ δε καὶ τετάρτs καὶτ0ῖς ἄλλ0ις κατὰ τον αυτον λογον. καὶ ταυτ' εἰ πανταχου καθεστηκεν, ἀλλὰ το γε βουλημα τῆς πολι- e 16 τείας τοιουτ0r' ἐστιν. καὶ μεν δὴ δι0ρῆν καὶ τὰς φυσεις τῶν ανθρωπων καὶ τὰς πράξεις ἄπαντες ἰν τὰς τυραννίδας μῆλλον ομολογήσειαν. καίτ0ι τίς ουκ ἀν δε-

σθαι μετα του πλήθους μη γιγνωσκ0μενος, 6 ποῖὸς τίς ἐστιm, αλλὰ μὴν καὶ πραοτεραν τ0σουτρ' δικαίως ἀναυτην εἰναι κρίνοιμεν , οσρ'περ ραον εστιν ενὸς ἀν-

94쪽

δρος γνώμ7ὶ πρ0σεχειν τον νουν μαλλ0ν ῆ π0λλαῖς καὶ I7 παντοδαπαῖς διαν0ίαις ζητεῖν αρεσκειν. 0 -ουνηδίων ἐστὶ καὶ πραοτερα καὶ δικαιοτερα, δια πλειονων bμεν αν τις αποδείξειεν, OU Mὶν αλλα καὶ δια τ0υτω συνιδειν ραδιον ἐστι' περὶ δε των λοιπων, οσον αἱ μοναρχιαι προς τ0 β0υλευεσθαι καὶ πραξαί τι των δεοντων διαφέρ0υσιν, 0υτως αν καλλιστα θεωρήσαιμεν, εἰ τας μεγιστας των πραξεων παρ' ἀλλήλας τιθέντες εξετάζειν ἐπιχειρήσαιμεν αυτάςJ. 0ἱ μεν τ0ίν

κατ' ἐνιαυτὸν εἰς τὰς αρχας εἰσι0ντες πρ0τερον ἰδιω ται γίγνονται, πρὶν αἰσθεσθ' αι τι των τῆς πολεως και e18 λαβεῖν ἐριπειρίαν αυτων ' οἱ δ' αεὶ τοῖς αυτοῖς επιστατουντες, ἐν καὶ την φυσιν καταδεεστεραν ἔχωσιν, αλλ' ουν ταῖς γ ἐμπειριαις πολυ των ἄλλων προεχου -

σιν. επειθ' οἱ μεν πολλων καταμελ0υσιν, εἰς ἀλλήλρος ἀποβλεποντες, οἱ δ' 0υδενος ὀλιγωρ0 ν, εἰδότες, 0τι πάντα δεῖ δι αυτῶν γίγνεσθαι. πρ0ς δὲ τ0υτοις οιμεν ἐν ταῖς - καὶ ταῖς δημ0κρατιαις διὰ τας πρ0ς σφας αυτους φιλονικίας λυμαινονται τοις κοινοῖς Οἱ δ' ἐν ταῖς -οντες, Ουκ ἔχ0ντες οτω dφθ0νήσ0υσι, πάντων ώς οιον τ' ἐστὶ τὰ βέλτιστα et ατ- I9 τ0υσιν. ἔπειθ' οἱ μεν υστερίζουσι των πραγμάτωWτ0ν μεν γαρ πλεῖστον χρονον επὶ τ0ῖς ἰδίοις διατρίβουσιν, ἐπειδὰν δ' εἰς τὰ συνέδρια συνέλθωσιν, 'λε0'et άκις ἄν τις αυτους ευρ0ι διαφερ0μενους it κοινῆ 0 λευομένους ' οἱ δ' Ουτε συνεδρίων ουτε χρ0νων αυτοῖς ἀποδεδειγμένων ἀλλὰ καὶ τὰς ἡ ιέρας και τας νυκτας ἐπὶ ταῖς πράξεσιν ὁντες Ουκ ἀπολείπονται τῶν και 20 ρων, αλλ' ἔκαστον ἐν τω δέοντι πράττουσιν. ἔτι δ οι μὲν δυσμενῶς εχουσι, β 0υλοιντ' ἄν καὶ τ0υς πρ0αυτῶν ἄρχ0ντας καὶ τους ἐφ' αυτοῖς άγς κακιστα διοικησαι την πολιν, ῖν ώς μεγιστην δ0ξαν αυτ 0ι λαβω-

95쪽

σιν οἱ δὲ δια παντος του βίου κυριοι τ- πραγμέ- 31των Oντες εἰς απαντα τον χρονον καὶ τὰς ευνοίας 21 εχουσιν. τὸ δε μεγιστον ' τοῖς γαρ κοινοις οι μὲν ώς ἰδίοις, οι δ' ώς ἀλλ0τριοις πρ0σέχουσι τὸν νουν, καὶ συμβ0υλοις χρῶνται περι αυτων οι μεν τῶν ἀστῶν τοῖς τολμηροτάτοις, οι δ' εξ απάντων εκλεξαμενοι τοῖς φρονιμ ωτάτοις , καὶ τιμῶσιν οι μεν τους εν τοῖς δελοις είπειν δυναμενους, οι δε τους χρῆσθαι τοῖς πραγμα-22 σιν επισταμ μους. ς .) Ου μονον δ' ἐν τοῖς ἐγκυ- bκλιοις καὶ τοῖς κατὰ την ἡμεραν εκαστην γιγνομένοις

αἱ μοναρχιαι διαφέρουσιν, ἀλλὰ καὶ τὰς ἐν τc' πολέμpπλεονεξιας ἀπασας περιειληφασιν. καὶ γαρ παρασκευάσασθαι δυνάμεις καὶ χρησασθαι ταυταις ωστε καὶ λαθεῖν καὶ φθῆναι, καὶ τους μὲν πεῖσαι, τους δε βιάσασθαι , παρα δε των ἐκπρίασθαι, τους δε ταῖς ἄλλαις θεραπείαις προσαγαγεσθαι μαλλον αἱ τυραννίδες των ἄλλων πολιτειων οἷαί τ' εἰσίν. καὶ ταυτ' ἐκ eτῶν εργων ἄν τις Ουχ ῆττον ῆ τῶν λογων πιστευσειεν.23 τουτο μεν γαρ την τῶν IJερσων δυναμιν ἄπαντες ἴσμεν τηλικαυτην τὸ μεγεθος γεγενημενηι ου δια τὴντων ἀνδρῶν φρονησιν, ἀλλ' - μὰλλον τῶν ἄλλων

την βασιλείαν τιμωσι ' τουτο δε Aιονυσιον τὸν τυραννον , ὁτι παραλαβων την μεν ἄλλην Σικελίαν ἀνάστα τον γεγενημενην, τὴν δ' αυτου πατρίδα πολιορκουμε-

λαξεν, ἀλλὰ καὶ μεγίστην των Ἐλληνίδων πόλεων

24 εποιησεν ' ετι δε Καρχηδονιους καὶ Λακεδαιμονίους, τους ἄριστα των ἄλλων πολιτευομενους , οἴκοι μεν0λιγαρχουμενους, παρα δε τὸν πολεμον βασιλευομ- νους. εχοι δ' ἄν τις ἐπιδειξαι καὶ τὴν πολιν τλην μάλιστα τας τυραννίδας μισουσαν. μαν ι ιεν πολλους εκ πεμο ζ στρατηγους, ἀτυχουσαν, ὁταν δε δι ενος ποιη-

96쪽

26 εἰ δε δεῖ τι καὶ των ἀρχαίων ειπειν , λέγεται καὶ τ0υς

σιλειαν ν

97쪽

λικαυτης ηξιώθην. οἶμαι γαρ εγω παντας αν Os10λO-γγησαι πλειστου τῶν αρετων αξίας εἶναι την τε σωφ9030 συνην καὶ την δικαιοσυνην. ου γαρ μονον ημας το eκαθ' αυτας ωφελουσιν, αλλ' εἰ 'θελοιμεν σκοπεῖν καὶ

τας φυσεις καὶ τας δυνάμεις καὶ τὰς χρήσεις τῶν πραγμάτων, ευρηὶσ0μεν τὰς μεν μὴ μετεχ0υσας του- των τῶν ἰδεων μεγάλων κακῶν αἰτίας ουσας, τὰς δεμετὰ δικαιοσυνης καὶ σωφροσυνης γιγνομενας πολλὰ 33τον βίον τον τῶν ἀνθρωπων ἀφελουσας. εἰ δή τινες τῶν προγεγενημμων επὶ ταυταις ταῖς αρεταῖς ευδοκίμησαν, ηγουμαι κἀμοὶ προσήκειν τῆς αυτῆς δ0ξης ἐκείν0ις τυγχάνειν. 3l θ .) Την μὲν ουν δικαιοσυνην ἐκεῖθεν ἀν μάλιστα κατιδοιτε. παραλαβὼν γὰρ, οτ' εἰς την ἀρχὴν καθισταμην, τα μεν βασίλεια χρημάτων κενὰ καὶ πάντα κατηναλωμενα, τὰ δε πράγματα ταραχῆς μεστὰ καὶ har0λλης ἐπιμελείας δεομενα καὶ φυλακῆς καὶ δαπάν)ης,

εἰδως ετερους εν τοῖς τοιουτοις καιροῖς εκ παντος τρ0'

που τὰ σφετερ' αυτων διορθουμμους καὶ πολλὰ παρὰ 32 την φυσιν την αυτῶν πράττειν ἀet/αγκαζομενους, ομως ουδ υφ ενος τουτων διεφθάρην, ἀλλ' ουτως ὁσίως και καλως επεμεληθην τῶν πραγμάτων ῶστε μηδενελλειπειν, εξ ων οἱ0ν αυξρηθῆναι καὶ προς εὐδαιμονιαν επιδουναι την πολιν. προς τε γὰρ τους πολι- eτας μετα τοιαυτης πραοτητος προσηνεχθην ωστε μήτε

φυγας μητε θανατους μητε χρ ημάτων ἀποβολὰς μήτ' αλλην μηδεμιαν τοιαυτην συμφορὰν επὶ τῆς εμης γε-33 γενῆσθαι βασιλείας. ἀβάτου δε τῆς Ἐλλάδος ημῖν ου

ISOCRATES. I. 3

98쪽

σης δια τον π0λε ι0ν τον γεγενημένον, καὶ πανταχου συλωμένων ημων, τα πλεωτα τουτων διέλυσα, τοῖς μεν απαντ' αποτίνων, τοῖς - των δ' αναβαλέ

μεῖν, ωσθ' ετεροι μεν, ἐν καὶ μικρῶ με ' των 0μόρων δυναμιν ἀπ0τεμν0νται τῆς γῆς καὶ πλεο- ενεκτειν ζητουσιν, εγω δ' ουδὲ τὴν διδομένην χωρανήξίωσα λαβεῖν, ἀλλ' αἱρ0υμαι μετὰ δικαιοσυνης τὴν

ἐμαυτου μον0ν ἔχειν μαλλον η μετα κακίας π0λλα- 35 πλασίαν τῆς υπαρχ0υσης κτήσασθαι. καὶ τί δεῖ καθ 3 ἔν εκαστ0ν λέγ0ντα διατριβειν, ἄλλως τε καὶ συντο- μως ἔχοντα δηλωσαι περὶ ἐμαυτ0υ; φανησομ αι γαρουδενα μεν πώπ0τ ἀδικήσας, πλείους δὲ καὶ των πο λιτων καὶ των αλλων Ἐλλήνων ε πεποιηκως καὶ μελγυς δωρεας εκατέροις δεδωκως η συμπαντες οἱ πρ0ἐμ0υ βασιλευσαντες. καιτ λι χρη-φρον0υν' τας - δικαι0συνύ καὶ πρ0σπ0ι0υμεν0υς χρη ματων εἶναι κρείττους τοιαυτας υπερβ0λὰς ἔχειν εἰλεω περὶ b

τοὶ των ἔχω διελθεῖν. εἰδως γαρ ἄπαντας ἀνθρωπους

περὶ πλειστου ποιουμενους τους παῖδας τους αυτων

καὶ τὰς γυναῖκας, καὶ μάλιστ' 0ργιζομενους τ0ῖς εἰς ταυτ ἐζαμαρτάν0υσι , καὶ την υβριν τὴν περὶ ταυτα

μεγίστων κακων αἰτίαν γιγν0μενην, και π0λλ0υς ηδη καὶ των ἰδιωτων καὶ των δυναστευσαντων διὰ ταυτην

99쪽

απολομενους , ουτως ἔφυγον τας αἰτιας ταυτας, ἄστ cου την βασιλείαν ἐλαβον, ουδενὶ φανήσομαι σωματι, 37 πεπλησιακὼς πλὴν τῆς ἐμαυτου γυναικος, ουκ αγνο- ων, οτι κακεῖνοι παρα τοῖς πολλοῖς ευδοκιμουσιν,οσοι περὶ μεν τα των πολιτων δίκαιοι τυγχ=άνουσινοντες, αλλοθεν δε ποθεν αυτοῖς ἐπορισαντο τας ηδο- νας, αλλα βουλομενος αμα μὲν ἐμαυτὸν ώς πορρο τατω ποιήσαι τῶν τοιουτων υποψιῶν, ἄμα δε παρ δειγμα καταστῆσαι τὸν τροπον τὸν ἐμαυτου τοῖς ἄλ- dλ0ις πολιταις, γιγνωσκων , οτι γλει τὸ πλῆθος ἐν

τουτοις τοῖς ἐπιτηδευμασι τὸν βι0ν διάγειν, ἐν οἷς δν38 τους αρχοντας τους αυτῶν ορωσι διατρίβοντας. επειτα

καὶ προσήκειν ἡγησάμην τοσουτι' τους βασιλέας βελτίους εἶναι τῶν ιδιωτῶν, οσιμ περ καὶ τὰς τιμας μείζους αυτῶν πουσι, καὶ δεινα ποιεῖν, οσοι τους μεν ἄλλους κοσμίως ζην ἀναγκάζουσιν , αυτοὶ δ' αυτους 39 σωφρονεστερους τῶν αρχομενων παρεχουσιν. προς οδε τουτοις τῶν μεν αλλων πραξεων εώρων ἐγκρατεῖς τους πολλους γιγνομενους , τῶν δ' επιθυμιῶν των περὶ τους παῖδας καὶ τὰς γυναῖκας καὶ τους βελτίστους ηττωμενους ' ηβουληθην ουν ἐν τουτοις ἐμαυτον ἐπιδειξαι καρτερειν δυναμενον , ἐν οἱς ῆμελλον ου μονον τῶν αλλων διοίσειν, αλλα καὶ τῶν ἐπ' αρετὴ μέγα δο40 φρονουντων. δει δε καὶ τῶν τοιουτων πολλὴν κακίαν κατεγιγνωσκον , οσοι γυναῖκας λαβοντες καὶ κοινα-νιαν ποιησαμενοι παντ0ς του βιου μη στεργουσιν οἷς ε ρα ν , αλλα ταῖς αυτῶν ηδοναῖς λυπουσι ταυταλυφ ων αυτοι μηδεν αξιουσι λυπεῖσθαι, καὶ περὶ μὲν αλλας τινας κοινωνιας ἐπιεικεις σφὰς αυτους παρεχου--σι , εν δε ταῖς προς τας γυναῖκας ἐξαμαρτάνουσιν 'ας ἔδει τοσουτ' μὰλλον διαφυλάττειν, Oσs περ οἰκειο- 1l τεραι και Πειζους ουσαι των ἄλλων τυγχάνουσιν. εἶτα b

100쪽

ἄλλων των ευδοκιμ0υντων εωρων καὶ τῶν κακων αν-

δρων π0λλ0υς μετέχοντας, την δε δικαιοσυν ν κωτην σωφρ0σύνην ἴδια κτήματα των καλων κἀγαθ' ὁντα. κάλλιστον ουν υπελαβ0ν, εἴ τις νναιτο ταυ- ταις ταῖς αρεταζς πρ04ειν των αλλων, ων ουδεν με- eρ0ς τ0ῖς π0νηρ0ῖς μέτεστιν, αλλα γνησιώταται και βεβαι0ταται καὶ μεγιστων ἐπαίνων ἄξιαι τυγχάνουσιν

τερως των ἄλλων ησκησα τὴν σωφροσυνην καὶ προειθ