Orationes

251쪽

καὶ τους αυτους τουτους κυριους απάντων τῶν κοι- bνῶν καθισταμιεν , οἷς ουδεὶς αν ουδὲν των ἰδιων ἐπι-53 τρεψειεν. ο δε παντων σχετλιώτατον ' ους γαρ ομολογησαιμεν αν πονηροτάτους εἶναι των πολιτων, τουτους πιστοτάτους φυλακας ηγουμεθα τῆς πολιτείας εἶναι, ' καὶ τους μὲν μετοίκους τοιουτους iἶναι νομί- οιους περ ἄν τους προστάτας νεμωσιν, αυτοὶ δ' ο- 0ωμεθα τὴν αυτὴν λήψεσθαι δοξαν τοῖς προ-54 εστῶσιν ημῶν. τοσ0υτον δε διαφερομεν τῶν προγο- eνων, οσον ἐκεῖνοι μεν τους αυτους προστάτας τε τῆς πολεως εποι0υντο καὶ στρατηγους hρ0υντο, νομιζοντες τ0ν επὶ του βmιατ0ς τὰ βελτιστα συμβουλευσαι δυνάμενον, τον αυτον τουτον αριστ αν βουλευσασθαι καὶ καθ' αυτον γενομενον, ἐμεις δὲ τουναντιον του-55 των ποιουμεν' οἱς ριὲν γαρ περὶ των μεγίστων συμ- β0υλ0ις τουτ0υς μεν ουκ ἀξιουμεν στρατη-γCυς χειροτονεῖν ως νουν ο- εχοντας, οἷς δ' ουδεὶς dῶν Ουτε περι τῶν ἰδίων Ουτε περι τῶν κοινων συμ

252쪽

χίαν εἶχ0ν, ημεῖς δὲ τοιαυτ ἐξημαρτάν0μεν, ουτ ανουτος εσχε ταυτην ποιησασθαι τὴν ἐρώτησιν , ἡμεῖς ταν εγνωμεν, οσF κρεῖττον ἐστι το σωφρονεῖν του πο-59 λυπραγμονειν. νυν δ' ἐνταυθα τα πραγματα περιεστη- b

βαλυς, καὶ συμμάχους εκεινοι μεν ημῖν ποιουσιν. ημεῖς δ' εκεινοις. βοτ' εἰ νουν ποιμεν, ἀλληλοις αν εἰς τὰς εκκλησίας αργυριον παρεχοιμεν ' οποτεροι γαραν πλεονάκις συλλεγῶσιν , ουτοι τους ἐναντίους ἄμει-60 νον πράττειν ποιουσιν. χρη- τους καὶ μικρα λογίζεσθαι δυναμενους Ουκ ἐν τοις τῶν ἐχθρῶν ἀμαρτημασιτας ἐλπίδας ἔχειν τῆς σωτηριας, ἀλλ' ἐν τοῖς αυτων cπράγμασι καὶ ταῖς αυτῶν διανοίαις ' το μεν γὰρ διὰ την εκείνων ἀμαθίαν συμβαῖνον ἡμῖν ἀγαθον τυχον IIρος μεν ουν τους εἰκῆ τὰς ἐπιληκνεις ποιουμενους ου ἀντειπεῖν ' εἰ δε δη τις μοι πα- dραστὰς τῶν ἐπιεικεστερον διακειμένων αληθῆ μεν λεγειν με προσομολογήσειε καὶ προσηκοντως ἐπιτιμὰν τοῖς γιγνομενοις, δίκαιον δ' εἶναι φαιχὶ τους επ ευνοία νουθετουντας ιιχὶ μονον κατηγορεῖν τῶν πε-

255쪽

μαι λέγειν, Ουκ αποκνητDν ἀποφήνασθαι καὶ περὶ

τουτων.

63 κ .ru μεν ουν υπαρχειν δεῖ τοῖς μέλλουσιν ευ- δαιμονήσειν , την τ' ευσεβειαν καὶ τὴν σωφροσυνην καὶ την δικαιοσυνην καὶ τὴν ἄλλην αρετην, ολιγω προ τερον εἰρήκαμεν ως αν τάχιστα προς τὸ τοιουτοι γε - 172νέσθαι παιδευθεῖμεν, ἀληθες μεν ἐστι τὰ ρηθησομενον, ibo ς δ' ὰν ἀκουσασιν υμῖν δεινον εἰναι δοξειε καὶ παρα64 πολυ τρὶς των ἄλλωνεξηλλαγμένον διανοίας. κάγΕ - γαρ ηγουμαι καὶ τὴν πολιν ἐμῆς ἄμεινον οἰκήσειν καὶ βελτιους αυτους εσεσθαι καὶ προς άπάσας τὰς πραξεις επιδωσειν,ὴν παυσώμεθα τῆς αρχῆς τῆς κατὰ θάλατταν

επιθυμουντες. αυτη γαρ ἐστιν η καὶ νυν εἰς ταρατην bὴμὰς καθιστῆσα καὶ την δημοκρατίαν εκεινην κατα- λυσασα , ἐς οι προγονοι ζωντες ευδαιμονεστατοιτων Ἐλληνοον ήσαν, καὶ σχεδὸν απάντων αἰτιατῶν κακῶν ων αυτοί τ' καὶ τοις ἄλλοις παρεχομεν. 55 οἶδα μεν ουν, οτι εστι δυναστείας υπο πάντων ερωμενης καὶ περιμαχήτου γεγενημενης κατηγο- ρουντα δοκεῖν ἀνεκτον τι λεγειν ' ομως δ' ἐπειδή περυπεμείνατε καὶ τους ἄλλους λογους , ἀληθεῖς μεν ον- cτας, φιλαπεχθημονας δε, καὶ τουτον υμῶν ἀνασχεσθαι 66 δεομαι, καὶ καταγνωναι μου τοιαυτην μανιαν, ώς αρ' εγω προειλομην ἀν διαλεχθῆναι, προς υμῆς περὶ πραγμάτων ουτω παραδοξων , εἰ-τι λεγειν ἀληθὲς εἶχον περὶ αυτῶν. νυν δ' οἶμαι πὰσι φανερον ποιηl- σειν , ουτε δικαίας ἀρχης επιθυμουμεν ουτε γενε- σθαι δυνατοὶς ουτε συμφερουσης ἡμῖν. 67 υτι μὲν ουν ου δικαίας, παρ' υμων μα- dθων υμὰς ἔχω διδάσκειν. οτε γαρ Λακεδαιμονιοι ταυτην εἶχον τὴν δυναμιν, ποιους λογους Ουκ ἀνηλωσαμεν, κατηγορουντες μεν τῆς εκείνων ἀρχης, διεξι0ντες

256쪽

δ' ώς δικαιον ἐστιν αυτονομους εἶναι τους Ελληνας; 68 τίνας δε τῶν πολεων τῶν ἐλλογίμων ου παρεκαλεσα μεν ἐπὶ την συι ιιαχίαν τὴν υπερ τουτων συστασαν; ποσας δὲ πρεσβείας ως βασιλέα τον μέγαν απεστειλα- οδιδαξουσας αυτον, ώς ουτε δίκαιον ἐστιν ουτε συμφερον μίαν πολιν κυρίαν εἶναι των Ἐλλήνων ἰ ου προτερον δ' ἐπαυσάμεθα πολεμουντες καὶ κινδυνευοντες καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν, πρὶν , θέλη- 173σαν Λακεδαιμονιοι ποιήσασθαι τας συνθηκας τας περὶ 69 της αυτονομίας. οτι μεν ουν ου δίκαιόν ἐστι τους κρείττους τῶν ηττονων αρχειν, εν ἐκείν0ις τε τοῖς χρονοις τυγχάνομεν εγνωκοτες καὶ νυν επὶ τῆς π0λιτείας τῆς παρ' ημῖν καθεστηκυιας.

κγ.) YZς δ' ουδ' ἀν δυνηθεῖμεν τὴν ταυ- καταστρεήνασθαι , ταχέως οἶμαι δηλωσειν. ῆν γὰρ μετὰ μυριων ταλάντων Ουχ οἷοί τ' ἡμεν διαφυλάξαι, πῶς ἀν ταυτην εκ της παρουσης ἀποριας κτήοασθαι bδυνηθεῖμεν , ἄλλως τε καὶ χρώμενοι τοῖς ηθεσιν ουχ

ii τοίνυν ουδε δε ασθαι διδομενην τu πολει συμφερει,δ0κεῖτε μοι τάχιστ' ἀν ἐκεῖθεν καταμαθεῖν. μῶλλον δεκαὶ περήὶ τουτων βουλομαι μικρα προειπεῖν ' δεδοικα γαρ, μη διὰ το πολλοῖς επιτιμῶν δόξω τισὶ προγηρῆσθαι τῆς πολεως κατηγορεῖν. 71 κε .) 'uso δ' εἰ μεν προς ἄλλους τινὰς επεχεί- , ρουν ουτω διεξιεναι περὶ των πραγματων , εἰκοτως οἶν εἶχον την αἰτιαν ταυτην' νυν δὲ προς υμῆς ποιου- μαι τ0υς λ0γους, ου διαβάλλειν ετεροις επιθυμιον ἀλλ' αυτους βουλομενος παυσαι των τοιουτων ἔργων, καὶ

την εἰρήνην, περὶ ης ἄπας ὁ λογος εστὶ, βεβαίως καὶ 72 την ποῖιν καὶ τους ἄλλους Ελληνας ἀγαγεῖν. ἀνάγκη

δὲ τους νουθετουντας καὶ τους κατηγορουντας τοῖς

259쪽

γνώμην ἔχειν, αλλὰ τους μὲν ἐπὶ βλα si λοιδορουν-

τας μισεῖν αὶς κακύν0υς οντας τῆ πολει, τ0υς δ επαγ ελεία νουθετουντας ἐπαινεῖν καὶ βελτίστους των Τῖ πολιτῶν ν0μίζειν, καὶ τουτων αυτων μάλιστα τὸν εναργεστατα δυνάμενον δηλωσαι τάς τε πονηριας των πραξεων καὶ τὰς συ P0ρας τὰς ἀπ αυτων γιγν0μένας ' ουτος γὰρ αν τάχιστα ποιησειεν υμῆς, μισησαν- eτας ἁ δεῖ, βελτι γνων ἐπιθυμῆσαι πραγμάτων. υπερ μεν ουν τῆς των λογων τραχυτητ0ς καὶ των εἰρημέ-νων καὶ τὴν siηθήσεσθαι ριελλοντων ταυτ' ἔχω λεγειν προς et μῆς 0θεν δ απελιπον, παλιν ποιησομαι την

ταμαθεῖν, ως ου συμφέρει λαβεῖν την κατα θαλατταναρχὴν , σκεχραισθε, τίνα τρ0πον η πολις διεκειτο πρὶν την δυναμιν ταυτην κτήσασθαι, και πως επειδη κατεσχεν αυτήν' ἐν γὰρ ταυτα παρ αλληλα τῆ οια-νοια θεωρησητε, γνωσεσθ' οσων κακων αλια τῆ πο- λει γεγονεν 7b τ0ίνυν πολιτεία τοσουτω βελτίων μην καὶ κρείττων η τ0τε τῆς υστερον καταστασης, 0σω bπερ 'Αριστειδης καὶ Θεόμιστ0κλῆς καὶ Μιλτιάδης ἄνδρες ἀμεινους ησαν Γπερβολου και Κλεοφωντος και των νυν orὶ ιηγορουντων ' τον δε δῆμον ευρησετε τ0ν τοτε πολιτευομεν0ν ουκ ἀργίας ουδ' ἀπορίας ουδ ελπιδων 76 κενων οντα μιεστον, ἀλλὰ νικὰν μὲν δυναμενον ἐν ταῖς μάχαις ἄπαντας τ0υς εἰς την χωραν εἰσβαλλοντας, αριστείων δ' ἀξιουμενον ἐν τοῖς υπὲρ τῆς πιλαδος

κινδυνοις, ουτω δὲ πιστευομενον ωστε τας πλειστας e

260쪽

ναμις ημῆς αυτη προηγαγεν, ἐν ουδεὶς ἀν ἀνθρώπων

ἐπαινέσειεν ' ἀντὶ δὲ του νικαν τους ἐπιστρατευοντας ολω τους πολίτας ἐπαιδευσεν ῶστε μηδὲ προ των τει-

78 χῶν τολμῶν ἐπεξιεναι τοῖς πολεμίοις ἀντὶ δὲ τῆς ευνοίας τῆς παρὰ τῶν συμμάχιον αυτοῖς υπαρχουσης καὶ dτῆς δοξης τῆς παρα τῶν ἄλλων Ἐλληνων εἰς τοσουτον μῖσος κατεστησεν, ῶστε παρὰ μικρον ἐλθεῖν ἐξανδραποδισθῆναι τὴν πολιν, εἰ μιὴ Λακεδαιμονιων τῶν ἀρχῆς πολεμουντων ευνουστερων ἐτυχομεν ἡ τῶν προ- I9 τερον ημῖν συμμάχων οντων. οἷς Ουκ ἀν δικαίως ἐγκαλοῖμεν, οτι χαλεπῶς προς ὴμῆς διετεθησαw ου γαρ υπαρχοντες ἀλλ' ἀμυνομενοι καὶ πολλὰ καὶ δεινὰ παθοντες τοιαυτην γνώμην ἔσχον περὶ ἡμῶς. κη ) Tia o γὰρ ἄν μεμεινε τὴν ἀσέλγειαν τῶν πατερων τῶν ημε- τερων, οῖ συναγαγόντες ἐξ ἁπάσης τῆς Ἐλλάδος τους ἀργοτάτους καὶ τους ἀπασῶν τῶν πονηριων μετεχον- lτας, πληρουντες τουτων τὰς τριηρεις , ἀπηχθάνοντο τοῖς Ελλησι, καὶ τους μεν βελτίστους τῶν ἐν ταῖς ἄλ- 17sλαις πόλεσιν ἐξεβαλλον, τοῖς δε πονηροτάτοις τῶν 80 Ελλήνων τἀκείνων διενεμον; ἀλλὰ γαρ εἰ τολμήσαιμι

περὶ τῶν ἐν ἐκείνοις τοῖς πράγμασιν ἐγγενομενων ἀκρι- βιος διελθεῖν, υμὰς μεν ἴσως ἄν ποιήσα ιιι βέλτιον

βουλευσασθαι περὶ τῶν παροντων, αυτος ἀν διαβληθείην εἰώθατε γὰρ μισεῖν on τους αἰτίους τῶν αμαρτημάτων ώς τους κατηγορουντας αυτῶν. 81 τοιαυτην ουν υμῶν γνώμην ἐχόντων δέδοικα, πει- bρώμενος υμὰς ευεργετεῖν αυτος ἀπολαυσω τι φλαυρον. ου μ ὴν ἀποστησομαι παντάπασιν ἄν διενοήθην,

αλλα τὰ μεν πικροτατα καὶ μάλιστ' ἀν υμὰς λυπή-