장음표시 사용
21쪽
Stephanus orbat pro Paulo,& nica pro Augustino;quo tu hic Manichqoru errores,ille Synagoga ex praepostero Zelo destidebat. Et qui.dE de altero scriptu est:Si Stephanus no orasset, Ecclesia Pauluno hamberet De altero vero: Fieri no potest vi filius tantarii lac maru pereat. 8.Frigidi propter suas praetensiones,a quibus aegre abstrahutur, raro ad frugε perueniunt. Cum illis serio ac seuere agedum est. Quod dupliciter fieri potest.Primo,ost E. dendo, praetensiones & excusati nes ipsorum esse friuolas. Deinde, saepe inculcando, ut saluti suae eonsulant,neque ob humanos respectus, fauores, aut saeculares dignitates. patiantur se ab aeterna recclesti gloria excludi. Meminerint illius parabolae euangelicae, Lucae I . I 6. Homo quidam fecit coenam
sit feruli suu hora caena dicere inuia ratii,ut veniret,euia is parata tutomnia.
22쪽
. δmnia. Et coeperunt omnes ta exi cusare. Primus dixit en Villa emi,Si necesse habeo exire se videre istam: Us te habe me excusatum. Et alterdixit:Iuga boum emi quinque, S eo rebare illa:rogo te, habe me excusatum. Et alius distri. Uxorem duxi, di ideo non usum venire.Ecce vomeretur frigidi ad Ecclesiam & fidem Catholicam.omnes se excusant,& quisque suam allegat praetrusionem. Quo euentu F Audi:
Nemo virorum illorum, qui vocati sunt,ructabit eaenam meam. Dura, sed iusta sententia. Cum enirn Dei vocationem negligunt, inhilto Q aeterna vita excluduntur.
s. Dubii denique, seu auctuantes,qui sincere qu*runt veritatem, is terne, & ad capid cuiusque ac dicomodate tractandi sunt.Et aliter octi de ingeniosi , aliter ruderae idiotae instruendi. Habemus
exemplum in Christo, qui se om- ccommodabat. Nam sim,
23쪽
i s Praeludium.plicem populum instiuebat pea
parabolas & similitudines , quaS facile capiebant. Duobus Discipulis in Ematis euntibus Moysen re Prophetas interpretabatur. Nicodemo baptismi vim ac necessitatem ex analogia humanae nati uim talis explicabat. Mulieri Samaritana: Messiam se esse,inde persuadebat, quod ostenderet se omnia scire, quae ipsa fecisset, Venite, inquit, is videte hominem, qui dixit mihi omnia, quacunque feci. IX,n- quid ipse est Chritius io. Haec obiter de vario erranistium statu ac dispositione a me dicta sint.Et quamuis cupiam omnibus prodesse , nihilominus illis potissimum pro dei ut hae lucubrationes,qui simplici ac sincero corde optat instrui ac iuuari. Hi enim facilius conuertuntur , duplici de causa. I. Quia, cum opimi in- smui , libenter admittunt instructionem. t. Cum recta intentione procet
24쪽
2 procedant, Deus paratus est illiu cooperarina ut verissime dictum: est a Petro Apostolo, Si supcrabis resistit , ita humilibus dat gratiam. Duo siquidem requiruntur, in hoc negotio. Unum est,praedicatio Ev angeli j, seu instructio hu
mana. Docete omnes gentes. Alte-
QUm , grat a Dei, sine qua instru-ictio Don me nihil po- ustis facere. Vnde frustra laborant, qui putant se sua eloquentia& argumentandi subtilitate posse errantes in viam reducere. Illi, post longam instritistionem & dispu- Ttandi acrimoniam , merito usu pent i llud: Praceptor, per totram noctem laborantes , nihil cepimus. Quare Z ita humana industria sine Dei adiutorio nihil essicit,ni- nil proficit in hoc negotio. Itaque nutato consilio, dicant cum Petro Apostolo , Domine, in nomine tuo laxabo rete, id est, implorato
25쪽
i 8 Prahidium.choabo. Quo etiam spectat illud
I . COIinth. s. s. Ego i Naui, Apol- Io rigauit, sed Deus incrementum dedit. Itaque neque qui pZantat,est aliquid,neque qui rigat, sed qui incrementum dat,Deus. Et alibi:Graiia Dci sum id quod sum. Haec autem gratia assidue petenda e non modo ab illis, qui alios instruunt in fide. ut efficaciter instruam detiam ab iis, qui instruuntur , ut corda ipsorum per gratiam Dei emollita & praeparata,admittant semen fidei, & efficaciter
26쪽
NTER communes Controuersias una principalis Avia Y- est , ex qua reliquae omnes
dependent; nepe de Ecclesia. Nam si verum est squod verum esse,Deo volente, dem5strabimust nostiam Ecclesiam, quae Catholica,Romanain Pontificia dicitur, esse veram Christi Ecclesiam, quae in fide errare no possit,iam aduersari j prostrati ac debellati sunt. Quod sic ostedo. Quicumque in rebus fidei ac religionis sequitur vera Christi Ecclesiam. non potest errare circas de & religione eum vera Christ ix cclesia sit in fallibilis : At Catholici qui defendunt Pergatorium, B t
27쪽
Sanctorum inuocationem, Sacri fletum Missae, & simi lia dogmata, senuuntur veram Chris i Eccle. fiam : Ergo circa fidem & religionem errare non possunt , Securi igitur sunt. E contrario , aduetia-Uj, qui deserunt veram Cluisti Ecclesiam, sine dubio errant,& secuti non sunt. Hoc discursu siepe utitur Augustinus , ut infra suo
loco videbimus I Atque hoc est breuissimum compendium reliquarum omnium controuersia.rum. Singulae tamen speciatim tra.ctandae sunt, propter eos , qui de singulis cupiunt sibi satisfacere,&ahis rationem reddere. Sit ergo.
IN Scilptura tria spectari poc
sunt. I. Canon . seu Catalogus librorum Scripturae. 2. versio, seu transa
28쪽
transsatio. 3.Sensus, tam litteratis, quam mysticus. De quibus dicendum es hoc ordine. 1. Qui libri sint canonici .seu diuini-Veliquod idem est , qui libri pertineant ad sacram Scripturam x. Quae sit legitima versio Scripturae 3. Qui sit sensus illius litteratis & mysti: cus I g. An sensus litteratis , qui praecipuus est,sit obscurus' s. de oriatur haec obscuritas 6. Cur Deus voluerit Scripturam est e ob- sc utam 3 . Cum obscura sit, quis eam debeat interpretari S. An Lutherani & Caluini stat habeant veram scripturam' '. An ex disputare possint de fide S gione Z lo. Quomodo exleant disputares
sint Canenicis A non duo significata.Normam , seu regulam, quam
29쪽
sequi mir. 1. Catalogum, seu numerum at quarum rerum. vcroque sensu libri Scripturae dicuntur Canonici. Priori qui dein,quia
continent normam, seu regulam,
Quam in fide & moribus sequi debemus. Pol eriori,quia in Catalogum librorum diuinorum relati sunt. Est ergo quaestio, quinam libri veteris ac noui Testamenti sint Canonici, hoc posteriori sensu id est,quinam relati sint in Ca-uonem , seu Catalogum librorum Scripturae, tanquam diuini, seu a Deo inspiratiy2.Respondeo. In Canonem, quo utuntur Catholici , relati sunt hiubri veteris Testamenti et Genesis,
tuor libri Regum, duo Paralipomeno,duo Esdra,Tobias, Iudith, Esther, Iab, Psalterium , Prouerbia. Eccletiasses,Cantica,Sapientia, Ecclesiani si , quatuor maiores Propheta, duode
30쪽
duodecim minores,duo libri Machabaorum. Item, in libri noui Testamentit qiuatuor Euangelia, Actus Apostolorum, quatuordecim Distem Ia Pauli. ires Ioannis , duae Petri, una Iacobi, una Iuda , Apocal si
3. Hic Canon,seu Catalogus hambetur in Cocilio Tridentino, se C. j Et Parres illius Concilii accepe- , Iunt illu per Traditionem ab Eu- genio Papa in Concilio Florenti -: Noe, ut videre est apud Barino lomaeum Carranetam in Suma Coi ciliorum .Rursum,Eugenius illum: accepit a Gelasio papa in Cdcilio
i Romano,ut patet ex x.tomo Conmciliorum,in Decretis Getas j circa finem. Iterum Gelasiusub Augustino lib. 1. de Doctrina Christiana,cap. 8 Et Augustinus a Concilio Carthaginensi tertio,quod alij quintum, alij sextum vocant. Denique Patres huius Cocliij ab Innocentio I.Epis .i.ad Exuperium.