De ivre regni diascepsis: auctore Alexandro Irvino, Scoto

71쪽

pendit . nec stipendia sine tributis haberi queunt. Principio rerum gentium, nationumque a ut tradit ausinia, imperium penes Reges erat quos ad fastigium huius majestatis non ambitio popularis,sed spectata inter bonos moderatio provehebat Populus nullis legibus tenebaturiarbitria Principum pro legibus erant. Pomponius in eandem sententiam bEt quidem initio civitatis nostrae,

omnia manu a Regibus guber-

bantur.

euit legis habet vigorem utpote calege regia, quae de imperio ejus lata est, populus eiri in eum omne suum imperium, potestatem conferat. Qu'dcunque igitur Imperator per epistolam: subscriptionem statuit, vel cognoscens decrevit, vel de plarao interio cutus est , vel edicto praecepit,

72쪽

s De Iure Regnἰ cepit, legem eis constat haec sunt. quas vulgo constitutiones appella-d

inas.

OLFinianus Imper. DemoLTheni P. P a Si Imperiatis majestas causam cognitionaliter exa in naverit, parti-ibus comminus constitutis sententiam dixerri: omnes omnino judices,

qui sub nostro imperio sunt, sciant hanc esse legem non selum illi causae, pro qua producta est ses omnibus similibus Q id enim majus, quid sanctius impetiali est majetiates vel quis tantae superbiae fastidio

tumidus est, ut regalem sensum contemnat cumac veteris juris condi-itores constitutiones, quae ex impe-:riali decreto processerunta egis virnrobtinere aperte dilucideque deitainiant Et pauis post Si enim in prae. senti leges condere soli Imperatori concessum ei ac leges interpretari, solo dignum imperio esse oportet.

Vnde l. Si imperialis tr. C. de legib. con sit Principis

73쪽

et asce f. ' nde se concludit Explosis itaque histridiculosis ambiguitatibus, tam con- litor quam interpres legum solus Imperator juste existimabitur: nihil hac lege derogante veteris juriscon ditoribus quia N eis hoc maje- istas imperialis permisit. a Per me inqua Sapientia illa aeterna Dei Reges regnant m legum

conditores justa decernunt. Vnde inus, mi u sententia inter Cano-hies refertur: b Quo jure defendis iussa Ecclesiae' Divino , an humano Divinum jus in Scripturis habemus, humanum jus in legibus Regum. Et 'on longe posU Iure ergo humano, ure Imperatorum quare Quia ipsa Lura humana per Imperatores c Reges seculi Deus distribuit generi Ihumano. Et alibi e Si enim Regi ilicet' in civitate, in qua regnat ubere ali

74쪽

co De Iure Regn/rte aliquid quod neque ante illuquisquam . nec ipse umqua in jussIae . dc non contra societatem ci xtatis ejus obtemperatur, imo cont

societate non obtemperatur gentale quippe pactum est societatis hananae obedire Regibus suis in uani magis Deo, regnatori universae cre: tui aes e, ad ea quae jusserit sine dibitatione serviendum est'

a Arictorales docet ommum Rerum public tres esse partes e unam quid quin i Repub consulta e aberamve

ribiti cernitur e tertiam denique i

Θιωῶν Princeps autem est ea , qui

75쪽

mias psis sa non sultat de bello,, pace, iocie talibus,ri foederibus, dolegibus, morte, &exilio,in bonis publican-llis,& rationibus referentis Idem tarimen alibi has tres parte ad duas revo

Me id tur, his verbis a Zἰς γ ιι ταξις η κνας ρπν sunt enim 'pera sive actiones civitatis, eorum

quidem qui praesunt,4 eorun , qui

iparent. Imperantis autem scopus ac munus est jussus Z judicium. Hrecentioribus Ioannes Torinio cui V ententia communi octorum ea uti: omprobatur inane s rem Magistrat M 'ρt satem squam Mesatis nomine ο- ecat desinit, summam O perpetuam in cives ac subditos , legibu qua solutam lsate ejus variis capitibus enumera-i tisse eone Mitre Hac igitur jubedae ac

76쪽

Majestatis capita venire perspicuum est: ut verissime dici possit summum Reipublicae imperium una recomprehensum , scilicet universis ac singulis civibus leges dare a civia

bus accipere numquam : nam bel

lum hostibus suo jure indicere aut pacem cum iisdem inire tametsi diversum quid habere videntur a legis appellatione, haec tamen lege, id est, unam: potestatis jussitieri constat. Sic etiam Majestatis proprium est de provocatione a supremis Magistratibus cognoscere aes majoribus agistratibus imperium

dare Madimereri vacationes item muneIum ac immunitates largiri; legibus cives solveres vitae jus ac necis haberes nummis pretium, nOmen, figuram tribuereri cives omnes jurejurando adigere cluae omnia imperandi ac prohibendi lumina potestate veniunt id est , legem civibus universis ac singulis dare, nec ast illo praeterquam ab immortali Deo accipete.

77쪽

ura est in Monarchia imperium pa- ens, certe auror est, O . 2 ιμ-υχ , Nepotentior es ut qui eam,iυisum es , subdit Omnibus invitu,

nedum inconsultu, condere aut abrogare ex autoritate sibi divinitus concessapo

ff. Nec obstat, uod Consiliarios Odminis troisbi assciscatis enim cu-

ramo solicitudinem, quae iure n rite timoderando maxima est, non autem vi-

ire imperii, aut suam Majestatem imis

speratores es Te probamus . si quid de et aeter in publica privatave causa a semerserit necessarium , quod fortionam generalem antiquis legibus: non insertam eXposcat, id ab omnia ibus antea tam proceribus nostri . Palatii , quam gloriosis limo coetu Dives res, Patres conscripti, tractari: o si universsis tam judicibus, quam a vobis l. Humanum d legib. ct conriit. Trincip.

78쪽

Vobis placuerit, tunc legem dictari:

sic eam denuo collectis omniabus recenseri: cum omnes On isenserint, tunc demum in sacro numinis nostri consistorio recitari: ut universorum consensus nostiat serenitatis auctoritate irmetur dic. I in e illud Iurisonsultorum LPrincipem solum posse condere ;ctatuta licet humanaim sit, quod

consilio Procerum utatur. οὐ- itiorum communicatio regni consortium i non inducit a Nam jura Majestatis i

ut ait Bodinuis summo quidem Principi tribui possunt Magi liratibus non item aut privatis aut si Lutrisque juramajestatis et Te defῆ-nunt. Et ut corona si in partes distracta , aut aperta fuerit nomen i amittit e ita Maiestatis jura per i eunt , si cum subditis communi i cantur. Illud etiam Iurisconsultorum communi quodam decreto Conuat, ea jura nec cedi . nec diastia hi,

79쪽

zias Isi licε strahi, nec ulla ratio ire abalienari aumno Principe posse : ac ne ulla uidem temporum diuturnitate rael cribi . quae propterea Baldus Sacra sacrorum Cynus Individua 'ppellat. At si qui dein summus lPrinceps ea cum subdito communi a verit, pro servo imperii socium:habiturus est ipse vero jus Maiesta-ltis amittit, nec summus Princeps rit, quia summus is dicitur. qui necisuperiorem , nec eiusdem imperii socium habet.

A uod autem Trincipes, cum publice raugurantur sancte promittant e leges,lo majorum ritus, veteraque instituta servaturos, ac Hgenus alia facturos ni

hiis i pratu dicant, quin regnum que bere ac, non jura sent adminis rare os in t Nihil enim jurant, ad quod etiam injurati non obligantur a P am quod bonum, quum es , id ex officio

a l. Iuri entium. . Et generaliter D. de Pacio. Sext. Decret de regul ur, et g. J8 mn es obligatorium.

80쪽

tenenturservare, facere ad ma unis vero O iniquum servandum nulta pactis aut promisiis, cluantumvis jurejuvando cons malu , po sunt Uringitaui aurem inlauius quam Principereneri leges em servare aua interduantiquari, aut Rempublicam ipsam labefa fari necesses 'Et mutari omn ut dicitur es periculosa legum verpericulose simi certum tamen es morum mutationem legum mutatio ve agitare, nustamque legem tam sanritam aut inviolabilem auri us vetu- satis jecie tam caram se, qua, urgente necessitate, non possit O debeat mutari.

Salus populi iuprema lex esto. Deniques Principes perfractu legum omniam vincului quod Ut fa m a

lante nullum tamen prater Deum ut dixi judicem, ultorem habebunt.