장음표시 사용
111쪽
tamen D.Constanti j iiocais non fuissent,quia ut declarat Alc. I in trac.praesumptio. reg. s. praesiamptio. 32. in prin.: quilibet praesumitur licite uoluntate suam regere secundum legum dispositionem L qucro. ff.de loca. l. quidam cum filium .st. de ueta oblig. Et per Parisin consi. sq. numΠ9.uolum. q. Et ubi statu
bio testator uideatur uoluiste illud quod statutum suae patriae disponit attestatur Ami. in deci. 226. num.d .Iuli. Clari.m d.f. te ibimcntum. q.76. rcg.6.ucrsi.secundo insertur. Itaque stante statuto in ciuitate Brixiae filias sceminas excludente existentibus masculis testator praesumituz uoluisse deficiente D. I Ant.ante D.Gisianam, quod eius filii masculi tantum succederent. Quarc sequit illud, quod dicit Pari in consit. 8 .nu.3o. cum pluribus loquctibus .uolum. a. quod ex quo in ascend cntium succcstoribus masculi tascendentes tantum succedunt: scemine ab ipsis perpetuo exclud titur:satis enim est quod tempore quo haereditas defertur masculi reperiatur ad hoc ut sceminas excludant: Et licet masculi postmodum deficiant; ta-r men t scemine semel exclus amplius no possunt ad haerediat
tem lienire: quia perpetuo sunt exclusς,& haereditas illa deuenire debet ad alios haeredes illorum masculorum, qui Φminas illas excluserunt , R deducit plures rationes & auctoritotes adhoc facientes : Et ideo bona D.Hicr.de Marentiis cxisten tia in terra Casleneduli deuenirc dcbent ad heredes institutosa D.Constantio.
r Matrimonium solo consensu proficitur. 2 Congiuges anc stretur a prima desponsationis fide.
3 Comixtio carnis non requiritur ad essentiam matrimonis. 6 Matrimonium est de iure dismo ct Papa super eo dispensare non potest. s Matrimonium dicitur viri oe mulieris commixtio indiuiduam vi
s Diffinitio deuotat esse rei. 7 Papa rei substantialia tollere non potest. 8 Deus
112쪽
8 Deus quos coniuxit homo no eparet. 9 Maritus 9 νxor efficiuntur duo in carae νω. Io P Catiua νniuersalisprecisὰ denegat. II Vxorem dimittes ob aliam causam quam fornicationis deduces do aliam mi chantur. 12 Papa non est supra ius diuinum II Papa est vicarius Christi qui non venit soluere legem sita adimplere. I Papa iusta causa existente babet potinatem dissoluendi matris nium ramum per verba depraesenti contractum. I s Matrimonium per uerba de praesenti contractum licet si verum est tamen isnperfectum quo adsignificationem. I 6 Matrimonium consumatum denotat Nnitatem inter Deum ct e clesiam per assumptionem camis humana. 17 Matrimonium contractum per verba de praesenti non signifieatrem iudius latem quia denotat xv tem inter Deum Ofide-
18 Matrimonium ante copulam non est ita si rem, sicut post, quia, ante conssumationem denotat νnum, oe post νtrunque. 19 Matrimonium quare a Deo fuerit institutum et o Matrimonis eo umatio facit esse duos in carne una; ct matris nium indiuiduum. 2I Ius dium um quadrupliciter accipitur 2 et Papa in quibus de iure diuino distensare possit O m quibus intem pretari. 2 s Matrimonium ramum ea legitima causa issoluoe potest Papa.
2ε Maritus relictae ante consiumationem matrimonii non dicitur bia
2s teligionem ingredi ante consumationem matrimonii regulariter ibbet licetas secietas nuptialis a principio fuit instituta νtpraeter sexuum e mixtioncin non habet Christ, ct Ec Aesiae sacramentum. 27 In iudicando consuendo non erit recedendum a communi opi
28 In causis matrimonialibus potius erit standum Canonistis quam theologIM
9 Papa licet non possit tollere ius diuinum poterit tamἴ ex causa in aliquo casu d istensare contra illud 3 o Papa
113쪽
3o Papa potest formam datam a iure diuino mutare in aequipoletem 3 ι Papa potest ex causia limitare ius diurnum. 32 Papa potenatem habet dispensandi in omnibus,in quibus express8 probibitum non reperitrer. 3 Papa ex comum omnium sententia potes contra ius diuinu distensare, specialiter super matrimonio. 3 Papa ex toto abrogaudo coiitra ias diuinum dispensare non potest, vel illud relaxare, sed limitare. 3 1 Papa in casu particulari contra ius diuinum, O morale ex causad pensare potet,licet in uniuersali non possit,3 6 Praecepta moralia exceptis primis duobus decalogi licet non reciapiant mutationem in sua totalitate tamen recipiunt mutationem secundum meliorem,ct probabiliorem modum per quem Pontifici videatur cessare diuineIegis ratio.
37 Doeasario se reperitur facta contra ius diuinum in aliquo casu particulari capitur dilpensatio impropria. 3 8 Papa non potest propriὰ oestrictὰ loquendo dispensare contra ius
diuinum etiam eum causa nisi esset rationabitis, efficax excludens peccatum,ct indIcens maius bonum,vel nisi concernat publicam utilitatem.
3 9 Dispensatio facta in pluribus casibus contra ius diuinum,ὰ pontia Mibus describitur. 6o Papa non potest tollere rei substantialia, sed ut res transeat in
aliam essentiam H de moraciaramn monachum.
6I Papa veri Dei non puri hominis vices gerit, ct ideo si separat quod Deus coniuxit non facit vi bomo, νelerit potius Ecclesia
auioritate diuma. qa Christuspotestatis plenitudinem reliquit Petro, eius successo
4 3 Viridi uxor efficiuntur duo in carne νna sexuum commixtione. Nuptis non continent Christi, Ecclesiae sacramentum senes
s Papae persona quacunque generalitate es excepta. lis Matrimonium ante copulam licet set perfectum quo ad vinculum sanctum,est tamen imperfectam quoad significationem. l7 Privilegium Petri in 'omauo Potisice residet quatenus ex iusta a Iustate fertur eius iudicium. 8 Pontificis summifictum non es ab aliquo iudicandum.
114쪽
VERI TvR utrum Papa dissoluere possit mΣtrimonium per uerba de Praesciati contra ctviri: Et in hac ardua,ac dificili quςstione ita uocata prius spiritus sancti gratia omissis multis qus pro utraque parte deduci pollent, requi litus quid sentia breuitor exponam:praemissa protestatione, quod non erit intcntionis meae, aliquid scribere, uel deducere quod aduersetur summo Pontifici, aut
sanctae sedi Apostolicae: Et si quid minus caute lici peritu deducam me in omnibus subiicio cius decisioni secundum ea quae
dixit Beat. Hiero. ad Damasum in .c. haec est fides. et q. q. I. dc refert Beat.Tho. in secunda secundae. q. I I. arti.ad secutidum . I uersi .ad tertium in fin. Et in primis i praeseponendum erit, P matrimonium solo consensu.perficitur. c. sussiciat. 27. q. a.dcc.fin.&ibi glo. despon. duo. Et pertex.&glo.in. c. super cod. in uerbo firmatu. dc testi.& Paris in consi. I .num .d O. uol.q. ubi plura ibi congerit.&.l.nuptias, & ibi Deci .ff. de reg. iur. & l.cui fuerit in fin. E. decon.& demon. Scista est communisa opinio.Canonistarum , & Theologorum. Et sic ueri l coniuges appellantur a , prima despontationis fide, quamuis inter eos non fuerit coniugalis concubitus secundum Archian .c.c53 iunx.27.q. a. Vnde quoad sui essentiam i necessario no requiritur comantio camis cum ante copulam carnalem uerum sit. matrimonium, ut etiam not. Abb.in .c.cx publico num. I a. de conuer. conivg.pcr. .sn.despon.duo,&. c. I. dcuoto lib.6.ubi
etiam habctur, quod fuit institutuma, Deo in statu innocentiae: & sic institutionis tempore non fuit donsumatum ut ibi not.Abb. Nunc uidetur posse dici, omissis argumetis quae pro,& contra deducuntur a Praeposi. medio. .c. n. despon .duo.& quae quasi omnia deducit Deci.in consi. ii 1.non habita metione de. d.Praepos. Mediola. quod i ex quo matrimonium sit de iure diuino,ut dixi Papa non possit dispcnsire contra ius diuinum, & praeceptum morale, quod continetur in ucteri,&nouo testamento.c.sunt quidam. 2 s. q. I. quia ut ibi dicit tex. Papa tenetur Icgem diuinam usque ad animam, & sanguinem dciender ut not.etiam glo.in.c.a nobis,de Dcci.& Abb. ii .c. D literas.
115쪽
s literas.in . . not.de resti. spo.secundo ex matrimoniji definiatione moueor, quia matrimonium dicitur uiri, & mulieris coutundito indiuiduam uitae consuetudinem retinens. 27. q. 2. in principio,& c.illud.f.fin .depraesumpti . ,&glo.in. c. 2.in uessi. lcgitima. de convcr. infide. Insti. de patri .potesta. in prin.& pcr6 spec. dei sponsali .in prin. num. 2. Et sic cx dcfinitione,quae denotat esse rei. ut habetur in sto .in. c. non putamus. de consuc. lib. 6.& glo. in .l.omnis diffinitio.sside re . iur. apparet, quod
de substantia matrimonij est ut sit indiuidum, & in dissolubile, & Papa ' substantialia tollere non potest.c. cum ad monaste
rium. in fin .de statu. mona.& l. a. ff. de usus ei. ea re quae uIu. consu. Ergo non poterit dissoluere matrimonium. Facit,&8 tertio illud di inim EuangcIij. uidelicet ' quos Deus coniuxit
homo non separet, ut Mathei.in. c. IO. N in .c. I9.&secutidum quod dicit tex. in .c.quos Deus coniuxit 33.q.2.c. sunt qui.2 T. q. 2.c. quanto .c. licet.ca. intercorporalia. de transsa. opis .ca .an quod,&. c. si quis cum matre.cum sequen. 3 3 . q.2. c. ebron.
in fin. I 3 .q. a. Quarto facit, quod habetur in Gene.a. Mathei. I9. Marci. IO.&in te X.in .c.agatosa. 27. q. 2.in .c. sunt qui diculea.q.& in. c. gaudemus . de diuor.ubi dicitur,quod per matri s monium uir & uxor essiciuntur duo in carne t una . Vnde diacit tex.in. c.non debet,de consangui.&affuir non habet potestatem sui corporis, sed mulier, neque mulier habet potestat esui corporis,sed uir:Et sic mutuo obligantur: Ergo per Papam ista unio dissOIui non poterit, nec dicat quispiam aliud esse in matrimonio confirmato per copulam, quod proprie dicitur persectum, & aliud in matrimonio inito solo contensu .c. quapropter.27.q. r. quia ut ibi exponit sto. matrimonium percoitum perficitur, non quoad sui citentiam, sed quo ad significatationem scilicet ad coniunctionem animat fidelis ad Deum, MChristi ad Ecclesiam. Quinto adducitur tex.m. c. ex parte tua. el. a. de convcr. coniuga. ubi dicitur, quod in nullo casu matri
r o monium di solui ' possit, & quia illa ncgatiua est uniuersalis ,
quae praecise abnegat, & excludit omnem casum glo. in rcg. I. de reg.tur. in uerb.non potest in .6. Ultimo, adducit, quod habetur in Mathei. s.&Lucae I 6.&in. l. c. gavdcinus. de diuor.& ibi glo. ucssi. euingelio,& .c. dicit dominus. 'P. q. r . ii quod quicuque dimiserit ' uxorem ob aliam causam, quam sornicationis, & aliam duxerit moechatur. Et Boeri. in consi.
116쪽
2 .num. Io. per Plura, ctuae conger i dicit quod matrimonium Ir siue sit consuinatum , siue non est i de iure diuino, & Papa noest supra ius diuinum . per not. in .c. proposuit.de conces. praeben.&.c. quanto.de trausia .episco-d. c. literas. de resti. spo. Vnde potius diceretur errare,quam legem condere. 2 s. q. I .c.
sunt quidam licet postmodum matrimonium ab Ecclcsa approbatum , dicatur de iure positivo sequendo o. in . d. ca cxI 3 Publico. de convcr.coniuga. Et Christus cuius ' Papa est Vica :tius non uenit soluere legem, sed ad implere. Mathae. S. &. II. q. I .c. magnum. Sed quia semper authoritatem pontificiam Irout decet, magnis care soleo, ac omnimodam potestatomab rc arbitratus sui dummodo claue non errante summus P r. z.isex ea utatur. Et ideo praemissis non obstantibus mihi uiditur de iure sustineri posse Papam habere authoritatem sub- sistente iusta causa,& uera di luendi i matrimonium ratum. I . per uerba de praesenti contractum. Et in primis prsmittenas dum erit, quod i licet matrimonium per uerba de praesenti cotractum, sit uerum, est tamen imperfectum quoad significa
tionem, non enim illa omnia significat carnali copula consi matum, ut dicit Dida.Couarm. in .c. I .f.unicus. in quarto de-cta. in. secunda par.nunt. I .Nec crit ita indivisibile sicut matri-r 6 moniti consumatu quod denotat i unitate consistentem inter
Deum, & ccclesiam pcr aslumptionem carnis hamanae in beatae Virginis utero, ut dicit glo .in. d.c. quapropter. 27. q. a. ubi etiam uult humanam carnem nunquam fuisse separatam a,deiatate. Et ideo post talem coniunctionem nunquam dissoluitur, prout etiam dicit Abb.in .d.c. cxpublico. num .i 3.ubi etiam subdit, quod sicuti ignificatum est inseparabile; ita etiam ipsum
matrimonium significans, ut signum correspondeat signator Inm .de dono.3.aliud.Et quae ratio non t contingit ante consumationcm.Nam licci uerum sit matrimonium quo ad sui e sentiam, no tamen significat rem indivisibilem, sed diuisibile, quia denotat unitatem quae consistit inter Deum, & fidelem animam : quae quidcui tapc dissoluitur intercedente peccato, ut habetur etiam in .d.glo.c. qua propter, & pcr hoc non est itas um ante copulam carnalem, di quatenus cliet, possct disi solui, sicut caeteri contractus.Ui unus. g. pactus ff. de pac. sed
quatenus est sacramentum regulatur, a natura.& significato: Et ideo non erit mirum si non erit ita firmum ante consu-D I mationem
117쪽
18 mationem sicut post, quia i ante consumationem denotat unum tantum, & post denotat utrunqtie scilicet conlinictionem animae fidelis ad Deum, & Christi ad Ecclesiam . iuxta ea quae habentur in .c. debitum de biga. Et sic duo uincula magis
in. l.j. C.de pac.& istitu. de tutcl. in prin. Et matrimonium post I9 consumationem habet i suum complementiun propter quod fuit institutum a , Deo, scilicet ad procreandam sobolem ,&istud fuit in statu innocentiae ante peccatum primi hominis; &ad euitandam fornicationem fuit institutum post Peccatum,. Adar iuxta dictum Pauli ad Chorinthios quod qui non potest
abstinere nubat,& ut habetur per Io. Andre. in. c. uni o. inglo .in uerb. nota. quod matrimonium de uot.Et sic per cons χο mationem fiunt duo in t carne una, quae potissima est causa reddendi matrimonium individuum, dcant consumationem non erunt una caro effecti, ut dicit tex. .c.ucrum.in si .de conuer.coniuga .praeterea ex quo reperitur disipensatumno in matrii ponio consumato, sed contracto simpliciter , ut in. d. c.cx publico,&. uerum. Ecclesia quae imitatur Christum.c.sgnificasti de et cc. facit disserentiam intor simpliciter contractum, & consumatum per copulam, ut plura. congerit Anto Rose Lintrac.de concilijsin. .uideamus modo .in Tomo. S. & etiam refert Hiero. gno .in .d.I. nuptias. num .6.f.de rcg. iur. secundo praemitendum erit secundum Caccialupum in tracta. pen-ΣI sio.q. 19. in vers.quarto notandum 'l' est, quod quadrupliter, accipitur aliquid esse de iure diuino scilicet large . quid dicitur si uria Deo, siue ab eius Vicariis conditum, ues institutum, aut authorizatum. Item stricte, quod in scripturis ditiinis. r. diui nitus reuelatis reperitur positum. Ite strictius, quid est diuinitus permulgatum, Et sc quod fuit datu in ueteri lege per Mosesem,& in noua. per D N. Iesum Christum. Et ultimo strictissi me dicitur illud. quod ex diuina institutione in praesenti estia ae ficaciam habet, di ipse Caccialupus t tenet in primis tribux modis Papam posse dispensare: quo uero ad ultimum dicit Papam ii terpretando dispensare contra ius diuinum capiendo ius pro .l. scripta, Et per plura, alia, quae abunda nil sit me cumulantur per eum, quae breuitatis causa omisi. Istis mo
a 3 do sic ' praemissis uidctur diccndum quod Papa possit m trimonium ratum ex causa legitima dissoluere , ut est glo-
118쪽
eommuniter approbata in . d. cap.ex publico. de conuer. con
num. Iq. dicit. Doctores per transirc communiter cum dictis Hostien.& hanc esse communem assirmat Praeposi.Mediola.'post Abb.in d. c.fin .in fin .de sponsa.duo. in hanc opi.inclinat etiam Petrus de Anch.in. c.canonum .statuta ccdum Z.de constitu.&in conlit.' o.&in consi.qo9.num. . parum dubita tionis.&Spec. in . .nunc.breuiter.in fin .de dispen sa. remittens se ad.d. c. cxpublico. de conuer. coniti a. & Bald .in l.j. C. detur.aure .annu.& Petr. de Monte, Episcopus Biixiensis in sua monarchia de potestate Papae in vers. quarta conclusio est. . vi mihi. 9s.&hanc esse communem opi.attestatur Fcl.in .c.quq in Ecclesiarum.num. χο .de constitu.&in consi. 26. nume. I 6- ubi plura congerit. Et Deci an d .c. quae in Ecclasiarum,nu, . de constitu.&Suci. in consi. 28. circa primum quaesitum. nums .uolum i . ubi uult hanc esse communem idem Deci. in consi.
Io.de Silua .in tracta.beneficio in tertia parte q. 8.nu. II. Ti-raquei de poenis in praefatione num. 7.Ioan. NcuiZanus in silua nuptiali in . q. deuenicndo igitur ad quςstionem nostrain. num. I F1.&Boericin d.consi. 2o. num. M .hanc opi. sequi uidetur dicens cam csic comuniorem ut ibi num. 3I . declarando etiam qualiter opi. Beat. Tho.in secunda secundae q.88. anticulo ultimo, sit intelligenda, etiam hanc opinioncm sequitur Cardi. Gaicta .in suo quolibello. in . a S. cap.qu ritur utrum matrimonium. in uersi.quo ad secundu.ubi confutando communem Theologorum opinionem dicit si matrimonium contractum,ac ratum sacramentum cssct coniunctionis inter Chri
stum, i S Ecclesiam sequeretur quod maritus relictae ante matrimonij consumationem bigamus nere esset,hoc est falsum ergo sequela probatur: quia bigami erratio, est sacramenti dc- sectus:cum non sit unicus unius,sicut Christiis unus, uni tatum uni tus Ecclesia1,luc autem desectus manifeste adest secundo coniugio si matrimonium ex solo contractu sacramentum sit cor iunctionis Christi: & Ecclesiae: falsitas consequentis patetaex determinatione ecclesiae,ut in. c.debitum. de biga. Et ratio prodicta,ut ipse resere sumpta fuit ex illa decretali di conuincit iplium. Secundo arguit sic si matrimonium solo contractu si
119쪽
ghificat coniunctionem inseparabilen, inter Christuiri, & Ecclesiam sequeretur quod cliam per resigioliis ingressum natu raliter solueretur: hoc est falsum orgo consequentia probatur, quia mala iacienda non sunt, ut ueniant bona, uiolatio autem sacramenti coniunctionis, inter Cluilium , di Ecclasiam malum est non paruum, cum sacrilegium sit,& ii fieret per hiihi modi ingressum quoniam solucretur matrimonium, & consequenter sacrum signum, ideo consequenter datur intelligi, quod significatum esset solubile: falsitas autem consequentis
a I ex eo paret quod non dispensatiue, i sed regularite cuiuslibet licci ante notrimonij consummationcm ingredi religionem immo secundum Sanctum Thom. duo menses coniugibus datur ante matrimonium ad hoc. Et ut in. c. ex publico de conuer .colatu. patet. Papa non dispensando, sed Ecclesiae morem sequendo determinat per rcligionis ingressum matrimo nium dissolui crgo Sc.& ut ait Leo .Papa in . cap. cum societas 26 27. q. a. societas nuptialis,a principio ita instituta fuit,ut prγter sexuuin commixtionem non habeat Cluisti,& Ecclesiae sacramentum,Et licet istam opinione impugnet Dida.Couarru.
in lib.q. decre. in . . quartus. num. 2q. ina .par. tamen in iudi cando,& considendo nunquam erit recedendum, a commu- 7 ni ' Op. cano. ut per Alex. in consi. 2 1 .uiso processu .nu. 2 .uol. 6.& per Curti .senio. in consi. 3 .ninia. s. & in consi. ST .nu. 9.& i ῖ .& licet maior pars Theologorum teneret Op. cotrariam.
28 Nihilominus t in caiisa matrimoniali potius crit standii Doctoribus iuris canonici quam sacrς Theologi ς ut affirmat D
ci. in d. consi. 6O2. num .9. per nota. Anca. in disputatione incipi. antiquis, & modernis temporibus uiri Catholici.& istud etiam uoluit Paris. in consi.67.num. 3 I.uolum.q. Neque ob stant deducta in contrarium, & primo quod Papa non possit dispensare contra ius diuinum, & praeceptum morale quod 29 continetur in ueteri,& nouo i testamcnto quia responderi potest quod licet Papa non possit tollero ins diuinum tamen ex
causa in aliquo casu poterit contra illud dispensare ut no .glo. in d. c. a nobis. de Duci. Inia.& Abb. in d. c. quae in Ecclesiarumnum. 2. de constitu.&ibi Feli. num. 19.ubi etiam in nume. 2 o.
3o subdit quod ubi a iure diuino cst i data certa forma Papa potest eam mutare in aequipollentem: quod non cst in aliis cas- si bus in quibus non essa data certa ' sorma. Et in.c.cx parte.
120쪽
col. I. nu. I. uersi .utrum Papa de ossi .deleg. dicis quod Papa potcst ex causa limitare ius diuinii: Et ut uoluit Petrus de Antacha. in 9I.378.quem refert Dec. in d .cons. II 2mum. s. Papar, potestate ' habet dispensandi in omnibus: cx quibus expresse prohibitus non rcpcritur . Et idem Deci. licit in d.consit. 6o2. num. 9.ucrsi.& in ista quaestione, & in num. 1 2. subdensa di φ omnium csse ' communem sententiam quod Papa ex causta se possit contraitis diuinum dispensare, di specialiter in matri- rq monio ut cst tex.in c.sin. de diuorti)s . t Vel dicas secundum Praeposi.Mediola.in d .c.sin. num c. s. desponsa. duo. aut Papa ex toto contra ius diuinum, abrogando uult dispesare&,non potest,ncc contra dicta Apostolorum, uel euangelistarum .c. fin Dita .aut Papa uult relaxare ius diuinum, & non potest.c. requiritis.*.nisi rigor. I.q. .aut uult dispensare in iure diuino 3 s I .limitare, N potest. Vel t ut dicit Parisin. l. consi. 68. nunt. O .uOl.q. Papa in casu particulari ex causa cotra ius diuinum etiam morale potest dispensare, licet in liniuerso non possit 3 6 per plura, quae ibi congerit. Et ibi fi ctiam dicit Pari f. in nu. IzO.& in nu. I 39.priccpta moralia exceptis primis duobus decalom in quibus uerlatur honor Dei irrcinis bilis,& utilitas publica indispensabilis: licci non recipiant mutationem in sua totalitate cx uniuerso, tamen bene recipit mutationcm secun dum nactiorem, & probabiliorem modum, per quem ponti fici cessare uideatur diuinae legis ratio, ut quando causa adcsset . per quam apparerct esse congruum recedere, a praecepto
diuino, & in illo casu ratio dicti praecepti non bonae proced ret , quia tunc Papa pollet in dicto casu ius diuinum dcclarare, ac interpraetari, & sic dispcnsare, & hoc diceretur fieri ex mente lcgis diuinae secundum applicationcm ipsus ad diuersas materias occurrentcs, & ad casus particulares contingentes, & deducit ad haec plures Theologorum, & Canon istarum doctri nas, Et ibi in num. 138.uult quod exceptis illis duobus praece piis dccalogi reliqua omnia moralia praeccpta erunt dispensabilia, & mutabilia per.d.c.fi.3.is itaque 6.dis& Tho m. in prima secunda q. 96.& in quarta distin .et 7. q. q. Et Paristin citato 37 loco i num. 26q.tenci quod in illis casibus, in quibus contra ius diuinum reperitur in aliquo casu particulari dispensatum esse inductum, ut capiatur dispensatio large . & improprie pro declaratione, seu interpretatione, ut uideri potest in decisiio-