장음표시 사용
121쪽
.. nibus continentibus dictos casus particularcs, Portisci enim tanquam Vicario,&mini: ro uniuersali data fuit huiusnodi potestas interpretandi, & declarandi legem diuinam secundit,
materias,& casus occurrentes, emergentesque, di secundum rationcni illis casibus applicabilem, qua considerata non dicitur fieri contra legem diuinam, immo illud fit, & opcratur cx. me relegis diuinae ac cessante ratione illius . In uera autem,&Pro-38 pria , ae stricta dispensatione t prout est mera relaxatio piae cepti istud fieri non potest secundum aliquos etiam cum causa , uel secundum alios nisi ratio efficax,& concludens uigeat,& causa rationabilis, excludens, aut tollcns peccatum , uel inducons, maius bonum. Vel nisi conccrnat publicam, ac priuatam utilitatem, S causa sit necessaria, & reccpta, & admissa abys ecclcsia: Et plures casus disponsatos i contra ius diuinum per, Pontifices Parisibi innum. I 3 9. describit,.qui tanicia prius descripti fuerant a Praeposi. Medio.in .d. c. s.num. s. vcrsi. simile etiam ,&a Feli.inta. c. quae in ecclesiarum num .Σo.&nouissime. Io. Bap. feret. consi. 3 2. considera subiecta. nu. . voLI .licet de cis non fecerit mentionem, R eosdem,ac plurcs notagio. . d. c.rcquiritis. in uerb.ut plerisque. i q. 7. Et exemplificat cos casus in homicidio, in furto, in santificatione festiuo rum dierum, in dicae horas canonicas, in uoto , in cximendo aliquem, a decimarum solutione, in iuramento,& in pluribus alijs iure diuino prohibitis: ubi plura congerit quae breuitatis causa omittere uolui, cum sit potius laboriosum, quam subtila ea reser re, & in nu. 26s cum pluribus seque n.aaducit apemtas rationes quare in dictis casibus iure diuino prohibitis su rit sic permistum, uel dispensatum. Nec obstat quod in matrimonij diffinitione sit uiri, & mulieris coniunctio, & indiuiduu,ac indi solubile sit matrimonium, di quod Papa no pos' sit tollere rei substantialia, quia ui dori potest secundum Prae-qo posi. Medio.in .d.c.sin. num . . quod i istud procedit, ut non possit tollore substantialia rei: ut res non durct in suo esse: sed
bcne potest faccre, ut res transeat in aliam cssentiam: uel desinat esse, quae crat, ut in. d. l. secunda, & in glo. in cic. I .in ucissi. proinfectis. de immu.eccle.praeterea argumentum proccdit de
ordinaria potcstate, sed de plenitudine potestatis, sicut Papa
potcst facere dc monacho non monachum, ut in d. c. ad monasterium . ita poterit facere de marito non maritum.
122쪽
Nee obstat quod dicitur quos . Deus coniunxit homo non se-ΑΙ paret, quia quod est gestum, a Papa dicitur ' gestum a , Deoti qui ueri Dci non puri hominis uicos gcrit, ut dicit tex .in .d.
8 per Ancha. in consi. 23 9. parum dubitatio. in num. 2.& ibi etiam dicit quod posset intelligi de matrimonio initiato, non consumato carnali copula . Vel ut dicit Praepo. Medio .in. d.c. quanto.m hia. de diuor.non est homo qui dissoluit in ita casu sed Ecclesia authoritate diuina,&uide Soci.iuni. inconsi. 42 nu. I .uot.2. Et quia plenitudinem l potestatis reliquit Christus Petro, &successoribus suis .c.ita dominus. I9.dis. Et Dei, di Papae idcm cst concistorium secutidum Homen an d .c. quanto.& Abban.c.ue Labile. de elec vi ibi habetur. Vel responderi potest quod loquitur in matrimonio consumato per c pulam carnalem non initiato per concessum ut habetur in teruin d.cap. expublico. Et ita declarat Ancha. in const.2 3 9. inci p. parum dubitationis .nu.2.& in coli. 37 3 .reuocatur in dubim,&
3 ubi dicitur, quod per matrimonium uir, S uxor ei ficiuntur duo in carne una, quia intelligitur sexu uni comixtione, ut di
pulae consumationem . Et dato quod uinculum sit contractum ita solo consensit sicut per copulam, tamen ut dicit tex. in .cmon cst dubium . m.c. sequis. 27. q. I. non est dubium it Iam mulierem ad matrimonium non portlacre eum qua sexus M comixtio non interuenit: cum is societas nuptiarum ita a,principio sit instituta,ut praeter sexuum comixtionem non habcat nuptiae in se coniunctionem Christi, & Ecclesiae sacramentum, & non dubium est illam mulierem non pcrtinere ad matrimonium cum qua docetur non fuisse nuptiale minis critim,uci ex causa ius alteri aquisitum Papa potcst tollere, & sc hoc uinculum unionis dissoluere d. c. quanto. I . responsis de diuor. Nec obstat. c.ex parte tua e l. r. de convcr.coninga ubi dicit quod nullo casu matrimonium dissoluitur M.quia secundum 43 Praepos .Medio an d .c.sin .num. . uersi. secundo i adducitur. in quacunque generalitate persona Papae,uel Imperatoris esteXccpta,& nunquam cius authoritas excluditur qui Dei uices
123쪽
habet in rerris. c.pen.& s. de transsa. Episco.& Ripa. in i haeredes,num .smii. tu .matr. dicit quod generalis sermo non coniprehendit persona Papae vcl Imperatoris, per glo. in .c.de ma. 2 q. q.ulti m.quod intclligit ubi gencralitas praeiudicaret personis priuilegiatis, si cas includcret: secus si prodesset. facit etiam rex .in .ci quodcumque ligaueris.&α& quodcunque solueris S c. vel secundum Doci. in d .consit. ii 2. N 6o Σ patet quod matrimonium dii soluitur per ingressum religionis. dicio cap. cx publico. Ergo illa uerba nullo casu, Sc. non accipiuntur praecisu, ut uerba sonant ,& summus Pontifcx. Mon. cxcluditur, cuius authoritas semper privscruata intelligitur.
Nec obstat quod ultimo diccbatur Mathaei. I. & Lucae. I 6. quod quiciua aue dimiserit uxorem &c. quia rc spondcripotest illud intelligi in matrimonio copul si xyali constituato
prout declarat Ueci. in d .l. nuptias .num. S .E.dC rcgu.tur. quia q6 ut criam dicit Didac. Couarr. in citato ' loco in 2.part. c. I unico nu. I .in. q. decre. licet matrimonium sit persectum ante
copulam quo ad iunculuin sanctum: est tamen impcrsectum, quo ad significationem,non enim omnia illa significat quae si gnificaret carnali copula consumatum. Ves in eo,qui propria authoritate uxorem dimisit,&non in eo qui Pontificis authoritate eam dimittit,quia quodcunq; ab eo crit solutum, vel ligatum erit citainsolutum, vel ligatum in coelo , ut sipra dixi. Et prout similiter declarat Aucha. in d .consi. 239. Du.q. &in cons.3 7 3-reuocatur in dubium,Et ut attestatur Roma. coris i 3qs.circa primum,col. 2. uersi. pondorandum igitur in Ro-67 mano i Pontifice catenus Petri priuilegium manet, quatenus ex iusta aequitate sertur cius iudicium. c. manet. 2 q. q. I.&sic dissoluere matrimonium spirituale ex nu da uoluntate, & non adminicul ante sibi aliqua iustitiae causa esset contra diuinam dispositionem, apostolorum ordinationem,conciliorum authoritatem, Roma .Pontificum dispositionem,& iuris ciuilis, q8 ac naturalis rationem. t Quamuis de facto summi Pontificis non csset iudicandum.c. nulli fas. I 9. di &.c. cuncta per mun-69 diim. 9.q.3.&.c. nemini. 17.q ε. Vel non est sic disputa dum quando Papa omnia possit, nec cst resistendum his qus ab co fiunt: aut ordinantur, uel ci contradiccndum,sed omnino a quisscendi ,& seruari dcbcnt secundum ca quin tradidit So
124쪽
s V M M A V M. i rudicis ostium est prohibere ne bomiu es ad arma deueniant et Fideiussiones de se ad inuicem non offendendo mi ci coguntur prestare octieio iudicis,vel ad partis instantiam subsinente caulaedi cum causae cognitione, ct offensasi extra territorium iudicu
Communis optulo dicitur quae plurium authoritate comunita euet. 8 Communem opinionem sequi debemus tu iudicata, consul ao. 9'Tregua dicitur securitas personis , ct rebus inimicorum data ad tempus discordia nondum finita - io Pax est finis discordie , mea ranchori iniuria r usiost Ii Separatorum separata eR ratio. 11 Fidem frangenti, fides seruanda erit. Is Doctori attestanti de consuetudine virum creden. sitis 1 Commullis opinio in puncto iuris verior sequenda erit. 1s Malitiis, oestaIdibus νia apperienda non est. IS Iudex aequitatem praeocutis habere debet. I 7 Tre amfrangens nouam causam allegare potest-18 Iracundiae calore quicquidsit non imputatur. 19 Clausula rebus seu stantiburis' aliquid de nouo non superueniente i intellititur in quoquo pacto etiam iurato. et o Osfresae appositione non νenit modica, ct parua cum ea qua mo- . dici praeiudici sunt non habentur in consideratione
V M in pluribus status ecclesiastici ciuitatibus
munere iudicandi sungebar: ex optima , dcantiqua cometudine sequutis inter priuatos ini 'rijs,t dirixis: earum gubernatorcs, ad quorum officium,& de iure spectat proh bcre ne homines ad arma,& rixas deueniant quos sua in iurisdictione compesceret potueaut iuxta.l .aestui
a simum. Dcra tregatae commIttuum
Pax non frangitur si ex causa notia quis offenditur secundum communem opinionem.
Tremam franeres potest allegare nouam causam fui in pace.
125쪽
simum. f. de usu sevc.& per Abba .in rubri .nume. 2. de treg. 8 Pac.cogcbant, & prout mo quoq; cogebam iniuriatos, & iniuriatores de se ad inuicem non offendendo cauere,uel cita cat se subsistento ad partis inflantiam secundum Feli.in d. Rubri colli. .uerit.qui timet. num. I 3 .& Iq.& Doctoan l .illicitas. . ne potentiores.st..ic offi .prssi.& Guille. in trac. de securi. in prin accolum. 2.ad fi . uerti. D inde dicitur: & late habetur in Decialiola.q. 89. Ista tame cautio cum cauta cognitione praestanda crit ut habetur in s.3. qui incipit. ut autem No videmus est sic malitiis hominu indulgemus.in authen .nc ij. qui oblig. se prohibe. denuncia. quem allegatCulic. de Cu3no .in eo tra de securita.in versi. sed quaero nunquid in secur1.colum. V. deducendo etiam plura alia, & declarat Petrus de Ancha.in .c. I. nu. y .de homici. Et ibi in uorsi.tangit ulterius.dicit quod committitur poena fractae treguae si extra territorium hidicis.facta fuit Oflensa.Et cautioncs pKstitae frequenter uiolabantur.Vnde saepe dubitari contingebat, an noua causa propter quam,ad. cautionis,siue treguae uiolatione quis mouetur allegari possita
Iesu Christi matrisque eius intactae Virginis Marue Pijs nominibus inuocatis breuiter quid iuri,& aequitati congruum crit; in medium deducam . Et ratio dubitandi uidebatur: quia tregua dicitur pax ad tempus,ut not. Ioan . dr.dc treg. N pac.&Abb in c. nouit. nu. Io. de iudi. quod sequitur glo. in prag.sanctio. de autho.genera.concilij.in uerbo .guerrarum pag.2 s .&pertreguam non tollitur guerra , sed intermittitur secundum Beat. Anicin tra c. de excom u. c. O. num. F. sed in pace propter nouam cousam, si quis alium offondat pacem frangere non di citur,l quia de hoc cogitatum esse non uidctur secundum comes: muncin i. quam attestatur Bal.in .c. I. in plita.num. 2.dc Pace tenenda in usibus u. ac in eandem sentcntiam inclinant Ludo .Roma. in consit. 238. in casu proposito Gandi.intra
in l. quid ergo. . si hqres,isde leg. I .& Hyp. de M.tr in Rub. des fideius.q. I 9.nu. Is I. Et in puncto iuris 1 plures Doct. in hoc conuenire vidctur quod sicut in pace,ita in trinita noua causa allegari possit per glo .s .in l. cum proponas.C.de pac. ubi ia-betur frangenti fidem fides frangantur cidcinae quam glo. quitur
126쪽
bet , & postea se ivndicare; Et aliud in paee uidetur, quia per
7 qui sibi contrarius liuit in conli.8 3.num.a .Vnde succedit illud quod dicit Crol. in .Lq. .cato .num. io . U. de uerbis Obligis scilicet, quo d illa dicatur communis opi. quae plurium auth
127쪽
ritate communita cst. c. nouimus.de uerb. signi.&. I.i. in uerb. crebrior apud ueteres opinio.cst.st. de ossicio. quaesto. sed ista est talis, igitur dec. qudd sit talis apparct cx supra relatis, quia plures Docto .pondere numero, de mensura sequuntur opinionem, quod noua causa allegari non possit. Idco eorum sententia: adherere debemus cum in iudicando , de consulendo, a communi opinione nunquam sit reccdendum per plura quae deducit Alex .in conii. 2 3 .uiso puncto. nu. a. voL6.Cur. seni. in S consi. q3 .num.' .dc t conii. 17. nu. v. Ac. I 3. & Paris in consi. 3 3. num. 8.uotcl. Nec aduersaturillud quod dicebatur tr guam esse paceni ad tempus, & sicut in pace, ita in tre a noua causa deduci possit, quia secundum Bonita Vitali. in .d.tita se de treg.in prin .num. 3 .treguai dicitur securitas personis, & rebus inimicorum praestita ad cereum tempus discordia nondum finita:& pax est finis discordie idc dicit Alua.in.c. I .in prin. nu. I .depac.tenend.in usibus scu.subdens duplicem esse tregua, unam legalem, siue canonicam, & aliam conuentionalem ; dc de quibus habetur in.c. I .&.2.de treg.& pac. Et in ca iniuriae raro choris, ac uindictae remissio i sit,ut dicit Roma .in consi. II S. uiso compromisso num. 3. ecce ergo, quod inter treguam, de pacem longa est differentia per plura etiam quae congcrit Deci. in .d.c. nouit. num.q9 in s 3.de iudi.υbi dicit, quod dispositio facta de pace non habet locum in trogua: plura ad hoc deducit quoque Bocri. in. q. o. num. 2.in prima par. Et ex diuersis illatio fieri non debet. l. Papinianus exuli. Ede mino .Et separ 1 ratorum separata 1 est ratio l.si maritus tuus.C. de dona. inter uir.& uxo. de facit.l. si idein cum eodem. ff. de iur. omni. iudi. Vnde quod in uno. casu statuitur in alio obseruari non debet. Nec obstare uidetur glo. fi .in .d.l .cuni proponas. C. de pac.ui'rdi detur frangenti. fidem &c. quia immo fides frangenti seruanda erit secundum glo.in uerb. cum illis in .c. inter uerba. in fin. I r. q. R.&quod est sortius dicit ibi tex. quod cum illis pacem etiam habere debemus, qui nobiscum pacem habere nolunt. is Et si obiiceretur, quod Doctori s de consuetudine attestanti credendum non esset, quia illa allertio est facti, de in dubijs f
cti Princi pos etiam crnare possunt .c. I. de conm. 6. licci uerunt sit quod in dubijs iuris crederetur Doctoribus, quoniam eis conccisum est iura interpretari, ut in isto proposito tenet Alex .in. l. post. dotem. nu. 29.ff. tu. matri. quem sequitur Ias.
128쪽
in.l.de quibus . num.79.isde legi. Dcci. in cons q72. num. II. de Are.in consi. I 3 3. ubi inquit si Doctoribus astorentibus de consuetudine crederetur duo cocurcrent specialia. uidelicuti quod tcstes non iurati admitterentur, Et quod per scripturam testificarentur , quod minime licet.c.testes 3.q.9.&. l. 3.3. item diuus.fide testi.per. Bat. in .l.Theopompus. E de. dot.prsis. &sequitur Curii.Scni. in apostillis ad Alex. in . d. l. post dotem , etiam. Et praedictis no obstatibus responderi possit quod licet
Doctoride consuetudine afferenti plena fides non adhiberetur , tamen eius dictum facerct saltem prassiumptioncm uehementem, & talem cui standum csset, nisi contrarium proba: e tur secvudum Deci . in consi. 69 I .num. II. & in consi. 69q. nu. ct i pro resolutione . ubi attestatur hanc esse ' communimopinionem, & hanc etia sequitur Aymo. Craue. in consi. 166. num .9 uol. I.Vel etiam dici posset, quod uni soli Doctori de consuetudinc attestanti non crederetur sicut,& uni testi non creditur, sed secus esset ubi plures Docto. sequerentur opinionem unius Docto.de consuetudine attestantis prout est in isto casu, ubi si consuetudo non esset talis, quod noua causa alic- gari non posset, ut attestatus fuit Vicen. Hispa. tot, & tanti cc-lcberrimi Docto .cius opinionem minime sequuti fuissent.1 Et quantiis Docto. dicant i in puncto iuris ueriorem esse opi. quod noua causa allegari possit, & secundum opi. in puncto
iuris ueriorem iudicare debemus per plura quae congerit Augusti. Bocri.in.q.62.nu. I. nihilominus ex quo magis communis esse uidetur, i saltem de consuetudine noua causa allegarii 3 non possit. Ideo i contra eam iudicandum non esset: & maiaxime ne fraudibus,& malitiis uia aperiretur iuxta l. in fundo.ff. de rei uen.&.ca. pastoralis.i. ne lites.de causa.pos& propriae. cum hodie delinquentes ut plurimum habere uideantur talsos testes ad probandum quicquid uolunt. Tamen adhaerendo I 6 aequitati, qua 1 Iudex pretoculis semper habere debet.l. quod si offensi .fl.de eo quod loco cere.& not. glo .f. in . d.c.palloralis.si testibus fide dignis & omni execptiori e maioribus uero probari posset aliquem uerbis iniuriosis, uel facto prouocatum statim se uindicasse , & eorum dicta uerisimilia continerent, arbitrarer allegationem nouae cause admittendam cste,
i & prouocatum in t totum absoluenduin a pina conuentionaliscu saltem cum eo mitius agendum cste: quia difficillim Nin
129쪽
est iustum temperare dolore. i. gracchus.C.ad lcg.Iuli. de adu LEt ut dicit spec.de accusatore. uercquid ii uocaui te latronum,
ui te ad ir de dicto, uel tacto mihi iniuriatus se ex hoc mihi codem nati non tabcs arg. l.j. . cum arietes.ff. si quadrupe. pa. 18 fecis. dicatur quia ut ipse uult, l quicquid iracundiae calore fit non imputatur.c.si quis iratusa. q. . re Per Tho .gramma cinuota 9. num. 16.& ista etiam opi. Afflic.in Deci. ro6. ubi plura congerit. Et eo magis in illam partem inclinarem, si ex consiletudine officiales soliti essent, & prout solitum est in statu ecclesiastico,in principio regiminis renouati facere oes tr guas per anica factas: & quq etiam communiter fieri solent, quod durunt per mensem finito officio illius officialis,qui casprsstarc secerat, quia tunc ccstarct illa ratio Maria.Soci .in citato. conti. 26. quod deberet expectari labi lepus tregus & posta modum se vcndicare: quia in hoc casti nunquam tempus labe I9 retur. Facit etiam quod in quacunque t comissione,& pacto etiam iurato intelligitur semper inesse illa clausula rebus sic
stantibus, Sc aliquid de nouo non superueniente. c. cum inter. de renuncia.ciquemadmodum. de iur. iur.& not. glo. .cii de haereti.&Bar. inl.j.f.&post operis, nume. .st deno. ope.
de non offendendo. Et sicut primo insultans de pace rupta te netur, de insultati se defendentes etiam si ostenderent insultantes non is rentur neque pacem rumpere dicerentur secundum Ioan Andre.in rcg. frustra .in Mcrcur.&in addi. adspec. in tit. de t g. N pac.in prin.& omnes tradunt in.l. ut vim. fl. de
iusti ritur per illum tex .ita, & pari ratione in tregua concludia oposse uidetur. Erit tamcn aduertendum, quod i alicui non licet propter parui mometi iniuriam se ulcisci quia offensae appellatione illa non uenit,quae cli modica, & parua cum ea,quae modici praeiudicij sunt, in consideratione non existunt nec at-tcnduntur , quia parum ,& nihil equi parantur. c. licet causam uersi. quainquam.de probatio.&per Roma. in sing. 33. hodie quidam . Et febricula in consideratione non habetur .L quaei situm isde re iudi.
130쪽
et Pater naturalis an possit cogi ad cauendum , quὸd eius filius, uel ipse non ofendet aliquem.1 Iudex locum tutum hominibus praestare debet nos videt aliqu3 suspectum,qui po sit offendere inlium, debet illum cogere ad fid
3 confanguinitas verὰ per gradus dininctos probari debet. 6 Iudicis et cium est prouulere ne partes ad rixas, O arma deum
s Iudex curare debet ne leges ludibrio fiant,neque eius iudicium erusorium reddatur-6 Iudicis arbitrium erit eum cause cognitione quando cautiones de non offendendo sint praestande. V Pater non tenetur cauere pro filio naturali. 8 Delictum alterius non debet alterumgrauare. 9 Delicta suos authores tenere debent. io Afflictio afflicto non es addenda. II Odio alterius quis grauari non debet. Fiij naturales non veniunt filiorum appellatisne, ubi tractatur de odiosecus in fauorabilibus. I 3 Fili, naturales non dicuntur agnati,ueque de domo paterna, uelp
tris familia siue loquamur infauorabilibus , siue in odiosis. I Bastardi in distositione legali tacita, uel expressa non includum
rs Fideiussio vi restatuti spraestata esset quod minates non offenderent popularer, O qu.d patres pro se, ct eorum filiis tenean, τ tur, tune filius spurius non comprehenditur. 16 Filius naturalis nisi in duabus Mnesis patri succedit, ct non babet. bonorum postssionem. I 7 Filiorum appellatione an compraebendantur naturales quaestio es, dubitabilis. 18 Iudex cuncta rimare debet. is Iudici bono conuenit, ut prouincia sit pacata. 2o Extensio ob Reipublicae fauorum' non solum in fauorasilibus sed etiam in odiosis.1I Naturali filio iniuria facta censetur facta etiam patri .aa Sanar dipossunt agere pro iniuria facta cuilibet de genere . . E a 3 7 Et