장음표시 사용
121쪽
vel ta). Et si porro Cl. Auctor ancit Iam, potius pro sae mina privilegiata, quam famulum commemoret, fatetur tamen, nota
transgredi Indulti limites , si famulum Ancillae loco ipsa quoque ad sibi serviem dum elegerit , cum jam, inquit, non so Ieata Romanis Pontificibui determinari in =dulto persona faminini sexus , etiamsi ad nobiles mutieres dirigatur b ) . . ANIMADVERs Io VII. Negandum non est tamen , duos , Plir-resve etiam famulos ad Indulti participationem admitti posse a principaliter privilegiato, si juxta adsit causa , puta aetatis, vel infirmitatis. Id quippe non obscure deducitur ex hoc, quod familiarium numerus non determinetur in Indultu , sed ii omnes Privilegii gratiam participare in eo dicacitur , qui servitio principaliter privilegiati , tempore, quo Missa celebratur , actu 1 unt necessarii. Hinc laudatus P. Gallico, ubi quidam, inquit, seminarium dubitationum , ct serupo-iorum esse putant, ipse ex adverso Roma
122쪽
Caput Tertium Io norum Pontificum clementiam admiratur , qui cum bene noverint, non aeque omnibus Priυilegiatis suscere Fosse eundem numerum familiarium pro suis necusariis adiuαIibus serυit iis tempore Sacriscii , imo aliquando propter speciales Circumstantiareidem PF iυ Iegiato plures familiares posse esse necessarios actu tempore uisae , quam
in aliis circumstantiis ... ferme nunquam numerum prae gunt , ne ullus priυ Iegiatus ex Lujusmodi Iimitatione molestiam, gravam menque aliquando pati coSatur sa)-
Hoc tamen loco attente observetur ve
lina, iis tantum, qui Missam in domesti co Oratorio celebrari facere possunt, per- iraissum esse vigore Apostolici Indulti, famulum sibi ailumere, qui de Privilegio ipso participet . Loquens enim Pontifex o e familiaribus , quosi liberos censet ab , obligatione audiendi Mis am in publica Ecclesi in diebus festis de praecepto, si in privato Oratorio tunc eidem intersint, Gos dumtaXat memorat, excipitque abbac obligatione, qui servitio ejus, cui
123쪽
proprio nomine nuncupato , Indultum Concedit, tunc actu sunt necessarii. Naisti propterea, consanguinei, & affines, quia bus Missam quidem audire licet, minime vero facere celebrari, nullum sibi famulum eligere possunt, qui de hujuscemodi Privilegio participet. Sane in Archivio Emi Card. Vicarii ab se observatum fatetur Cl. P. Gallico, cum aliqui famia ares Cognatorum de PriviIegio participare sinuntur, etiam in litteris Apostoticis exprimi ueunde concludit Vir Cl. , Papage In uisum non eadem Iatitudine respicere Confanguineos , ct A fines, qua respicit principaliter Privilegiatum, quantum pertinet ad famitiares ad tu necessarios servitiis tempore
ANIMADVERs Io IX. Verum haud dubito cum laudato RGallico, quominus si principaliter privilegiatus curam habere debeat, veluti supremus totius familiae gubernator, nato Tum, consanguineorum,& assinium, possisit alium famulum eligere, qui illorum curae, tempore Missae, incumbens, de Pri-Vilegio participet . Etenim, inquit illo,
124쪽
si pVincipaliter Privilegiato suorum A finium,
Cognatorumque finguiaris cura incumbat, famulus in istorum necessariis serυitias occupatur , ut Privile ato deservit squoniam domus gubernator , ct rector ex proprio munere pro omnibus domesticis excusare cogitur. Hae de causa spergit Cl. Auctor nemo negaυerit, quod Patris-Fam Iias necessaria servitia dicantur, qua fuerint Filiis illius potestatis subjectis praestita. Simi- Iiter propria alicujus servitia dicuntur,e sunt, quae Patri, miri, Uxori, Fratribus Sororibusque iILusim penduntur, cum respectu omnium teneatur aliquis curam exercere , quando
aliter per se ipsos suis neces tatibus pro υἱ-dere nequeunt , ct aliunde nutia causa ab Horum cura gerenda ipsum excusat . Aecum Agnati , Cognatique non pendent a cura principaliter Privilegiati, non video qua ratione istius servitiis necessariis deservire iue dicatur , qui iisdem Consanguineis famulatur. Ei amobrem nequaquam probabiis videtur , quod Frater υ. g. Privilegiati, cujus gubernationi non subjicitur, possit secum proprium famulum in Oratorio arimittere , ut Ecclesia praecepto de Missa au
125쪽
ο s Caput Tertiam ANIMADVERSIO X.
Licet porro , si plures fuerint in eodem Brevi principaliter Privilegiari, uritas
tantum famulus ad omnibus inservieria dum tempore Missae lassiceret, censet tamen, & juste quidem, mea quoque seri intentia , laudatus Vir Cl.i eorum quemlibet posse unum- amulum secum in Oratorio ad participandum de Privilegio admittere . Consederans enim , inquit ilici , virtute , ct aequivalentia In uisum Iudi ea numerum Privilegiatorum multiplex fores .dcirco alienum mihi non est visum quidquam a mente Ponti cis , s unusquisquo istorum id facere valeat , quando smul eum alio missa adfuerit, quo pufeς agere, si solus Missa interesset a . ANIMADVERs Io XI. . De famulis hospitum nobilium illud
ipsum dicendum arbitror, quod de famulis natorum, Consanguineorum , S: assinium paulo antea diximus, videlicet neque illos de Indulto ad effectum , de qua
126쪽
caput Tertium. IOTquo agimus partecipare. Ita cum Pa tia
ligo sa),. de Pignatello si) laudatus P. Gallico oo, repugnantibus tamen Mosta-αο id , &Clericato ce . Est autem ratio, quia si fuisset Pontificis mens, illos
quoque in Indulto comprehendere , eos silentio non praeteriisset, quemadmodum loquendo de principaliter Privilegiatis, non omisit famulos, qui illorum servitio necessarii a stu sunt tempore Missae. Te statur quoque P. Gallico , se Indulto, quod INNOCENTI Us X. suo Eleemosinario sub die Io. Martii anno I 6 3. tradiderat, expressum legisse, ut in privato illius oratorio celebrari posset Missa in praesentia hospitum , ct eorum famitiarium ferbis iis ipsorum tempore dicZae Μν-sa aetu necusariorum. Semper igitur, ut recte hinc ille colligit, id aperte in Litteris Aposto Iicis insereretur,fl ex mente Ponti scis Indultum ad hospitum famitia res necessarios extendi posset f . Id demum, pergit ille, prohibent communes , ct pro
127쪽
batissima Iuris Regula, qua vetant ;n --terpretatione Priυiugii dispensantis as als- qua generali lege transgredi, vel minimum imites prae fixos ab iuius verbis in propr origore exponendis 3 vetantque simul, Pr viIegia uni , vel eertis Personis concessa. ad alios extendere propter paritatem rationis . Reυera si liceret ad Hospitum famulos Indultum ampli care , quia similis ratio militat inter Famulos Hospitis, ac Famulos principaliter Privilegiati s quomodo cohiberi possent plures alia ampliscationes, quas forte quis tentaret pro aliis nobi iasus , licet non Hospitibus, pro aliis Confanguineis, licet in eadem domo non habitantibus e Sed qui timites teneri poterunt fe
mel disruptis repagulis stabilitis in forma
ipsa Pristogiis Demum non ne etiam eis- ea famulos Priυilegiati tantus rigor requia ritur , ut necessest eos inter Familiares esse adscriptos ad partisipationem Indulti fmiso igitur conυenientius videtur eadem gratia carere Famulos Hospitis, qui eum Familiaribus Pristis lati numerari nequeunt.
Pertinebit itaque concludit Cl. Auctor in
ad Pristiseiatum ipsum curare , ut tempore
Saeri ii nihia desit Hospiti in necesarissu Mi servitiis , o quemadinodum ad i
128쪽
Ium pertinet Hospitis cura , simul ad eum Deciabit alium designare Familiarem , si quis fuerit , qui Famulatui necessario prasio adsit . . Hoe modo , dum Hospiti plene
consulitur , nullus admittitur ad satisfaciendum praecepto Ecclesiastico in Oratorio privato praeter illos quos expresse participare de Induiso Pontifex concedit. Etenim Familiaris Priυiugiati, adserυstium necessarium Ho spitis deputatus simul necessariis serυittis Domini tempore Saeriscia vacare in euigitur , id exequendo , quod a Domino suo Hospita litatis munus exposcit a . ANIMADVERs Io XII. De Sacerdote celebrante frustraneum puto plura verba facere. Cum eniin principaliter Privilegiato concedat Summus Pontifex , ut per quemcumque Saeerdotem Missam celebrari facere possit , apertum videtur Sacerdotem ipsum saris facere Ecclesiae praecepto , dum ab illo vocatus
Missam diebus festis in privato ejusdem
Oratorio celebrat. Accedit praeterea non
de Sacerdote, qui celebrat , sed de iis, qui Missae intersunt, Summum Pontificem in
129쪽
in Indulto loqui, dum in eo declarat, quinam sint, qui Missae in privato Oratorio interessentes ab obligatione audiendi Sacrum in Ecclesia diebus sestis de praecepto minime liberantur. ANIMADVERs Io XIII. Velim porro, ut ii omnes, qui implere possunt Ecclesiae praeceptum , Missain
diebus festis in domestico Oratorio audiendo, serio animadvertant, ipsos tenemri, eam ibi tunc audire, si quid illis impedimento tunc sit, quominus ad publicam Ecclesiam accedant . Ratio est, quia, ut ait Pas qualigo , praeceptum audiendi Missam obligat omnes tuos , qui possunt audire , nec excusantur nisi impotentes , aut impediti . Dui autem habet Praυilegium, ut possit satisfacere pracepto audiendi in privato Oratorio, non est impotens, nec imo peditus , ut per se constat s ct proinde praeceptum superυeniens, cum non reperiat sm-
pctentem , aut impeditum , ipsum afficiet. Me dici potest, quod sit impotens , aut impeditus ad implendum consueto modo , ct sicut deberet implere , si non haberet PriυLogium 3 nam hoc non sufficit , ut eximatur
130쪽
caput Tertium . i i iob obligatione praecepti. Priυ legitim nam isque cum concedat, posse impleri praeceptum aκdiendo in priυato Oratorio, detrahit de obligatione praecepti s quia toltit obligationem audiendi in Ecclesias ct ideo quando in diebus festiois supervenit praceptum, non fert secum , quoad priυiogiatum totam suam obligationem, sed tantum illam , cui non est derogatum , quae est praecise obligatio audiendi Misam independenter a Ioco privato vel pustico . Ergo si non reperit impotentem', aut impeditum respectu hujus obligationis ipsum a iciet, quia tantum impedimentum , aut impotentia facit , ne consurgat obligatio , ct Priυilegiatus est potens adimplendam totam obtigationem , quam rem
spectu ipsius continet praeceptum ca9. Ha CPasqualigo, cui palam aperteque consentiunt Atustor Supplementi ad Theologiam Moralem P. Anacteti Re infestuet bJ, de CL P. Gallico co fassiis ingenue , sententiam hanc non carere probabilioribus argumentis, qua tum seυeritas obtigationis Missam audiendi fetutis diebus festivis , Ii non impediant gravia obstacuta , tum ratio