장음표시 사용
111쪽
92 caput Tertium. deat contra mentem Ponti is pro privilegii validitate pugnare , dum ab tuo supponitur nobilis priυiIegiatus, qua vatione ad diυites non nobiles privilegium , aequὰ supponens hospites nobiles extendere Iies- sit ' Certe si Pontisci arrisisset ad alios hospites more nobilium visentes smilem indulgentiam elargiri, non ei ignotum erat voca hutam , quo istos quoque complecteretur sa). Neque juvat illa juris regula sue in VI. Decretalium, quod nempe odia restringi di favores eonυenit ampliaris etenim, ut saepe monui,&Doctores omnes fatentur , ejusmodi privilegium , utpote contra jus commune, debet stricte, nempe non ultra propriam verborum significationem interpretari ue utque habet alia juris regula se) in eodem VI. qua a Iure communi exorbitant , nequaquam ad consequentiam sunt trahenda. ANIMADUERs Io II. Quoniam porro hospes, ut observat Cl. Facciolatus d), proprie dicitur de amicis . L-
112쪽
diversarum patriarum, qui se mutuo recipiunt , cum alter in alterius patria peregrinus est, attente observent oportet cum laudato P. Gallico, qui privilegio domestici Oratorii decorati sunt, eo1 omnes ab Indulto excludi ue nempe non participare
de privilegio ad effectum , de quo agi
mus , qui eum morentur in eadem vilia ,
in qua privilegiatus υiIIicat, ad istius foν- re domam vetat bospites accesserinJ a . Evidens enim est, eoS, Vere proprieque loquendo, hospites dici non posse. Negandum non est tamen , extendi licitei posse privilegium etiam ad hospitem e unius diei, imo etiam ad eum , qui eo maxime fine ad prandium invitatur , uti, de privilegio participet . Ita Doctoresia omnes, quos supra laudavimus , ne ipso si quidem P. Gallico excepto . Et is enim aperte docet, sufficere ad participationem Indulti qκοd aliquis pransurus apud priυ legiatum υenerit b). Neque enim, in
113쪽
caput Tertium' ANIMADVERsio III. Demum circa hospites nobiles observandum est, eos frui licite non posse privilegio, de quo agimus, nisi in oratoriis γuri existentibus, nempe nisi cum ii, qui illos hospitio excipiunt, ruri moratatur. Ita enim expresse in Indulto. Dicitur quippe , ut quoad oratoria ruri existentia , etiam in hospitum nolitium praesentia ii, quibus indultum ipsum directum est , Missam celebrari facere libere, M licite possint . Neque dubitandum quominus haec clausula sit laxativa, ac proinde quominus Apostolico Privilegio hospites illi abutantur, qui putant etiam in civitate ab se impleri praeceptum, dum Missae in privato illorum oratorio, apud quos hospitantur, diebus sestis assistunt.
Ceterum, ut egregie observat Cl. P.Gattico, hae restrictione apparet, quanta cum
discretione se gerat Pontifex , qui uno equidem suis senesciis Viros nobiles a ceteris discernere , sed smul nutum ansam praebere, ne sine causa legitima pultica Eecissa deserantur sa) . IVσ
114쪽
eaput Tertium. 3s IV. Dico postremo , eos famulos Ecclesiae praecepto, Missam in privato domus Oratorio diebus festis audiendo , satisfacere, qui sunt de familia principaliter privilegiati, ejusque servitio, tempore quo Misisa celebratur , actu sunt necessarii. De hisce namque loquens Summus Pontifex, ait in Indultot Volumus autem , quod fa mitiares servitio tuo sejus scilicet , cui Privilegium concessum est)l tempore dictae actu non neeeffarii uidem nempe in do mestico illius Oratorio) Missa hujusmodi intercessentes , ab obligatione audiendi Misesam in Eecissa Helui festis de prae tominime Iiberi censeantur. Si ergo ab huiusmodi obligatione hi nequaquam liberi sunt, restat prosecto, eos familiares ab illa obligatione esse liberos, qui servitio
Domini tunc actu sunt necessarii , cum scilicet, ut est vulgo notum, exceptio fir mei regulam in contrarium. Itaque Ani-
115쪽
96 caput Tertiam ANIMADVERSIO I.
Loquendo de famulis , observanduin attente est , tria in illis necessario requiri , ut de Apostolico Privilegio, de quo in praesens agimus , jure ipsi participent. Requiritur enim primo, ut sint familiares , nempe , quemadmodum e X cap. sicut nobis de verborum Agni c. in VI.
docent Doctores communiter, ut Vi Vanc
expensis Domini, cujus dicuntur fami ,α-νes , ejusque servitio incumbant. Ita si quidem eos appellat Pontifex in Indulto ;ceri tumque praeterea est , ut egregie observat Cl. P. Gallico sa), non alios eXPrimi nomine familiae, quod natis, consanguineis assinibus in Indulto adjungitur, nisi eos, qui servitio sunt addicti. Requiritur secundo, ut non solum possint esse necessarii S ervitio Domini, verum etiam, ut adiu necessarii eidem sint. Requiritur postremo, ut sint actu necessarii Servitio Domini, non aliquando intra diem, sed eo ipso tempore, quo Missa in domestico oratorio celebratur . Illi si quidem famuli liberi haudquaquam censem
116쪽
caput Tertium. 97tur ab obligatione audiendi sacrum in Ecclesia diebus festis de praecepto , qui serυ tio illius, cui Indultum conceditur, tempore Missae actu non sunt necessarii. Hae idcirco stante Apostolici Indulti restrictione. ANIMADVERSIO II. Tutum minime videtur , quod docet Pas tia ligo, videlicet eos omnes famulos de Indulto participare, qui sunt in eontinuo servitio Domini, ita ut necesse si as
ipso desistere , ut assistant Missae, ut sunt
magister eubicuue, ab lentes ostio cubicuti, ct caetera quorum munus requirit, ut praesto snt ad nutus Domini ta). Hac enim admissa doctrina, omnes prorsus famuli gaudent Indulto ad effectum , de quo agimus, cum omnes suo modo sint in continuo servitio Domini, omnesque ad illius nutum praesto esse debeant , unde omnino frustra tunc dixit Summus Pontifex in Indulto, eos non participare de
117쪽
sestis audiendo , qui servitio Domitas a tempore Missae , actu non sunt neces arti . ANIMADVERs Io III. Ratione non dissimili videtur, eum derri Virum C l. haudquaquam esse audiendum, dum ait ta), etiam famulos, qui ruri degunt , ut illius negotiis ibi va Cent, praecepto Ecclesiae satisfacere , si ad urbem diebus festis accedant, ibi quae in privato domus Oratorio Missis assi. stant. Quamvis enim illi sint familia ros,
actu tamen, ut patet, non sunt necessarii servitio Domini, dum Missa celebratur: quod sufficit, ne ad partecipandum de Indulto admitti lic te possint. ANIMADVERs Io IV. Licet necessitas,& rutilitas, ut aiunt Ju,ris periti, in lege aequiparentur, haec ramen regula videtur hic non habere locum ue ac proinde tuto admitti non posse , quod hinc docet laudatus Pas quali
118쪽
nempe eo so quod aliquis famitia=D Hi: titilis servilio Domini , habendum esse pro necessario 3 ac propterea de Privilegio privati Oratorii ad effectum , de quo agimus , participare . Id quippe si a Concedatur , detur quoque necesse est, nullum prorsus domus famulum ab ea jusmodi Privilegii participatione possest e Xcludi 3 cum nullus nempe sit , quiis servitio Domini , tempore Missae, actae utitis censeri nequaquam possit. Seques retur quoque, non stricte, ut fieri deber, hi ipsis mei etiam fatentibus Pasqualigo, & , Pignatello, sed late privati Oratorii Ini, dultum explicari sine crimine posse , cum, scilicet utile longe latius pateat quam
necessarium , nemine ignorante, ut arbitror, omne necessarium esse quidem utile, sed non omne utiae vere , propriequo loquendo esse necessarium. ANIMADVERs Io V.
, Minime dubitandum putat CL P. Gat-
. tico , quin familiares necessarium Domi-i ms prabentes servitutis Uscium , inspecto convenienti DECORE eorundem , vere
participent de Pontificio is uiso ca9 At G a non
119쪽
Mon deerit sertasse, qui, bona tanti Viri venia, contrarium tenendum arbitreis tur , hac potissimum ratione imotUS ,
quod nullus plane suturus sit familiaris, qui a participatione ejuscemodi Indulti excludi queat , si haec doctricia admittatur, cum scilicet nullus sit, qui inspecta conditione principaliter Privi legiati, actu necessarius illius servitio etiam Missae tempore censeri non POL sit. Nisi ergo placeat , ansam dare Privilegiatis , ut pro arbitrio Indu Ithamapsum extendant , eludantque clausi, lam, quae ad certos dumtaxat familiares
illud restringit , dicamus necesse est , indefiniendo numero familiarium, qui actu necessarii sunt servitio Domini ,
dum Missa celebratur, nullam plane δε- coris rationem haberi licite posse, praesertim cum certa res sit, ejuscemodi Privilegium, utpote contra juS commurae, stricte esse interpretandum. ANIMADVERs Io VI. Ad tollendas igitur omnes animorum anxietates , arbitror cum eodem Viro
Cl. tuto posse unum famitiarem deputari
120쪽
caput Tertium c Io fetantquam necessarium ad inseriυsendum Sacerdoti celebranti, quando neque Priviis ta-rus , neque illius Filius ,Consanguineus , aut
finis hoc munus sponte susciperet. Nam tempore Sacri ii profecto actu inservit Privria lato , qui Sacerdoti in ejusdem gratiam e Iebranti ministrat . Constringere autem Privilegiatum , aut ipsus Cognatos , Adinesseque ad deserυiendum Sacerdoti sacriscanti,nu IIa Iex Iubet , neque Indultum requirit , a quo itiis omnibus absolute conce itur adimpletio praecepti Eccle silet per hoe, quod in privato Oratorio Μtife assislant. Tuto insuper, cum eodem censeo,posse alium familiarem admitti ad idem praeceptum sm- piandum s eum ad omnes eventus unus saltem famulus semper tamquam necessariusserυitiis Domini prudenter judicetur. Si vero famina principaliter priυilegiata fuerit , tunc una ancilia ei Iegitime concedia,tur , ut aditu parata ad succurrendum Domina ad it , s forte ejus opera eguerit. tauamυis enim nihiI actu pro tempore Sacrificii Domino famulus , aut Domiana anciIIa deserυire videantur , tamen in eo tune necessarium praestant servitium , quod ad tu vigilent ad tuorum sub tam , A inopino: aliquid tune temporis accid