Admod. Reu. Patris Fortunati a Brixia ... De oratoriis domesticis dissertatio. Opus posthumum

91쪽

i . eaput Secundum:

det privilegio oratorii Privati , nulla pe-mitus die excepta, tres Missas, die Nativitatis Domini celebrari solitas, in illo quoque tunc celebrari ab eodem uitiaque Sacerdote facere licite possit r respondeo, posse. Proposito siquidem dubioti sapientissimoPontifice BENEDICTO XIV., dum, in minoribus constitutus, erat a Secretis Sac. Congreg. Concilii n in oratorio Priυato, rn quo ex eausa injirmitat ira Sede Apostolisa conceditur, ut Missa die Nativitatis Domini eelebretur , tres Μ4fae ab eodem Sacerdote relebrari poset, vel un ea tantum Musa fit celebranda, S. Congregatio die et O. Jan. anno I72 . , ut ipsae Te fert in aureo suo opere de sacrificio Μν-sa sa) respondit ad primam dubii partem asemative , ct ad secundum negative. Observandum tamen est, in privatis oratoriis primam harum Missarum non posse,

sine speciali Apostolica dispensatione , media nocte, ut in publicis Ecclesiis fieri solet, celebrari.

92쪽

De iis , qui assistendo Miff. in privato Oratorio diebus festis celetrata , pra- eeptum de Hia in Eccosa tunc

u C Atis, ut arbitror, de iis diximus prae it cedenti capite, qui, vigore Apostoli-- ci Privilegii ., Misam in privato domus' suae Oratorio celebrari sacere licite positi sunt. Restat modo , ut de iis quoque e dicamus , qui, Missam in privato ora, i rorio diebus festis audiendo , praeceptumi illud adimplent , quo fideles singuli , nisi legitime impediti fuerint , tanto sacrificio in publiea Ecclesia quovis die

festo de praecepto assistere tenentur. Cuique enim explorata modo res est, licere quidem omnibus Missam audire, ubicunque celebrata ipsa fuerit 3 At non omnes, qui Missae in privato oratorio diebus festis interstini, praecepto de illa in publica Ecclesia tunc audienda satisfacere. Proposito siquidem dubio r An quitibualius Secutaris, aut Cisricus , licet non fa

miliaris praedicti Domini , qui praedicto Apo-

93쪽

caput Tertium .

stolico Prioiugio sprivati oratorii) gaudeat pradiecto praecepto Eccle de Missa audienda in Ecclesia diebus sestis) satisfaciat in praedicto Oratorio, vel casu praesens, vel consulto accedens ussam audien o e Sacra Concilii Congregatio die ar. Maii anno I 672. , ut resert P. Gartico sa), ad dubium hujusmodi respondit negatiυe is Summus quoque Pontifex Clemens XI. in Decreto, quod supra meminimus, aperte declarat, Personas quascumque sprorinter eas scilicet, quibus ex Apostolico In

dulto id concessum est dicias Missa j

quae nempe in privatis domorum Oratoriis celebrantur audientes nutiatenus praecepto Ecclesia satisfacere. Ubi, inquit P.Reis infestuet , specialiter notanda sunt verba rPERsONAS QUASCUNQUE , & NULLATE-Nus. Per haec enim, ait ille , omnis Docto-vum contra sentientium conatus irritus apparet s & qui etiam de his verbis Decreta adhuc dubitaret, nodum in seimo inique quarere, ct textηm contra mentem Legis Iutoris iniuste torquere videretur s unde concludit , caute Iegendos , ct non amplias sequendes esse Dodiore; contrarium do.

94쪽

caput Tertium. 7

eentes D . Res igitur cum ita sit, videndum , quinam, Missam in privato Oratorio diebus festis assistendo , Ecclesiae Praecepto, vigore Apostolici Indulti, satisfaciant.

Primo itaque nemini dubium est, quominus ii omnes praeceptum illud adimpleant, qui Missam in privato domus suae Oratorio celebrari facere, vigore Apostolici Privilegii, tunc licite possimi. Ut Praeteream quippe , eo potissimum fine postulari indultum hujusmodi, ut qui, illud postulant , ab obligatione audiendi Missam in publica Ecclesia diebus festis de praecepto liberentur , manifeste apparet ex ipsiusmet indulti verbis, mentem esse Pontificis, ut quibus licentiam tribuit faciendi celebrare Missam in privato propriae domus Oratorio, praeceptum quoque de illa audienda diebus festis in Ecclesia adimpleant , si illi Missae tunc ipsi intersint , quae in privato ipsorum oratorio celebratur .i Etenim loquens de familiaribus, eos quoque ab illa obliga

95쪽

cipat Tertium

tione liberat Pontifex, qui ipsorum servitio, tempore Missae, aetii sunt necessarii. Si autem familiares hujusmodi ab illa obligatione liberi sunt, quis negabit, ab eadem obligatione illos quoque esse liberos, quorum gratia dumtaxat familiares ipsi ex Apostolico Indulto ab ea liberantur λ

i I. Secundo i Horum quoque nati, consanguinei, o sises in eadem domo insimul cum illis habitantes , praeceptum de ari-dienda Missa in Ecclesia diebus festis adimplent, si una sinul cum illis eidem in domestico oratorio tune & ipsi assistant . Patet ex illis verbis Apostoliet Indulti r Volumus , quod nati , consanguinet, ct Usne, supradieti squi nempe cum principaliter privilegiatis habitant in eadem domo praedictam unieam Missam Ῥοιὼ

praesentibus tantummodo audire .... va- Ieant. Certum enim est, eam Missae auditionem hoc loco intelligi, per quam praeceptum de illa in Ecclesia diebus festis audienda impletur; cum scilicet, ut monui initio hujus capitis , nemini sit

96쪽

caput Tertiam. 77

prohibitum, Missae, ubicumque ea dicatur , assistere , quamvis concessiim non omnibus sit , Ecclesiasticum praeceptum de illa diebus festis audienda ubique lo-

Corum .implere. Ceterum hunc esse illorum verborum sensum, atque hinc natos,

Consanguineos , & a fines prine ipaliter privilegiati de Apostolico Indulto ad effectum , de quo agimus , participare , evincitur luculentissime ex Decreto, quo, tit superiori loco visum est, sapientissimus Pontifex BENEDICTUS XIV. declaravit, Missam in privatis Oratoriis celebrari non posse, quando eidem Missa actu non intersit aliquis ex iis, quibus principaliter indultum concessum est . In eo si quidem expresse declaratur, filiis, consanguineis S assinibus , in Brevi memoratis, nil aliud peν ejusmodi Brevia ooncedi quamquod unusquisque eorum ..... ab ens Missa,

qua celebratur in oratorio privato in praesentia alicuus ex personis a tergo Breυis proprio nomine nuncupatis, satisfaciat obli

gationi audiendi Missam diebus festis de

97쪽

caput Tertium. ANIMADVERs Io I.

Natorum , nomine qui in Indulto ad participandum de privilegio, memorantiar, veniunt filii non tantum, qui nati jam sunt, Verum etiam, qui post obtentum Indialtum privilegiato nascentur. Cum enim natus pro nascituro , ut observat Barbosa a , aliquando accipiatur, hine eenseo absque immoderate ampli attonis vitio , inquit P. Gallico, eomprehendi sub nomine Natorum in Papati Indulto Fitios , FLIiasque etiam post Indultum genitos. Nam

hane extensonem non tam Natorum voca

sutam admittis , quam praxis eon mat H. Quoad Filios vero Spurios, & Naturaias negat idem Vir Cl., eos de Apostolico privilegio participare , quoad usque vel per subsequens matrimonium, vel Principis auctoritate legitimati non fuerint, quia scilicet, inquit , magis obviu3 sensus tutus nominis Natorum eos tan-rum pras eri , qui per legitimum matriamonium sunt geniti. Si tamen pergit ille) per subsequens matrimonium , vel a

98쪽

itii: ttia l l

i eaput Tertium 79 Irincipis authoritate legitimarentur , scuttiane eυadunt legitimi s ita nilia suis δε-

es , ut in numero caterorum Natorum eo misputentur , quantum suumit ad partecipan- tim de paternis Primiaegiis. Iuoties autem legitimi non evaserint, sicut vitis con- itionis homines reputantur , ita nimis , ac Proinde eontra mentem Ponti eis viaseret

in uisum Missarum domesticarum , s a eos em secteretur sa). Addit autem Cl. Auctor, repertum ab se fuisse in Rege-1tis S. Congreg. Concilii, euidam iti* irmo speetatisus ex ea s PriυHegium hujusmodi fuisse eoncessum, ea in illo ex prella conditione , propter quam fuerat gu larir facta divensatia μ) . Censet tamen Pasqualigo te) , cui Pignatellus consentit id), filios spurios, & illegitimos, si ex certo patre, de quo constet. nati sint, haberi etiam in jure Canonico pro consanguineis, & ideo de privigio domestici oratorii ex hoc titulo participare. Ad filios vero adoptivos quod apectat, videtur negari non posse, quominus de Apostolico privati Oratorii pri-

99쪽

8o caput Tertium vilegio ipsi quoque, durante adoptione, participent. Etenim, inquit laudatus P. Gallico, quamvis nihil eurum ex iuitii versis eruaturi locum tamen habere potesepikeja, maxime cum veri simile non vi a-tur, quod Pontifex exelusum intenderit a Lenescio Patri eoncesso itium Filium , quem juxta communes leges, probatas quoque , receptasque in Dre Ecessastico , partecipem caeterorumAdoptantis bonovum adoptio νed didit. Certe protensa gratia in hujusmodi Fitios nec vilescit, eum ejusdem Dignitatis cum Patre adoptante partecipes flant, nec periculum , aut occasio plus aequo soLwendi obserυantium Cauonum praecipientium publieas adire Eecissas propter Misa auditionem inde secutur timetur ca .

. . a . . . . .

ANIMADVERs Io II. Loquendo de eonsanguineis, quibus indulget Pontifex, ut de Privilegio privati oratorii , quoad impletionem praecepti de Missa in Ecclesia diebus festis audienda , ipsi quoque participent , putat

quidem Pasqualigo 99 , & cum eo, ut

100쪽

Caput Tertium '. 8a

assolet, pignatellus ca , privilegium hu

jusmodi ad omnes conlaguineOS e Xtendi, quocμnque gradu, & modo mum principaliter privilegiato conjungantur 3 Verum Cl. P. Gallico , nonnisi ad quartum usque consanguinitatis gradum extendi privilegium ipsum licite posse , contendit ;quia scilicet praesens Eecusastica D se Iina ad caeteros inferiores gradus non ampliusve spicit , postquam impedimentum Matrimonii ex carnati cognatione ortum intra quartum gradrem eo aretabit l . Id ipsum etiam de A finitus , ad quos itidem extenditur privilegium , dicendum censet. Si uuidem, inquit ille, quemadmodum AD sinitas orta ex matrimonio extenditur usque ad quartum gradum, Iuxta Eecissa San-Eiiones, reliquis remotioribus inibus nullaxatione consederatis 3 ita etiam participatio priυilegii ad Agines omnes usque ad quartum gradum in sensu proprio Indulti dilatatur se . Merito tamen, optimoque jure mea quoque sententia, non credit idem Cl. Auctor, a Romano Ponti e Benescii

iam fingularii fuisse participes factos Adfineo . F ex