장음표시 사용
41쪽
otuisse denuo insormare virtutem Ce- estem,tamen illa forma invehiculo amit- etur ut diximus. O . latuit ergo nullam rationem na-
turalem in tota οπλια εια es se, siue virtutis id medicatum telum attractione spectes, liue traductionem ad partem affectam. ιo8. Si nihilominus naturalis est sanatio,&non daemoniaca, ea non procedeti externo agente, sed eo quod parti est internum, seu natura subiecti sanandi. o Cui astipulatur cum ratione expe-stientia.
3io. Nam sanatiuum principiti inmobili ad sanationem sis ut Hipp.lonuitur Peprehenditur etiam sola vulnera simplicia saepe persanare sine adminiculo
13. λἰίρτι composita vulnera nisi leuia sint. quae paulo sunt grauiosa sin plicia, curare sua operatione non possunt.
3Iq. Saepe decipitur vulgus, quod ablu- tionem vulneris simplicis, obligationem tper lintea, stuppam, Malia in nullo medi: cinae loco ponit cum debita vulneris obligatio, prohibitio, accessus aeris alieni, C phleg-
42쪽
3 DE UNGUENTO phlegmones' morrhagiaeque auerso plurimum habeant momenti. 313. Cum igitur etiam absque telis deli . butis possit sanari vulnus simplex impo- storia tota erit οπλιὸ setati vel magica, vel ludicra quod demonstrare voluimus.
discendi,5 varia naturae argumenta tractandi, quq seu fortuna seu animus,vel pro arcanis habita, vel non satis cognita offerebat, incidimus aliqua dolia quaestionem hanc, quam ipsum nomen πλHile a vel πλο si ια 2 perstringit.Voluit enim ex nobis scire vir quidanti clarissimus , celebritateque nominis oblinulta sui ornamenta passim notissimus, quid causae in natura habeat actio illa mirabilis, qua etiam absentis vulneri medicina fiat, non applicato remedio ipsi vii neri,sed armis, quibus est inflictum aut saltem ligne oramento, vel panno', is uii
43쪽
istillata foret sanquis, ex Vulnere
cium in icti nitum , liquium unum duo plura miliaria absens, ita anitati restituatur. Putabat autem ipse nullam nec impo-luram, nec magicum incantamcntum in x hoplia e esse sed meram naturam, cuius visoc t/ -- ulta etiam in distans porrigeretur, recta-
'ue ad vulnus, ut familiare sibi, seu rape- etur seu tenderet. Addebat argumenta nuperstitioni aduersa, quod ab illis usur- rctur in Sue uia frequentissam ista cu- a qui religiosissimi res fama est ent; i5 suri ista si quid alienum a pietate corr- ineret Deinde quod nulla neci ci bonec facto impingeret in ρNδοξίαν respon- sorum diuino ru, quod aliquando solenne
est magicis carminibus insuper quod na- ursquq la subesse videatur consensiouulia nerati&vulnerantis, utpote hoc tincti, et sanguine vulneris, vel halitu unde ostea conuertatu mutuo, similiter i ab arguento asticiantur. Respondimus tunc Os quide extempore: Vulnus ipsum qui V ν-dem naturaliter curari, ceremonias et ' istas vel magica se si e velim postorias, vel ad speciem confictas, ad animandum vulneratum, ipsi quadam fiducia con- lata, dirigendum per imaginatione, vi
is naturaliter ad ipsum locu affectu, ut eo a pleni ue
44쪽
36 DT UNGUENTO plenius sanetur Insuper etiam curas alias perturbationes obstantes sanation auertendas. Hae enim quant in ob
sint medicationi perfectari artificiosae notum nimis est hybis, Magia non excusatur sanctimonia vle
aut praelex tis. Quotus enim quisque est, qui nonia imm νώ tiatur, sibi imponi seu ab aliis insciis, non intelligentibus vim , seu a consciis praetextum quendam ωspeciem religio nis prae se ferentibus Et inscius aliquis magicas sortes, ferre potest. Et consu uit diabolus intelligentibus veras causas variis modis ad superstitionem confir. mandam illudere, quod nimis manife-:stum Musitatum fuit in papatu pontifici-lbus ipsis, sanctissimis c. patribus, in io qui
credebantur ipsa sanctitas,inulta talia tra letantibus, rosasq; aquas lustrales, reliqui las, Imilia stultorum illectamenta ven-l -ρ iam dentibit, quinci rimorium suum Malia diabolorum inuenta, cultaq; valde sancte celebrantibus Novi homines, qui iura-l mento asserere ausint,appensum Abr c Iob eri tabra febrim citra , perstitionem curare,
propterea quod ipsi obseruantissimi alia '
Paracelsi sint diuinorum mandatorum. Et quasi lG τ ροαπ' ara celsus fuisse traditura suis Atis eius Uchur Gemodi schedulas quasdam mirifice com mendat,sicut di electrum &misturamine Ditalio
45쪽
ssorum certa constellatione composrtisque inscriptam characteribus Idem in silisis lar filius Ficinus, plurimi Pontificij Ioci, o ibertus, Thomas, &alijstatuerunt, qui muuta quae ne se alienissimos a vanitate sunt arbi ---ξηρ ati. Adde non excusandum a magia necum esse, qui, sicut Astrologi putant stςὶ seriis a is is quasdam certas in fluxu suo voluntate Σjis, , is
unianas per se gubernare, Min certas res monu si
irigi singulariter, ita credit naturale qui ctum Ierui. lem esse sanationem, at quae perficiatur vistius inunctionis telorum. Falsum enimium statuit, a vero aberrat,&vim illi triauit, in quo nulla est magos ita inscius initatus. Nihil illos iuuant Christi mira- ula, lacus Bethes da, herba illa miraculo a ex statua Christi sanantis Llμο ηοοῦ ν enata, alia, ut cuiuis est manifestum Non iuuantur stellarum viribus uuae si
communiter a vallo Hanuunt, adeptae ex ossisaeuos
sicaciam in quaevis disposita. Talis Visii tradunt. 'n nulla armaturae unctione est. Nec Deseim proficiunt somnio virtutis magneticae,ίρους quae magna ex parte est anchora stulti 'itiae Pai et sicae, omnis eiusmodi vani tatis Reliqua quae adducuntur exem- pla, similis sunt fecis,in nihil nisi prin-rcipium petunt Param recitat, quol- dam praetendere quandam haereditariam curam luxatorum, fractorumque ossium
46쪽
FUI a lex et optuni regum Galliae Anglie, quio contactii ruinas discutere dicuntur, et iam no sint, nec nati, nec educati in illic regionibus,modo reges sint quod ossiciu seu vocabulum conferre vim istam oportet, alioqui communem reliquis Anglis das P)rrhi Eu, Gallis futura. Aut ad pyrrhi digitu bri fuga, vel pollicem dextri pedis eiusde lie- nosi,s sanante, incon bustile, magicis for
te incantamcntis ita apparatu. Ahos idenam, eis apri ψὰγ autorrereri, luxata&Iraci arctes tuere co- bis ceptorum quor udam verborum obmurimuratione, modo habeant nomen Vo- nam agroti, qui cura quadrat ad nostra, illius Iudaei, cuius mentionem facit Bello nius aut eius magi, qui iumenta sorti bita suis infect a,&laria pilis inde accersitis re- istituebat sanitati. Alios ponit potu lapidis curate fractiones qui caeteris probabit: us medentur. Nam nostris usitatum est sa buloso lapide quod a poto vulnera, fractu/i; Ias, Malios morbos sanare idq; annotauit licetiam bona. Erastus ad Ges nerum de si s bulo isto. Quarto loco hopliatri numera- 2 tur. Quinto recitat alios policit in omni ut Curis ulne vulnerum cura mediante carmille, de lina P metis siccis,aut oleo,aquave madidis. SeX- ti prorsus ad incantamenta prolabuntur, A
fascinatorcs, exorcistae, praestigiatorcs, x ahit l
47쪽
.liis tam bellis nominibus nobilitati.For- ih ' Vmorari his possent veteres, qui 'ultos morbos cythars cantu diculuriu' ta
rasse, nisi constaret synceritas facti. Cum anno a nato Christo 388. enam Venisse usis, bis mu , diuertissem usq; ad Georgiu Met Ze rati per herrum amicum nostru scholae triuialis Cor bom plica rectorem,accepimus dolorem lateris, quot m ' V Blites a stligebatur lia,aPara celsic studioso cu ari tentatum herba quadam cocta ni fallimur hydropipere, aut per sicaria applicata lateri & deinde ad putrescendum defossa quasi futurum foret,ut corrupta per putredinem ista, simul periturus esset morbus ridem probabilire incredulae puella voluit persuadere id fieri familiaritate quadam S asiluxu virtutis. Sed an putruerit herba ignoramus, id scimus,dolorem istum non fuisse ablatum. Conficta fortassis haec sunt, ad imitationem istius capri emissarii in Leuitico, duc in onustu
Peccatis populi & Lazeli conlecratum in deleria emittebat sacerdos ab eo tempore addicta
nusqua inuentum. Sic enim alij eiusmodi Tes vel defodiunt, vel in fluuios proiici ut, ut una defluat malum. Et quis nescit de M. iis, id mortualia illa puerorum cinicularum cuia dei Mi sacra, quibus confectum hominis simulachrum amni adhibitis carminibus iniici ut ςγpulsuri ita mortem, quoru origo e su-
48쪽
perstitioso papatu est Cum disputatio
isti hi ti-nem habuissemus, plebeius quidam, qui persi literulas agnouerat, Paracelsum per so- nili viderat, nobis tale quid obiiciebat, si maturus scit . factum perscaria, inquit, per aqua fluuialem duco, inde vulneri appono, remotam putrefacio, sicque pari euentu curo vulnera. Recte quide in qua
ego, tu superstitione delusus, illudis aliis: At vim inde nulla comprobas. Ali eo- 'ter modo paratu by pericum defossum
esse de putrefactu ad catarrhos,Malia com- ais,es u mendanti sed omnes pari erroreIoannes isti nis a pistorius Niddanus magno studio inep- nu. tias istas, seu impost urana, seu superstitionem vocare mavelis, expico cabalistis ic-αruor defendere annititur. Quatuor facit partes tm medicinae,diaetam pha macian chirur' siam,&ρη τη ην, quam sanationem per
cis pii se iὸ Vςrba VOς x K prehendit primu veteres, , es. quod euoluere causas non valentes super hstitioni ascripserint asi nsum. Vexat post Adiae in re Platonicos, quod a vero &synceritate Piatonicos philosophica exulent. Irridet Aponi fidu-O iam, quasn verborum, sed fidei in medicum ista sit efficacia vocat ista cras anidissertione No parceret hic Christo fidei tantilli vel montiu transpositione ascri' beti,quas vel Christus vel Aponus imaginationi nudit lata vim asi: snarct, quo pa
49쪽
bis putauerit notatione ignotam adiis in cripta fuisse, quanquan hunc erroremicita vero non longe remotum Marsili-m simili notat macula, qui verbis rerum imasscripsit, bellissimo magorum praete- tu Alcinoum asellum damnat ar Alcm' VIitratos Daemonum auxilio nos id conse PF ui, quod verbis tacite lignificamus.Alios . -- taxat, qui opinati sint, eius, qui perorat tu. anima cleuari imperare materiae mun- dante nempe ut lapides per aerem aduolent, ad aedificandas Thebas, quod Am- phioni asscribitur.' Alios impii una sen i ς V .
tientes verba mamca illigari certis indu lentiis, unde opus sequatur Virtute coele enitis.
stium corporum. His omnibus reiectis eisia suam opinionem pro veritate opponit, o scalam Iacobi, quam etiam Cornelius
emma In cosmocritice Obtrudit, pro Σ - ri fundamento assumit, quatuor in ea graudus in vasto illo coeliin terrae interuallo, instituens, nempe natura, horizonte tem teporis,horizo te aeternitatis teporalis,holrizonte mundi super supremi,quibus ine-
ptiis etia in sua monade hicroglyphica uti
tur,Iohannes Dee,in scripto in diagram a te. Hori Eonte aeternitatis, de teporis, Man- quam sensu naturali. calam porro finire
50쪽
sci 'r' ua, Vis admirabilisua voces di manetl Z,ita radiusque singularis diuinae omnipoten- .
n e μψο- tiae, S virtus ποι sim uicos ab angelis ad-
ς-- ministris deducta, quae omnia valde φαν' m cisy, icino intelligit, nisi qui 3 semi'tas a maioribus traditas animo accurat qcomprehenderit, aut in cabala sit versatus. Sic sentit de Pici denario formalit quem tamen ali ad mysterium Uυσποι- 1πκὸν accommodant numerique primi sphaerici natura, undes o Imrtae innotescant,&Iubilaeus , illesima generatio, regnum omnium seculorum. Haec Pistorius. Quemadmodum autem ille de verbis garrit, ita alij de herbis. Nam isecundum illud: in verbis herbis lapidibus magna est virtus. Et sicut monet Z psalmus serpcns metuens incantatoris verba , obstruit aures suas , ne ea perci-
ana μοι piat, noxia sibi ut ura ullam autem atronos his puto maiorem veritatis crucem, quam
quod uiuis melancholicus , pro Veros omniat, id verum etiam statui, massensores reperire, citra rationem sensum. Quae enim ratio nisi pia antasia pervcria, ab alicticaque credulitas, .superstitio istum Nidanum itat credere coegit Quis sensus compulit iNon imm crito umbos, tum magneti-j