Tractatus duo physici; prior de impostoria vulnerum per unguentum armarium sanatione Paracelsicis usitata commendataque. Posterior de cruentatione cadaverum in justa caede factorum praesente, qui occidisse creditur ... His accessit Epistola ac examin

발행: 1594년

분량: 418페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

71쪽

agi cum id non est. Nec si quis Tlleolo in 'Ne δε ljus diuino munere enicax es &potes scri '

i i iturae interpres, dicimus, ut ille plebeius eaei, M liaboli incius capite latitare, eiq; omnia NA Guggerere Agnoscimus diuina gratia nari celebramus. bi quis Physicus miracula per latura pristit, non est diabolicus. Menio Vssoria c. statur quida mediante sulphure, quo obli userat paries, candelae extin ista tumere e&ille puer Raphia pei fusus calore balnei subito flagrabat. Et Baptista Porta docet, quo pacto sulphureo fumo repletueton claue quis subito possit, illata cand cla. imprudenter accendere. Ges erus Ostendit ad c cin quandam, qua comesta, aut in .id potu data, conuiuae nih:l attingat ciborii. i-

Mirificas illusiones ope magnctis exhibent Et similia omniano sunt diabolica: quo pacto&ea, quae celeritate quadam .λrobore incredibili peraguntur, quorum μ=- 'ei causa ignorans vulgus, putat diabolum esse ministrum eorum, pessimo instituto

citius ad hunc, quam ad Deum tiam citra

laudabilia, Minsignire bona refe-H n.κro. irens Philosophum non ita sentire Opor- tet. Sed causas ex effectis indagare mo-ldo solerte. Et si non potest ad singula - ria peruenire, satis est, si sciat iuxta natu-urae consuetum perpetuumque moturi , ita fieri posse. Vicissim, mutare baculos in ser-

72쪽

spiritu ad

put rcfacta, sole, luna, secundam leonis

faciem occupantibus, generare auem me Irulae similem serpentina cauda, caput 'uerata, infusa uelampadi efficere, ut tota domus plena serpentum appareat. Item PAEr ce quod coni probat laeophrastus, electro υς - oncinnare quod eliciat spiritus ad collo lqilium Sepulchris excire defunctos ob-t murmuratis verbis morbos curare&in lsis gere per homunciones, verba,& chara-lcteres,in quae alia aduersus autoritatem committuntur diuinam, Mab ista depen dentem naturam, inter quae est etiam illat cura magica iumentorum per pilos i milia; Si haec accensemus superstitioni inia Pulveres piae, vetitaeque non peccamus. Scimus e. sortes feta-rtim nec pulueris veneficorii cis vim perdix m. spatia occidendi, nec verborum, characterum, imaginum, sanandi sedisti si diabolicae maliciae potentiaeque quaerituri praetextus&in consortium vocantur diaboli ministri. Intellexit hoc ille vir pius, Π 'i' 'oraesidio verbi&potentiae diuinae, precib. is, αρὰ supplicibus impetratae diabolum XI e se in tales lens, non attendendo ea, quae derolla sub ilimine dicebantur, in quibus nega-lbant exire posse spiritus.

., 5ὸ Telum hic considerandum est, itale

73쪽

ite. Nam materianesi, Ilai t Hoplochri non curantcs siue metallica sit, siue a idea, siue ligrica, aut alterius generis. Potest continuitas solui, etiam citra te uim vivi caloris prolectantis humidum, stia locuta et torreficiendas Interdiam saltem ex con- lusio nec si labefacitio. Ita qua tamen ali quid solutionis occultae esse poti si peritiae ut in attritis. Solent in talibus etiam rura via et ionum suscipi, quanquam iu non enormibus non rcquirantur. Nos . cluti exempli gratia euidentem diuisiora cui assumpsimus.

- Cum ratio teli generalis sit, si aliquid e cetus praest it, is quoq; erit coria munis λης --l tilli non considerant istant vim gene- alem, nec rationem teli intenim teso absente silenti sunt quouis subiecto cripulnus ducto, modo possit obligari. Ita l; ite facile liberamur. Telum singula iter, ostii uitis v uin e Thematis, magica supersisti obstruat. At non ta stricte, ut non liceat pro telo accis cre illud quid. Itaque dicere istius asscit i es possunt, esse quidem vim quanda o ei a lanationis in hoc es quod huius vulne

is est causa a cssicaciorcm sanguinis, e squidem hic etiam telo virtutem com hὰjὸ,.

municat. Sed, ut dicemus infra, hocsgm Cis, ae . . aum tollit ur alterius vi maior . atris enim lentior; 'es

74쪽

copiosioris sanguinis est e virtute tra . maiorem At quantum eiduxit temere dc

putredine fuit a b su naum ian

, ais re factum in linteis est Z Quantum elu-.b terρ tua: i Quantuina cum sordib. extersum tantum spirituum exhaustum' Haec Omnia an nullas obtinent vir cs an nihil cognati habent cum vii haere, ut ita ea de In Ipaisio ad vulnus perueniat Obligatio sili habet aliquem vim, non in cloeam habet lsed in vulneri ,quod itidem v mcitur. In eo enim cohibet haemorrhagiam, calorei, spiritus cohercet, aerem corrupti uti prΟ-hibet, Malias iniurias obsistentes, nitioni avertit. Haec autem p rqstat non qua obligatio est, sed qua consequuntur istam:

comitantur dicta, seu qua interuentu obstantis materiae arcetur noxium, naturae Vis unitur, calore seruato alio tum sustice rei vel simplici illo ligare, aut qua uism iteria. Iam aut crequiruntur idoneae fascis, certus limodus. Reliqua manifestae sunt ablui clitatis. Rubigo teli potius cura- .

uit vulti ' istud elephui, qua exacerbauit , Them Supra vim bipartiti sumus in eam , qua

telo inesset, eam, tu aliund ut a medi camento, accederet. Hic succurrit nobis

stadieci e singulor hi quidem nullam esse; eis cacia, at coniunctoru Sic meminimus Scoturna

75쪽

rarguente Grauitas corporu nec a mate-

Pia eth nec forma ex placitis Aristotcleis,

i quidem materia est expers omni ii, nolens sed cogitatione comprehensilis. Er- Io iuxta Artiti,tele corpora naturalia nul-

lli esponsum ei est esse elenchum diuisorii. spotest nobis etia hic obiici Verum ipsi in excluserunt partem unam, nempe si ii esum verum haberi non possit, aequa vim ill t sme: natio per vulnus ducto. Sanguis etia 'udem subtrahitur, opposito eo, qui ter aere perit. Nam si vis quaedam in hoc esia et, totum haberi oporteret, aliquando sit

ius periret, lita anaretur damnii, vel ex

oto vel dimidio, aut certa quadam parte oret vulneri. Nemo autem unquam nou i is persuadebit, siquis vulneratus sit in si- maistro pede, rectius obligari calceum cru- utum, qua vulnus, feri citius sanatio ixem, meliusque si quis per tr. miliaria ditans obligandum spiculum mittat, qua sit ulnus ipsum tractetur. Credidit aute hoe publice testatus est id bonus vittichi tu, cui Deus saniorem largiatur mente ' ortet, si sapere credendus est. Omnino aut necessaria est copulatio efiicient tu, aut

on. Et aut omnium,aut aliquorum. Ne-

autem est ex hypothesi copulari a plura

76쪽

c D v NOVENT . plura. In copulae ratione non est vis, sed in his quae copulantur. At datur cura ali- quibus additis, interdum subtractis. IErgo pno est necesse omnia adesse, sed &cffectus sequitur, si tantum abluatur, obligeturq; vulnus aegro bono utente, non ca- cochymo. Nulla ergo est necessitas teli obliga ti, quod nos contendimus, no negantes sanationem esse opus pluriu, sed es se tali ut qui b.utuntur Hopliatri, plane in

siciantes. Non immerito dictu est stulto- ,

Doru er rum plurimu essem mundo itaq; inuen-rorum g ti sunt Calendographi, Astrologi, qui a seri serunt influxiones superiorum exacte detrigi ad singulari , etiamsi puncti instar

obtineant Q iod unum ex maxime mirabilibus&audacibus, imo impudenti simis me laciis est. Credidit vel ustas,&nstri Astronomi demonstrant, totam teram cum mari ad coeli complexum insta spuncti obtinere. Et ex amplisiamo in stuunt virtutes in angustisanaum istud punctum, cuius quota portio est hic vel ille: homo Quirit ergo ut sidera promittant mihi soli hoc infortuniunt, monipotius toti illi punctor An in inc solum lseuiunt An cum in horoscopo sit Satur-inus,&parte orientis , in potius, quam

Indos respicit Sol in Asiasticit haemisphaerium obuersum illustrares Viterius in que

77쪽

ue ad sydera oppositae coeli partis conte-it,in his etiam lumen suppeditat Me ni strum, quod a Saturno potius, quam oue respicior, nec Solis beneficio com-nuni fruor, qui tamen omnibus stellis stl alentior, hominem cum homine ge-

aerare dicitur non tantum, sed & conser- .aare. Aut me petunt stellae, qua homo um, aut qua Philosophus, sutor, rex, do cisomo minus, seruus, aut qua nudus, aut quale is iras 'itus aut qua sic temperatus, aut hac vel .ariter ω-i la hora natus. Omnia sunt vana. Nis se i ergo quia is illi politus luna, ad Impre est sitioni Am- Mnonem syseralem luscipiendam, nec pro' nuru stigandam, in me exerccant vim suam ut piat ente,n; in alia omnia, temeraria tota est Astrolo dir Itono se Coruin Obs ruatio. Atque ita ne in te g in

ti habebit. Quid enim disponat telum, variis astris adem vi instruatur λ Sed, hinc vanitas illa mantiasta est,tquod in besto vel centum corpora diuer Belia V - simode constituta, uno Meodem saucien uni direct otia telo. Idque diuersis horoscopis , --φη- contrariis syderibus. Quae hic sanationis V m ratio' Sed plane stultescunt rationem I quaerentes, ubi nulla est, quasi a quouis quod uis stat, patiaturque. Exemplum sumimus ex hostili sangui Themisie, quem volunt indicare suum homicida

a posse:

78쪽

pos seci aut ab illo patre, qui abhorrebaea filii imita ut ne odorem quidem feri ci tra syncopen posset. Esto ergo adeps, vel l

usu ea, vel sanguis vclcranium, Velim nia cx tali asciuo sumpta, an non redarguetur το τιθολου nugatorum illorum ZSedi ad iumentorum vulnera surpa- tu idem unguentum Quae cognatio homini cum best a Vbi ratio qua homo, vel humanum respicitur Caderes somnium istud satis ante diximus. Nam

longe maior quantitas temere cffunditur, i

abiicitur, putrescit, quam in telo est. Et si comburitur lignum, in quod sanguinis aliquid decidit, aut si in aquam iniicitur,

cur non similiter urcretur vulnus, aut fri Seret, ut utrunque pateretur, si utrunq; accideret in diuersis linicis Quid si canes lamberent sanguinem, cumque concoquerent, num etiam partem vulneratani essent voraturi & concocturi λ' . Thema Non ita temerarium creatorem,&na - Non μ νψ turam putamus, ut quod re inius, meliu ,

&compendiosius fieri poterat, per. ἡ . -υ - - ὸleficia agant itaq; hic nec Deus,

ploehri in nec natura locum habent. Diabolic si de- ο ρ iis ceptio illusio. Si hic quid curat in boreis lochrismate, non erram os, ut qui id clim pol ortu esse, vel manicum concludi-mnia γὰρ η u .u quidem quod per id sanescit, alteri

79쪽

cceptum fertur, quae ines impostura si,

ut quod diabolus admini tirat, sorti tri' θιοι di s uitur, coniundi a impostiara cum impie δε inire iuriate. Deus ita curasse nusquam legitur, ne

ue illa ratio est , quae unctioni iiii talem 'im inesseici suadere, aut saltem proba-iliter fidem facere possit. Mirum est cur non illa assinitas repe Them te .

statur altius, cum tamen Paraccisi cimor Mocm

bos etiam metallis, plantisque dii gi VH ιὸ ibbestiis. An mari, oris vulnus ita curatri posset, si quis tentarct smo inquam posset. Nam quae impostura in hominu Valet, cur non citam in a bores Etharum vulnera naturae nutu sanescunt. Supra diximus de Niddant cx Picove Thema arisania, quae cadcm cst cum Agrippae magia, Theophrasti, Coinch G cmmae, taliorumque cabala, ex Plator, icorum sig-lmetis orta Inde si huius loci declaratio.. Attractio Deici daemonum sit potius viis quadam ratione. Deus picta te delcctatur II. so Uiltraq; si syncere colitur, ut ipse iussit, si ad ι 3. ratur, si alia ipsa placuita fiunt,adest nobis: Cμomodo non quid c quia ista a nobis sunt, sed quia os desectatur nostra pietate, ii OD uix citissam praesentiam Mauxilium. Ex conse luci te fimoniis eo Lod sunt nobis angeli boni nepe coman pr scripto

80쪽

a Orioni a is gaud at: vere a etiam bicelli cescat illud ulla itu nilailc se copulatius ise irtute morum si nilitudine Diaboli improbis .idii laus delecitantur. Itaq; spon

te hic a Glunt Et clusa intenti sentini OD in uni i iiciem circumeunt instar leonis rugientis, uterentcs, quem devorent. Interdia, ut sibi ministros tuos arctius de- Viri fori uinciant coactionem simulant. Itaq: ille ini elix homo putabat diabolum a se in O m- speculum vel chrystallum per vim in trudi His p in carceratus cogeretur re-. spondere de uentibus variis. Sed sensiti ne in tandem quem hospitem inuitasset. Cunia liqum do percontaretur de odi quare, genius, neque tunc, neque alias certu ex iposuisset in ignem coi, iccitant ulu cum Diabolo, uti uis' exusturus. Sed ille libe-

atus carcere in suum mancipium inuola uit Longe ergo alia causa est euocator ulgentorum, quam per murmura, characte-rcs, statuas de alia ridicula.

homisi Hinc patet, qua Prophetae Apostoli.

mira alij audii perpetrarunt miracula, ea per ρ a Liso se profecta , his tanquam Or- Ε, Π is operationum conici tutis Sic quae magae tene iaci puton turpe regisse, diabolus ipse patrat, ut satis ostendit Bodi

nus Verum autem nostrum axioma esse etiam natu: a constat. si quidem nuda qualitas

SEARCH

MENU NAVIGATION