장음표시 사용
191쪽
nues, ut uersimiliter negligantur tertiam partem fructuum et quorumcunq; proventuum, obuentionum, tam dignitatum, quam Canonica tuum,personatuum,portio m , ossiciorum,separari debere: in diu ributiones quotidianas conuerti: quae inter dignitates obtinentes, O caeteros diuinis interessentes, proportionabiliter iuxta diuisionem ab Episcopo , etiam tanquam
ponolicae sedis delegato, in ipsa prima fructuum deductioneo
cienda, dividantur: salvis tamen consuetudinibus earum Ecclesiarum, in quibus non residentes seu non seruientes, nihil, uel minus tertia parte percipiunt non obstantibus exemptionibus, ac alijs consuetudinibus, etiam immemorabilibus, ct appellationibus quibuscunq; Crescenteq; non eruientium contumacia,
liceat contra eos procedere, iuxta iuris ac sacrorum canonum
depositionem. Canon Disicopi, etiam tanqua Aporiolicae sedis delegati,in omnibus Ecclesiis parochialibus, uel baptismatibus, in quibus populus ita numerosus sit, ut unus I ector,non possit sussicere Ecclesiasticis Sacramentis ministrandis, O cultui diuino peragendi cogant rectores,uel alios,ad quos pertinet ibi tot sacerdotes ad hoc munus adivneere, quot triciant ad acramenta exhibenda, cultum diuinum celebrandum In Vs uero, in quibus ob locorum distantiam, sive dijcultatem, parochiam, sine magno incommodo, ad percipienda sacramenta, ct diuina oscia audienda, accedere non postliunt nouas parochias,etiam inuitis rectoribus, iuxta forma constitutionis lex iii. quae incipit, Ad audientiam constituere possint. Illis autem sacerdotibus, qui de nouo erunt Ecclesiis nouiter erectis praeficiendi competens Anetur portio arbitrio uisicopi, exfrucitibus, ad Ecclesiam matricem quomodocunq; pertinentibus: si necesse fuerit,compellere possit populum, ea subministrare, quae susciant, ad uitam dictoruscerdotum siustentandam quacunq; reseruatione generali, uel
speciali, uel adfectione, super dictis ecclesiis, non obstantibus. Neq; huiusmodi ordinationes, erectiones,posnt tolli, nec impediri, ex quibuscunq; prouisionibus, etiam uigor. signationis, aut quibusvis alijs derogationibus, uel allensionibus.
192쪽
Vt etiam Ecclesiarum latus,ubisacra Deo sicia mim ranturi ex in tute conseruetur 1 possint Episcopi, tram tanquam po- Itolicae edis delegati, uata Drniam iuris, me tamen praeiudicio obtinentium, secere uniones perpetuas, quaruncunq; Eccle sarum parochialium, O bapti malium aliorum beneficio
rum curatorum uel non curatorum, cum curatis, propter ea
rum paupertatem O in caeteris casibus a iure permissis: etiam se dicta Ecclesiae, uel beneficia essent generaliter, uel pecialiter reseruata aut qualitercunq; assecta Duae uniones etiam non possint reuocari, nec quoquo modo inseringi, uigore cuiu cunque prouisionis, etiam ex causa resignationis, aut derogationis, aut suspensionis.
Eia illiterati O imperiti parochialium Ecclesiarum Rectorcs sacris minus apta sunt ossici,s, O alij, propter eorum uitae turpitudinem, potius destruunt, quam ad cant: Episcopi, etiam tanquam Apostolicae sedis delegati, eisdem illiteratis, O peritis si alias bonestae uitae sint, coadiutores, aut Vicarios,. pro tempore deputare: partemq; frunituum eisdem,pro suscienti uictu assignare,uel aliter prouidere possent quacunq; appellatione, exemptionercmota. Eosueris, qui turpiter, Oscanda lose uiuunt, postquam praemonitifuerint, coerceant, ac casti,gent Et, si adbuc incorrigibiles insua nequitia perseus rent: eos benefici, cruxta acrorum Canonum constitutiones hexemptione, appellatioli quacunq; remota,priuandi facultate habeat. Canon I. Cum illud quoque, ualde curandum sit ne ea, quae acris ministeri dicata sunt, temporum Iniuria obsolescant, hominum memoria excidant: Episcopi, etiam tanquam Apostolicae dis delegati, transferre possint beneficia simplicia cetiani ruris patronatus ex Ecclesiis, quae uetustate, uel alias colla esint, oe ob eorum inopiam, nequeant instaurari uocatis j quorum interes in matrices, aut alias Ecclesias locorum eorundem, seu ulcimorum, arbitrio sitio: atq; in eisdem Ecclesiis, erigant altaria, uel capellas sub eisdem inuocationibus: uel in iam ere-ecta altaria, uel capellas, transferant, cum omnibus emolumen' iis, σ
193쪽
tis, O oneribus, prioribus Ecclesiis impositiis Parochiales ueris Ecclesias cetiamsi iuris putronatus sinto ita collapsas, refici,
cinnaurari procurent, ex si ustibus, prouentibus quibuscunq; , ad easdem Ecclesias, quomodocunq; pertinentibus suis snsuerint sit scientes, omnes patronos, ct alios, qui fructus aliquos, ex dictis Ecclesiis prouenientes percipiunt aut in illorum defectum,parochianos,omnibus remediis opportunis,adpraedicta cogant quacunq; appellatione, exemptione, O contradiectione remota. Quodsii, nimia egestate, omnes laborent ad ma trices,seu uiciniores Ecclesias tra erantur cum scultate, tam
dictas parochiales, quam alias Ecclesias dirutas, in prophanos usus,nonsordidos cererita tamen ibi Cruce conuertendi.
Ouaecunque in Dioecesi ad Dei cultu=nspectant, ab ordinario diligenter curari, atque ijs ubi oportet prouideri, aequum est.
proptered commendata monasteria,etiam Abbatiae, Trioratus,
praepositura nuncupatae n quibus non uiget gularis obstruantia nec non beneficia, tam curata, quam non curata saecularia, O regularia, qualitercunq; commendata,etiam exempta, ab Episcopis,etiam aquam apostolica sedis delegatis,annis singulis uisitentur curentq; fidem episcopi, congruentibus remediis, etiam per equestrationem tructuum,ut, quirenouatione indiget, aut restauratione, reficiantur cura animarum, si qua illis, uel eorum annexis immineat, aliaq; debita obsequia recte exerceantur appellationibus quibusicunque, priuilegijs, consuetudi, nibus, etiam immemorabili tempore praescriptis, conseruatorijs, iudicum deputationibus, ct eorum inhibitionibus non obstantibus: , si in eis uigeret obseruantia regularis,prouideant episcopi,paternis admonitionibus ut eorum Regularit superiores iuxta eorιιm Regularia instituta, debitam uiuendi rationem ob seruetuos obseruari fisciant oe, sibi ubditos, in oscio contineant, ac moderentur. Quod si, admoniti,intra ex menstes, eos non uisitauerint,vel correxerint tunc iidem episcopi, etiam ut dele
194쪽
ν AE ICanon a X. cum multa a diuersis antea Concili=s,tam Later Men. acetur dunen quam Viennen. aduersius prauos hemininarum Quaesorum abusius,remedia tunc adbibita,posterioribus teporιbus reddita suerint inutilia motiusq; eorum malitia,ita Botidie mas a fidelium omniumscandalo, querela, excrescere deprehendatur: ut de eorum emendatione,nulla θes amplius relιcta uideatur statuit, ut posthac, in quibocunq; Christiana Religionis loci , eorum nomen, atq; usius, penitus aboleatur nec ad cium huiu odi exercendum, ullatenis admittantur: non obstantibus priuilegi's, Ecclesiis, Monasseri , Hospitalibus p suo, cis, O quibusvis cuiuscunque gradus,status, ct dignitatis per 'sonis concesses, aut consuetudinibus etiam immemorabilibus. Indulgentia uero, aut alias spiritualogratias, quibus non ides christifideles decetpriuari: deinceps, per ordinarios locorum, adhibitis duobus de capitulo, debitis temporibus populo publi candas esse decernit. Quibus etiam, Eleemosinas,atque oblata sibi charitatissubsidia, nulla prorsus mercede accepta fideliteν colligendi acultas datur Vt tandem,caelestes hos Ecclesiae Thesauros , non ad quaesium,sed ad pietatem exerceri, omnes eia intelligant.
S sponis, publicatum in eadem Sessione quinta, sub S. D. 2 L. Pio I II. Eademsacro ancta, oecumenica, generalis, Tridentina Synodus,in spiritu sancto legitime congregata praesidentibus in ea , eisdem Apostolicasedis legatis: statuito decreuit,proximam futuram Sessionem, habendam, O celebrandam esse feria quinta,post octauam fessi Vatiuitatis Beatae Mariae Virginis: quae erit decimasieptima,mensis Septembris,proximisuturi. Hoc tamen adiecto quod dictum terminum, ac cuicunq; Sessioni in 'posterum praefigendum, ipsa sancti nodus pro eius arbitrio,c uoluntate sicut rebus Concilis putauerit expedire, etiam in generali congregatione, refringere, O prorogare, liberὰ posit,
195쪽
VERA, AET CATHOLICA DOCTRIVM ,
quod in missa,ue vim Sacrificium, inpropitiatorium o feratur promulgata in Sessione Sena Concili Tridentini. Die x v I I. Mensis Septembris M. D. LXI . Sub Beati L Pio I Io I.
ACROsANCTA, Synodus c. Vt uetus, ab
Diuta, at'; omni exparte perfecti, de magno Eueharisti m erio, in Sancta Catholica Mclesii, fides, atq; doctrina retineatur O in sua puritate propulsatis erroribus, atq; haeresibus1construetur: de ea quatenus uerum , Osingulare sacrificium est, spiritus sancti illustratione edocta, haec, quae sequuntur, docet, declarat, in delibus populis praedicanda decernit. Caput. I.
Quoniam sui priori testamento teste pinolo Paulo propter Ieuitici sacerdoti,imbecillitatem , consiummatio non erat: oportuit Deo patre misericordiarum, ita ordinante sacerdote is dium fecundum ordinem Melchisedecbsyrgere, Dominum nonrim Iesum Christum qui posset, omnes, quotquot sanctificandi essent, consummare Oad perfectum adducere. Is igitur Deus, o Dominus noster, etsi semel ei um in ara crucis morte intercedente PDeo patri oblaturus erat, ut aeternam illic redemptionem operaretur quia tamen per mortem , facerdotium eius extinguendum non erat: in coena nouissima, qua nocte tradebatur, ut dilectae *.es Onse Ecclesiae, usibile sicut hominum natura exigit relinqueret acrificium, quo cruentum illud semel M Mue teragendum i epraesentaretur eius, memoria n finemasq; c , permaneret: atq; isins alutaris uirtus, in remisso nem eorum, quia nobis quotidie committuntur, peccatorum,aprplicaretur acerdotem siecsidum ordinem Melchibedech,st in aetem
196쪽
num constitutum declarans corpus , sata em suum,sub spe Gebus panis uisu D ' patri obtulit ac sub earundem rerum Ombolis, Apostolii quos timc noui testamenti sacerdotes consituebat ut sumerent, tradidit, ei dem, eorumq; insacerdotio successoribus, ut o ferrent, praecepit, per haec uerba: Hoc Iacite in meam commemorationem uti emper ecclesia Catholica intellexit, O docuit.' tam celcbrato ueteri Pascha quod in memoria exitus de Aegypto, multitudo filiorum Israel immolabat nou si instituit Pascba seipsum, ab Ecclestii, per sacerdotes sub signisti sibilibus immolandum, in memoriam transiitus fui,ex hoc mundi, ad patrem quando persui finguinis effusionem, nos redemit: atq; eripuit de potestate tenebrarum, O in Regyium uum transtulit. Et baec quidem illa munda oblatio It quae nulla indignitate, aut malitia offerentium, inquinaripoleti. quam etiam Dominus, per Malachiam nomini suo, quod magnum futurum esset iugentibus e in omni loco, mun dam, serendam praedixit O quam non obscure innuit Apo lotus Paulus, Corint ijs scribens, cum dicit non posse eos qui participatione mense demoniorum polluti unt mens Domini participes fieri: per mensam,altare utrobiq; intelligens. Haec denique illa est, quae per uarias sacrifciorum naturae, et legis tempore, similitudines, figurabatur: utpote quae , bona omnia, per illa significata, uelut illorum omnium consummatio persectio, complectitur. Caput. I. Et quoniam in diuiκo hoc sacrificio, quod in missa peragitur, idem ille Chrissus continetur, edi incruent immolatur , qui iuara Crucissime stipsum cruente obtulit docet Sandia Synodus,
facrificium istud,uere propitiatorium esse per ipsumq; fieri ut i
eum uero corde, et recta fide, cum metu, reuerentia,contriti,ac poenitentes, ad Deum accedamus misericordiam consequamur, et gratiam inueniamus, in auxilio opportuno. Huius quippe oblatione placatus Dominus, gratiam, O donum poenitenti. coticedens crimina, O peccata, etiam ingentia, dimittit. Vna enim
cademq; est hostia , idemq; nunc, serens sacerdotum minisserio: quiseipsum tunc in cruce obtulit sola gerendi ratione diuersa. Cuius quidem oblationis cruentae, inquam fructus perba uec incruentam uberrime percipiunturi tantum abest,utili per bac
197쪽
qi ouis modo derogetur Ouare, non solum pro fidelium uiuorsipdccatis, poenis satisfacIionibus, ct alijs necestitatibus sed et pro de Ductis in Christo, nondum ad olenum purgatis rit) , iuxta Apostolorum traditionem, offertur.
Caput. I I LEt quamuis, in bonorem, O memoriam anctorum, nonnullas interdum misi as, Ecclesia celebrare consiue uerit, non tamen
illis sacrisi civim offeri r docet: sed Deo soli, qui illos coronauit Mnde nec sic dos dicere solet, ero tibi acrificium Petre, uel pau-le: ed Deo, de illorum uictori s gratias aestus, eorum patrocinia implorat: ιt ipsi pro nobis intercedere drgnentur in coelis, quorum memoriam Dcimus tu terris.
Caput. I I I LEt cum sancta sincte adminiserari conueniat,sitq; hoc omnia sancti simum sacrificium: Ecclesia Catholici, ut digne reuerente rq offerretur, ac perciperetur, sacrum anonam multis ante seculis instituit, ita ab omni errore purum. ut nihil in eo contineatur, quod non maxime sanctitatem, Opietatem quandam redoleat, Intesq; osserentium in Deum erigatas enim constat, cum ex ipsis Domini uerbis, tum O ApoHolorum traditionibus, ac
sanctorum quoq; Pontificum,pij institutionibus.
Cumq; natura hominum ea sit, ut non Actu queat, me ipsis
adminiculis exterioribus , ad rerum diuinarum meditationem
sustolli propterea pia mater Ecelesia, ritus quo tam ut sicilic/t quaedamsummissa uoce, alia uero elatiore, in missa pronunciarentur insiluit Caeremonias item adhibuit,ut mulcas benedictiones, lumina Thimiamata, uesses,aliaq; id genus multa,ex. Volica disiciplina. traditione, qui maiestas tanti acrifici commendaretur: O mentes fidelium, perbae uisibilia,religioni pietatis signa,ad rerum altissimarum, qua in hocsa crificio latent, contemplationem, excitarentur. Caput . V
Optaret quidem Sacrosancta Duodus, ut insingulis missis,
198쪽
fideles adstantes, non solo spiritualia sectu, sed acramentalietia Eucharistiae perceptione communicarent :quo ad eos , huius sani Isacrifici fructus uberior,proueniret nec tamen si id non semper fiat, propterea missas illas, in quibus solus sacerdos *cramentaliter communicat, ut priuatas ct illicitas damnat sed probat atq; adeo commendat Siquidem ilia quoq; missae , vel dcommunes censeri debent:partim, qu)d in eis populus spiritualiter communicet partim uero, quod a publico Ecclesiae ministro, non prose tantum, sed pro omnibus fidelibus, qui ad corpus christipertinent, celebrentur. Caput VII.
quis i Christum Dominum ita fecisse credatur, tum etiam, quia, in o later eiη , qua simul cum sanguine exierit: quod sacramen, ε tum , hac mixtione recolitur, est, cism aquae in Apocalipsi Bea.. pori Ioannis, populi dicantur:ipsius populifidelis,cum capite Christio , uni repraescntatur. Caput. VIII.
AZZ .i γ', tam ' 'Etsi missa, magvam contineat populifidelis eruditionem: non ai t men expedire visum est patribus, ut uulgari lingua pasim ce- , retento biq; cuiusq; Ecclesiae antiquo a Vis roni a Sancita Umana Ecclesia, omnium cc silarum matre, Pi z. - , - - Hebri magistra probato ritu ne oues Christi esuriant , neue paruuli pa. petant, oenon sit quifrangat eis: mandat Sancta Synodus, singulis curam animam uerentibus uiuere
Mater aduersius ueterem hanc, in sacrosancto Fuangelio, Apostolorum traditionibus, anctorumq; patrum doctrina προ datam fidemAc tempore, multi disseminati sunt errores, et multa a multis docentur, atque diPutantur Sucrosancta bono.
199쪽
s 2 post multos, gravesqς, bis de rebus, matur habitos tractatus: unanimi patrum omnium consensu , quae huic purissimae fidei, a creq; doctrinae aduersantur, damnare . a sancta Ecclesia eli minare, persubiectos hos canones connituit.
Si quis dixerit, in missa, non ferri Deo,uerum: proprium sacrificium:aut quod offerri non sit aliud, quam nobis Chrisum
a d manducandum dari: Anathema sit. Canon I.
Si quis dixerit, illis uerbis hoc acite in meam commemorationem : Christum non institui e Apostolos sacerdotes aut non ordinas,ut ipsi, alijq; acerdotes 1ferrent corpus,oesanguinem suum:anathema sit. Canon Io I. Si quis dixerit,mis e sacrificium,tantum esse laudis, O gratiarum actionis aut nudam commemorationem sacrifici in cruce peracti non autem propitiatorium: uel ob prodesse sumenti neq; pro uiuis defunctis , pro peccatis,poenis satisfactionibus, aliys necestatibus gerri debere:anathema sit. Canon I.
Si quis dixerit , blasphemiam irrogari Sanctissim christisacrificio,in cruce peracto e missae sacrificium:aut illi per boc rogari: anathema sit.
Si quis dixerit impossuram esse,missas celebrare in honorem sanctorum, pro illorum intercessione apud Deum obtinenda, scuticessa intendit: anathema sit. Canon Vo. si quis dixerit, canonem missae,errores continere,ideoq; abro, gandum: anathema sit. canon I. Si quis dixerit, caeremonias, uenes, externa signa:quibus, in missara celebratione,Ecclesia catholica utitur: irritabula im
pietati esse,magis quam oscia pietatis: anathema sit.
200쪽
Si quis dixerit, mi sun quibus olus facerdos sacramentaliter communicat:illicitas esse,ideoq; abrogandas sanathemast.
Si quis dixerit, Ecclesiae Umanae ritum, quo summissa uoce, para canonis, uerba consecrationis proferuntur, damnandum esse aut lingua tantum uulgari,missam celebrari debere: aut aquam non misicendam uino,in calice osserendo, quὸ sit contra. Christi institutionem: anathema sit. DE CR ET V DE. R SVO 'M A I LONE, i publicatum iis eademsessionesexta. Eadem sacrosancta Synodus, ut reformationis negotium prostquatur. haec, in praesentis one,statuenda censuit.
ibiles, quod alios magis ad pietatem, ac Dei cultum, assa, duo instruat,quam eorum uita, ct exemplum,quise diuino m . nisterio dedicarunt. Cum enim a rebus seculi, in altiorem sublati locum conspiciantur in eos, tanquam in speculum, reliqui hculos conjciunt ex ijsq;sumunt quod imitentur suapropter, sic decet omnino clericos, in sortem Domini uocatos Artam, no resq; suos omnes componere ut habitu, gestu, incessu, ermone, alijsq; omnibus rebus, nil,nisigraue,moderatum,ac religione plenum,praeseserant leuia etiam delicta quae in ipsis maxima essent effugiant, ut eorum actiones, cuncitis asserant ueneratio nem. Cum igitur, quo maiore in Ecclesia Dei, O utilitate, O ornamento haec unt, ita etiam diligentius uni obseruanda Statuit ancta 'nodus, ut quae alias asummis Pontificibus, Ocisacris Conciliis,ie clericorum uita, honestate, cultu, doctrina retinenda ac simul de luxu, commessationibus , choreis, aleisu lusibus, a quibuscunq; criminibus, necnonsecuti Vbus neratiis
Rerum, iisdem poenis,ue ma -Hus at Uitrio ordinarii imponendis, obstruentur nec appellatii, executionem hanc quae ad momrum correctionem pertine Auspendat. Si qua uerb iis, in desue ludinem