장음표시 사용
221쪽
cutionem impediat, non obstantibus . Succedente uerb casu, quo per uniones esse Itim suum ortientes , uel aliter seminarium ipsum in totum, uel in partem dotatum reperia tur: tunc portio exsingulis beneficijs, ut supra detracta, ct incorporata ab Episcopo, prout res ipsa exegerit, in totum uel pro
parte remittatur. Quod si, cathedralium, aliarum maiorum ecclesiarum Praelati in hacfeminari erectione eiusq; conservatione negligentes fuerint ac suam portionem soluere detrectauerint: Episcopum, Archiepi opus: Archiepiscopum. --
peri0res, Synodus prouincialis, acriter corripere, eosq; ad omnia supradicta cogere debeat, ut quamprimum hoc sanctum, iam pium opus, ubicunque fieri poterit promoueatur studio Se curabit. I ationes autem reddituum huius seminarij, Episcopus singulis annis accipiat praesentibus duobus a capituli, totidem a clero ciuitatis deputatis. Deinde, ut cum minori impensa, huiusmodischolis instituendis prouideatur: statuit sancta Synodus ut Episcopi, Archiepiscopi, rimates, O ait locorum ordinaris, scholasterias obtinentes. alios quibus est lectionis, uel doctrinae manus annexum, ad docendum in ipsis scholis instituendos, persei δ si idonei fuerint, alioquin per idoneos substitutos, ab eisdem scholasticis ellegendos, O ab ordinaris approbandos per subtractionem fructuum,cogant,s compellant uuodsi, iudicio Episcopi, digni non fuerint alium, qui dignus sit, nominet: omni appellatione remota. Eodsi ne glexerit, uisicopus ipsi deputet Docebunt autem praedit Zi , quae uidebuntur Epissopo expedire. De caetero ueris, os acii uel dignitates illa, quae sicholastriae dicuntur non nisi doctoribus O magistris , aut licentiatis in sacra pagina, aut in iure Canonico, O alijs persionis idoneis, O qui per seipses id munus explere flossint, conferantur, alitersecta prouisio, nulla sit, O inualida non obstantibus quibusvis priuilegijs, O consiuetudinibus, etiam immemorabilibus. Si uero in aliqua prouincia, ecclesiae tanta paupertate laborent,ut collegium in aliquibus erigi non possit Synodus prouincialis , uel Metropolitana, cum duobus antiquioribus si fraga neis , in ecclesia Metropolitana, uel alia prouinciae Ecclesia commodiori, unum aut plura collegia, prout opportunum iudicabit, exseructibus duarum, aut plurium ecclesiarum , in quibus
222쪽
singulis collegium commode institui non pote erigendum cura
bit: ubi pueri illarum ecclesiarum educentur. In Ecclesiis autem, amplas Dioecese habentibus , possi Epia scopus,unum, uel plura, in Diar est,prout sibi opportunum idebitur,habere seminaria quae tamen ab illo uno,quod in ciuitate erectum, O connitutum fuerit, in omnibus dependeant. Postremissi uelpro unionibus stu proportionum taxatione. uel assignatione incorporatione, aut qualibet alia ratione di*cultatem aliquam oriri contigerit: ob quam huiussemina iari institutio, uel conseruatio impediretur, aut perturbaretur: episcopus, cum supra deputatis: uel nodus prouincialis, pro regionis more, pro ecclesiarum beneficiorum qualitate, etiam suprascripta si opus fuerit, moderando aut augendo, omnia, singula, quae ad huius seminari prosectum, necessaria, O opportuna uidebuntur: decernere,ac prouidere ualeat. Insuper eadem acrosancta Tridentina Synodus, proximam futuram e nem in diem decimam siextam, Mensis Septem bris indicit: in qua agetur de Sacramento matrimonis: O dealtys, si qua erunt ad doctrinam fidei pertinentia, quae expediri possint. Item de prouisionibus Episcopatuum, dignitati , aliorumq; beneficiorum ecclesiasticorum, ac de diuersis reformationis articulis.
225쪽
B a1xIAE: Ad instantiam Io Baptista Bochoia.
227쪽
Sacramentum Matrimoni, T RIM O Ni perpetuum,indissolubilem inexum, primus humani generis Parens diuini spiritus instinctu pronunciauit,cum dixit:hoc nuncos,ex ossibus meis,et caro de carne mea . Quam ob rem relinquet homo patrem suum, matrem, .a αα - , adherebit uxorisuae,et erunt duo in carne una. Hoc autem uinculo duos tantummodo copulari, O coniungi, Christus Dominus apertius docuit, cum postrema illa uerba, tanquam a Deo prolata referens dixit : itaq; iam non sunt duo, sed una caro: statimq; eiusdem nexus firmitatem, ab Adam tanto ante pronunciatam,his uerbis confirmauit: Quod ergo Deus coniunxit ,
Gratiam uer), quae naturalem illum amorem perficeret, O in dissolubilem unitatem confirmaret, coniugesq; sanctificaret, i echriuus uenerabilium acramentorum institutor, atq; perfector, sua nobis passonepromeruit. Quod Paulus Apostolus innuit, di uicens: Viri diligite uxores uestras, sicut Christus dilexit Ecclesiam, seipsum tradidit pro ea et mox subiungens; sacramentum hoc magnum est:ego autem dico in Christo, in Ecclesia. Cum igitur Matrimonium,in lege Euangelica,ueteribus connu-bjs,per Christum gratiam praestet: merito inter nouae legis sacramenta annumerandum, Sancti Patres nostri, Concilia, O uniuersalis Ecclesiae traditio, semper docuerunt: duersus quam, impi homines huiussieculi insanientes , non solum perperam de hoc merasilisacramentosenserunt: edde moresevo, praetextu Euangeli ibertatem carnis introducentes, multa ab Ecclesia Catholiacaesensu, ab Apostolorum temporibus probata, consuetudine aliena, scripto, uerbo asseruerunt: non sine magna Christi f--ium iactura: uorum temeritatisancta. uniuersalis Unodus cupiens occurrere:insigniores protorum sibi uicorum haereses, errores, ne plures adse trahat perniciosa eorum contagio, exterminandos duxit hos in ipsos bareticos,eorumq; errores, d ternens Anathemati os.
228쪽
Si quis dixerat, Matrimonium, non esse uere, O proprie utrum ex septem legis Euangelicae acramentis, Christo Domino institutum sed ab hominibus in Ecclesiam inuentum neq; gratiam con, ferre Anathema sit. Si quis dixerit, licere Chrisianis, plures simul habere uxores hoc nulla lege diuina esse prohibitum: Anathema sit. Si quis dixerit,eos tantum consanguinitatis, O aginitatis gradus qui leuitico exprimuntur,pos impedire Matrimonium contrahendum, O dirimere contractum nec posse Eccl tam in nonnullis illorum dispensare, aut constituere, ut plures impediant, Odirimant: Anathema sit. Si quis dixerit, Ecclesiam non potuisse constituere imperimen ta Matrimonium dirimentia,uel in is consituendis errasse: Aia thema sit. Si quis dixerit, propter haeresim, aut molestam cohabitationem, aut assectatam absentiam a coniuge,dissolui posse Matrimoni uinculum Anathema sit. Si quis dixerit, Matrimonium ratum non consummatum, per solennem religionis prosi istonem, alterius coniugum non dirimi: Anathema sit. Si quis dixerit, Ecclesiam errare,csem docuit, O docet iuxta Euangelicam, O Apostolicam doctrinam propter adulterivim alterrus coniugum, Matrimoni uinculum non posse dissolui, utrunq; , uel etiam innocentem, qua causam adulterio non dedit, non posse altero coniuge uiuente, aliud Matrimonium contrahere: machariq; eum, qui dimissa adultera, aliam duxerit, eam, quae dimisso adultero,ali nupserit: Anathema sit. Si quis dixerit, Ecclesiam errare, cism ob multas causas , parationem inter coniuges, quo ad thori , seu quis ad cohabitatio-l certum, incertumve tempus, fieri posse decernit Ana thema sit.
Si quis dixerit, clericos in acris ordinibus consitatos, uel, gulares, castitatemsolenniter professos, posse matrimonium contra'
229쪽
here contra Zt q; ualidi esse non obstante lege Ecclesiastica
uel uoto oppossitum nil aliud esse, quam damnare m.urimonium posseq; omnes contrahere matrimonium, qui non sientiunt ecastitatis etiamsi eam uouerint tabere donum Anathema sit: cum Deus id refcte petentibus non deneget, nec patiatur,n0s,supra ii, quod possumus,tcntari. o Si quis dixerit,siatum coniugalem,anteponendum esse,statui uirginitatis , euaelibatusci non esse melius, ac beatius, manere in uirginitate, aut caelibatu qnam iungi matrimonio Anathema sit. 11 Si quis dixerit, probibitionem solennitatis nuptiarum, certis anni temporibus, superstitionem esse tyrannicam, ab ethnicorum siperstitione prosectam aist benedictiones, O alias caeremonias quibus Ecclesia in illis utitur damnauerit, nathema sit. Si quis dixerit, causas matrimoniales, non pectare ad Iudices Ecclesiasicos: Anathema sit.
230쪽
clandestina Matrimonia, libero contrahentium consessu secta, rata . uera esse Matrimonia, quandiu Ecclesia, ea irrita non fecit, proinde iure damnandi sint illi, ut eos sancta Synodus anathemate damnat, qui ea,vera, ac rata esse negantiviq; salso Isuec firmant, Matrimonia,aflijs consensu Parentum con-δ. - es , tracta,irrita esse. Parentes, ea, rata, uel irrita Dcere posse: ni- hilominus sancta Dei Ecclesia,ex iustissimis causis, illa stemper de- si sata est , atq; probibuit. Verum cum sancta inodus, animad-
uertat,prohibitiones illas,propter hominum inobedientiam iam nῶ prodesse: grauia peccata perpendat, quae ex eisdem clandestinis coniugijs ortum habent: praesertimuero eorum , qui in statu damnationis permanent, dum priore uxore cum qua clam contraxerant relicta, cum alia palam contrahunt, O cum ea in perpetuo adulterio uiuunt. Cui malo,cum ab Ecclesia, quae de occultis n. iudicat succurri non possit, nise scacius aliquod remedium adhibeatur Idcirco sacri Lateranensis Concilij, sub Innocentio Tertio celebrati,uestigiis inhaerendo, praecipit, ut in posterum, antequam Matrimoniun' contrahatur,ter a proprio contrahentium Parocho, tribus continuis diebus festiuis, in Ecclesia, inter missarumsolenta, publice denuncietur,inter quos matrimonium sit contrahendum: quibus denunciationibus sentis si nullum legitimum opponatur impedimentum, ad celebrationem matrimonisin facie Esese pro- f e oaccedaturiubi Parochus,uiro, muliere interrogatis, ct eorum mul γει consensu intellecto, uel dicat, ego uos in matrimonium coniun
go , in nomine patris, O flij, O spiritus sancti: uel alijs utatur
uerbis , iuxta receptum uniuscuiusq; Prouinciae ritum. Quod si aliquando probabilis fuerit siuspici , matrimonium malitiosὸimpediri posse si tot praecesserint denunciationes tunc uel una tantum denunciatio fiat, uel altem Parocho, duobus,uel tribus testibus praesentibus, matrimonium celebretur. Deinde ante illius consiummationem, lenunciationes in Ecclesia fiant ut sialiqua sub sunt impedimenta acilius detegantur nisi ordinarius Ue expedire iudicauerit, ut praedictae denuntiationes remittantur quod illius prudentiae, iudicio, Sancta Duodus relinquit qui aliter