장음표시 사용
201쪽
tudinem abiisse compererint: ea quamprimum in usum reuocari, ab omnibus accurate custodiri studeant:non obseantibus consuetudinibus quibuscunq, nesubditorum neglectae emendatio-vis,ipsi,condignas,Deo uindicelaenas persoluant.
Canon , a Quicunq; posthac,ad Cathedrales Ecclesias erit assumendus, is, nou solism natalibus,aetate, moribus, O uita, ac aliis, quae a sacris canonibus requiruntur,plene sit praeditus ueriam etiam im sacro ordine, ante i, alte; nfex mensium spatio,constitutus quam rum rerum instructio si eius notitia nulla aut recens in Curiasuerit,d edis Apostolicae Legatis seu nuntis Prouinciarum aut eius ordinario eoq; deficiente, 4 uicinioribus ordinarijs,-- matur. Scientia uero, praeter haec, huiusmodi polleat, ut muneris sibi iniungendi necessitati possit atisfacere. Ideoq; antea inviniuersitatestudiorum, magister siue doctor, aut licentiatus in sacra Theologia, uel iure Canonico, merito sit promotus aut publico alicuius Academiae testimonio idoneus, ad alios docendos,
ossedatur. Quod si regularis fuerit, is superioribus suae religionis,ssimilem fidem habeat, radicti autem omnes,unde instructio, seu testificatio erit sumenda, haec fideliter et gratis referre teneantur: Alioquin,eorum conscientias, grauiter oneratas esse scient: P Deum, O superioressuos,habebunt ultores.
Episcopi, etiam tanquὰm delegati Apostolici ex fructibus,
O prouentibus quibuscunq; , omnium dignitatum,persiouatuum, ' osciorum, in Ecclesiis Cathedralibus,uel collegiatis exilientium , tertiam partem, in diu ributiones, eorum arbitrio assigna dat, diuidere possint: ut scilicet, qui eas obtinent, si personalit competens sibi eruitium,iuxta ormam ab eisdem Episcopis praescribendam, quolibet die statuto non impleuerint: illius diei diu ributionem amittant nec eius quoquo modo dominium acquirant sedIabricae Ecclesiae, quatenus indigeat, aut alteri pio loco, arbitrio ordinari applicetur Crescente uer contumacia,
contra eos, iuxta Sacrorum anonum constitutiones,procedant.
uὸ si alicui ex praedictis dignitatibus, in Ecclesiis Cathedra tibus, uel pollegiatis, de iure ,seu cossuetudine .risdictio, a r
202쪽
ministratio, uel officium, non competat sidextra ciuitatem, in dioecesi,cura animarum immineat: cui, is,qui dignitatem obtinet,incumbere uoluerit tunc pro tempore, quo in curata Ecclesia resederit,ac ministrauerit,tanquam praesens seu,ac diuinis intersit, in Ficlesiis Cathedralibus, ac collegiatis, habeatur. Haec in his Ecclesiis tantum consituta intelligantur, in quibus,nulla est consuetudo, uel natutum, ut dictae dignitates non feruientes aliquid amittant,quod ad tertiam dictorum fructuum, proventuum,partem ascendat:non obstantibus consuetudinibus,etiam immemorabilibus,ct constitutionibus, etiam iuramento, quavis authoritate irmatis.
quicunque, in albedrali,uel collegiata scutari,aut regulari Ecclesia,fuinis mancipatus osci's in subdiaconatus ordine saltem constitutus non sit uocem in huiusmodi Eccliseus,in capitulo non habeat etiam si hoc sibi ab alijs libere uerit concessum. Ii uero, qui, lignitates,personatus, oscia,praebendas, portiones, a quaelibet alia beneficia,in dictis Ecclesiis obtinent, aut inposterum obtinebunt: quibus onera uaria sunt annexa, uidelicἐt, ut ali missas, alij Euangelia,ali Epistolas dicant, O cantenta teneantur infra annum, iusto impedimento cessante, quocunque priuilegio,exemptione, praerogativa, generis nobilitatesint insigniti,ordines suscipere requisetos Alioquin poenas incurrant, iuxta connitutionem Concili Vienen quae incipit Viij, qui: suam praestenti decreto innovat. Cogantq; Episcopi, eos, diebus flatutis, dictos ordines,persei os exercere ac caetera omnia officia, quae debent in cultu diuino praestare sub eisdem alijs, etiamgrauioribus poenis,arbitrio eorum imponendis. Ucalijs
in posterum fiat prouisio nisi ijs, qui, iam aetatem, O caeteras habilitates integrὰ habere dignoscanturri aliter irrita sit prouisio.
Dispensationes,quacunque authoritate concedendae, si extra Itymanam Curiam committendae erunt committantur ordinariis illorum, qui eas impetrauerit. Eae uerb quae gratios conce dentur, suum nonsiortiantur ectum nisi prius,ab eisdem,tan
quam delegatis Apostolicis summarie tantilm. extra, iudi
203쪽
rialiter cognoscatur, expanis uitio, non subiacere. Canon. in I. In commutationibus ultimarum uoluntatum quae , non nisi
ex iussa, O necessaria causa, fieri, debent: Episcopi, etiam tanquam delegati edis Apostolicae ummarie. extri, iudicialiter cognoscant,nihil in precibus, tacita ueritate,uelsuggesta D sitate, fuisse narratum 4rii quam commutationes praedicta,
executioni demandentur. NCanon. VI LLegati, untly Apostolici, Patriarchae Trimates, O Metropolitani, in appellationibus ad eos interpositis, in quibusenis causis: tam in admittendis appellationibus, quam in concedendis inbibitionibus,post appellationem: seruare teneantur sommam tenoremsacrarum constitutionum , praesertim Inno' centi quarti quae incipit Romana quacunq; consuetudine etiam immemorabili, aut stylo, uel priuilegio, in contrarium nouobstantibus alias inhibitiones, o Processus . inde sequuta quaecunq; sint ipso iure nulla.
Episcopi, etiam tanquam sedis Apostolica delegati, in casi
bus d iure concessis, omnium piarum dissositionum, tam in ultima uoluntate, quam inter uiuos, sint executores habeant ius uisitandi hospitalia, collegia quaecunq; ac confraternitates a corum, etiam quasscholas, siue quocunq; alio nomine uocant: non tamen quae sub regum in ediat eo isrum licentiaci eleemosinas montis pietatis, siue charitatis: O,ia loca omnia, quocunq; modo nuncupentur: etiam si prHictorum locorum cura , ad laicos pertineat, atq; eadem pia loca, exemptionis priuilegio sint munitae ac omnia quae ad Dei cultum , aut animarum salutem, pauperes sustentandos instituta sunt , ipsi ex ossicio suo, iuxta sacrorum canonum statuta cognoscant in exequantur non obstantibus, quacunq; consuetudine, etiam immemorabili, priuilegio, aut statuto. canon. I X.
204쪽
, tam Ecclesiastici, quant laici, si brici cuiusuis Ecclesiae, etiam Cathedralis, hospitalis, confraternitatis,
eleemosinae moutis pietatis, O quorumcunq; piorum locorum, singuia annis teneantur reddere rationem adminintrationis,
ordinario consuetudinibus O priuiis ιν quibusrunq; in contrariumDblatis in secus forid, in iustitutione , O ordinatione talis Ecclesiae, seu Dbricae,expresse cautum esset. suis si,ex consuetudine aut priuilexio, aut ex constitutione aliqua loci, alijs ad id deputatis ratio reddenda esset tunc cum iis ad beatur etiam ordinarius aliterfactae liberationes, dictis administratoribis minime suffragentur.
Canon. X. 'HCum ex notariorum imperitia, plurima damna, O multarum occasio Litium oriatur: possit Episicopus, quoscunq; Notarios, etiamsi ponolica, Imperiali, aut regia authoritate, creatifuerint: etiam tanquam delegatus sedis Apostolicae, examinatione adhibita, eorumsuscientiam scrutari: illisq; non idoneis repertis, aut quomodocunq; in vicio delinquentibus: inclyeius, in negotissilibus, causis Ecclesiasticis,acspiritualibus exercendi usum,perpetuo, aut ad tempus prohibere. Vec appellatio eorum, interdictionem Ordinar suspendat.
Si quem clericorum, aut laicorum quacunq; is dignitate,eti'am Imperiali, aut Myali praefulgeat tantum, malorum omni um radix cupiditas occupauerit ut alicuius Ecclesiae Ue cuiusuis secularis, aut regularis beneficii, nwntiunx pietatis, aliorumq; piorum locorum iurisdictiones, bona, census , a iura, etiam euialia, O emphiteotica, fructus , emolumenta, seu quasicunq; obuentiones quae in ministrorum, ac pauperum necesitates conuerti debent: per se, uel per alios, ut, uel timore in usso, seu etiam persuppositas personas clericorum, aut Lyco - . m seu quacunq; arte, aut quocunq; quaesito colore in proprios usus conuertere, illosq; usurpare praesumpsierit iste impe' dire, ne ab iis , ad quos iure pertinent, pereipiantur eis , Ana themati tandiu subiaceat, quandi iurisdictiones,bona,res,tur
fructu . redditus, quos occupauerit,uel quia deum quomo-
205쪽
docunq; etiam ex donatione suppositae personae,peruenerint: Ec-tlesiae, eiusq; administratori siue beneficiato, integre restituerit: ac deinde a Romano Pontifice absolutionem obtinuerit. Oubdsi, eiusdem Ecclassi e patronus fuerit,etiam iuriSpatronatus, ultra positas poenas, eo ipso priuatus existat. Clericus uero qui nefandae fraudis usurpationis huiusmodi sebricator,stu con sentiens si erit, eisdem poenis subiaceat necnon quibuscunq; be-χeficiis priuatus sit, oe ad quacunq; alia beneficia 'inbabilis mciatur: μὰ suorum ordinum executione:etiam post integram
satisfὰctionem: absolutionem arbitriosui ordinarii, susten
DE IRETVM in Sin V AN DII , VEL euitandis, in celebratione Missae, promulgaturuin eadem Sesone Sexta. Ouanta cura adhibenda sit, ut acrosanctum is sarrificiumom religionis cultu, ac ueneratione celebretur:quiuis facile exirii, nare poterit qui cogitarit, maledictum in sacris literis eum uocari, qui opus Dei facit negligeter. Qu)dsi necessario 'temur, nullum aliud opus, adeo sanctum,ac diuinum,d Chrini fidelibus tractari posse,quam hoc ipsium tremendum mysterium quo uiuifica illa hostia, qua Deo patri reconciliatisumus, in altari,per Sacerdotes quotidie immolatur satis etiam apparet,omnem opera, O diligentiam, in eo ponendam esse ut quanta maxima fieri potes interiori cordis munditia, O puritate, atq; exteriori deuo, tionis,ac pietatis specie, peragatur. Cum igitur multa iam tuetemporum uitii, siue hominum incuria, improbitate, irrepsis se uideantur, quae a tanti sacrifici dignitate aliena sunt,ut ei debitus honor, cultus, ad Deigloriam, O fidelis populi aedificationem, restituatur:decernit Sancta Synodus:ut ordinari' locorsiuisicopi, ea omnia prohibere, atq; 'medio tollere sedulo curent,
ac teneantur quae,uelauaritia idolorum eruitus uelitia quae ab impietate uix seiuncta esse ρο
pietatis falsa imitatrix,induxit. it . a tq; , ut multa paucis comprehendantum. in primis, quod ad auaritiam pertinet, cuiussuis generis mercedum, conditiones,pacta, conuentiones, qHicquidpro Missis nobis celabrandis da-
206쪽
tur:necnon importunas, atq; illibe raus eleemosinarum exactio . nes,potius quam ponulationes:aliaq; huiusmodi qus a Simoniaca labe:uel certe a turpi quaestu non longe absunt omnino probi
i , Deinde ut irreueretia vitetur inguli in suis dioecesibus interdicat: ne cui uago,et ignoto sacerdoti, Missas celebrare liceat. Neminem praeterea qui publice, votoriὰ criminosus sit aut Sancto altari ministrare:aut sacris interesse permittant: neus patia turgriuatis in domibus:atque omnino extra Ecclassiam, oe ad diuinum tanti ni cultum dedicata oratoria,ab eisdem ordinarit desset nanda. O usitanda, Lan tum hoc Lacrpticium .isieciwlaribus, ut regularibus quibusicunq; peragira nisi prius inte fini decenter:co Uito corporis habitu, clarauerint,sie, mente etiam, ac deuoto cordis asse tu, non solism corpore adesse. b Eccliniis uerbmusicas eas rubi siue Uaηo: siue cantu assciuum, aut i Arum aliquid miscetur, item seculares omnes actiones , uana,atq; adeo profana colloquia, deambulationes,strepitus, clamores arceant: ut domus Dei uere mus orationis esse uideatuti dici ρ Ponremo,ne superstitioni lacus aliquis detur:edimo, poenis propositis , caveant, ne acerdotes, alijs,quam debitis horis,ceD-hrent,neue ritus alios,aut alias caeremonias, O preces, in Mif-- Iarum celabratione adhibeant, praetereas,quae ab Ecclasia probatae, ac frequenti, O laudabili usu receptaesuerint. Quarundam ueris Missarum. candelarum, certum numerum, qui magisci
superstitiosio cultu, quam a uera religione inuentus es,omnino ab Ecclesia remoueant:Doceantq; populum, quis sit, a quo poti dimism proueniat,buius sanctissimi sacrifici=,tam preciosius,ac pro pe caelastis fructus. Moneant etiam eundem opulum ut frequenter ad uas parochias Iasiem PF dominicis, maioribus IAstis,accedant.Haec stitur omnia,qu ummatim enumerata sunt,
omnibus locorum ordinari, ita proponuntur: ut, non solum ea ipsa ed quaecunque alia,bu pertinere uisa fuerint:ipse,pro data sibi a Sancta Synodo potestate ac etiam ut delagati Sedis Apostolicae probibeant, mandent, corrigant,statuant atque ad ea inuiolaid seruanda censuris Ecclassiasticis alijsq; poenis, quae illorum arbitrio constituent, fidelam populum compellant non ob flantibus, priuilegiis, exemptionibus, appellationibus,ac cou suetudinibus quibuscunque.
207쪽
ch ionis calicis, publicatum in eadem Se ne VLIUuper, cum eadem Sancta Synodus, uperior Sessione, duos articulos,alias propositos, ct nondum discussos,uidelicet: irationes:quibussancta Catholica Ecclesia adducta fuit, ut communicaret laicos, atque etiam non celebrantes sacerdotes, rub una tantum panis specie: ita sint retinendae, ut nulla ratione,calicis risus, cuiquam 'permittendus. An si honesis, et Christiant charitati cosentaneis rationibus,concedendus alicui, uel nationi, uel 'gno, calicis usus uideatur: sub aliquibus conditionibus sit concedendus, quaenam sint ilia in aliud tempus, oblata sibi Occasione,examinandos, atque definiendos reseruauerit: nunc orsi pro quibus petitur,saluti optime con ultum uolens,decernit, integrum negotiis ad S. D. 2 . esse referendum prout praesenti decreto refert: qui pro sua singulari prudentia desciat, quod utile Egipub Christianae, O salutare, petentibus usum calicis fore iudicaucrit.
DEC METVM D DI CTIO VI S, suturae Sesonis. Insuper eademsacrosancto nodus, diem futurae Sesonis,
adferiam quintam, ponoctauam festiuitatis omnium sanctorum:qui erit dies XII. Nouembris, indicit: in ea decernetur de Sacramento ordinis: de Sacramento Matrimonij. c.
208쪽
De Sacramento Ordinis, ad condemnandos errores
nostri temporis, a sancti nodo Tridentina decreta, O publicata in Sessioneseptima. Me x v. Mensis Iulii. i. D. LX Iaa. sub Beatisi Pio IIII. CAPUT PRIMUM ACRIFICIUM, O sacerdotium, ita, Dei ordinatione coniuncta sunt . ut utrunque in omni lege extiterit. Cum igitur in nouo testamento, sanctum Eucharisti sacrificium uisibila,ex Domini institutione,catholica Ecclesia acceperit:fateri etiam oportet, in ea nouum esse uisi, bile . externum sacerdotium: in quod uetus translatum es Hoc autem , ab eo em Domino SMusitore nostro institutum esse, atque Apostolis eorumq; successoribus , in sacerdotio, potestatem traditam consecrandi, osserendi, O miniurandi corpus, sanguinem eius, nec nouis peccata dimittendi retineui cra liter Uondunt:et catholicae Eccissile traditiose et Iocuit Caput .a Cum autem diuina res sit, tam sancti sacerdoti ministeriumi consentaneum fuit, quo dignius,et maiori cum ueneratione exerceri posset ut in ecclesiae ordinatis a dispositione plures, O diuersi essent miniserorum ordines,qui acerdotio ex ossicio destrui, rent inita distributi, ut, qui iam clericali tonsura insignitissent per minores ad maiores ascenderent. Nam nonsioli m de sacerdotibus, sed et de diaconis,sacrae literae apertam mentionem faciunt: quae maximὰ in illorum ordinatione attendenda sunt, graui imis uerbis docent: ab ipso ecclesiae initio sequentium ordinum nomina,atq; uniuscuiusa eorum propria ministeria ub-
diaconiscilicet,Acobi exorcistae,iectoris,et ostiaris,in seu fuissὸ
209쪽
eognoscuntur quamuis non pari gradu. Vam subdiaconatus, ad maiores dines, a Patribas, sacris Conciliis refertur: iuquibus , O de alijs inferioribus, irequently me legimus.
Cum scripturae testimonio, Apostolica traditione, O patrum unanimi consensu,perspicuum sit per sacram ordinationem quae uerbis, signis exterioribus perficituro gratiam confierri dubitare nemo debet:ordinem, esse uere . proprie , unum ex septem Sanctae Ecclesiae Sacramentis. Inquit. n. Apostolus: Adm0neo Timot. t te, ut resuscites gratiam Dei: quae est in te,perimpo sitionem manuum mearum. Non enim dedit nobis deus spiritum timoris: sed uirtutis, e dilectionis, sobrietatis. Caput I. Quoniam uero in sacramento ordinis sicut O in Baptismo, in confirmatione, character imprimitur qui nec deleri, nec au- serri potes: merito vir Ia Synodus, damnat eorum sententiam, qui asserunt noui testamenti sacerdotes , temporariam tantummod) potestatem habere ac semel rite ordinatos, iterum Laicosessici posse:si uerbi dei miniserium non exerceant. Quod si quis, omnes christianos promiscue noui testamenti acerdotes esse, aut oes pari intersie potestate spirituali praeditos affirmet nibi aliud
Dcere uidetur quam Ecclesiastica Hierarchiam quae est, ut castroru acies ordinata confundere:perinde,ac si contra beati Pauli doctrinam, omnes Apostoli: omnes Propheta:omnes Euangelisae:oes Pastores:omnes sint Doctores Troinde sacrosancta Synodus declarat:praeter caeteros Ecclesiasticos gradus Episcopos,
qui in Apostolorulocumsuccesserunt ad hunc Hierarchicum ordinem praecipue pertinere: positos sicut de Apostolus alto aspiritu sancto regere Ecclesiam Dei eosq; Presbyteris superiores esse ac sacramentum confirmationis conferre ministros Ecclesiae ordinare atq; alia pleraq; peragere inos posse quarum sunctionum potestatem, reliqui instrioris ordinis nullam habent. Docet insupersacro ancta D nodus: in ordinatione Episicoporum, sacerdotum, caeterorum ordinum, nec populi, nec cuiusuis seculari potestatis, mages ratus consensum, siue uocationem, siue authoritatem, ita requiri: ut sine ea,irrita sit ordinatio:quin potius decernit:eos qui tantummodya populo,aut sieculari potesta
210쪽
da ascendunt i qui ea propria temeritate sibisumunt: omnes, non Ecclesii ministros sed fures, O latrones, per ostium non ingressos , habendos est e. Haec suVt, με generatim, sacrae Uno uisum e se, Christifideles,desacramento ordinis docere.His autem contraria, certis, O propriis avodibus, in hunc, qui sequitur modum, dan nare consiluit ut omnes,adiuuante Christo de regula utentes: in tot errorum tenebris, Catholicam ueritatem,sὰ-cilius agnoscere, tenere pisint.
Si quis dixerit, non esse in nouo testamento sacerdotium us, bile .s externum uel non esse potestatem aliquam, consecrandi serendi uerum corpus, insanguinem Domini, peccata remittendi, O retinendi sied incium tantism, O nudum nisterium, praedicandi Euangelium: uel eos, qui non praedicant, prorsus non essesacerdotes: Anathema sit. Canon I. Si quis dixerit, praeter acerdotium, non esse in Ecclesia Catholica alios ordines, maiores, minores: per quos, uelut per gradus quosdam, in sacerdotium tendatur: Anathema sit. Canon. I. Si quis dixerit, ordinem, siue acram ordinationem, non esse uere propriὰ sacramentum, d Christo Domino institutum uel esse figmentum quoddam humanum, excogitatum d uiris rerum Ecclesiasticarum imperitis: aut esse tantum ritum quendam,eligendi miniseros uerbi dei, O sacramentorum: Anathema sit. Canon I.
Si quis dixerit, per sacram ordinationem, non dari spiritum sanctum ac proinde frustra Episcopos dicere: Accipe spiritum sanctum aut per eam, non imprimi characterem: uel eum, qui Lacerdossemelsuis aicum rursus fieri posse: Anathema sit.
Si quis dixerit, sacram unctionem, qua Ecel. in sancta ordi natione utitur; non tantum non requiri, sed contemnendam.