장음표시 사용
381쪽
De Consecrat. Eccles. etc. . 36 scopo , vel ex delegatione Pap:e ab alio Saceria dote , aqua per Episcopum benedicta: si vero ccerneterium a simplice Sacerdote fuerat benedictum , a tali etiam reconciliatio fieri potest
per aquam a Se exorci Tatam; non tamen sino
praescitu Episcopi. Quod C. 7. eod. dicitur, non
g. 463. De ce bratione Missarum expendi inprimis debet Doctrina catholica de SS. novae legis Sacrificio , exposita a Concilio Trid. Sess.
XXII. ubi extat Decretum de ObServandis, et evitandis in celebratione Mum. In Decretali-hus de delictis quibusdam et abusibus agitur c. 7. C. Pen. et ult. De MiSsa conventuali c. ii de feria. c. a. in Coena Domini. C. I 2. dae Missa unica in die c. 3. et 5. de Canone c. si de aqua miscenda vino cit. 6. et 8. de puri catione et ablutione c. 5. g. 464. De Sacramento Eucharisticae Ricles Catholica exponitur Sess. XIII. Concit. Trid. De eadem diIigenter asservanda , et re erenter deportanda ad infirmos, agit C. Io. de celeb.
Missse. In antiquis Canonibus mentio fit doVariis usibus , in quos adhibita olim fuit Eu- Charistia , et quos Vel nunquam approbavit, Vel ι etiam reiecit, ac damnavit Ecclesia. Ejusmodi fuerunt; quod ea cum fidolium defunctorum corporibus fuerit tumulata: quod accusati de crimine , ut innocentiam suam testarentur seseque purgarent , Eucharisti cum sumserint Sacramentum , sibique aliquando repentinum interitum , si objecti criminis rei essent , suerint imprecati g : quod in consecratione Altaris sacrosancta Eucharistia cum Reliquiis
382쪽
Sanctorum , aut si hae deessent, sola fuerint
recondita. D Illicitus non orat hic purgationis modus , Praρο- sertim si Publica aui toritato adhibebatur. Nec enim miraculum a Deo exigebat ar , sed unice ad confirmandam veritatem et testificandum innocentiam Iendebat, Perinde ac sit in juramentis , quae semper implicitam imprecationem cori tineiit Lib. II. g. 292. . Nemo tam impius , et salutis suae iminemor Praesumebatur , ut , si objecti eriminis esset conscius , sanctissimum Christi Corpus in judicium sti cotidemnationPm suam esset sumturus. Ob invalescentem lamen quorundam hominum malitium , et sacrilegii Periculum is modus purgationis paulatim in desuetudinem abiit; ac RR. Pontifices generalem praescripsere sormam canonicae purgationis , omnibus Peregrinis iudiciis tuterdictis. c. 8. d purgatione Canonica.
g. 465. Divinum .cium est certa ratio Iaudandi , precandique Deum mente simul ac voce, auctoritate Praesulum Ecclesiae instituta hγέ Apud Scriptores id nominatur Psaltorium Cur sus , Vel Cursus ecclesiasticus , istis Dei apud Graecos , Canon Synaxis aut Collecta ' quia ad has Iundendas preces coIliguntur fideles ; Agenda , mr in canonicoe, Brotarum. Μulti sint hoc aevo temerarii Scriptores , qui vel toturn id impugnant, quod Breviarium dicimis ex obligatione recitandum , vel ritum , cautum , linguam Iatinam. Sed quem antiquissimus Ecclesiae usus , universalis jam recepta Consuetudo ; Auctoritas RR. Pontificum , et Conciliorum , exempla sanctissimorum hominum non movent, atque a dicaci temeritate collibent , a viro probo juste contemnitur, nec attendi m retur. Unde , quae inprimis memoranda Videntur , paucis attingam. I. Can. 59. Concit. Laodice ni , quod celebratum fuit seculo lV. , prohibuit , privatios si vulgares aliquos Psalmos di-- i
383쪽
De consecrat. Eccles. etc. 369 aere in Ecclesia. Unde S. Agobardus Archie piscopus Lugdun. ait: Non ergo cujuscunque sigmenti sed Spiritus Sancti eloquiis tu estas in- Dina laudanda est i . Haec privatorum commentis opponuntur , non publicra Ecclesite auctoritati. 11. Reverentia , ac devotio in obeundo
divino officio commen latur ac praescribitur C. 9.de celebrat. Miss. ex Concit. Lat. Clem. I. Eo d.
ex Concilio Vienensi GL . Adde Concit. Lateran .sub Leone X. Sess. 9. 0 et Trident. Sess. XXIV. c. I a. de res. ubi Canonici jubentur compelli ad divina Osficia per se obeunda , atque in choro ad psallendum instituto , hvmnis et eanticis Dei N men reverenter distincte devotuque laudare. III Quatenus divinum officium publicas in Ecelesia preces denotat, aliud dici potest ordinarium quod statis semper temporibus , fixoque ordin
peragit re aliud extruordinarium , quod pro temporum necessitate , atque Ecclesiae calamitates extra ordinem legitima auctoritate aliquando indicitur. Exomplum Pro temporum nostrornm perturbatione imitandum extat Extrav. unic. docelebratione Miss. IV. Pro omni autem officio tam ordinario , quam extraordinario interdicta est per Canones lasciva Musica et profana cantorum melodia. Extrav. un. de vita et honest. Cleric. int. com. ch Bollarmin. l. 2. de bonis operib. c. IO. i Va Espeu in Cati. 59. Coucit. Laodicent. k In eodem Concilio iaculias datur Cloricis , Etiam religiosis , qui Domestici sunt Cardinalium vel Episcoporum communionem Apostolicae Sed is habentium , coaptant i se ui divino officio ipsi Cardinali, vel Epi-
Huius Concilii Decretum confirmavit, declaravi que S. Pius V. constit. 135. in Bullar. Roman. ubi ait:
384쪽
Statuimus . ut, qui hora ν omnes canonicas uno Pel
stur ibiις dietus antermiserint , omnes beneficii , Amenes cio m suorum fructu ν , qui illi Oel illis aiebus responderent , si quotidie dioi rentur : qui Mero χώ-tiatinum tantum , dimidiam; qui ceteras Omnes horias, aliam dimidiam ; qui turrum 1ingulas , Aextam Partem fructuum ejus uisi amittant.
g. 466. Rubrica de Butismo et ejus ei ciutrahi poti si ad omnia Sacramenta novae legis ;quia Baptismus Sacramentoriam iura mentum , et janua est reliquorum. c. a. de cognat. Spirit. in 6. et quia est sacramentumsaei. c. 7. de Di-VOrt. unde Insiteles proprie sunt , qui nunquam suscepto baptismo Ecclesiam ingressi, aut Christianam fidem professi sunt ; de quibus inscribitur titulus 33. hujus libri de conversione Din. tium. Haretici et Schismatici non tam cona orti , quam rei erit dicuntur ad Ecclesiam , ejusque unitatem. Caleehumeni, qui ante baptismum numinis christianam fidem amplectuntur , atquου Pro stentur , ac etiam de peccatis , si quae commiserint , perfecte dolent , fiunt membra Christi est Ecclesiae quoad conjunctionem internam Per gratiam c. 4. de baptismo : per baptismum numinis dein quoad conjunctionem interniam Et eaternam eum jure percipiendi alia Sacramenta , et communia Ecclesi e bona m . Pro Catechumenis defunctis orat Ecclesia. c. u. de Presbyt. non baptizato. si nempe baptismum non contemtus religionis , Sed terminus necessitatis excludit. Quo modo
sxplicandus est can. 37. dist. 4. de consecr. mi Cons. Jus Eces. Publ. g. 384. pag. 786. de Baptismo sanguinis cons cara . firmissime S. XV. q. λέβ. 467. Doctrina de Saeramentis in genero , ηs dein de Baptismo et Consirmatione exponitur
385쪽
De consecrat. Focles. Me. 37Ia 8S. concilio Tridentino Sess. Il. In Decretalibus fit mentio de forma. c. I. dst Bapt. de matUria et forma simul c. 5. de necessitato ministri alicujus , qui baptismum administret. C. 4.mum Clement. Nn. h. t. prohibetur , ne baptismus administretur in aulis , vel cameris , aut aliis privatis domibus , sed in Ecclesiis tantum , exemptis Regum vel Principum liberis , et casu necessitatis. De intentione ad Sacramen in m administrandum , Vel percipiendum necessaria , ex instituto agitnr in Theologia , probaturque , in Ministro requiri intentionem actualem , aut virtua- Iem : in subjecto rationis compota sufficere habitualem, ita ' ut positivus actus et consenSus volun talis de suscipiendo Sacramento ante extiterit , nec fuerit retractatus. Exemplum extat c. 3. insin. de baptismo , ubi dormientes et amente S recte baptigari dicuntur , si prius Catechumeni extiatissent , et habuissent propositum baptizandi , id est, baptismum suscipendi.
g. 468. Ex hac neeessitate intentionis saltem habitualis in susipientct ad uuo , oritur quaestio de valore baptismi , qui administratur invito , a odeciditur. c. 3. Primo. Id est religioni Christiana
contrai tum.ut sonippe inintus et penitus contradicens ud recipiendam et seraeandam christianitatem aliquis compellatur. Secundo. Inter invitum et invi--n, coactum et coactum aliqui distinguunt. Cons. Lib. I. Decr. g. 57 o. vis enim seu, ooactio conditionata internum voluntatis consensum per Se non ex
cludit. Hinc qui terroribus , atque suppliciis vio-
leuter attrahitur , et ne detrimentum incurrat , baptismi susc it sacramentum , --- Charaeterem
suscipit Christianitatis impressum, et Use tanquam conditionaliter Dolons , licet absolute non velit , smundus est ad obseroantiam sidei christianae, Λ a R
386쪽
Quo loco haec inseruntur verba : Sicut et is , qui scio ad baptismum acetidit. Ille NorO , qui nunquam consentit , sed PenituS contradicit , nec rem
nec characterem suscistit Sacriamenti.
g. 469. Quia baptismus ad salutem , et alia
Sacramenta valide suscipienda omnino necessarius est non tantum necessitate praecῬti, Sed etiam necessita te quoad salutem obtinendam saltem in voto hinc deciditur: I. Ordinatus ante baptismum , prius baptizari: dein ordinari debest. tot. tit. de Presb Stero non baptiE. 2. De quibus dubium est, an baptiZati silerint, baptizantur forisana conditionata. c. a. de baptiS. propter reverentiam nimirum Sacra meti. De illo tamen , qui natus de christianis Parentibus , et inter Ghristianos est fideliter conversatus , tam violenter Praestimitur , quod uerit butia tus , ut haec praestimtio Pro certitudine sit hialenda , donec evidentissimisio usitan argumentis coner in ium Proba tiar. Cap. lin. in s. de Presbyt. non bapt. S. Non obstante necessistate baptismi ad salutem insantes infidelium usum rationis non habentes invitis parentibus , aut si ii desint , tutoribus infidelibus non baptizantur. S. Thomas in S. p. g. 68. a. Io. Bened. xi Tom. u. Bullar. Const. 28. ubi hae ponuntur ex-Ceptiones : Primo. Si parentes et Iiberi bello capti sunt mancipia Christianorum. Secundo. Si Iiberia parentibus exponuntur , derelinquuntur , omni eura destituuntur. Tertio. Si quis Christianorum insantem infidelium in extremo mortis discrimine constitutum deprehendit. 'g. . O. De euectu baptismi quoad charaete-xem et insus os habitus tractant Theologi. Ad Ius Sacrum pertinet cognatio Spiritualis , de qua l. aόitur , et jus insidelium conversorum circa libe-
387쪽
De Consecrat. Meles. ete. . 373 'ros insantes. De quo descidendum est I. Si pater infidolis ad fidem christianam Convertitur , et infantem baptizari velit ; is bapti Eandus est, etiam
matre infideli dissentiente. c. a. de ConVers. infidel. II. Idem fit, si mater ad fidem conversa infantem baptismo osserat , etsi paleis dissentiat. arg. cit. c. a. ibi : Dyavorem maxime Christianae indei. III. Si avus paternus conversuS insantem baptismo Osseri, etsi mortuo jam patre mater di sentiat , insans absqtie dubio baptizandus est. Nam parentum voluntas baptismati talium insantium necessaria est ; parentum autem appellatione etiam avus paternus venit. l. 2o I. D. de. V. S.
Non de Sunt praejudicia , vi quorum avus ad fidem conversus praeserri debet non solum , Si mater , sed etiam si pater dissentiat ; quia praeter favorem christianae religionis , qui summus est, argumenti loco esse debet. can. un. XXXII. q. S. IV. Si infidelis pater se velle christianam religionem amplecti asserat , ac se ipsum et filios insantes osserat baptizandos , postea autem consilii poe-nueat, et insantes baptietari abnuat ; ii nota restituuntur eidem , sed baptizantur , et inter Christian OS. educantur n .
ny Cohs. de Iiis docisioni,ns est. const. 28. a g. 25. et eruditissima dissertatio a Fraiic. Xav. Holi an- 1782. Heidclbergae edita sub titulo r Harmonia Iuris D at rae , Canonici. Cloilis et Publici Germaniae circa e
cationem Liberorum in caςu , quo uxor Hebraea , re luctante marito , ad Christiana Sacra transiit.
g. custodia Moharistim , Chrismatis
et aliorum Sacramentorum, id est, Sacramentalium , Malia snnt Vasa sacra , veStimenta etc.
fieri diligenter debet clavibus adhibitis , ne Pos-
388쪽
oit ad illa temeraria manus extendi ad aliq- horribilia vel nefaria exercenda. C. I. de Ct Stod. Euch. BC c. IO. de cel. Miss. De conservandomitore , ac munditia universae suppellectilis sacrae , ac ne res prosanae extra caSum necessitatis in Ecclesiis asserventur, contra Clericos dissolutos eleganter disseritur C. R. eod.
rumque , de- quorum sanctitate legitima auctoritate constabant, quantam curam habuerint fideles inde a primis Ecclesiae temporibΠS , ut religiose asservarentur , et colerentur , antiquissimis constat monumentis ; ex quibus itidem Praelatorum EccIesiae solicitudo elucet praecavendi , nequa superstitio , salsitas , aut fictio miraculorum , vel simoniaca negotiatio eirca RHIiquias subreperet c. u. de Reliquiis. Concit. Trident. Sess. XXV. De invocations , venermione , et Reliquiis Sanctorum, et sacris imaginibus. Nam etiam sacrae imagines huc pertinent; quae Si vetustate , aliove casu consumtae , aut deformatae fuerint, e templis , Iocisve sacris rem OVeri, honestoque loco custodiri, aut supposito igne comburi debent ; sic , ut cineres in sacrarium projiciantur ; quemadmodum de passis , aliisque rebus clivino culini dicatis , si usui non Sintis, Sacri Canones edixere. cau. Iagna. 38. et seq. dist. I. de consecr. Vivificae crucis signum in locis sordidis , aut ii reverentiae obnoxiis pingendum non est 3 neque in solo , aut silice , aliisve marmoribus humi positis sculpendum , PirigendumVe. l. un. C. Nemini licere. Idem dicen
dum de imaginibus Christi , Deiparae , aliorum
g. 473. Veneratio publica Sanctorum Prae- requivit Beatificationem , aut canonizationem
389쪽
De consecrat. Fecies. ete. 37seornndem ; quae diutum reservata jam est Apo stoli eae Sedi. c. I. de Reliquiis et Ven. SS. cuin Sit causa saltem consecutive redundas in totam Ecclesiam , et accuratissimam poscat inquisitio nis , iudiciique formam. audisimus , inquit Aleis .mander III. cit. c. I. Quod quidam inter vos diabolica fraude decepti , hominem quemdam in PO- ratione et ebrietate Occisum , quasi Sanctum more insidelium Nenerantur. Astutior , ac pejor dia in bolica fraus nostro hoc seculo obcaecavIt con- utilionarios ad tumulum Diaconi Ρaris orantes, Mariaque somniantes miracula o . Hujus Ioci propria est moriologia , sive tractatio de sestis, eorumque religiosa observatione. Institutio quidem festorum riniversalium , universalem poscit auctoritatem , Summi nimirum Pontificis, Concilii generalis , aut universalis consuetudinis ;quas legi aequipollet P . Festa particularia antsolemnitates Iocorum observari locis suis debentillae , quas singuli Episcopi in suis dioecesibus ciam clero et populo duxerint 4olemniter celebrian. s. c. ult. de Feriis. Titulo de Beliquis et , enerat. SS. in 6. eleganter de festis Iu . Apostolorum , quatuor Evangelistarum , et quatuor Doctorem Ecclesiae latinae , saltem in choro celeri Brandis : in Clementinis de Festo Corporis Christi, et augustissimo Eucharistiae mFsterio : in binis Extravagantibus int. com. de immaculata Conceptione Beatissimae , ac Gloriosissimae Virginis Mariae agitur. II: e constitutiones dignissimae sunt, quae iterato Iegantur, atque expen
O Cons. Apparat. Eruditionis P. Joseplii Binee P.
X. C. 4. art. 9. De Iure ordinandi Calendarii Ecclesiastici , et iudicendi serias sacras egi e. uli. libelli Chronographici. it omen constitutionum Pontificiarum , quae spectant
390쪽
ad Fesia Chri yii Domini, B. Ilariae Virgiliis , aliorum SS. , ad imagines item , et Relii luias M. eorumque Canonigationent ac Beatis aliouem ex lithel Giterra Tom. I. Epitom. Pontis. Constitui.
g. 474. Observatione Jejuniorum ex instituto agitvr in Theologia morali ; tibi distiuguitur I. Jejunium Naturales pro accipienda SS. Eucharistia. c. 5. de celebr. Missar. II. Ecclesia-4ticum. ., quod praescriptis ab Ecclesia temporibus , et Jure communi in omnibus Apostolorum , etiam S. Matthiae , vigiliis observandum est , praeter ωigilias Apostolorum Philini et Iacobi et B. Joannis mangelistae. C. u. de Observat. jejun. Si vigilia incidat in Dominicam , jejunium anticipatur die sabbati. C. I. Et ra. eod. III. Abstinentia a carne , qu te ceSSat , Si festum Nativitatis Dominicae incidat in fortam 6. aut sabbatum c. 3. eod. Quam minime molles facilesque esse nos oporteat in admittendis excusationibus circa jejunii legem , patet ex C. R. eod. Qui vero ejus obligationem gravem capere nolunt, eXpendat , quaeso , damnatas ab Alexandro VII. universaque Ecclesia propositionis N. 23. 29. So. 3 i. l . q De Jejunio quatuor temporum Gratianus in De-ereto agit p. a. disi. 76. de aliis jejuniis p. 3. de Consecr. dist. 5. GDerra Constitutiones Pontificias ad jej
g. 475. Ad ritus sacros Ecclesiae resertur Pu-rscatio post partum. Lege Mosaica Levit. XIl.
mulieres christianae non tenetur c. o n. de Puris.
post pari. Consuetudo tamen , etsi vim juris oblia gantis non habeat, laudabiliter observatur, ut . mulieres post partum per aliquot hebdomades domi se Contineant, et ante ingressum in Ecclesiam