Mich. Archangeli Lupuli ...Theologiae dogmaticae lectiones

171쪽

Fatribus commemorandis haereiadum est, quum totum Chalcedonense Concilium patrihus sexcentis et triginta constans , Act . III. Petrum Focat Petram , et cremidinem Ecclesiae Ca- 'tholicae , et ipsa Ecclesia in hymno Ambrosiano id calculo suo confirmat. o Hoc , Usa Petra Ecclesiae

VII. Ilis animadversis , dispiciamus Hune et alterum comma eiusdem Dominici eriti ;eι tibi dabo ct es regni coelorum , quarum Potestatem in sola Divini Verbi praedicatione sitam contendit Calvinus Lib. III. sistit. sed

ut constantem Hebraeorum morem taceam ,

apud quos clauibus principatus denotabatur , non attendit Calvinus quae continuo Dominus addidit : quodcumque ligaveris Suster teream, erit ligatum et in coelis cet. Si Petro igitur creditis clavibus , potestas ipsa quodcumque ligandi, quodcumque solvendi credita est, nimirum remittendi , iubendi , dispensandi, vetandi , puniendi, obligandi , cuinam dubium, Judicem , ac Principem in omnem Ecclesiam fuisse illum tum a Christo institutum 'VIII. Tec vero sucum nobis in eo faciant Perversi homines , quod aliis etiam Apostolis Eudem sucta potestas Matth. III. Quaecumque adligas erilis super terram , erunt Isa-ια , et in Gelo , 'et' quaecumque sol eritis

172쪽

3ve' terram erant soluta eL in Coela. Nam ut S. Thomas inquit iti IV. sentent. ue in hac ρotestate aliquis ordo sim curetur Ariamo soli Petro data est, ut ostendatur, quod is eo in aliis debet ista ρο testas descend Id quod Thomas mutuatus est in Cypria ni libro de Unit. Eccles. Qua is 'Aρωευ-lis Omnibus Parem Potestatem tribunt . et diacat : sicut misit me Pater , ec ego mitto NOS,aec ite Diritum Sanctum , si cui remiseritis Peccata . ramictuntur illi , si coi re imis ritis , tenebuntur ; tumen ut unitiatem mari festaret , unitatis eiusdem originem ab uno inciρientem sua auctorYtute divosuit. Cui si milia habet UieronymusLib l. a . υimanum. 3 IX. Primo autem Divino EXcusso te8Limo Dio , ad alterum properamus des potestate Do. minici gregis pascendi Petro facta. VLiquct v ro in ro tam clara nullo Opus esset glossema- te si Lutherus , Bud leus , Saluiasius erubuissent , ut et Petro principatum coutende re , iis et malos agere graimaticos. Lutherus enim , quem multu gregariorum turba sequitur το Pascere non aliud hic significare laetatquam docere : adeo nimirum se et antiquit iis inscium , et in Latio peregrinum Se Promdit , quum Reges. et Principes, es duces nuinquam non Pastores hominum audierint. tinum sultem Scriptiiras attendisset i Nam

173쪽

t34 n i s s E R T T I ' Iv. Ierem. XXIII. I. Dicis Dominus Deus Israel ad Osae aes . qui PascUNT POPulum meum ἔν- diversisιis gregem meum . . . . sur δεα-- ' μ sver eos Osronas et PascaNT eos. Et EMehielis XXXIV. α3. Sustando super eas FasTOREAE -m , qui Scar eas servum meum Darid. Hinc Apostolus Christum dedisse Ecclesias inquit praeter Apostolos, Pr phetas , et Evangelistas, etiam olροναε, - λδασκαλους pastores , et domores , qui non adderet doctores, si pastorum esset docere tantum , non vero regere. Quid quod et να--EFE , et regere Synonyma sulat , unde l-μαιπιν vetus interpres Pro utroque usurpaVita

uine in Ps. II. Reges eos in Mirga ferreu , in Ps .XXII. Dominus regit ms, Et Matth.Η.6a Ex te enim exiet dux, qui reguι μορ- iam meum Israel. X. Iarimne animadverso quid sis Pascere, dispiciamus parumper quae sint istis Petro editae , ne solos Iudaeos hac voce intendi,

Non vero Omnes ubique terrarum . gentes a

Liueris. Quam in rem aptissimus est Aposto Ii Paulli Iocus ad Hebr. XIII. 2o. quo Christum Dominum ovium suarum, sive hominum quos redemit, magnum pastorem nuncupavit: -s ainem recis, qui edux. e de morcula Pusionem v gnum solum , in sanguine festa-DM:nu iaetexui, Diaminum nostrum Iesum Chri-

174쪽

δtum uret uos in omni bono. Si igitur oves Christi sunt quicumque illius vocem audiunt, eiusque Evangelio parent , tuin non Iudaeo in tantum , sed universi orbis homines , pro quibus omnibus bonus risior Christus animam

suam, et sanguinem posuit, tamquam' oves

suaS Petro Pascendas, idest regendas commisitιi XI. Λique haec . quae ad huius specimen

gustus protuli, satis superque suut ut invicto Persuadeamur, Petrum in universam Ecclesiam obtinuisse Principalum. Sed et alia su persunt argumenta , quibus huc usque ventia

lata firmissime solidantur. Hoc enim iacit quod ubi Apostoli in Evangelio recensentur Petrus omnium primua nominetur. Vnde Has th. X. 'Duodecim A 'ostoloriam nomina haec fiant ', Primus Simon , viai dicitur Petrus rquod observarct est apud Marcum ΗΙ. r6. Otraciam VI. I 3. Praeterea non raro seorsima reliquis nominatur , tamquam eorum i CR-put , ut Marc. I. 36. Simon , et quί cum illo erant. Luc. VIII. 45. Petrus , et qu/cum illo erant. Et Act. ΙL 14. Stians Petrus

Cum undecim. Dμmum quando de electione alterius in locum Iudae proditoris actum est Petrus vel Dii omnium Ρrinceps inducitur : mxurgens Petrus in medio fratrum ; nec nisitis lii id suctu opus esset, et quomodo in-ies ligetidi P ESsent Scripturae , declaravit Quid

175쪽

136 nissERTATIO 1Fquod Act. XV. 7. in celebri illo Apostolorum G,ncilio de legalium observantia , quum magna cυnquisitio seret , surgens Petrus diarit primus onmium sententiam , cui omnes

alii unanimi suffragio postea adhaeserunt F) . XII. Postremo usque adhuc dictis pondus

maximum ex constanti Patrum traditione a

cedit , qui in Petro divinitus concessum in

universam Ecclesiam primatum agnoscunt. Λ- etum agerem tamen , si quas Patrum auctoritates Bellarminus congessit LG. I. de Rom. ni. huc transferre adlaborarem. Satis est audire omnium instar Leonem Magnum Seon. dei sua ad Ponti c. adsumρ. γ De toto mundo unus eligitur Pereus , qui unioersarum gentium oscationi, et omnibus θOstolis, C-- .etisque Ecclesiae Putribus Praeρoncitur ; ut quamvis in ρυρulo Dei m&ιti sacerdotes sint, R Neque vero dices. Petrum aliis Apostolis pract-

Iatum ordine solum , quod ceteris sive aetate, sive vocatione antiquior. Nam quoad vocationem spectat, Andream prius accessisse ad Christum , quam Petrum ex Evangelio Joannis constat I. 4o. Vter autem eorum maior fuerit aetate , in tanto Scripturarum silentio , nullus coniecturae locns patet. Quod et ipse Basnagius non ultimi nominis inter duers rios nostros insenue satetur.

176쪽

BE PRIMAT. ROM. PONT. III, mulsique Pastores , Omnes 'tamen Proprie me

gat Petrus, quos Principialter regit et Christus.

. EXCURSU s

Ostoris Patilius ain Petro aequalis fuerit e Pessimam caussam ubi olfecerunt hetero

doxi saltem Paullum Petro aequalem oste tare adnisi sunt, ut ita Petri: Principatum submoverent. Sed ex sallaciarum conglobatio

ne veritas non tantum non offuscatur , sed

magis renitet. Prolaeto Calvinus primus Institis Christ. Relig. Lib. IV. cap. VI. Petrum Et Paullum tamquam duo esse Ecclesiae Capita Contendit, Iudaeis alterum , alterum Genti bus destinatum. Nec absimilem ludum mihi lusisse videntur Arnaldus Lib. de freq. com-mian. qui ex utroque capite unum essi it , et Anonymi auctores duorum libellorum, qui in Gallia an. MDCXLV. prodierunt; alter Mauctoritatc Ss. Petri et Paulli, quae residet in Ponti e successore utriusque Apostoli ἔalter de magnitudine Ecclesiae Romanae, in nixa auctoritati M. Petri et Paulli. Sed videamus aliquantisper quae momenta isti nobis obtrudant. In primis vero ut Calvino oc- Curramus , satis notum est Paulli testimonium

177쪽

od Galath. II. 7. Creditium est mihi Euangelium ρ vulsi ; sicut et Petro circumcisio

nis; sed nonnisi dementissimus ex illo erue ret , summam potestatem inter utrumque divisam , ut alter in Gentibus , alter vero in udaeis principatum obtineret. Nam ' aperte Paullus de Evangelii ministerio loquitur. Quum enim Apostoli omnes ius praedicandi gentibus universis a Christo Domino a vissent . neo Porro omnes universum simul orbem Possent m g pre . Provincias sortiti sunt, et aliis alio obeuntibus , Petrus Iudaeos , Paullus Gentilesta fide instituendos divino nutu suse erunt. Unde quod i Petrus Iudaeorum, Paullus Gemitum Apostolus dicatur, id non iurisdictionis distributione intelligendum, sed Provinciarum, et sortis. Quamobrem plerumque etiam is elum fuit . ut Petrus se electum ad epraedicandum Gentibus diceret XV. 7. Hos scitis , quoniam is antiquis Setris Deus in

nobis elegit, Per os meum audire genus oembum Euangelii , et credere. Et Paullus contra ut Nomen Domini annuntiaret non solum gentibus . . et Begibus , sed et filiis Israel. Atque huc etiam pertinent tot illi labores Evangeliet , et sollicitudo omnium Ecclesiarum , quam se habere profitetur Apostolus . quibus Verbis non primatum , veluti sibi cum Petro CVmitiunem , sed partes Apostolici niti, isterii

178쪽

designavit; quae omnium erant o Apostola tua ipsi adnexae , non ex clusa subordinatione ad Petrum omnium Principem. Id quod factum ipsum Paulli abunde confirmat . qui ris inoacuum curreret, aut cucurrisset nimirum ut unitatem servaret , ne Missionem foveret, ne

εine legitima missione diversum nunciare m angelium videreinr) necessarium duxit M. triam videre et cum eo E vangelium . quod a Christo didicerat . conserre. Vnde Chrysost mus in Cay. I. s. ad Gl. 4 utim nihil Uus haberet Petro , nec urius egeret voce , sed nore Apostolatu' ρ- esset tui, tamen ad scenda uehu ad maiorem primatu . Duo mim prae ceteris Apostolis habuit Petrus. LVt omnes cum eo tamquam primo , tamquam Centro Communionis , tamquam principio uni-Latis communionem retinere deberent. II. ut Ca-Sas Communes ad universalis Ecclesiae disciplinam pertinentes Apostoli ad eum . tamquam ad Collegii Principem , discutiendas

roserre tenerentur. Haud autem ignoro . ab antiquis Patribus non Petrum tantum, sed et Paullum Romanae Ecclesiae Episcopum nun

179쪽

Parallo instituta , ac fundata ; quibus accedunt Gregorius Magnus Lib. I. Diri. cap. XII. Ambrosius Semn. I. et Μaximus Tarrinensis Ierm. V. in Fest. ApostOL . Sed

quum in Episcopatu et munus docendi, et auetoritas regendi spectanda sit, prosecto riu lus Romae episcopus quoad doctrinae Veritatem, non quoad regendi uuctoriturem saluta-auc; quid quod Paullus merito Romae Episcopus cum Petro dicitur, quod Romanam Ecclesiam , quae reliquarum Cisput erat, Coniunctis laboribus plantarunt , et excoluerunt; Re demum proprio sanguine consecrarunt. Id

quod pronum est colligere ex ipsis Maximi Taurinensis verbis Ioc. cit. Ergo Petrus , et reviata eminent in universos APostolos , et . peculiari quadum Praerogativa Praecellunt.' inser ipsos quis cui pruePonatur, iu-

certum est : ρωιs illos, aequales e s meritis,

quia sequiales sunt ρassione , et simul eossidet devotione vixisse , quos simul indemus ud gloriam mari Frii peruenisse. Vides hic aequalitatem utriusque Apostoli praedicari inmeritis, et martyrio, salvo tamen Petri Prinio patu Qui enim in primatu Petrum, et Paullum consortes dicamus , Si iam erat supra Petram aedilicata Ecclesia , quum Paullus Petritin adiit ; iam clavos promissae , iam confirmaruli fratres cura Petro mundatu ' Sa

180쪽

DE PRIMAT. ROM. P NT. a gnu Paullus nomen illi Ecclesiae dedit, quae s. Per Petram constituta ; clavium particeps fuit. quarum potestas integra iam Petro facta ; inter

fratres numeratus est sub eo , Cui cura confirmandi fratres commissa. Num vel 'o in funda a Romana Ecclesia parem cum Petro partem Sortitus fuerit Paullus t Apage. Iam Petrus EvodiqAntiochiae relicto Romae landaverat EccIesiain; iam Romanorum fides adnuntiabatur universo mundo , antequam Paullus Romana adiret ; id quod/testatur Paullus ipse ad Rom. cv.Ι. Quod autem Paullus una cuin Ρetro . in Pontisiciis diplomatis apponatur, id adversarios non iuvat: par enim aequumque vimam fuit Ecclesiae Romanae , ut qui illam simul plantaru ut quam enim ex Judaeis primum conflaverat Petrus, Paullus ex gentilibus a xit , amplificavitque simul docuerunt, simulque Sanguine illustrarunt, simul etiam iuncti conspicerentur. Ex quo non aequalitas primcipatus arguitur, sed Apostolatiis. ' Quid vero obtendunt ex eo , quod Paullus in vetustissimis imaginibus aereis , vitreis, marmoreis , eburneis, vel etiam aut pictura, aut musivo opere elaboratis plerumque dextrum occupet locum, Petrus laevum ' Prosecto si quid i de concludendum, illud adprime sequeretur, Paullum noti modo aequalem Petro , sed et illo maiorem extitisse, quod ecquis Eanus um-