장음표시 사용
151쪽
it, D r s s E a T Α τ 1 o MI.,eterum haereticorum consopitos errores Suscitaverint , eorumque vestigiis institerint: sti e eorum agrum 'Sanetitatis plantis omninoeX pertem ; nam ut Cypriani verbis utar ardeatit licet flammis , et ignibus, traditi , vel
obiecti bestiis animas suas ponarit , non erit illa fidei corona , sed poena perfidiae , neC religiosae virtutis exitus gloriosus, sed . deSPE- rationis interitus. Occidi talis potest , coro nari non Ps test.
Christi Ecclesia est CATHOLICA.
1. V Idori gingularem illam tesseram , qua
Christiani omnes in unitate Ecclesiae per manentes ab haereticis et Schismaticis ad yrimo distinguuntur ῖ Vera senim Christi Ecclesia Catholica est nimirum univerSR-lis , et toto terrarum orbe dissu a 3 . quae monitore indigeat Nec Zuinctium , Oecolampadium , Carlostadium memoro, quorum Infames turpitudines vel indicare tantum scelus esset. 3 Vel ab ipso sui exordio Ecclesia ea- Iholicae nomen sibi adscivit ; Nam S. Igua
152쪽
Christus enim Matth. XXIV. I 4. praedica dum iussit Evangelium regni in universo orbe, tius Petri post Exodium in Cathedra Antiochena
successor in Epistola ad Ei-rnenses inquit : Mufuerit Christus Iesus , ibi ι holiea est Eeelesia. Et ipsi Smyrnenses apud Eusebium Lib. o. Hist
Eccles. eap. XV. epistolam scripserunt omnibus tibi cumque terrarum Sanctae et Catholicae Eeelasisa
populis. Quibus locis adprime refellitur Io: G xardi Vostii sententia in Lib. de tribus Symbolis
Dissert. I. putantis dictionem eatholieam circa III. Saeculum Symbolo adiectam fuisse. Non autem me utet particulares etiam Ecclesias eatholieas adpetis Iari consuevisse , ut apud Eusebium , Socratem , et in Ecclesiasticis monumentis plerisque. Sed eo no mine ideo sunt salutatae , quod eum Catholica eommunicarent , tamquam partes suo corpori iunetae. Id quod summo consilio factum , eo potissimum tempore, quo pleraeque Schisma ticae Ecclesiae in eadem urbe obtinebant, ut proinde ea vocis diastinctio particularibus etiam Ecclesiis necessaria sustinxit, u i ita ab haereticorum, et Schismaticorum conventiculis internoscerentur. Vnde Cyrillus Catheta.
XVli I. . Si quando peregrinatus fueris in civit tibus , ne simpliciter requiras ubi sit Ecclesia , sed ubi sit Catholica Eeclesia. . Quod autem Cl. Alexius Mazochius noster iii suo Kalend. die XXVIII.
Mart. contendit Catholicae nomen tantumdem valuisse , ae Cathedralis , Paronialis , seu Baptisma
153쪽
in testimonium omnibus gentibus : et Apostolbs mittens. , mandavit illis Marc. XVI. tit irent
in universum orbem, Pt docerent omnes gen-les ; tum ut testimonium ipsi redderent Act. I. 8. in Ierusalelia , et in omni Iudaea , et Samaria , et usque ad ultimum terrae. Quibus sane verbis Genti hus omnibus praedicatum esse Evangelium , et toto terrarum orbe diffusari
esse Christi Ecclesiam inteLigimus. Nam et Paullus testis locupIetissimus est ad Rom. X.
16. In omnem terram exivit sonus eorum, et
in fines orbis terrae verba eorum , et alibi rsdes vestra , inquit, annunciatur in universo mundo. Et si sorte gens aliqua sit , cui praedica tum non suerit Evangelium , profecto ante mundi finem illius praedicationem auditura est Non igitur ut humanae Respublicae . aut hae- ticorum conventicula , unius regni finibus ,
Iis . concedo id libenter , quum innumera supersint monumenta , quibus res ad prime confirmatur. Haud tamen Claris. Viro adsentier, quod ideo Callioli- eae adpellatae sint , ut domesticis oratoriis opponerentur ; sed certe, ut sentio, ob Baptismi sentem, qui olim, in solis cathedralibus , deinde vero institutis paroeciis , in iisdem obtinuit, sic ut solae Baptismales Ecclesiae Catholicae dicerentur, ob Praecipuum communicationis vinculum, quod erat Baptismus.
154쪽
DE BCc L fisi A. IIS aut uno hominum genere Ecclesia continetur, sed omnes homines caritatis sinu complectitur, 'sive barbari sint , sive Scythae, sive servi , sive liberi , ex omni tribu, et Iingua , et Ρο-
Pulo , et natione. II. Sed non locorum ratione tantum Catho- lica dicitur EccIesia , sed etiam temporum
Nam fideles omnes , qui ab Adam in hanc
usque aetatem suerunt , et in Coelum praemissi 'Sunt , tum et omnes , qui in vera fidei pro- 'sessione et Christiana unitate vel nunc sunt . Vel erunt, usque ad mundi consummationem,'
ad eamdem Ecclesiam pertinent. III. Ad hane nimirum Ecclesiam in cuius
Sinu , et communione salus tantum patet. Vnde
post Beatum Cyprianum , et Hieronymum clamat Gregorius Magnus Moral. Lib. XHv. 'isDe agni hostia Dominus praecepit dicens Exod. 'XII. In una domo comedetur , nec efferetis de carnibus eius foras. In una namque domo agnus comeditur quia in una Catholica Ecclesia vera hostia redemptoris immolatur. De cuius carnibus Divina lex asserri soras prohibet quia dari sanctum canibus vetat. Sola est, in qua opus honum fructuose peragitur: unde et mercedem denarii , nonnisi qui intra Vineam laboraverant , acceperunt. Sola est quae intra se positos valida caritatis coms age
155쪽
Custodit , unde et aqua diluvii Arcam quidem
ad sublimiora sustulit, omnes autem quos Otra Arcam invenit, eXtinXit. M
clesiam propter grassantes ubique haereSes, Vel internas discordias . vel principum , popul rumque flagitia in angustias se vidisse aliquando Coniectam ; sed procellis , et tempestatibus Petri navim agitandam esse Christus Dominus noster aperte significavit Matth. VIII. 24. quae tamen non diu durarunt. Christus enim qui quasi dormire tunc videbatur . brevi expergesactus imperavit ventis , et sacta est tranquillitas. Et si quod detrimentum aliquando passa est, Pro secto habuit unde illud resarcire. Ecquis enim ignorat , quantam cladem Lucterani , Calvianianique patrum nostrorum aetate Ecclesiae intulerint' sed abunde illa in novi orbis adquisitione fuit reparata, ubi rapidissimo cursu Religio propagata est, et longe in dies extenditur. Quid quod ex ipsis Ecclesiae violentis calamitatibus adprime patet . eam nonnisi S Perna Virtute conservari potuisse. Τot enim fremebundis ventis , turbinibusque , totque me vis nimbis et tempestatibus undique iactata , concidisset demum , si humanis tantum praesidiis suisset innixa. Sustinuit utique Iudaeorum surorem impetumque, eosque suis euul
156쪽
aos sedibus vidit, totoque orbe dispersos. Sustinuit saecularis potentiae arma , et Beges , et Principes in suam ruinam iamdudum Conis retrantes , eosque mox iugo suo submittere vidit colla. Sustinuit haereticos aperta rebellione ab inseri saucibus egressos , quos tandem Prostratos vidit. Fidelis Deus in suis promissionibus , qui nobiscum esse usque ad ConSummationem saeculi spopondit, ut incassum portae inseri adversus Ecclesiam streperent. εSCHOLION II. Hinc vides unam Ecclesiam Romanam veram esse Christi Ecclesiam ι quum apud universas gentes , Persas , Indos , Sine Ses , Iaponitas , Siamenses , omnesque serme Orientis provincias , nec non apud utriusque Americae populos , et potiores Europae partes, ac totum Occidentem diffusa sit , .et vigeat adhuc , vel dominanti imperio, vel libero saltem exercitio. Tememvi igitur verbis utor Augustini Ecclesiam ex ore Domini designatum , Mnde coῬιum , et quOMSque Perventum esset , coeptura scilicet is Ierusalem, et Perpentura in omneS genteF. SCHOLION III. Pseudoresormatorum autem Ecclebia , quum Castolica non sit, viri a Christi
Ecclesia esse nequit. Non enim semper fuit. quum sectarii ante exortas haereses nonnisi cum Romana Ecclesia communicaverint. Nec
157쪽
ubique est. ne coniunctim quidem , nam Angli a Calvinianis ; Calviniani a Lusteranis ; Lu-llierant ab Anabaptistis ; Anabaptistae a Zuin-glianis . communione Separantur.
Ecclesia Christi est Apostolica. I. A POSΤOLICA demum dicitur Ecclesia, quod a Christo per Λpostolos sundata sit , et
' propagata ; quod eius doctrina non sit recens orta , sed ab Apostolis iam olim tradita , et perpetua traditione ad nos transmissa , et quod' numquam in ea interrupta sit Episcoporum Semies, qui Apostolis successerunt; quum Chri ' stus nonnisi Episcopis Ecclesiae' suae gubernacula usque ad finem. saeculorum crediderit. II. Id quod antiquissimorum Patrum testimonio iuvat confirmare. Irenaeus Lib. III. ab. Heres. Non oportet, inquit, adhuc quaerere astud alios Meritatem, quam faciis est ab Ecclesia sumere , quum Apostoli , quasi in ' depositorium 'dives , Plenissime in eam con-' utilerint omnia quae sunt veritatis ; ut omnis quicumque velit, sumat ex ea motum vitae. Haec est enim vitae introitus: omnes clutem re- siqui fures sunt, et latrones. Hinc enumerari
158쪽
posse inquit Ecclesiarum episcopos , 'EoruIu-que, Successores , potishimum i vero Ecclesius
u gloriosissimis duobus Apostolis Petro et Patii si Romas fumdatae ; ad quam Ecclesiam Prν'
ter Potiorem Princiρatum necesse est Omnem consenire Ecclesiam, hoc est eos, qui Sunt undique fideles. - III. Insuper autem exscribendus hic esset aureus ille Tertulliani liber de praescriptione haereticorum , sed paucis erimus contenti. Αρο-
stoli inquit cap. XX. ρrimo Per Iudaeam
contestata Ide in Iesum Christum , et Ecclesiis instittitis , d inc in orbem ρrincti eamdem Metrinam eiusdem sdei Nationibus ρ mulgasseriant , et ρroinde Ecclesias hyud wn-- quamque civitatem condiderunt, a quibus in ducem Idei , et semina doctrinae ceterae exinde Ecclesiae mutuatae fiant et quotidie mutuantur , in Ecclesiae sunt. Ac per hoc et φsae Mostolicae deρutantur, ut soboles
ostolicarum Ecclesiarum. Omne genus ad originem Siaam censeatur ortet. Itaque tot ac clantae Ecclesiae, una est illa ab MOstolis priama, ex qua omnes. Sic omnes Primae et Am-εtolicae, dum una Omnes Probant unitatem .dum est illis communicatio Pacis, et ametiatio fraternitatis , et contesseratio MUitalitatis. Quae tum non alia ratio regit, quam eiusdem Sitcnυnemi una truu tio,
159쪽
IV. Mox et haereticos compellat cap. XXXII.
Edant origines Ecclesiarum suarum , evo viant ordinem eyis Ostorum suorum , ita per successiones ab initio decurrentem , ut priamus ille Discopus aliquem ex Apostolis, ori 6ostolicis uiris , qui tamen cum Ost
lis perseuerauerit, habuerit auctorem , et antecessorem. Sicut S rnaeorum Ecclesia Poly carptim a Ioanne conlacatum referte Sicut Romanorum Clementem a Petro ordina tum. Acrius autem eos urget ca . XXXVI. Age iam perciarre Ecclesias Apostolicos, apud
qtans ipsae αδ-e cathedrae Apostolorum suis ιocis praesident. Proxima est tibi Achata' habes Corinthum. Si non longe es a Macedonia, habes Philimos , habes Thessalonicenses. Si potes in Asiam tendere , habes 'hesum. Si autem Italiae adiaces, habes Romam. Ista quam felix Ecclesia , otii totam doctrinam onoli cum sanguine suo profuderunt. V. Vnde demum I celesiae nomine in Haereticos ire t cast. XXXVII. Qui estis' quam ,
et unde venistis p quid in meo agitis non mei 7 mea est possessio, olim possideo , prior possideo habeo origines frmas ab ipsis auctoribus , quorum fuit res : ego sum heres
ostolorum , Sicut caverunt testamento suo, sicut fidei commiserunt , sicut aditaraoe 'unt, ita teneo : Mos certe exheredaMeriant semμ er,
160쪽
et ahdicaverunt, ut extraneos', ut immicos. Eringo ut concludam, ibi est Apostolica Ecclesia, ubi est Apostolorum doctrina; ibi doctrina Apost Ioram est , ubi est Iegitima Episcoporum successio ab Apost icis temporibus ad nostra usque : Quae successio ubi non est, ibi non est EccIesia Christi , sed Satanae synagoga. SCHOLION I. Ecclesia Romana vera Chriasti Ecclesia est, siquidem AP tolica, tum quoad doctrinam , quae una eademque est ab Apostolis tradita , ac quae primis quingenti annis obtinuit, quo tempore Ecclesiam δε stolicam fuisse ipsi adversarii latentur ; tum ob numquam interruptam in Petri cathedra Successionem Pastorum; tum ob Iegitimam missionem. Nam constat Christum , a quo Ecclesia Novi Testamenti coepit , duodecim Apostolos tantum elegisse Episcopos , et Sacerdotes , et eis commisisse omnem auctoritatem
Pascendi, et gubernandi Ecclesiam ; Apost Ios autem postea elegisse atque ordinasse alis, Episcopos , eisque parem tradidisse potestatem alios deinceps ordinandi ; et hinc est, quod Paullus qui extra ordinem Apostolus a Christo post ascensionem in coelum iactus est. non
fuisset agnitus in Ecclesia , nisi prius ipsa in Ecclesia baptizatus suisset et ab Apostolis de Ateras accepisset, et ab illis esset ordinatus ut patet ex Act. lX. et XIII. et ad Gul. I '