장음표시 사용
161쪽
SCHOLION II. Hunc autem characterem protestantium Ecclesia non habet , proinde vera Christi Ecclesia non est. Nimirum Ap stolica dici nequit , neque ob doctrinam , quae Apostolorum non est, teste ipso Calvino , qui se ab antiquitate in multis dissentire adfirmat, de qua re videsis Bellariinuin Lib IV. de notis Eccles. cv. IX. Neque ob successio nem Praeterea , neque ob missionem ς quum enim eorum primipili in Ecclesia Catholiea orti sint , a qua postea defecerunt, vel ab illis lineam Episcoporum in 'suis sectis ducunt, et tunc certe eorum Ecclesia dici non potest origine hostolica ; vel ad pastores Catholica e
Ecclesiae confugiunt , ut lineam usque ad Ap stolos trahant , et tunc concedant oportet . nostram Eeclesiam esse Mostolicam , Proin deque se ab ea separasse. Quid quod si ordἰ- nare , et mittere pusiores, ad solos epiSCOPOS pertinet, dicant Calviniani Episcopi a quo missi sint ' an a Calvino , qui primus pseu doresormator fuit' sed Calvinus ne sacerdos quidem suit , immo iactat suas munus non fuisse oleo ordinationis contam natas. Si igitu Calvinus missionem non habuit, quomodo
illam habent qui ab illo descendunt ' Si mis
162쪽
DE PRIMATUROMANI PONTIFICIS. . Ιohahebiei eogiminis rationem,quae Sum
mi Divinique Imperii imago est , et eXemplar, -ximeque Unitati exprimendae adcommodata, Christum Dominum in Ecclesia , quam Sa guine suo adquisivit, regunda , administra daque proposuisse , nemo i insiciabitur , modo Principatum in omnemi Ecclesiam Petro con- Iatum ab ipso Auctore Ecclesiae Christo sate-hitar. In hunc quanto surore per omnes serme aetates Heterodoxi conspirantibus animis de- hacchati fuerint, vix credibile est dictu, quippe senserunt, Petri , proindeque Romani Pontiricis principatu veluti sundamento conlapso , omnem item aedificii molemi, sive totius Ecclesiue auctoritatem ruituram. Quorum autem alii aliam pugnandi viam iniere. Quidam enim aequales inter se Apostolos obtenderunt, quum
163쪽
t 24 DissΕRTA Tro re. omnes unum idemque habuissent ducem doet remque , ac magistrum , cuius erant discipuli, et sectatores, ut ex recentioribus praeter c teros Salmasius, tametsi vir immensae erudiationis , in dissertatione de Episcopis et Presbyteris. Alii vero Petrum Apostolici collegii primcipem noscunt , dignitate tantum et honore , non autem auctoritate et iurisdictione, ut Samueli Basnagio placuit in Annalibus Politico Ecclesiasticis ad an. Christi XXI. Quidam vero
vel Petrum numquam suisse Romae conten
dunt ut Salmasius in adparatu ad librum de Primatu Papae, vel ibi tamquam Episcopum nota sedisse , ut Calvinus Lib. IV. instituummim Christianae Religionis ; tametsi iste in Luthoi sententiam mox dicessisse videatur , qui in Libro de Potestate Papae Pontificem
Romanum Petro in Episcopatu Romano tantum sue esSisSe contendit, non vero in primatu universalis Ecclesiae. Decinini non suere qui Primatum Petri frustra se convelleες rati , Don divino eum , sed humano prorsus iure constitutum dixerunt. Adversus tam multas circumlatrantium hostium insanias , veluti tri-pIici morbo , triplici occurentes medicitia . haec adprime praestκbimus. I. Principatum in universam Ecclesiam fuisse a Christo institu tum , et Petro conlatum. II. Petrum et Romae fuisse , Et Romae , usque ad Sanguinem
164쪽
Pro Christo datum , Episcopum sedisse. III. Romanum Pontificem Petro successisse , atque Principem , et caput totius esse Ecclesiae.
Petrus Apostolus Princeps versae Ecclesiae a Christo
Domino datu3.1. vo palerii chrisit Domini luculentissima
testimonia , quorum uno promittitur, altero exhibetur Petro primatus. Alterum est Matth. XVI. quum Petro Christi Divinitatem eoufi tenti Dominus dixerit: Tu es Petrus, et sver hanc petram aedisciso Ecclesiam meam. Et tibi dabo claues Regni coelorum , et quοὐ Cumque ligaueris sver terram, erit ligatum et in Coelis , et quodcumque solveris susterteream , erit solutum et in Coelis. Alterum est Ioan. XXI. I 5. quo Christus a mortuis resurgens, antequam ad Patrem abiret, o bligatam Petro fidem de eius supra Ceteros Apostolos principatu , Iiberavit. Quum enim triplici vice Petrum seorsum ab omnibus interrogasset: Sιmon Ioamis diligis me plus
165쪽
his ῖ iterum iterumque autem Petrus respondisset : Domine . tu scis quia amo te , ter Christus subiecit : Pasce a os meOS . . PaScs
II. Neque vero ambigendum est , quin utrumque testimonium Petri Primatum adprime spectet. Petra enim , seu laudamentum idicitur Petrus , Cui 'superstructa est Ecclesia: si amentum autem id in aedificio est, quod rec in Civitate, et in corpore caput. Porro claves Petro promissae nonnisi et Ecclesiae Praefecturam indicant. Nam claMis Dauis pro principatu saepe in Scripturis legitur , ut Ita- ue XXII. et Moc. III. nec ullus ignorut claves symbolum esse dominii , ac principartus , non Hebraeis. tantum , sed nobis terea, apud quos traditione clavium Regni , ipsum regnandi imperium traditum intelligitur.
Sed nec minus expressa sunt illa verba. Pascctagnos meos, PaSCe OVCS meaS , quibus Pasto' .rale regimen' Petro datum aperte docemur. Pascere enim in Sacris Libris, et apud profanos etiam Scriptores passim est regere ; unde Matth. II. Oσris κοιμιανεt τον λαον μου τον
i Saepe Homerus Agamemnonem lolitis Graeciae exercitus ducem vocat ποιμνα λαων Postorem Porulorum.
166쪽
Porro. non agnos solum , sive fideles Christus Petro commisit , sed oves etiam , sive Pasto
res ipsos , per quos Christo filii gignuntur a . . Et quamvis ius dominici gregis pascendi om
nibus episcopis datum sit , ut Sancti Patres Basilius , Ambrosius , Augustinus docent. id
tamen cum hierarchica subordinatione intelligendum mi, ne unitas Ecclesiae foedo schismate scindatur. Utide Bernardus ad Eugenium
et) De hae explicatione nihil suboluisse antiquis
doctoribus conqueruntur Salmasius Lib. de Primatia Papae, et Febronius. Lib. de Statu Eein Nimirum non argumentis, sed manifestis mendaiaciis pugnant. Habent enim Ambrosium Lib. X. in Ge. cap. XXIV .. m non ognos, ut primo, qu dam laete pascendos, nec OMiculas in secundo, sed opes paseere iubetur , Persectiores ut permeetior bernaret. Habent et S. Brunonem Astensem, Ber- nardo coaevum Serm. de Nat. Ss. Apostolor. Petr. et Paulli, qui Elisebii Emissent nomine cireumfertur : prius agnos , deinde Osees commisit et, . quia non solum pastolem, sed Pastorum Pastorem' eum constituit. Pascit igitur Petrus agnos , pascit' et O est, pascit Uios, pascit et matres; regit et 3ubditos , et ρraelatos. Omnium igitur Pastor est quia Prueter agnos et OMes , in Eeelesia nihil est: Ita et S. Bernardus; nec desunt alii antiquiores. sed haec satis sunt, ut Salmasium , et Febronium sal bitatis et calumniae reos redarguant. '
167쪽
Potitificem Lib. II. de Consider. Habent illi
assignatos greges singulos, tibi universi er diti, uni unus ; nec modo optum ; sed et ρ storiam , tu unus omnium Pastor. III. Sed adhuc utrumque testimonium paullo accuratius expendere Praestat , ne uIla Pra sertim Salmasio cavillandi. pateat via. Quoad Primum autem : Tu es Petrus, et sver hanc Petram aedisciso. Ecclesiam meam , nonnisi .. 3. Petrum reserri posse , perspicuum videtur. Quod enim Latinis et Graecis est Petra , id Haebraeis, et Syris propter linguae inter se viciniam nuncupatur. Vnde quum Christus Petro dixerit : Tu es cepha , et super hoc cepha aedificabo Ecclesiam meam , idem est ac latine : Tu es Petra , et sver hanc Petram cet. Ex quo Vides το sver hanc Petram omnino reserri ad illud tu es Petra 33.
3 Praeclare vero universa dissiculias ex Ioan I. exsuffatur, tibi: tu es Simon filius Io a 'tu Moeaberis Cephas , quod interpretatur Petrus 'quo loco το Moeaberis idem est ac eris , nam in . numera in Scripturis palent exempla , in quibus eam tantumdem sonat ae esse. Hinc Isai. IX. e. Mocabitur nomen eius admirabilιs, consiliarius, Deus fortis , Pater futuri saeculi , Princeps pacis; nimirum erit nomen eius cet.
168쪽
Quod cutem Graecus Latinusque -rpres Pereum reddiderit, non vero Petrum , id nu - , tum lacessit negotium ; nam sortasse , quia de I iro sermo erat , masculine loqui maluit, ut opportune monet Cornelius Iansentas Episco
Iv. Porro ad Petrum Dominica verba re
serrs , ex eo amplius patet, quod praemii loco dicta sunt illi , qui Christi Divinitatem
consessus fuerat. Vnde Hieronymus in Matth. Mercedem recepit vera confessio. Et S. Mo Sem. III. in Annio. adsων. suae . Sicut Pater meus tibi manifestavit Disinitatem meam , ita et ego tibi notam facio ex uentiam tuam. Piget autem me Salmasii, qui ut 4 Ιd quod Samuel Basnagius, tametsi ex Protestantibus , multa eruditione evincit Annal. Polit Ecet. lom. I. concluditque quum signifieando I pidi bina sunt Groeeis Moeabula, πετρα, et πετρος, illud femininum , hoc masculinum , deeentiae maingis eonsentaneum fuit, masculino potius Simonem donari, quan eminino. Quid autem voce πετρος xtim, lapis , terra Significatur, adprime ex Homero constat Iliad. VIII. Mers. 27 o. et XVI. 734. et XX. 288. de qua re adeatur Cl. Henricus Steis phanus Thesaur. Ling. Gmec. nec non Gherata. Ioannes Vossius in Elymolog. voce Petra. Id quod Salmasius vel non intellexerat, vel per impudentiam negabat.
169쪽
'pessimam tirentiar caussam iiihil nisi Inopturis et hariolo prorsus dignum adferre mavult. Quid enim eo ineptius quod Christus in illa oratione semetipsum designarit, non us m Petrum ' Quid ea perlocha vel implicatius , vel stultius: Beatus es o Simon: ego aut dico tibi, quia su es Petrus avostolus : svor me aediscubo Ecclesiam : tibi dabo claυes Regni coelorum;
o reni desormem , ac serme monstrossimam lQuid quod si ad Christum reserretur Petra illa , sam non dixisset, aedificiabo Ecelesiam
meam , sed aedifico : nam in seipso Christus aedificaverat Apostolos , et discipulos multos. V. Sed turbas hic ciet Isaacus Casaubonus.
Audiamus hominem in Exercitations XIII. ad Annales Baronii: Si Simon est Petra, qu modo Christus est Petra , et ιi primarium Ecclesiaa sun nentum Petrus censeri debet,
ha6emias in ducis Petrus, sic duos Christos. Heus t resiste parumper Calviniane, non enim hic ariolandi locus. Et petra et Fundamentum Christus est, et Petrus est: sed Christus Primarium , invisibile, essentiale , Petrus vero secundarium , visibiis, et ministeriale , quatenus vicaria Christi potestata sungens ceteris Apostolis sminebat. Vnde Augustinus Tract. CXXIV. in Dan. Petra erat ChristuS , --ρer quod fundamentum etiam ψso aedisc tus est Petrus. Et S. Leo: Ego fundamem ι- , praeter quod nemo potesι ialiud pone-
170쪽
6: tamen tu quoque Petra es . quila mea pirtute solidaris, ut quas mihi mi astata sunt propria , sint tisi mecum Partic*ationa communia. Et Basilius Hom. XXVIII. 'da Poem
Christus uere est immobilis petra , Petrus νε-m Propter Petram. Dignitater namque suas Iesus largitur aliis ; largitur autem eas, nec
illis Foliatur: Petra est, et Pereumfacit 5 .
I. Iam vero quae hactenus commentat sum , etsi satis firma . sirmiora tamen mox . totius Ecclesiae consensu, Patrumque tum Graecorum, tum Latinorum auctoritate iaciam.
Oriones Hom. V. ιn Exod. Petrum adpeIlat magnum Ecclesiae tum mentium , et Petrum solidissimum . sver quam Christus fundaui Ecclesiam.Cinmeat S.Cyprianus φιst. XI. Petrus quBm Primum Dominus elegit, et su- Per quem aediscaris Meelesiam. Et S. D Chrysostomus Hom. LV. in Matth. Tu es
Petrus , et ego super te aedFsciso Ecclesiam meam. Quibuscum concinunt Basilius . Hia-ronymus , Augustinus in locis iari supra adductis, quin et Naalangenus μαι.XXVI. Epiphanius in Ancorat. Sed non mihi diutius in1.5 Non inficior ueteros Apostoloa posis etiam diei landamenta Ecclesiae, sed post Petrum, quemadmodum Petrus post Christum i ut enim in a dificio . ita et in Ecclesia est quaedam series su