장음표시 사용
11쪽
8c apposuit in sancta sua menta, dicens Omnibus , Bibite ex eo omnes: pro vino illo mixto in remissionem peccatorum &in vitam aeternam. Crateras etiam inter Deiparavn- retexis licet mammas Dei para: i salutare aetitiae poculum, & tutelare ac conser uatorium totius generis mortalium. Ammarium, ubi praetentatio perficitur, Pr ων. ti Caluariae loco est. Corporale , significat melamiua. sindonem in qua inuolutum est Christi in monumento collocatum. Et superius disci velamen , indicat sindonem qna in voluerunt corpus Domini. Disci. velamentum est pro sudario quod erat super facie, circuntegens illam in sepulchro. Velum siue aer, est Zc dicitur esse vice lapidis quo muniuit Ioseph monumen tum , quod obsignauit tabella custodiae. Ecce cruci Christus est fixus, simulta vita est , munitum est sepulchrum. Et statim thuribulum subindicat humanitatem Christit ignis , diuinitatem , & fra-
μεροι M et . 6-ὐ-A miscuit suum canguinem loco vini illi i
A nocet, - ἐς O thymiater , est si interpretari velis fra .
,' Incensum autem re 'f' . I , . . L. praesentat aromata Illa quae onerabant υνεκφωταφιασμον μυου sepeliendo Domino : & myrrha , N. thus
. t Agnoscite igitur , Omnes lacerdotes qui
altari assidetis , & ineruentam vi-- ωηροπα, ctimam sacrificatis: quod uiuas passiones - D Christi annuntietis. Conceditur itaque ιενέ τὼ ιλονω id tempus a Pontifice , sacerdoti inchoa
. . ' oι , . Q i . turo diuinam Mystagogiam .di id autem tempus, repraesentat praedictum tempus voee Prophetae Estiae, quando nasciturus esset praecursor Ioannes, di ad nos Christus peregrinaturus. Sacerdos autem initium diuinae Liturgiae faciens , imaginem refert Ioannis praecursoris ec Baptistae , praediis rationem inchoantis & inquientis I Pae . nitentiam a te , prope enim est regnum tα- Ioram : S: baptizantis omnes accedentes. E Diaconi, sunt pastores; Sacerdotes, Angeli Diaconus. Bened c Doni vis. Sacerdos : Emessictum regnum Patras, Spirit- sonti. Ita primum ordinem habet orationem ad Deum, quae Doxologia dicitur. Itaque ante omnem oratio- deo M. nem & sacram commemorationem , Sacerdos gloriam Dei celebrat. Quid tuitur
ter Dei nomen nuncupat ; non semel dumtaxat non enim, Seneώω Deus: aut,
Benedictam Dei remmi sed personis distin r-ctis: Traia Eum regnum inquit 1 Patru, Fili , osancti Spirituu: quia per incarnatio- ν,-ι visita. nem Donuni,primim didicerunt homines, um
12쪽
384 s. GERMANI ARCHIEP. CONSTANT.
tres esse personas. Huius autem incarna Ationis Domini invitago a sunt, quae hic ara e . . peraguntur ; unde in prooemiis eorum
portebat pr lucere dc praedicari Trinitatem. Et a superioribus illis Potestatibus glorificatur Ucus, tribus sanctification Dus uel ab hominibus regnum Christi be nedicitur, quivi lc potentia diuinitatis suae inferos spoliauit, de nos liberauit. Amm: ere , aut, sat. His autem verbist semia saeculoram : fumum ciuitatis Babylonis ascendere significatur, quod sanguinem seruorum suorum de manu Babylonis requi- Bsiuit: Ze eius habitatores puniendo , beneficiis affecit, excisione peccati peracta.
Diaconus. 'sce Dominam precemur: possdoxologiam autem , petitionem memorat, nam qard orem, ut oportet , rescimus: &ne
multiloqui simus, docet nos quae de oratione sentienda sunt , in pace scilicet orandum esse , neque prius professis, neque gratiis Deo actis , quia cum dixit pacem, illa quoque complexus est, si quis accurate considerare velit Prospernia terinunc
docet primum petendum coelitus pacem,& 'animarum salutem. Ita enim nos Christu,
petere ivllit: tranquilla mente preces nO-uras exhibeamus. Sanctissimis, micuiatis,&c. Actorum omnium Sanctoruira memo- refc alteralterum lc vitam nostram omnem, cum bonis nostris operibus Deo commen
AH; ... Antiphona , sunt Prophetarum praedictiones praenuntiantes aduentum Filij Deiciat iis EeM- eX Virgine, super terram , dc clamantes, Aa msteriis. Deus noster super terram vise est, ct decorem indaur id ere, incarnationem eius mamia
ostolos, profitemur. Sciendum autem est, initio omnis offici j matutini de vespertini, primam veteris testamenti cantari Psalmos, deinde nouae gratiae cantica, Ve teri nimirum praecedente, cuius imissator hic natus extremis diebus oracula dit, ut omnes intelligant unum&eundem Deum ac Dominum esse qui has de illas leges san- ciuit Christus.
torum. mus, oportet. Adamunmt dam mane miseri cordiam tuism ct ventatem tuam per noclem:
Vt manifesto narremus quomodo misericordiam consecuti sumus.&contra omne peccatum opponamus veritatem tuorum factorum. auia remu Dominis Devaenoster: Quoniam verax est Dominus Deus noster. Et non ess iniquit, in eo: Ec nullum menda cium aut fallitas apud Deum. Etiam atque etiam inριω Dominum deprecemur.o. a. t , Ors mTευελεος υ, ωρ γάληκυε νυκτα τουδὶ γησα. φωρούς. g. πως κλεη-
13쪽
RERVM FCCLESIAs T. CONTEM PL. 38s
femimum, Amen: Quia tua es dominatio de regnum omnium visibilium de inuisibilium propterea nos qui super terram sumus eratiarum actionem omnes dc gloriam inde sinenter tibi referimus, nunc ec semper, δίin saecula saeculorum. Amen, est, vere aut fiat. Antiphonum sicundam ; D-tans regαι- 3 nu , decorem ivdutus est et Dominus regnauit in coelis, ecfidelein populum sibi vindicauit proprio tinguine tuo, de egress is est ad debellandum diabolum. Denim
Mutiruit orbem terriarum qui non commou Liar r Firmauit orbem terrarum, Eccle.
siam , in fide sua, de portae in rorum
non praeualebunt ei. Te Amoria tu et cm firmatu sum vehementer : domum tuam δε-cet sanititudo Domine. Ea quae tu palliis es, credita sunt in mundo , populum
piacuerunt eius Filio. Troparium autem quod ad finem Antiphoni secundi dicitur , quod est, Filius πιν- sam Dra, dcc. opus est Ioseph & Ni eodemi. Tollent, enim Dominum ut sepelirent. Cum , eo sunt initiati a venerando& vivifico corpore Domini, & diuinitate in eo inseparabili. Nonnulli aiunt idem Troparium enuntiatum fuisse a diauma forte I ege Iustiniano , quod valde etiam symbolis Christinat uitatis quadrar.
14쪽
referimus, Patri Eibo, ct inruuisιnm , ηαM. Bonus & hominum amans αγ πιι μαm, uia. αἰγαως ὼεις λεν .es , dicimur , quia Filium tuum in mun- ψ
dum, propitiationem misisti. Propterea -
gloriam dc gratiarum actionem tibi referimus , id est, offerimus, nunc & semper, &in saecula. Antiphonum ΙΙΙ. Venite exaltemus Dominor Agite dum impleamur omni gaudio , in Domino. Tusile a Deo salarunnistro i Deprecemur cum lac mis Deum . , , .lc t λ . t 'nostram Iesum. Praeoccupemus facim cius
m crumirum Deus bc Pater I Primooem e non & vni σenitum sam in orb- ierno Uη- - -- πυπις αFAM vij. - ι ait, Et adorent eum omnes Angeli- λοῦσα , eius. Deinde ostendente etiam Pontifice ἀί- G1 3ς ra XM J λIJ ἀίἰου uti. Et ante aduentum eius, eum deprecemur, Ec psallentes supplicemus ei. Quoniam Deuae misynas Dominuae , o Rex --vius super omnem teream : Magnus Deus
est Iesus Christus, quemadmodum Apostolus inquit, clim alti Mam Dei se MN Ioris nostri Tesa Christi, qui dedit semeι- ipsum pro nobis ; M in omnes gentes regnauit,& regnabit per fidem sitam. Quia non repellet Domin, plebem suam, quia in per stolam sitam, carnis Christi stolam ru- oram & sanguineam quam gestauit immaterialis ille & Deus, ut purpuram liactam ex immaculato sanguine Dei parae: &quod assumpsit errabundam ouem sileer humeros silos . & pellem Adameae massae: Pastor ille bonus pascens Israel in virga crucis suae, in fasciis inuolutus, 3c positus non in praesepi brutorum , sed in mensara
petamus, eorum quae Ipsi debemus,ec prae - , . . ι dicemus eius aduentum ratefactum nobis φυε-
15쪽
designari r nam eatenus, etiamsi aderat Pontifex, at nondum manifestus¬us, neque in medio stabat, & supernaturalia Beeximia mysteria celebrabat, sed tempus opportunum nactus Sacerdos , quas praecursor poenitentiae baptismis conficie Dalrqui cernens Pontificem ingredientem, loco migrat, tantum non illud ipsumto O- tum secum ratiocinat s : quod N Ioannes
ria perficiat: qui Sc ait, fialns es Deus noster. Ter ille sanctus hymnus , ita quidem est, quemadmodum illic quidem Angeli dixerunt: μην
Hic vero ut Magi dona Christo offerentes, fidem . spem, dc charitatem, quasi aurum, rhus, dc myrrham , Incorporeorum canticum vociferantes fideliter & dicen tes, Deus, Deus tinquam Pater. Sanctus fortis, filius & Sermo, quδd fortem illum nostrum aduersarium diabolum vi-
sia θε' ac statim cedit pontifici
cem: qui potestatem habet mortis,ac vitam&robur ἐκ potestatem nobis dedit calcandi super eum. SaηHus immortatis, Spiritus sanctus, vivificus, per quem omnis creatura vivificatur. dc in flatu permanet, ac clamat inquiens, Miserere nostri. Consblator ille Spiritus sanctus &veritatis, qui sacrificium consummat , dc semper adiuuat filios Ecclesiae, ec miseretur, de per baptismum immortalitate donat. Aliter S. nctus Deuw, id est, Pater, qui est, dc fuit,ecerit, quio lim Mosi oraculum fudit, inquiens ι Egosiam ilis qui sum, qui volo vitulum mactare propter vos. Sinc uertis: Filius & Sermo Dei, qui erat in principio apud Deum, per quem omnia facta sunt, & vitulus ille qui semper, volens ipse, mactatur,&sem per vivit: per ista autem a frat in principio. ad Deum , per quem omnia fastu μη si mulque, I Iulusquι per masDIarvo ns, semper υiuit Opermnet, immortalitatemsgnificat eius qui in se complectitur om. nium eorum quae sunt, S initium, de media,&postrema. Aliter. Sanctiuortis: Filius Gae. Itala iaci si τον λεπντα-O S Sermo Dei, fortis quidem, quasi fortiqςς υἰMπς ΛΘεου, i θώς isti αm, ludo Dei, i ientia & potestas, prout ai ργης τε νδ δε ρου. MAγεος α τινα ης,-- πλεχ
tens,& vivens, efficaxque & magis quam gladiuου anceps, dcc. Sanctus immortalis: significat eum qui in se complectitur initium omnium quae sunt,&finem. Dicitur autem . Ter sanctuae: 1 ternario: quia congruunt etiam singulis trium Personarum v- mnius deitatis haec tria sancta:Vnaquaeque e νὸν ariis. nim de Sanctus est,ta Fortis,& Immortali Sa,fimo .
16쪽
Natura enim & eisentia tribus una est , nomen commvn , Unum diuinitaris, etiamsi v quaeque Personarum trium, Deus nominatur perfectus In his autem breuibus verbis praeclarh licet intelligere illud quo que quod a magno Theologo ita dictum est Diuiditur enim indiuidue futita dicam)connectitur diuidue: & alibi , idem: Simul atque unum intelligere incipio, trium splendore undique collustror , vix dum
inchoans tria diuidere, ad unum referor. Verum ne quis testimonia haec Ter sanisti audiens,arbitretur, Ter sanctuari inchoasse Christi&Dei nostri humanitatis assumtione. Iampridem enim a diuini loquis tophetis, mystice Spiritus praedictus erat. Huius enim typum & eloquia videns ac declarans David, paucis verbis eum repraesentat zSuruit inquiens .mima mea-Deum, fontem vivum: M alibi: Veroo Domini cisti firmatisunt ι se spinita oris eius, omnis virtus eorum: dc alias, in tintine tuo videbimus L mo. Ille autem ab Esaia enunciatus Seraphicus Hymnus, Ec Ter- sanetus, in unam dominationem colligens Sc deitatem, quid discriminis habet ab hoc nostro Ter-sa cto quem eanimus Quod autem ascendat
in consessum pontifex,& obsignet populu, id est, Filium Dei impleturum in carne nostra ministeriu suum, sublatis manibus suis benedixissies itistis sitis discipulis, dicentemetur Pacem relinquo vobis: Ostendentem ean
dem pacem & benedictionem mundo, Christum per Apostolos suos dedisse. Aliter. Simiaculum quod Pontifex facere se let in nne Ter-sancti, in complementum& tanquam obsignationem Prophetarum qui de Christo vaticinati sunt, desisnatur: nam eius aduentvsper carnem sigilli im fuit rata faciens & conmmans quae ab illis praedicta fuerant,ut vera: ipsum enim.&ininitio diuinor inopersi generis humani in reformatione ordinem tenet. Ordo enim, ait. Theologus Gregorius, optimus est, a Deo. inchoare, in Deo finire. Pontifex, Do minus est: Thronus, virgo: Sedere autem est, Filium suam carnem quam gestauit. SIouem quam super humeros assumpsit quod designatur superhumeraliὶ quae est Adamea massa. sustulisse supra omne im- , perium .dc potestatem, re dominationem superiorum virtutum, & obtulisse Deo &Patri. Quem enim ille deificabat, hic dei ficabatur haec est assumptio quam propter dignitatem osserentis & puritatem oblati, admittebat ipse Deus ic Pater, quasi hostiam Moblationem acceptabilem pro humano genere : ad quem ait Dauissi Dιaei
Dominus Domino meo ,sede a dextris meis: id est, Pater Filio, qui sedet in dextera parte throni matellitis eius in excelsis. Hic est Ie iasNararenus pontifex futurorum bonoru.
17쪽
Α Post Ter-sanctum hymnum legitur liber
Apostolicus . M ait Diaconus Attenda--π, auscultemus, auribuου percipiamus omnes cum tranquIlla mente. Sapientia. Psalmas
Dauia sermo Dei sanctus ecdilectus, annunciat quae sunt Patris, quae sunt abscondita. -d proponitur rursum, indicat Prophetarum sacram manifestationem & praedictionem aduentus regni Christi, qui quasi satellites praecurrentes Ec clamantes , Qui sedes seuper Cherubim,
appareto veni ad seruandos nos, ac, Deusa si det super throno sancIo suo. Et testis oculatus ec minister sermonis, Paulus , clamat praedicans Dei regnum, dc inquiens: Christis ad flens Pontifex futurorum bonorum per amplius , dcc. Cum quo clamat quoque Ioannes Baptista, qui post me venit , est avius Deι tollens peccatum man-άι , ipse nos sanctificabit in spiritu de igne , dc medius inter nos stetit. Postia autem , de Apostolorum vocatio, Sceorum designatio declaratur Actuum ipsorum de epistolarum lectione. Alleluia clamat David, M ait: Deus noster C manifesto veniet, dc ignis coram ipso praecedet. Apparuerant fulguria Euan selistarum et M orbi terrarum. Hebraica
enim lingua, est , - , venit , apparuit. Ei , Deus , Via, laudate 8c celebrate viis uentium Deum. Aliter. Ac Pater: E Filius: VM , Spiritus sanctus. Asielum, Deus fortis , potens , laus Dei. laudare Deum qui est. Auluia , laus Deo. qui est. Aliter. Albiuia, diuinam laudem si .gnificat trifariam, propter tribus personis distinctam Patris, Filia, Sc sancti Spiritus singularem deitatem. Aliter. Alleluia, o Praeco Euangeli j vociferans Dominus
venit. Aliter. Laudate, celebrate. Dicunt autem Angelos hac voce celebrare
Deum , veluti Cherubim, dicendo, Sm- cruor idque sancti Patres tradiderunt qui id audierunt, quemadmodum Esaias ECherubim. Etenim statim thuribulum subindicat humanitatem Ghristi , ignis,
deitatem et odoratus fumus indicat bonum odorem sancti Spiritus praeceden tem: incensum enim est fragrantissima laetitia. Sapiensia ,siermo Dei: Recti audiam-s Elam Emingelium: id est, erigamus men-U tes nostras cum operibus, a terrenis , dc intelligamus bonorum declarationem.
Euangelium est aduentus fili j Dei, quo apparuit nobis, non iam per nebulas. Ecaenigmata loquens nobis, ut aliquando Mosi per voces dc fulgura te tubas, sonitude caligine dc igne, in monte, aut oum Prophetis, per sbmnia r sed manifesto ut homo vere apparuit , dc vi ius est nobis ut mitis ει quietus Rex, qui prilis descendit, ut pruina in vestus sine strepitu et
18쪽
&vidimus loriam eius, gloriam tanquam unigeniti a Patre, plenum gratiae & veritatis,per quem locutus est nonis Deus & Pater, Ore ad os, re non per aenigmata, de ovo Pater coelitus testatur , dcait, Hic mnu ille ἰυζω, Sapientia, sermo , & PO- testas, in Prophetis dictus, dc praedicatus nobis: in Evangeliis manifestatus,vi quotquot receperint eum & crediderint in no men eius , accipiant potestatem qua fili j Dei fiant: quem audiuimus & vidimus oculis nostris sapientiam dc sermonem Dei hune esse omnes credentes,clamamu&, Gloria tibi Domine. Deinde rursus Spiritus in lucida nube obumbrans , nunc per hominem clamat: Attendamus. Attendite,hoc est, ipsum audite: Matthaeus , si vis interpretari rhel est: Marcus, vinum: Lueas, lac : Ioannes, Oleum. tuor Euangelia sunt ad exemplum quatuor ventorum uniuersaltu,
Subsolani Favoni j, Austri, Aquilonis: hi
enim existunt ad mundi constitutionem uniuersales vero dicuntur , propter alios octo ex aduerso spirantes. Et aliter. Qua . tuor Euangelia sunt de quatuor uniuersales venti, iuxta quadriformia animalia , dico sanECherubim illa in quibus sedet uniuer sorum Deus, ex quibus constat, sedentem super Cherubim Deli, ta continentem hoc uniuersum patefactum dedisse nobis quadriforme Euangelium, idque uno Spiritu contentum: quatuor enim iacies habent ac facies eorum , imaginem reserunt administrationis Fili, Dei. Primum enim animali aiuntst leonis te est, denotans essicaciam eius &principatum M regnum. Secundum, simile vitulo, sacrificium & sacerdotalem ordinem indicans. Tertium habens faciem hominis, aduentum eius secunddini hominem, manifestb perscribens. QBrtu simile aquilae volanti, sancti Spiritus aduolantem Iargitionem declarans. Isitur & Euailselia his consormia sunt, in quibus insidet Christus. Nam aquila, quae est, secundum Ioannem,Euangelium,quem habet a Patre principatum eius & gloriosam generationem e-
nurat,inquiens: principio enu Verbum: Et,
omisper sum a siunt, ne ipsi actum es nihil quod attam est. Taurus,quia estsecun dii in Lucam, Euanῆelium cum sacerdotale speei ε prae seserat , a Zachiata sacerdote incensum offerente incipit, inquiens, Postquamatii conati sunt retexere narration6 dcc. Iam
enim saginatus vitulus pro inuentione iunioris pueri mactandus erat. Bos,appetibile ieeur significat. Varius Verbequus, Lucas, ut qui magis eloqueter Ecvarie gesta Domini tractarit. Matthaeus verb, humanam eius generationem concionatur,inquiens. Liber
serariationis Lese. Christi, &e Iesu Christi autem natiuitas sic habet. Hominis ergo conformationem resert hoc Euangelium.
19쪽
A Homo,quod rationis est particeps. Homo. quod eius capite continetur: Latini dicunt, Rationabile, Graeci, Phronesin&logio teta, prudentiam & orationis v sum: Arabes sue Saraceni, Elaphacar, elacit, elizinum. Ful. uus igitur equus Matthaeus, ut qui humanitatis assumptionem Domini disertὸ exisposuerit. Leonis specie, Marcus, i Prophetico spiritu ex alto adueniente, hominibus initium fecit, inquiens, Inutum Emeri: HyIesu Christi, ut septum es in Prophetis , ecce
mitto Angelum meum .rnte fram tuam:
si volatilem imaginem Euangelij, his verbis ostendens. Leo, animal thymicum est id est, ad iram pronum, Latini dicunt, irascibile. Et aliter. Thymicum, fortitudinem fetimiditatem significat, Latinis, irascibile, Saracenis, Elgadab, migde, vel gibem. Et aliter: Vari et tus equus, Marcus, ut qui floribus distinctius Euangelium scripserit:
loannes, aquila ut qui spiritale. Et aliter. Aquila, anima est. Et aliter, albidus equuS, Ioannes, ut qui candidius uniuersim laudationem peruulgarit. Caeterum ipses erino Dei, Patriarchis ante Mosem diui-C ne δί gloriose colloquebatur: Qui erant in lege, iis sacerdotem ordinem tributer Postea autem homo factus, donum sancti Spiritus in uniuersam emisit terram , te gens nos suis alis. Qualis igitur operatio i iiij Dei, talis &animalium rina, talis &Euangeliornm stilus. Quatuor enim formas animalia habent, habet totidem dc Euangelium, dc operatio Domini: de ob id, quatuor generalia testamenta, humanae naturae data sunt: unum quidem in dilu . uio, de arcu: secundum Abralhamo de si gno circuncisionis: tertium est, legi satio
D per Mosem: quartum est, Euangelii Iesu Christi Domini nostri. His verb sese habε-tibus, vani sunt omnes & imperiti, insuper etiam temerarij qui abrogant ideam Euangeli, , & siue plures siue pauciores quam quae dicta sunt, circumferunt Euan geliorum facies: partim ut qui plura quam veritas habet, extulisse videantur, partim ut qui dispensationes Eaciant irritas. Post diuinorum Euangeliorum lectionem, pre ces M petitiones habitae ad Cherubicum
usque hymnum, Christi & Dei nostri do
ctrinam tribus annis,' indicant, & eorum qui ad bapti l mum se applicarunt, institutionem : ad quod, hos sermonum potemtia & miraculorum efficacia pertrahebat: quando etiam Catechumeni, & nondum iam isti ad Christi mysteria, foras migran Quae ver5 1nterea fiunt preces , pro ipsis fiunt Catechumenis , fidelibus, Ec ipso Pontifice. Intelligentes enim sancti Patres , qualem esse necesse sit animam de
manum eius qui contrectaturus est i .nmaculatissimum colus Christi Dei nostri,
20쪽
3,i S. GERMANI ARCIAE CONsTANT.
α Θεοδ εινή, ον εἰς τεν υσμον α γα esse oporteat, Preces pro eorum venia per humanitazem sutura, exposuerunt, Misierere nostri Deus pro tua απυε miseem
cordia: magna misericordia, Fisus Dei&Sermo, quem in mundum misit propi ciminatam. tiationem Pater. Quod Pontifex obsitur 'tur 1, gnet populum ., id sit bindicat futurum a s musae, aduentum Christi, anno sexies millesimo quingentesimo fore , ex supputatione digitorum unificante sexies millesimum GeuissiM . quingentςuinum. Id & Hippolytus e Ropis ne sis, S m , sanctus Cyrillus dicunt in libri, suis G rma ia .. de Antichristo, annos exies millesimo quin
Chrysostomus. Quia misericori M- αἰ- mmam amam Deus extura. Quotquot estis o l. in , . I m rechamem procedrie. Catechumeni ex-Geουσι D. -bλptismate, & Cluisti . min. . . mysteriis non initiati, de quibus ait Do I.de ratichria minust is Lex o es λώeo non sunι exso, cap.ra U. hoc omis, & C tera. Orate Catechumeni Domuam: Non initiati, non baptirati, quique confessione vestra notati estis.
Non initiati, imperiti, qui nondum participes estis diuinorum mysteriorum: non baptizati , qui nondum per baptismatis lauacrum illuminati estis, qui confessi C
. λιων-άζοι et ι δὴ, οι μὴ estis do adhuc obnoxij mulctae estis. Acclamat , ut omnes orent remissionem consequi: & vivificam Hostiam per ba ulmum. Fideles oremu pro Catecisameris: lluminati & malorum Immemores, quique sustinetis 5 iniuriam condonare , dc iniuriis benefacere : orate pro Catechumenis , id est , pro nondum initiatis, ut ait Apostolus : Vos potentes , impotentiam
humilitatem assumpsit. Revelet eis Emingetiam iustistic t Patefaciat manifestatio nem bonarum rerum. miat eos cum si
Vis a. s. pertiat vivificum Sacrificium. Ciste rescichumeni cripua ve in Domino inclinate,
nondum initiati , sensiis & corda pura Domino inclinate : nondum initiati, sensus dc corda pura Domino tribuite. VI ipsi nobiscum glorificent venerasile , &C. Vt illisminati, se remissionem, dc mystj
. marum festinate, Venite . illuminemini, de ad ani adiutrix mesi. marum nutricem mensem propaus acccis