장음표시 사용
21쪽
N et αθεν - αμ ων,- cri που πύν, in pis V, - αχλ- ταξεω non amplius Catechumeni, etiam atque etiam intente de cum tranquilla mente
oremus. Cherubicus hymnus demonstrat per Diaconorum pergressionem , & Fla- bellorum, siue Seraphicarum alarum adumbrationem , inspectionem , & ingressium Sanctorum di iustorum omnium una ingredientium coram Cherub ieis potestatibus, & Angelicis exercitibus, MChoris incorporeis, dc immaterialibus . *πως προπευυσων, --Grdinibus inuisibiliter praesurrentibu, n v t B & hymnos dicentibus, & comitantibus ρουαν ερι-- re β φλx sates litibus ante magnum Regem
Christum, qui proficiscitur ad mysticum m,2 iam
gestatur, cum quibus & Spiritus sanctus scis, ur una procedit λ fronte, ad ineruentum δέ sterium Sacrificium dc rationale mysterium , quae spiritaliter contemplamur in igne & incenso, & vapore sumi fragrantis : igne quidem, deitatem , vapore fumi fragranistis, significante aduentum eius, accedente inuisibiliter, & odore bono nos ' λ ι -- , hi . exhilarante , per mysticam & animalis ac incruenti latriam & liolo - caustum. Qua etian intelligentes Potestates, & coetus Angelorum, videntes, per crucem re mortem Christi, consum-' ιικμω.matam eius dispensationem , tandemque& de morte victoriam habitam; te ad inferos descensionem , εc triduanam resurrectionem, re eius ascensionem, nobiscum clamantinuisibiliter, Allelunt. Intuere intelligentes Potestates, venientes
cum pretiolis muneribus f id est corpus Domini Iesu; e Caluaria ad sepulchrum
dretris domus dum ingrederetur vir indatu. Iulia, o nubes repletiit auum interiorem,
o disi sit glorie Domini a Cherubim in μι- dialem partem domus , impleuis domum nubes, otia replesa est splendore gloriae Domini. Estautem sancta mensa, ad imitationem sepulturae Christi, qua Ioseph sublato corpore de cruce , inuoluit sindone munda, dc aromatibus ecvnguentis ipsum
Bibl. Patr. Gr. Lat. TOm. II. ipsum in monumento nouo exciso ex petra: quod est exemplum sancti monumenti illius, Altare id Calathesium, in quo positum est sanctum & omnino immaculatum corpus, quae est sancta mensa. Aliter Sacrorum translatio a Prothesi, corporis inquam Dominici, &sanguinis,& eorum ingrestus ad altare,& Cherubicum, a Bethania in Ierusalem, Domini introitum significat. Tunc enim plurima turba αHebretorum pueri tanquam Resi lc victori mortis hymnuin reserebant sensibiliter.
22쪽
Ruben Dia- Ter-lanctum reddiderunt hymnum: ac sc ς 'strum. pira ac rhomphaeas, ut insignia Regis Pro serunt Diaconi. Flabellaveris typum reterunt Cherubim. Cherubicus vero hymnus qui canitur, admonet omnes hinc S: ad fi . nem usque sacri officij, attentiorem mentem habere, omissa inferius omni de rebus ad vitam tuendam pertinentibus ibi licitu dine, quasi regem magnum per communionem excepturos. Sacrorum ad sanctam ni e sam depolitio, imitationem habet temporis ccenaculi tum crucifixi: paulo post autem eadem & crucis elationem,&ad finem,s e liulturam designat& resurrectionem, ec il-ine assumptionem. Vt enim ne singulatim rerum gestarum eo tempore, tem pus, occasionem, Moeum distinguentes famae patres, adhuc etiam translationum aliarum Nattarium plurium indigerent, indeque culpabile Ecclesiae mysterium existeret, quid ianam considerant aut faciunt proteistb quod valde magnificum de praeclarum, ac in eliin Labitante spiritu dignum, opifich diuini modum imitati sunt quatenus homini liccetum, quod lupra sacram mensam eminet, laquearium conficiunt: uz totam ter
ram praefiniunt quod aquatuor columnis eius quod ciborium appellatur, conclusum ciborium. aut circunscriptum sacrum s blum , in quo completur&propheticus sermo, inquiens Onerati est tiatem in messio terrae OGM r nisi Indi persic ut enim ita fuit et ac si quomodo qui in India
dunt illud corpus Christi bc Dei esse nostri erucifixum dc sepultum,&resurgens, hanc insulas inhabitantes, idem sensu conser. uato reciperenti omnibus confitentibus in Hierosolymis circunscriptum esse ipsissimum medium terrael Aut omnino, quia confinium coeli dc terrae cum lancta mensa sit, & item in medio coelestiς orbis subsistat , & medium columnarum quae sunt in circuitu flabella, statione teneat locum, ubi eacunque fuerit in medio terrae, salu tem fieri demonstiat: ubi 52 omnia quae passionis sunt, Christus subiit, proditionem, iudicationem, quae ante crucem. quaequ post crucem acta sunt. Merit 6 igitur saniacti patres, ita perfici haec dc offerri censue runt. Discus est vice manuum Ioseph S: Nicodemi, qui funus Christo celebrarunt. Discus est autem, ubi Christus infertur, si velis interpretari , coeli orbis indicans in parua circumscriptione spiritualem solem, in pane visum. Poculum est vi Chriss cisis accepit sanguinem e eaeli f. -- missum ab immaculato latere puncto , &pretiosus a manibus pedibus defluxus. ia Ιευ λυμοις - ' Π petr τυς οπιπιλυον ου σύ - γης-κ αγια. Q -λι-ε μή ν άό οὐρονιου αλ.ου
23쪽
α νου μ' ς-αμα Si στυ. Poculum rursum est ad exemplum craterae illius quam describit proprie Sapientia siue Filius Dei: Miscuit enim anguinem suum vice vini illius, dc proposuit in sancta mensa, inquiens omnibus 1 Bibite sanguinem
meum, pro vino mixto vobis , in remisi nem pec torum , dc in vitam aeternam.
Christus , Dei sapientia & virtus, suam christimaurcarnem aedificauit , ex virum non experta pr- ω casta Matre &Virgine, praepurgata animRec corpore: Verbum caro suZiam hiabιturale in nobis, & subsulci it columnas septem, sancti Spiritus septenarium donum, quemagmodum ait Esaias , Requiescent e- ni super eum septem Spimus, id est, septem operationes Spiritus i in quibus 1 unt aduersa vitiis totidem. Mactauit suas victimas , prophetas suo tempore interfectos ab infidelibus, pro veritate, & clamantes,
Propter te mortι addicimur tota die, reputiati sumus quasi oves occisionis. Et miscuit in cratera suum vinum, insuper sane a Virgine suam deitatem uniens carni, ut vinum me rum. Seruator enim genitus est ex ea inis confuso, dc absque coniuge, Deus& ho. mo, dc parauit suam mensam, agnitionem sanctae Trinitatis quae an nunciatur: misitque suos seruos in uniuersum mundum, qui inuitarent omnes gentes ad agnitionem Dei: & mentis indigis est; nondum adeptis iancti Spiritus fratiam, murte, co medite meum panem , s bibite vinum quod sicui vobis: diuinam suam carnem, & canctum suum sanguinem dedit nobis Christus edendum & bibendum in remissio nem peccatorum. Disci velamentum est, pro sudario quod super eius facie erat, circunt egens ipsam in sepulchro. Velum id est, Aetὶ etiam dicitur vice lapidis quo munitum est a Ioseph monumentum , quem obsignauit Pilati custodia. Ecce crucifixus est Christus, sepulta est vita, munitum est sepulchrum, obsignatus est lapis. Ablutio
manuum est vice eius qui se lauit, αδε-- ma---cem sim, vociferatus est. Nobis autems cerdotibus innuit, ut puri conscientra,men- AP sim. te & cogitatione quae sunt manus animarum nostrarum cum timore & mansuetudine & clementia omni accedamus ad sanctam mensam. Lavabo inter innocentes manuumeas: Addam puris sacerdotibus duas naturas meas: animae manus dico, lauabo in castitate. Et circundalo altare tuum Domine equia semper Deo assidere debemus, nu quam ad libidinosum peccatum irruentes. Et aliter: Serviam tibi, & communicabo cum fideli populo. Vt audiam το vocem laudis tuae: Acclamationem innuit horumve boriunn, aderati tibi erantes. Et aliter Lectionem linquit Jhanc: Audiam & docebo eum populum, scilicet fidelem S audientes custodiems simul mandata tua.
24쪽
ει mirrabo omnia mrabilia tua ς mTsticas A m Mnx - λιμααα-, Γαμυς linquamὶ orationes humanitatis. m. disii decorem domus tuae : de Ecclesia o . , I ait: decor autem Ecelesiae , fidelis popu--οιςυ - του - πυlus est. Et iacum Ober cuti sume tuae, θ ri λιος Και πιν ex ιω- castuiri uterum virginis dicit , in qua habitavit. Et aliter; lommvbδ μνη- δετε. ΚήSupplicatione expleta pro illatIs pretio- , . 1
es in secuti seculoru- : per compassionem Filij tui, quam habet in nos , benedici
mus te cum sancto Spiritu, nunc & sem per dc in saecula. Pax o duae : concor diam . & dilectionem , & eundem sen sum, inter nos inuicem coalescentes, Domini imitationem Ipii arripiamus, pacem suam relinquentis, & dantis, de exclamantis , quietam mentem omnes se habeamus. Et tuo: id ei , tecum ratia, unionem indiuiduam da nobis, ut spiri u Κααδπνώι et πυ. Γυ τεΠτ υ,
Pacem agitatates, Inleparabiles simus Dι- Cι S.I inuicem et Ania os alij aliorum coniunctione copulantes , dc ita poteri. mus audae her re liberE Dui proposita mensi. Hoc, Diligamua a0 alios, significat A charitatem in omnes . dc in seipsbsimuceni , N Dei futuram concordiam, re sensuum transitum, te spiritalium patefactionem , sancti symboli fidei, de nouam diuini mysteris successionem. Ia κοπι. ianuis : ιn sipientia: cogitationes mentium nostrarum tollamus a terrenis γαλις. ΔιασοἰQτνρυ - υ
nentium nostrarum tollamu oneribus & cogitationibus. Attrariam V ., V . - /i Sapiretia i id est , in Filio dc Verbo γον
γ ei. M ad intelligentiam diuini symboli H Gφιιε,
i sanctis Ec diuinis patribus expolita, in Dei Eeelesia attendamus, id est , Credo, unum Deum, Patrem omnipotent e actolentes &. intelligentes, cum quietanente accedamus ad mysticum M viui-icum sacrificium. Diuinum orthodoxae idei symbolum dici constitutum est , ut: hoc notum sit omnibus, unum e san. onem Patris initio carentis, ipsum pro- εἰη-εις
iter nostram salutem hominem factumuisse carne sumpta ex sancta Virgine, rucifixum, Ec sepultum , dc reiurgenem. Non diuino iussu his ritibus uti- ur, ut non verbis dumtaxat, sed dc ope-ibus in perpetuum salutem nostram ope- antes, Ita appareamus umentes simul &onuerantes Αe passiones quidem carne unc sustinuisse confitemur: impatibilem ero huius conseruatam fuisse deitatem.
25쪽
RERUM ECCLESIA s T. CONTEM PL.
dientes dum hoc canitur , perpetuo reis cognoscant pronuntiata mysteri j fidei, & Fidaeipronun- multorum auribus non abdita. Ianuarum
autem clausio , & supra has veli expliea 'Ti tio , ut in monasteriis asidient, re per eum qui Aer appellatur , diuinorum ve- Δα ν latio, noctem ut arbitror in illam indi saerati nuricat, in qua discipuli proditio processit,& id Caipham a ductio , Ec ad Annam praesentatio, & falsis testimonia, & pro
culdubio illusones. x colaphorum incus sones, & alia quae tum temporis contigerunt. Quam ob rem enim aliam, hoe velamen Acir nominatus est , quam omnino quia occultatus ab eo tenebrosus dictae noctis designatur quando dc Petrus ille magnus pro foribus stans, intercessione agniti Pontifici discipuli intro ductus est in aulam et ubi & ancilla ei oc currens , dc qui ad pyram astabant intuentes, carpebant . ec reliqua consecuta sunt ei, Quae ad praecipitium abnegationis perpulerunt: quod qui lapsum admi serit minor euadat quam ut aut efferatur, aut glorietur. Sublato autem Aere, MVelo contracto, ianuisque apertis item pus matutinum illud innuitur , quando abduxerunt ipsum , dc tradiderunt Pontio Pilato praesidi. Accedit Sacerdos, conuersatur cum Angelicis Potestatibus, non iam quasi in terreno loco stans, sed in coelesti altari, coram formidabili altari , throno Dei assistens, contemplatur magnum dc inenarrabile dc inuestigabi te Christi mysterium. Gratias agit. Coni cionatur de resurrectione, oblignat fidem sanctae Trinitatis t accedit aliis vestitus Angelus, lapidem e monumento manu reuoluens , specie sua prae se id serens , clamans voce tremula, & per Diaconum praedicans triduanam resulcitationem di de extollens velum, clamat Diaconus, inquiens : Sirmus honora , flemus cum timore: Ecce primus dies i Qttendiamus fim ob ιιιom : Ecce dies secundus In pace osserentes: Ecce tertius
dies i Et aliter i semus hoησὰ : Men tes nostras firmas habentes , audiemus mysticum & vivificum sacrificium. PopuluS conclamat resurrectionis Christi gratiam : Oleum pacis , sacrificium Ludis. Sacerdos veris docet populum, quam per gratiam Christi didicit trinam Dei cognitionem': Gratia sanetbe o consubstans is Trinitatis si cuM omnulus vobis. Alii sa-GH.υ --
cerdotes proferunt ita. Gratia Dom- nostri natis ρο-- Iesu Chriροι, cctuantas Deι Putns, ct com-VMucino iuncti Spiritνssit cum omnibus vo bti. Popillus una confitetur Z orat,inquiens:
Et cum spirita tua e vi s uperius diximus,
26쪽
Meri ι ira agamus. Vel ira: si egerimus visi perilis Adiximus, gratia dc charitas Domini cum . omnibus nobis. ipse enim propter char tatem suam quam in nobis demo stravi Filium suum Ita mundum misit, & corpus eius propitiationem in vivum sacrificium dedit.& sanguinem eius in salutare poculum lae 'titiae. Deinde sacerdos oculos attollens inlapernam illam Ierusalem super clestem, in qua states erat pedes nostri ante lapsum,
in atriis tuis Ierusalem, in montem sanctum eius clamat: Aspisue, Fursiam habeamtis cor . omnes testificantur, inquientes, habemus ad Domino. Sacerdos: Gratias uranus Do-mmo. Uidete ,sursum habeamus corda: a Per. renis tollamis sensus ad supernum Regem, Ec eius placita faciamus. Griat Is apruIus
Domino e nimirum qui dedit semetipium, pretium redemptionis pro nobis, mutuugratiis agendis hymnum Domino reddamus, ec vice salutis qua seruati lamus, gratiarum altionem A gloriam reddamus Domino. ait populus. Velum dicitur propterApostolum inquien
idest, cArnem sis m, magnus sacerdos m domo Dei. Deinde progreditur sacerdos cum fiducia ad thronum gratiae Dei, cum veraci corde,in plenitudine fidei conferens sermones cum Deo, ec solus cum eo colloquens, non iam per nubem, ut aliquando Moses in Tabernaculo testimoni j, sed reuelata facie, loriam Domini, oculis emens: ac sancta 'rinitatis diuina cognitione & fide initia culta ante saeculaec a generationibus: nunc autε manifestata nobis per apparitione filii Dei, quae nobis enarrauit unigenitus Filius qui erat in sinu Patris. Vt enim locutus estv M MU Deus Mosi inuisibiliter &Moles Deo. itaec Dauuturios' sacerdos in medio duorum Cherubim stan, I si propitiatorio, & se cocutiens propter intolerabilem & inspectabilem Deitatis gloriam x splendorem, coelestem cultu mente cernit. & initiatur vitae principis Ec singularis principatus supersunstantialis Trinitatis , diuina illuminatione S doctrina de Deo & Patre, quod principio carens & in . genitus siti de Filio &sermone, qu5d una principio carens & consubstantialis N genitus sit: de Spiritu sancto, quod coaeternus sit & connaturalis N procedens : qu* est Trinitas sancta, secundum hyposta leon fui
est, personarum2 in confusam aeternitatem, secundum naturae unitatem indiuiduam, de inseparabilem unam deitatem , dc regnum. lcgloriam. Atque mente cernit, Ecelata voce canit Seraphicarum Potestatum t sanctam Storiae celebrationem,
27쪽
RERUM ECCLESIAST. CONTEM PL. 3qy
is A ipsorum Cherubim obumbrantium,& Se
mat, muriae Hymnum cinentia. Deinde populus vice Cherubicarum virtutum &quadriformium Animalium clamat: San mae, Sanctus, Santi- ,D-ιnus Sab. io h: id est, ter sane us de unus Deus virtutum. Osanna in Moesis , b ed qui venit in nomise Domini. Osama, est, seruo obsecro ut ait: qui venis in nomine Domini. VGoriae ho num crnenim: Cancntia , ad aqnilam , vociferantia, ala bouem, clamantia, ad leonem, , &dicram, ad hominem p rimet. Rationa -- τα Σερρυοῦν μαμε ν, e B lis homo pro Cherubicis virtutibus,&oua -
drisormia animalia vociferantur, Suriit , SmHIM,Sanctiis: hoc est,ter- sanctus & unus Deus Virtutum, Sanctus, Sanctus, Sanctus,
Dominus Sabbaoth. Sanctus quidem Pater , ut praecipue sanctus & beatus, illa enim desola Deata natura Dei. Sanctus Filius, vel ermo Dei dc character hyposta serus eius, &efigies exemplaris, de sigillum immobile dc incommutabilis natura: Filius quidem, ut ex ipso scilicet ex Patre i natuς i
vero &Spiritus sanctus qui a Patre procedit de in Filio requieseit & sanctificat onmia,& opera perficit, non perficitur, sanctificat, non sanctificatur. Quemadmodum enim sol sons&causa radii lcilluminationis est,
ac per radium nobis illuminatio commutanicatur, Nipsa est quae nobis praelucet, dca Domisis,unit Patrem,&Hlium, Spiritum irai eis actlanctum, dc unum esse tria demonstrat. Ter principium: ae ιnc Iuae, seraphim dicunt, complentes glo- .L.Mνην patre riae celebrationem his verbis, hominis Sa fatentur alia singularem naturam ponentia, cancta Trinitatem, ut ic ob ipsis nobis testificatum sit sanctis Seraphim : nos vero fideles, Patrem, dc Filium, dc S. Spiritum,m quo per- tunt, ob pra-fectionem accepimus,cum Angeli sentienis claras ratio ἀtes, tacite theologamur: est enim in perso-E nis Trinitas, unus vero Deus cui psallimus. Remdic qui venit in novi e Domini. Osη g l f in Hebraicum ita habet: Osanna, Adonat, Asdina, Baructi, Pater, Abbath, Semma Deniana,Sabbaoth,Deus virtutum qui voluit mactari vitulum saginatum, dc vitulus qui semper mactatur volens & sem heruiuens: qui perficit opus mystici Sacri- christis, fici j dc semper aduentans per baptismum: ltima tus, lanctus es Rex faeculorum, dc omnis sancti emper vi-naoniae dator.Tu es omnisi potes,qui sanctas imisi.
obsignas dona: Enctus verb dc 'nigenitus tuus Filius Dominus noster Iesus Christus, nobis participatur: ita fan E&Deus ερ Pa TV,7 γηουσα αιτια ΗοIς αγου οπς, setis' S o ter, fons est&causa Fiiij, c S. Spiritus Spi-fra Matri ritus a Patre procedens per Filium com-
28쪽
antes euia ex te ineffabiliter genatus: senochus autem& Spiritus tuus, totus sanctus scrutans Omnia, etiam profunda tua qui Deus es, per quem uniuersa quae in coelo Nabella Dia- & super terram lunt, sanctificantur Fla verb& Diaconi, indieant Seraphimia, vir pr*dita, re ni ultioculorum Che stis, Misa. rubim efigiem. Etenim supermunianormem rum & supercaelestium supermundanam& spiritalem ordinationem pariter ec terrena imitantur. Etenim quadriformia animalia, mutuis cantibus alia ab aliis vicissim excipientia clamant: primum quidem animal similitudine referens leonem, clamar, Sanctus , iecundum , similitudinem vituli reserens, clamat, Sa ηἱ- δε tertium simile quilae, clamat, : quartum ad similitatudinem hominis,clamat, tribus sanctificationibus, in unam deitatem coeuntibus, dominationem & potestatem: quemadmodum Propheta contemplatus est, mi Dominum Jier thronosedentem ex cesso vito,inSer hic σ potest.ιtes in circauu .rd antes,'de voce, implera est mus famo. Illud autem, missem esimum e Sera ph habebat carbonem in πιι - , quem
forcipe ab altari excepit: significat sacerdo rem tenentem spiritalem carbonem tChristum forcipe manus suae, in sancto altari, Ee sanctificantem purgantem accipientes Ec participantes. Etenim in coelestia Sinon manufacta dc sancta ingressus est Christus , ic apparuit in gloria coram Dei εc Patris facie, pro nobis factus Pon tifex magnus, penetrans eceios . dc habemus ipsum aduocatum apud Patrem, propitiationem pro peccavis nostris, utpote cuius sanctum dc coaeternum corpus nobis coagmentatum sit,& pretiosus sanguis, redemptionis pretium pro nobis omnibus quemadmodum ipseaiti Pater μη I ca eos an nomine tuo, quos daed si mihi, νι sist seipsi sanctificati in veritate: acvouut ubi egosum, o hi sini, se contemplentur gloriam meam,
qu)d dilexerim eos , ut duexam me ante con
frusionem mundi. Ipse dixit, Hoc est cor ciristis,isA. Pu ineum, hic sanguis meus: 'se&Aeo ρυ7.9, iussit uolis iussit, dc per illos uniuersae Ecclesiae, mi mei fia hoc facere: Hoc senim aitὶ sacise in meam
facere corpus commemorationem. . Non sane id facere ius
Dum,qu. n. sisset, nisi vim inditurus fuisset ut id facereseos φ, Et quae est deprecatio Spiritus san-
faeie Mos. u ,virtus quae ex alto, Apo,tolos armauir se illi iniuim Veis a Domino dictum fuerat: Seri e m s. urbe Ierusalem donec reduri sitis υinute ex Luc. ε. s. atio, Hoc qpus,est eius ingressus,non enim
semel egressus, in posterum dereliquit nos, sed est nobiscum bc erit in perpetuum, Nin aeuum hoc, per manum sacerdotum ec linguam, mysteria conficit: ac non sanctum Spiritum dumtaxat misit Dominus nouer, ut maneat nobiscum:
29쪽
O ara1υες - φ- . Dominus vero conspicitur, & tangi in se patitur pertremendab sacra mysteria, ut
petuo, nostru ministem munus obit; quo Mλ γυ --κα', aduocatus est pro nobis apud Deum per ae--ῶν Θιω-.ζ uum Propterea nulla fidelibus desii tifica- μιι--ι
' tuperabilia certo scio)neque extra dogma υ - Π C laudoi orthodoxa Christianoruiri. Dicimus sem. igitur sena per 52 inseparabiliteradtuisseVita. - ο υσα φα usita in noui, tala tutes coelestesvn1 cum Domino Christo,
haei, tureernentesabductione ad Caipha,
γω .QU-laphoru inflictiones, ludibriu illud Iudaeo
ἀ rum. Inititu coccineum indumentu. spinea
απιταπι, -υλο eoronam. cum risu coniunctas geniculatio-F aliaque omnia tum quae diuinorum E- , re, a G, οῦν uangeliorum historia enarrat,tum quae prin
o pter multitudine fortasse praeterniissa sunt; . ex , , c, is, i ἐδε, αι. in fiebant admirantes& stu
υμ ωs inde prouenit, crux fuit: quae gloria in V σωι 'm i . U 'in bimu potilis est, ac non dedecus: haec enim est MN initium operationum re virtutum diuina- γάμων - λή-- rum. Hinc enim ille mundanus terraemo
. a is c e . o , tus . trium horarum spatio cenebrae sua
r uiri disiruptio ,lcmonumentorum patefactior praeterea etiam mortuorum resurre
uexillas diutici potestates)perspicuum fit. f.
30쪽
Deinde rursus Sacerdos recitat Deo &Patri, assumptionis humanitatis mTllema, ex sancta Virgine & Dei para inestabilem
generationem, conuersationem bc habitationem in mundo, crucem, mortem, eius
ad inferos descensionem , vinctorum illic liberationem, triduanam & finctam a mor tuis resurrectione, assumtionem in coelos, a dextris Dei & Patris s emonem; secundum ecfuturum eius gloriosum reditum ad nos. Et rursum institutione sacrorum eruditus, appellat Deum ingenitum; hoc est. Deum ti Patrem,& uterum ante Luciferum lc ante saecula filium gignentem, ut ait , ex utero ante Tu erivm PNisi te. Et rursus obsecrat ut conficiatur mysterium Filii eius, S: fiat siue transnutetur ipse panis ecvinum in cor. pus Ec sanguinem Christi & Dei,dc impleatur hoc, hod egenus te. Vnde & sanctus ;His is Spiritus, beneplacito Patris, &voluntate ais, Missem,in Fili j inuisibilitet praesens,submonstrat di-υρ in uinam consectionem , 8c manu sacerdotis Grasti eo M obsignat,& transimulat S conficit proposi- sancta dona in corpus& sanguinem Do
mini nostri Iesu Christi qui dixit, Pro ipsis τε sanctifico meipsum, vi sint se ipsisuin L
. cati. quaesit meam cum bit meum sanguinem , in me manete ego in eo.
Vnde nos qui diuinorum mysteriorum sumus inspectores, S: participes immortalis vitae, & diuinae naturae communione donati: glorificamus magnum M incomprehensibile & inuestigabile mysterium dic. ciris M. mpensationis fili j Dei: glorificantesque cla
no . re a mus , tua demisti asserentes : de tuo cor-
bist ἀάὸν pore dc sanguine, qui 1xistis meracite in m meam commemorationem: quod est,quae nobis per sanctos tuos Apostolos tradidisti ,ea tibi offerimus propter nostram salutem. Popa las ob is celebranti eum OPatrem tibibem dicimus Filio es Vrebor tisi gratia, agimus fandis Spiritat, Domine Delia noer, init- in unuate, se unitaeae in Tra, ut consubstantialis de indiuiduE, admirabiliter habens & distinctionem personarum, d unionem unius naturae deitatis. Etenim quod pronus faceta dos diuinam Mystagogiam faciat, id decla card ρυ- rat, eum inuisibiliter cu solo Deo colloqui. - Pς Vnde& diuinam lucis apparitionem cernir, dc ad splendorem gloriet conspectus fili j Dei, exhilarescit.&se subtrahit timore dc verecundia, quemadmodum Morses cum Deuvidit in monte, ignis jecie, perterrefactus reeessit Ec occultauit faciem suam: reuere , batur enim perciperea gloria Dei faciem. D. M D. Pr cipue sianctin 'im cutitae: Opor minahmis, set Ut nos Dominum huius uniuersi laude. ims. mus, dcillam Angeli salutati nem enuntie
Tua ex mor Deus secundum imaginem suam formauit nos: quod est, secundam sanctitatem , iustitiam , di potestatem: