장음표시 사용
471쪽
QVARUM RERUM SIT PROVIDENTIA. 2 3
A Qirare non ob ignorationem nostram moderatio, curaque rerum delenda est. Quae enim tu non recte geri putas, ea prudenter Deo decreta sunt. Sed tu, quoniam causas ignoras, prudenter geri negas. Idem enim nobis usu venit in prouidentiae operibus, quod in caeteris rebus quas non assequimur. Ex coniectura aliqua, eaque obscura, eam cognoscimus, N. imagines quasdam umbras que orerum eius, ex his quae fieri videmus, vel iit suspicantes, sumimus. Dicimus enim quaedam seri permai sione Dei. Permittit e. B ni in saepe etiam virum bonum in calamitates incidere, ut latentem in eo virtutem ea teri, μ' 'prodat, ut de lol, accepimus. Alias permittit aliquid absilrdi fieri, ut re quae absurda videatur, magnam quandam rem cadmirabilem assequatur; ut per crucem, salutem humani generis. Alio modo sanctum & pium hominem in aerumnis&miser a SpemnitItinet cir ii
de bona animi conscientia, S: potestate sibi 'data marrogantiam prolabatur, Ut m Paulo Lue .i . animadvorti potest. Deseritur igitur quis ad tempus, ad correctionem alterius, ut eius a C sum caeteri intuentes erudiantur,ut in Lazaro de diuite euenit. Natura enim ita comparatum est, ut dum alios in malis cernimus, ipsi animis contrahamur, ut scite a Menandro diactum est: Dei e reus numen, in mucussis.
causa, non suo aut parentum vitio , ut is qui natus erat caeciis, ad gloriam filij hominis. Rursus ad alterius aemulationem, mala perpeti quispiam permittitur, ut eius' qui pernes sus sit gloria amplificata, caeteri spe laturae laudis, & cupiditate ventur inrum Donorum, commoti, idem sine ulla dubitatione patiantur. Quod in martyribuseerspicimus , dc qui pro patria , aut genere suo, aut dominis occubuerunt. Quod si cuipiam aduersari rationi videatur, ad alterius correctionem quempiam vexari, sciat hanc nostrana vitam esse certamen , de stadium virtutis. Itaque quo labores maiores, eo maiora praemia. Nam perpessionis modus &finis est praemiorum remuneratio Eam ob cauissam Paulus innumeris malis affligi situs est, ut maiore, dc absoluto victoriae praemio potiretur. Quare omnia recte&decenter proouidentiae opera efficiuntur. Quod ita esse, exque Deum ratione omnia moderari, quam solam rerum natura patitur, si quis duo haec si ectet, quae ab omnibus conceduntur,re 1is sime animaduertet: Bonus est solusque s piens. Quarequbd bonus est, merito prout det: quod sapiens, sapiei ter&Optime prouidet: Si enim non prouidet, non est bonus si non recte prouidet, non est sapiens. Itaque hos duos scopos intuemlbus,
472쪽
nullum prouidentiae opus damnisdum est, Aneque re nobis non explorata , de ea quis cieran quam est detrahendum i sed omnia in bonam partem accipienda sunt omnia ha benda admirationi, omnia iecie & decore fieri credenda., etiamsi vulgo iniqua videantur : ne maledicentiam vituperabili admodum inscitia nostra cumulemus. Ve'
rhin illud perspicum est , cum dicimus
omnia recte fieri, nos non de hominum vitiis loqui, neque de operibus quae in nostra potestate sita uint, dea nobis fiunt, sed de proui-
non sunt. Quomodo ergoviri aliqui acerbi sesima morte multantur, sine causa iugulantur Si enim inique, cur iusta illa prouidentia caedem non prohibuit 3 si iuste. nullum est peccatum eorum qui occiderunt. Respondebimus, dc eum qui occidit, inique occidisse,&eunt qui occidituri ut iuste occidi, aut utiliter. iuste aliquando ob improba quaedam facinora nobis incognita utiliter quod occupet prouidentia futura illius inalencia,& quod e re illius sit non ulterius vitam pro. ducere . quod Socrati ic sanctis viris accidit απικώς,ψῖ με ἀκωλυ ι η δι-α προνοIαπνοα ψ ο φειε σας αδεκως zω- eo φον ο ιλος η η συμφ
Liqui oeeibit, iniuste occidit. Non enim Ceam ob causam, neque quδd sibi liceret, sed G as xknc e λ, δ, ευώωι
η - φοιων ec απιν. παῶτα Γα πο- sponte , quaestus faciendi &praedandi causa. In nostra enim est potestate agere; perpeti ut verbi gratia, occidi , in nostra potestatea ri asau. , Nulla autem mors mala est, nisi avia maia. quae ob peccatum offertur : ut e morte san istorum hominum cognoscitur. improbus
vero etiamsi in lectulo . etiam si repentesne molestia vlla , vitam finierit , male mortuus est , ut qui malam sibi sepulturamasciuerit peecatum. Qui tamen interemit, improbe interemit.
dam in his qui iuste interficiuntur , subdit se in locum carnifici ; D λει Δαφι, ο, α νἐIn his qui utiliter , sanSuinarium ec sce- ώleratum. Idem iudicandum de iis qui ho
. stes interimunt, & bello capiunt, & in campos omne exemplum improbitatis
dunt. Itemque idem de iis qui plus aequo sibi appetunt , dc alios pecunia spoliant. Et enim & iis, quibus eripitur , verisimile est conducere non possidere , & qui alienam pecuniam concupierunt, iniusti. N an habendi cupiditate inducti, non quia illis