장음표시 사용
381쪽
Sanctissimus D. N. re postea mature consderata distatuit, & decrevit pro nunc sequentes propositiones, & unamquamque ipsarum, sicut jacent, ut minimum tamquam scandalosas, & in praxi perniaciosas, esse damnandas, & prohibendas, sicuti eas
damnat, & prohibet. Non intendens tamen sanctitas Sua per hoc Decretum alias propositiones in . ipso non expressas, & Sanctitati Suar quomodolibet, ta ex quacumque parte exhibitas, vel exhibendas ullatenus approbare. i. Non est illicitum in Sacramentis consere dis sequi opinionem probabilem de valore Sacramenti , relicta tutiore, nisi id vetet lex, conventio , aut periculum gravis damni incurrendi. Hinc sententia probabili tantum utendum non est in collatione Baptismi, Ordinis Sacerdotalis, aut Epist palis.
2. Probabiliter existimo Judicem posse judicare juxta opinionem etiam mimis probabilem . 3. Generatim dum probabilitate, sive intrinseca, sive extrinseca quantumvis tenui, modo a probabilitatis snibus non exeatur, confisi aliquid agimus , semper prudenter agimus. . Ab infidelitate excusabitur Infidelis no credens ductus opinione minus probabili. . An peccet mortaliter, qui actum dilectionis
Dei semel tantum in vita eliceret, condemnare non
6. Probabile est, ne sngulis quidem rigorosὶ
382쪽
quinquenniis per se obligare praeceptuna charitatis
I. Tunc solum obligat, quando tenemur iustificari, & non habemus aliam viam, qua justificari
possumus 8. Comedere, & bibere usque ad satietate ob solam voluptatem, non est peccatum, modo non obsit valetudini, quia licite potest appetitus nat salis suis actibus frui. . Opus Conjugii ob selam voluptatem exercitum omni penitiis caret culpa, ac defectu veniali. IO. . Non tenemur proximum diligere actu interno , & formali. I r. Praecepto proximum diligendi satisfacere possumus per solos actus externos. 11. Vix in Saecularibus invenies, etiam in Resibus superfluum statui. Et ita vix aliquis tenetur ad eleemosynam, quando tenetur tantum ex super- suo statui. 13. Si cum debita moderati'ne facias, potes absque peccato mortali de vita alicujus tristari, de de illius morte naturali gaudere, illam inessicaci aD sectu petere, & desiderare; non quidem ex displicentia personae, sed ob aliquod temporale emolu
iq. Licitum est absoluto desiderio cupere momtem Patris, non quidem, ut malum Patris, sed ut bonuni cupientis, quia nimirum ei obventura est pinguis haereditas. d a I .LL
383쪽
rentis a se in ebrietate perpetrato propter ingentes divitias inde ex haereditate consecutas. 16. Fides non censetur cadere sub praeceptum speciale, de secundum se.
17. Satis est, actum fidei semel in vita elicere. 18. Si a potestate pyblica quis interrogetur , fidem ingenue confieri , ut Deo, & fidei gloriosum
consulo , tacere , ut peccaminosum per se nos damno. I9. Voluntas non potest essicere, ut assensus
fdei in seipso sit magis firmus, quam mereatur pondus rationum ad assensum impellentium. 2 o. Hinc potest quis prudenter repudiare as sensum, quem habebat supernaturalem. 21. Asensus fidei supernaturalis, de utilis ad salutem stat cum notitia solum probabili revelati nis ; immo cum formidine, qua quis sormidet, ne
non sit locutus Deus. 21. Nonnisi. fides unius Dei necesaria videtur necessitate medii, non autem explicita Remunera
23. Fides latὸ dicta ex Testii nolito Creatura- . um , similive motivo ad justificationem sussicit. Vocare Deum in Testem mendacii levis non est tanta irreverentia, propter quam velit, aut
pqsiit damnare hominem. 23. Cum causa licitum est jurare sine animo jurandi, sive res si levis, sue gravis.
384쪽
as. Si quis, vel solus, vel eorum aliis, sivὸ interrogatus, sivi propria sponte , sive recreationis causa, sive quocumque alio fine juret, se non fecisse aliquid, quod revera fecit, intelligendo intra se aliquid aliud, quod non fecit, vel aliam viam ab ea, in qua secit, vel quodvis aliud additum verum , r
Vera non mentitur, nec est periurus.
27. Causa justa utendi his amphibolo is est ἰquoties id necestarium, aut utile est ad salutem corporis , honorem, res familiares tuendas, vel ad quemlibet alium virtutis actum, itaut veritatis o cultatio censeatur huic expediens, &studiosa. 18. Qui mediante commendatione, Vel mustentis, quia non tenetur fateri crimen occultum. 29. Urgens metus gravis est causa justa Sacramentorum administratisnem simulandi r3 C. Fas est viro honorato occidere invase em, qui nititur calumniam inferre, si aliter haec ignomiania vitari nequit ; idem quoque dicendum, si quis impingat alapam, vel suste percutiat, & post impactam alapam, vel ictum fustis fugiat . 3I. Regulariter occidere possiim larem pro
32. Non solum licitum est desindere defensione occisiva, quae actu possidemus, sed etiam ad quae
nere ad Magistratum, Vel Osticium publicum promotus est, poterit cum rcstrictione mentali praestare juramentum, quod de mandato Regis a similibus solet exigi, habito respectu ad intentionem extu
385쪽
33. Licitum est tam haeredi, quam legatario contra injuste impedientem, ne vel haereditas adeatur, vel legata solvantur, se taliter defendere, sicut& jus habenti in Cathedram, vel Praebendain contra eorum possessionem injustὰ impedientem.
3q. Licet procurare abortum ante animatiomum incipere eamdem habere, cum paritur, ac
' consequenter dicendum erit in nullo abortu homu cidium committi , 36, Permissum est furari, non solum in extre- ma necessitate, sed etiam in gravi, 37. Famuli,isantulae domesticae possunt oc- cultὸ heiis suis surripere ad compensandam operam suam quam majorem judicant salario, quod reci- talis restituere quod ablatum est per pauca furta a, quantumcumque sit magna summa totalis. tionem istius damni illati .
clo. Contractus Moliatra licitus est, etiam respectu ejusdem Personae,&cum contractu retroven-
386쪽
ditionis praeive inito, cum latentione lucri. H I. Cum numerata pecunia pretiosior si numeranda , & nullus sit , qui non m oris faciat pecuniam praesentem, quam futuram, potest creditor aliquid ultra sortem a mutuatario exigere, Meo titulo ab usura excusari . 62. Usura non est dum ultra sortem aliquid exigitur tamquam ex benevolentia, & gratitudine
debitum, sed solum si exigatur tamquam ex justitia debitum aq q. Quidni nonnisi veniale sit detrahentis auctoritatem magnam sibi noxiam falso crimine elbdere lqq. Probabile est non peccare mortaliter, qui imponit falsum crimen alicui, ut suam 3ustitiam, de honorem defendat. Fili hoc non sit probabile, vix ulla erit opinio probabilis in Theologia. s. Dare temporale pro spirituali non est simonia, quando temporale non datur tamquanta pretium, sed dumtaxat tamquam motivum conserendi , vel essiciendi spirituale, vel etiam quando temporale sit solum gratuita compensatio pro spirituali, aut e contra .
qi . Et id quoque locum habet, ctiamsi tem-.porale sit principale motivum dandi spirituale Simmo etiam si sit finis ipsius rei spiritualis, sic ut iblud pluris aestimetur, quam res spiritualis. q7. Cum dixit Concilium Tridentinum eos alienis peccatis communicantes mortaliter peccaro di
387쪽
qui nis quos digniores, & rcclesiae magis utiles, ipsi judicaverint ad Ecclesias promovent, Concilium,vel primo videtur per hoc digniores non aliud significare velle, nis dignitatem eligendorurn sumpto comparativo pro positivo; vel secundo locutatione minus propria ponit digniores, ut excludat indignos, non vero dignos; vel tandem loquitur tertio quando fit concursus. 8. Tam clarum videtur, fornicationem secundum se nullam involuere malitiam , & solum, esse malam, quia interdicta, ut contrarium omnino rationi dissonum videatur. η9. Mollities jure naturae prohibita non est. Unde si Deus eam non interdixiiset, saepe esset bona, S: aliquando obligatoria sub mortali . o. Copula cum conjugata, consentiente marito , non est adulterium; adedque stillicit in confessione dicere, se esse fornicatum. I. Famulus, qui submissis humeris scienter adjuvat herum suum ascendere per fenestras ad stuprandum virginem, & multoties eidem subseruit deierendo scalam, aperiendo januam, aut quid simile cooperando, non peccat mortaliter, si id faciat metu notabilis detrimenti, puta ne a Domino
male tractetur, ne torvis oculis aspiciatur, ne domo expellatur.3 2. Praeceptum servandi sesta non obligat sub mortali, seposito scandalo, si absit contemptus, 3. satisfacit praecepto Ecclesia de audiendo
388쪽
Sacro, qui duas ejus partes, immo quatuor simul a diversis Celebrantibus audit.
34- j potest recitare Matutinum, &Laudes, potest autem reliquas Horas , ad nihil tenetur , quia major pars trahit ad se minorem 3 3 Praecepto Communionis annuae satisfit per sacrilegam Domini manducationem. 3 6. Frequens Confessio, id Communio, tiam in his, qui gentiliter vivunt, est nota praedestinationis.1 7. Probabile est, sussicere attritionem naturalem , nUdo , honestam 38. Non tenemur Confessario interroganti fateri peccati alicujus consuetudinem. Licet sacramentaliter absolvere dimidiatὸ tantum consetas ratione magni concursus Poenitentium, qualis v. g. potest contingere in die magnae alicujus festivitatis, aut Indulgentiae. 6o. Poenitenti habenti consuetudinem peccandi contra legem Dei, Naturae, aut Ecclesiae, etsi emendationis spes nulla appareat, nec est neganda, nec disserenda absolutio ; dummodb ore proferat, se dolere, Se proponere emendationem.
Gi. Potest aliquando absolvi, qui in proxima
occassione peccandi versatur, quam potest de non vult omittere, quin immo direct l, et ex proposito quaerit aut ei se ingcrit. G2. Proxima occasio peccandi non est fugienda, quando causa aliqua utilis, aut honesta non fugiendi occuuit . e 63.Li-
389쪽
Licitum est quaerere directe occasionenia ploximam peccandi pro bono spirituali, vel tempo-xili nostro, vel proximi ι sq. Absolutionis capax est homo quantumvis laboret ignorantia Mysteriorum Fidei , di etiamsi per negligentiam, etiam culpabiliam nesciat Myst rium Sanctis limae Trinitatis, de Incarnationis Do
c s. Sunicit illa Mysteria semel credidisse. Qnicumq; autem cujusvis conditionis,status, dc dignitatis illas, vel illarum aliquam conjunctim, vel divisim defenderit , vel ediderit, vel de eis disputative, publicE, aut privatim tractaverit, vel praedicaverit, nisi forsan impugnando, ipso fusto incidat in excommunicationem latae sententiae, a qua non possit praeterquam in articulo mortiu ab alio quacumque etiam dignitate fulgente, nisi pro tempore existente Romano Pontifice absolvi . Insuper districte in virtute Sanctae obedientiae , de sub interminatione Divini Judicii prohibet omnibus Christifidelibus, cujuscumque conditionis, dignitatis, &status, etiam speciali, S specialissima nota dignis, ne praedictas opiniones , aut ali quam ipsarum ad praxim deducant Tandem, ut ab. injuriosis contentionibus Doctores , seu Scholastici, aut alii quicumque imposterum se abstineant, ut paci, & charitati consulatur ;idem Sanctissimus in virtute Sanctae obedientiae eis praecipit , ut tam in libris imprimendis, ac manu-
390쪽
scriptis, quam in Thesibus, Disputationibus, ac
Praedicationibus caveant ab omni censura, & nota, necnon a quibuscumque conViciis contra eas propositione , quae adhuc inter Catholicos hinc inde controvertuntur , donec a Sancta Sedet recognit