장음표시 사용
231쪽
CAPvet VI. N his quae ad cultum diuinum facere di noscuntur non maligna, sed benigna potius esset interpretatio faciendas unde mirari compellimur quod cum fratribus Minoribus duxerimus indulgendum, ut ubicumque fuerint sine parochialis tutis
praeiudicio, cum altari valeant viatico celebrare s quidam scut nuper fuit propositum coram nobis nimis stricte interpretando indulgentia nostram, nituntur assciere, quod per eam praedicti fratres praeter Epis, coporum, Abbatum, & aliorum 'a latorum assensum facere hoc non possint, propter quod eos celebrare iuxta indulgentiam Apostolicam non permittiit. Cum autem si res taliter se haberet, nihil eis conferret indulgentia memorata, sine qua id Episcopis, ec alijs Praelatis annuetibus liceret eisdem: fraternitati tuae mandamus,quatenus interpret tione huiusmodi reprobata, dum tamen ab alijs quae iure palochiali proueniunt se prorsas abstineant, datam eis sic licentiam celubrandi autoritate nostra non differas publicare, ita quod dicti fraties aliquam ex indulgentia nostra videantur in hoc gratiam co asecuti.
VUlgati non habent epigraphen. MSS. aractatum fuit Iupra m cap. 6. de rata nponunt Epistopo Parisiensi. Hoc caput missis.
Abbati sancti Alberti, Archidiacono de Annona,
liarum aculeis circumfertam recepimus questionem; quod quum venerabilis frater noster Ambianesis Episi copus quoddam beneficiu ' vacans, quod altare dicitur de Villesco, cuidam idoneo prout ad se i pectare credebat, absente tamen Ambianensi Archidiacono contulisset: idem Archidiaconus stipatus caterua Manasseri fratris sui, S quorumdam alio-Diuiti os by Coral
232쪽
Decretalium. Σ19.rum, accedens ad Episcopum memoratum , & proponens, quod ci iniuriatus fuerat super hoc, institit apud eum ut sine cauta cognitio-Uea beneficio ipso prorsus amoueretur, ab Episcopo institutus G
infra. Discrctioni vestrae mandamus, quatenus, si vobis constiterit Archidiaconum saepedictum semel, S. secundo contra fidem ho magi j piaestiti, ac debitam reuerentiam Episcopum suum esse dominum denegasse, vel in foro seculati super rebus spiritualibus deposuisse contra Episicopum, attendendo quod sibi responderet ibidem, aut inuasioni
Episcopi&sociosum eius, quam M. frater eius cum complicibus suis fecit, causam, vel consilium praebuisse, ipsum tamquam membrum putridi. ia, ne sua contaminet alios corruptela, ab Ambianensi Eccksia perpetuo abscindatis S remoueatis omnino; facientes beneficia quae idem det incipcisonis idoneis, per illos ad quos donatio eorum
pertinet,assignati , alioquin quia publica fama laborat, & manifestae
praesumptiones apparent, purgationem ei super praemissis canonicam
cum manu decima eiu silem dignitatis & or. in is eiu sidem prouinciae indicatis: quod ii forte in tali purg*tione defecerit infra tempus praefigendum a nobis, ipsim cuiuslibet contradidi. N. appellationis inpedimento sublatis ab ossicio, boneficioque priuetis, facientes nihilominus, sic tu superius est expressum beneficia que idem Archidiaconus detinet personis idoneis assignari.
α Α Bn Ari S. ALητηrr. J Lege, S. Auberi , nec soli im obedientiam denegabant, sedi, ut in vulgatis. Abbatia s. Aubertior- etiam populum ab Episcopali rei ierentia di dinis S. Augustini est in urbe Cameracensi de uertebant, ut videre est in m. s. s nos An
nom. Quod mem hic dicitur homagium de . . CVM M 9u DpctMA. JQui iurabant diceban-rnegari Ambianensi Episcopo ab Arcludiaco- tur, coniuratores in legibus Alamannorum titino,improprie sumitur: nam homagium pro- alias Sacramentales, in legibus Frisionum utaprie pro seruitio accipiendum est, quod avasi 1. de homicid. quo nomine vocati a Christianis, Iallo praestari debet, inbb is Feuiarum Con- quod in loco secro ad sepulcra & rcliquiaspitat. Siculistit. 36.vbi,Homo, mitur pro Vas. Martyrum iurarent, informula 29. Marculphi: tallo, hic vero Homagium, pro Obedietitia, Dropeν hune locum sanctum, Deum ait fumum, qua quilibet clericus Episeopo subditur in o 'seriata, sanμ; In rebus minimi momenti N. quanquam. 23. Exst. vi optime annotauit hoc iuramentum non seritabatur, sed fides Glossa. Ab hac obedientia Archidiaconi si1- afferentis indicium praestabat, vel etiam vesti- pius se subtrahere, de Episcopi honores usur- mentum, id est iurans tangebat oram vestis P re conati sunt, ut patet ex Nicqna synodo: in legibus Frisionum, tis. 3. eq. s. N tit. Ir.
233쪽
eap. it. In Uymento , et pecunia iurara poterat, ut nobilis non tanta manu,aeque ac servus,vel de minoribus sertis & noxis loquitur: ubi no- liber purgaret innocentiam suam . & hoe tamia iuramentum inpecunia,quod fiebat prola- Rccurate, ut seruus qui nobilem occidisset adto aliquo nummo in quo Crux, vel imago purgationem non admitteretur, sed dominus alicuius Sancti insculpta esset. Haec autem eius pro eo,ut. I. cap. I, leS. Frisionuin: Domi- purgatio fiebat pro qualitate personarum, ita n sitiret pro eo.
I lecti filij nouiter in Livonia baptizati grauem ad no5
querimoniam destinarunt, quod fratres Templariorum ordinem in Livonia profitentes, S alij quidam aduo cati & iudices, qui temporalem in eos potestatem exercent, si quando de aliquo crimine infamantur,cos ferri candentis iudicium subire compellunt : quibus ii qua exinde sequatur ad ustio ciuilem poenam infligunt, quare conuellis S conuertendis scandalum incutiunt oc terrorem. Clim igitur huiusmodi iudicium se.
cundum legitimasic canonicas sanctiones sit Penitus interdictium, v pote in quo Deus tentari videtur; mandamus quatenus fratres dictos, alios, ut ab huiusmodi conuersorum gravamine omnino desistant, monitione praemissa, per censuras Ecclesiasticas appellatione remota compellaS. EPigraphe huius ea . desideratur, & in
MSS. & in vulgatis: verisimile tamen est hanc Decretalem directam suisse Archiepiscopo Rigenti: Rira, Livoniae Metropolis,le sedes Magistri Equitum Livoniae.
hic resertur de candentis serti examinatione notissiluim est, & nimis otiosum retexere: remitto ad Iuret. m Epist. 74. Iuonis, Marcul- um&alios,& nos ad hune titui. egimus apud Gregor. Hoc tamen notandum ex hoc eat. quod hic modus purgationis a Gentilium superstitionibus initium duxit . diu tamen apud Christianos liaest, ita ut etiam Equites Liu niar a suis officialibus hane impietatem exerceri paterentur in Livonia; cum tamen noui Christiani de tecenter baptizati eam detestarentur, ut patet ex hoc V. Mariat alib. I. p. 7. r. Hi stame. ait Honorium noIuunt lege
Lita antiquasse in Hispania quoque id genus
compurgationis vulgaris; de morem illum in Hispania manasse refert ex eo, quod ait Ille- sensus, bb. de elans Hispan. iris, constanti foma praedicari Montanum Toletanum Praesulem qui praesule Toletano.II. Concilio, Amalarici regis anno 3. Christi vero Ai.)plostratae turpiter pudicitiae legraostulatum,
innocentiae indicio prunas simu miniuge, dum secris operam daret, nec vestem laesam, nec ignem extinetium. Ex hoc, Gothorum non uno loco receptus hic mos a diuinis abhorrens, furta, adulteria, aliaque crimina purgandi candentis ferri attactu ; aut seruentis aquae haultu: reus,peccatorum consessi ne prius conscientiam inpiabat, serrum, vel aqua sacerdotis post Missam prece lustrabatur, corum tandem attactu vel potione qui periculum euasissent criminis obiecti suspi-
234쪽
cionem, insanaianaque purgabant. Neque Gothorum tantum hic mos fuit, sed ab alijsFIispaniae regibus autoritatem habuit, ceterisque gentibus etiam coristianis.
1EN ras res LIvONIA. J Id est Fratres Cuxis rae M i L 1 et i AE instituti forma quadam Templariorum anno Iaos. opera & auspiciis Alberti Rigensis in Livonia Episcopi qui multos exantiauit labores pro condersione Livonum per triginta annos, itari Livonu in Aposto- his dictus fuerit, & verisimile est eum esse ad quum rescribit Honorius. Hi vestibus suis binos gladios forma Crucis decussatos rubria et Icoloris insuentes contra linimicos Christi de .ccreabant , ut videre cli apud Arnoldum in Chronico Stauorum Ib. 7. cap. 8. '. Func-cium in chrmes. & Michou. in Sarviatis Euro paea, qui reserunt quoque dictum ordinem fuisse ab Innocentio III. confirmatum culus exstant binae de his Epistolae, nempe i i. cy'Iq2. D. II. Diuersos vero suille a Templari j x certum est; Templaris cnim extincti suere sub Clemente v. hi vero permansere usque ad Lutheri tempora, sub tutela de iurisdictione Archiepiscoporum Rigensium, cuius haercsicum tota Livonia iniecta eslet, hic ordo peris.
Episcopor Bononiensi, fCApuae I. Lim scribentibus nobis Venerabili fratri nostm Episco po Mutinensi, ut accedens personaliter Florentiam, Potestatem, Consiliarios, dc populum ciuitatis eiusdem moneret emcaciter, N. induceret ad satisfaciendum de da nis &iniuiijs irrogatis Uenerabili fiat ii nostro Episcopo, 5 Ecclesijs Fesulan. & si necesse foret censuris Ecclesiasticis coarcta- Iet: idem Mutinensis mandatum nostrum , quoad monitionem diligentius executus datis inducijs contra testes lite non contestata processerat: reuocato processa, Commune Florent. qui ab anniuerat eundem Episcopum Fessi lanum contra Deum, oc Ecclesie libertatem, propter iniuriam banni in expensas ic damna tali occalione secuta laxatione iuramento praemisso in mille libris uiualis monetae praedicto Episcopo Fessitanensi sententialiter duximus condemnandum.
- piseopo,set Ecclxv s risu LAusNsivvsJC Fesulae. Fiebue, sub Archiepiscopo Florentino ad duo millia palluum a Florentia. Annos quingentos cum Florentinis contendit, a quibus tandem euersa anno Ioa . iamiliisque Florentiam transsatis non est restituta, nec antiquitatis vestigium ullum pretier Episcopatun , dc Patrum Canonicorum Regula- Iium Abbatiam remanet. N lorsan Per Einclesias Fesulanas has intelligit Honorius. Est ibi quoque amoenissinium Dominicanorum coenobium nescio an aedificatum tempore Honorij nostri; a quo hic ordo confirmatus fuit. Potestas Florentina banniuerat Episcopum Fesulanum, quod est contra libertatem Ecclesiae, ideo satis saetionem iniunxerat Honorius dicto Episcopo faciendam. Bonus hos
235쪽
loco non est tantum vocatio inius, ut saepe repetatur, Eamure, seu mannire, Pro pulsare inius, seu citare, ut in legibus Salicis, apud arculphum G. i. FormuL M. Sed in eo differetia est, quod Baianus induceret proscriptio nem bonorum apud Hincinaruin in Epist. ad Carolum, & lii Capitularib. cap. ' . bb. 3. &alibi caepe. Id fiebat solenniter non solum iurisdistione ordinaria, sed etiam cum imperio, prolatis vexillis, seu bannis, cap. sicut. supra econtiust. Ideo in hac Epistola Honorius grauem iniuriam illatam fuisse dicit Episeopo Fesulano, contra libertatem Ecclesiae, quae nullo p bannir. otuerat a populo Florentino. Eadem conquestio est apud Ilionem Epist. IDI. eo quod bannum leugae Adela mitissa a Rodulpho Archipresbytero exege
rat e Vnde re amus, inquit, in moneam', hanc nobis Mis inferans muriam.
telleximus, quod cum olim Clerici ec Laici terrae suae ad perpetranda homicidia nimium proni essent, ipse iuxta admonitionem dc exhortationem quorumdam Apostol. sedis legatorum, inter alia quae contra homicidas constituit, tutamento firmauit, quod neminem, qui timore homicidi j nequiter perpetrati h terram exiret ipsius, re intrate ipsam de cetero pateretur: cum autem laici metu poenae huiusmodi quaec pei petrantes prosci ibuntur, & bona consscantur eorum, abstineant a praedictis; clerici poenam non timentes eamdem, cohiberi hactenus nequiuerunt, qui ut possint cim cumuenire vindictam, priuilegium clericale praetendunt, illud perue sis actibus abnegantes: unde quia magnum ex hoc scandalum inter
laicos generatur, nobis humiliter supplicauit, ut prouidere super hoc paterna solicitudine dignaremur. Cum igitur per impunitatis fiducia nutriretur in eis audacia delinquendi, ec dum impune delinquunt, quibusdam efficiantur in scandalum,oc alijs in exemplum, & hoc esset laicis in eos occasio debacchandi, stat.t. mandam , quatenus cum i et dioeceianus existas, clericos quos post publicationem praesentium tales inueneris, cum facto huiusmodi priuilegium abi j ciant clericale, poena illa quae contra huiusimodi homicidas adicto nobili est statuta, facias ab huiusmodi malescijs cohiberi.
236쪽
aDONTivI, ET MONsTROLiεN Is CoMiris.J . seruata,&a Romanis, & ab Atheniens bus1 Punibisu. De hoe Comitatu supra. Caret apud Dionys Halicam. bb. 3.cap. 3. & Demo- fioc caput epigraphe : sed cum dicat Hono- sthenem in orat. adires. Aristocratem. Idem te rius in fine ipsius, eum ad quem restribit esse ge diuina, qua homicidae patria mire coge loci dioece sanum, necesse est ut sit Episcopus bantur, & in urbes designatas secedere, Na- Ambianensis, aut Morinensis sub quibus hic mero. cap. 33. Idem etiam statutum a Carolo Comitatus est. Magno bb. . cap. ao. Castulari In exsitam mit- , TERRAM ExIRET. J Haec lex antiquitus ob- rarare ad quantum tegum buturare it.
Praeposito, Archidiacono, es Η. de Parisius, Canonico Suession. C A t v et i I. Rauem dilectorum filiorum ' Capituli Laudunensis recepi-
mus questionem; quod cἰim nobilis vir. Comes Registe ten- sis pro multis iniurijs quas irrogarat eisdem, per iudices a sede Apostolica delegatos excommunicationis vinculo fuerit innodatus, idem iam per duos annos oc amplius in excommunicatione persistens iuri parere pertinaciter renuit, claues Ecclesiae in suae salutis dispendium dc plurimorum scandalum contemnendo .Licet igitur huiusmodi pertinacia non careat scrupulo haereticae prauitatis 3 volentestamen nobilitati parcere Comitis supradicti, si forsan ad cor reuertes a suo resipiscat errore; d. v. mandamus, quatenus si Comes praedictus a nobis diligenter commonitus, infra quindecim dies post commonitionem nostram non patuelit plene iuri, vos excommunicationis sententiam latam in cum, sicut rationabiliter est prolata , facientes usque ad dignam satisfactionem inuiolabiliter obseruari, & totam terram ipsius, ac loca in quibus idem Comes fuerit commoratus, supponentes
Ecclesiastico interdicto, Ecclesias in quibus aliquid iuris habere dignoscitur ab eius debito, sublato cuiuslibet contradictionis oc appellationis obstaculo, absoluatis: fideles ipsius ic quadium excommuni
catione perstitem, ab eiusdem fidelitate denuntietis penitus absolutos: quod si forsan nec sic tribuat et vexatio intellectum, poterit non immerito formidarc, ne sua pertinacia obstinata eum in haeresis impingat infamiam quam cum voluerit forte de facili non poterit cultare
Vide Guidone Coquille in bisoria Nise sit, qui ait hunc Comitatum in antiquis Chartariis Latinis vocari Ruteste, quasi testis, & r gni Gallici limes, &ieuer hic finit supremuImperium Gallicum, cuius Mosa limes est. Hic Comitae antiquissimet inseudationis est, refertur enim in quibusdam vitis Sanctorum, S. Amulphum suisse filium Comitis Registe- tensis, α uxorem duxisse Scarambergam
237쪽
neptem Clodouati, & fauore huius matrimonij confirmatum illi suisse hunc Comitatum. Porro Comes hic,de quo loquitur Honorius noster,erat Hugo II. qui anno Ii97. aut Dys. Qecessit Patri suo Manassi I. & decessit
anno Iaa'. aut paulo ante, ut notat antiquita
tis peritillimus vir,Andreas Duchesine, in m.
tariis Abbatiarum S. Remigis & S. Pharonis,& semper hunc Comitem vocat is comte de est, quod confirmat obseruationem dicti Guidonis Coquille , Reses enim a Latino Irrit h.
eo Concilii Lateranensi contumacia excom municationis, haereticae prauitatis suspicione ingerit, in eap. meo minica M. S. qua a tem, ex. de bareticis: qui enim gladium spiritalem contemnunt,& in ea pervicacia per annum morantur, pro conuictis habentur, mr ηυ eq. II. q. 3. sola suspicione probabiles haeretici censentur, ut probat glossa in eap. si
raras. de prasum iisnibus et Ioaunes tamen utonicus glossator ad quartam compilationem , vehementem praesumptionem licet haeresis suspicionem inducat, non tλmen
ro adscribit qui sacram' communionem in Ecclesia non percipiunt,& qui leui argumento a iudicio Catholicae religionis detecti suerint deuiare, ut loquitur Gratianus in I. a. c. de haretim, quales sunt excommunicati 'alte race piritum opinionem singularem habent, ut ait Tertuli. G.de praescriptim. adaes. haeret. &qui pertinaciter ablatui contemnunt, quos benescijs priuandos censet ea . cum bona, deerate in quati ord. nam contumax in Veteribus glossis vocatur ἄπιθὸς, καταφρον-της, in Geta inobeditas, D. Paulus v. ad Ephesios,τους ζιους ἡ ἀπεθωαt,fbos dissilentia, id est incredulos, & in Glossar. Latino-Arabico, tantuama, Periso, sorsan legendum comtumacia. Et id quidem de grauissima contumacia censendum est, quae semper maxime suit exosa,non solum canonibus & sacris constitutionibus, sed etiam legibus ciuilibus,quae non Blum pignoribus captis eam coercebat, sed etiam per ruinam & destructionem aedium, villarum, &'vinearum t est in l. his eum qM. ff. commini Gid. v bb. a. seud. tit. M. Ideo conqueritur Tullius aduersus Antonium,Phillippica prima, quod citim citatus non venisset in senatum ,sa publicis operii di- ad condemnationem ficere contendit, eo sturbaturum tub ee ex senatuι Fententia ad eatam quod alia debeat esse poena suspicionis, alia domzminatusfuerat: ubi mox subiungit .aatqvi haeresis detectae & probatae. Attamen Iusti- es lirapiras in maliam, ut coatumaciae dise
Abbati, Conventui Sancti Petriae Praxellis, Lexov. . Disce sis.
: OSTRO postulasti certificati responso, utrum per tuam S prouinciam possis cocedere remissionis litteras generale S. Nos igitur fraternit. t. breuiter respondemus , quod per --i prouinciam tuam libere potes huiusmodi litteras concedere ue ita tamen quod statutum generalis Concilij non excedas., C Pετ aina νη-LLIS. JLegedum, de Pra- in vulgatis caret hoc cap inscriptione. Abbas 'tellis,S. Reme de Preox. de quo1 ra.Vi- enim prouinciam non habet, & summus detur tamen haec epigraphe fessam MM. & Pontifex Abbates nou kIet vocare Fratres. Hoc capite
238쪽
aera . Renusio, pro Indulgentia peccat β . p. supra,is tre astyaee. Certym estrum sumitur,de qua Innocent. III. in Conci- intra prouinciam multas jurisdictionis parte Iio generali; Sc cap. 34. hoc ur. apud GregM.quq exercere posse , ut plene notatur in eap. Pasto- vox eo sensit non est noua. Tertullianus η, ratu. de O c. ordinar quod Abbas restringit, contra Mincion. eap. i8. Diximur de remissa pecca quando Vistationis munus exsequitur, non roram, id est, de remissione. Idem apud Cy- vero ut aliquatenus iurisdictionem conten prianum Epist. 39. Graiaseianis diactoribus,Win tiosam exercere possit. Vide eap. a. supra. de eo Meum mult m ante peccansibus,tum postea credide- qui tritur in posses . Idem dicendum de Legarine, remissa nee turam datur. Haec autem Indul- to qui munus definitum excedere non potest gentia, siue remisso denotat principatum & sine speciali licentia, ut scribit Speculator ad iurisdictionem,ean. m -.M. eis . qua Archie- Titia. de Eleet n. g. mine superest. Piscopus intri prouinciam utitur,hκ eap. dc
TITVLVS XVIII. De sententia ex Communi Cationi S.
R Magistro, s Fra' ibus Hospitalis Hieroseobmitani.
Anonica constitutione cauetur, quod ' monachi de Can nici regulares quocumque modo se in claustro percusserint , non sunt ad Apostolicam sedem mittendi, sed secudum prouidentiam dc discretionem sui Abbatis disciplinae subcamui: quod si Abbatis discretio ad eorum correctionem non se ficit,prouidentia est dioecesiani Episcopi adhibenda, nisi excessus distb Cilis fuerit, dc enormis, propter quem merito siit ad Romanam Ecclesiam recursus habendus.Nos ergo vestris supplicationibus inclinati,ad vos statutum huiusmodi duximus extendendum , auctoritate praesen tium statuentes, ut in tali casu,nisi maioris sit prouidentia requirenda, Per latorem vestrum, qui sicut audiuimus presbyter esse debet, fiatrihus vestris absolutionis beneficium impendatur,4 ri R Acisrxo. J Fratri Guatino de Monim Episcopus Lexoviensis Dist. ad Akxandrumi I. Viaculo,apud Bosium in Historia Meliteη- Papam; Ae nisi de euitanis eorum pugionem pro F, M. t . . anda ustati sit antiquitar, sapius dique ad alternax h MONACH ET CANONIcr llsoux Rrs4 De Mo- ctiam momtet intempreantiade euissi. Nec ibi unii actorum& Canonicorum regularium qui monachis, sed clericis quoque interdicti sue se percusserunt in claustro penitentia agitur re hi cultri. Ioan. Cardinalis nonorio nostri in hoc cap. Percussio illa gratiis, intelligitur Legatus in Concilio Ilerdensi, anno my. In quae fit ense, secum, vel iaculo, vel ξύλω G- Maesi me tatibus, 'nilis, et Aldeis clerici mite ρε α λίεν Miιζονι, id est leno graui , A l - ο, acutos portare non praesumant. Quod de cul-pide maiore, ut est in ean. 8. D. Basilis, quod tris&gladijs idem de graphijs acutis,&ca- maxime clericis prohibetur , Gn. a . Aρο- lamis, seu stylis,qui ut plurimum erant serrei, ροι. In monasteriis hoe maxime pericu- quibus etiam confossi fuere crebro Martyres.losum i ideoque olim euitelli acuti Mona- Ita etiam apud Plutarch. ut Graenis, Quintus This prohibebantur, sicut docet Amulphus Antilius lictor Consulis, calamis,seu graphijs
239쪽
conseiliis fuit. Et hae causa fuit cur a Ro- quam cornere, ut scribit Isidorus u. s. ωeis. manis prohibitum fuerit uti graphijs alijs cap. 8.
H. titulo sancta Praxedis, Presbrtero Cardinali, Apost. sdis Legato.
CAPvT II. Vper eo quod monachi Graeci & Heremitae propter inobedientiam suam suspensionis & excommunicationis vinculo ligati, nolunt ad mandatum Ecclesiae, nisi per ' manualempi omissionem redire, hoc tibi duximus respondendum, quod si nullatenus possunt induci ad praestandum iuxta formam Ecclesiae iuramentum, ipsos hac vice cum promissione poteris recipere manuali, climvndique, conside satis locorum & temporum qualitatibus,scueritati sit aliquid detrahendum.
HIC non est immorandum. Iirramendum quod exigitur ab excommunicatis,est de
parendo mandatis Ecclesiae, eap. ciam desideres. Meap. ad hae extra. eod. vel ipsius excommunicatoris qui sententiam protulit, in nupeν. eod.
vel absoluentis: quod non esse de substantia absolutionis fatentur omnes 1 quia stilicet tale iuramentum non est proprie strieti iuris, sed consuetudinis Ecclesiae, ut notat panor mit. &expressis verbis docet Alexander III. in ecp. de cetero Aia. seeundum morem Eeclesiae. Et licet hoc iuramentum vulgo a Praelatis exigi videtur, nihil tamen interest a quo exigatur, dum tamen absoluendi iaculiatem habeat, ut notat Alanus ad dictum eap. cum desedeνes in I. compilat. Altera ratio quae mouet Honorium ad recipiendam promissionem solam ex minmunicatorum sine iuramento, est per icacia,S procliuis Graecorum animus deficiendi ab Eccles Romana. MAH v EM. J Promissionem nudam &simplicem intelligit, quae non iuramento firma- tur, ut de obedientia manuali bustra in cap. I. de maiori . o obe . ad differentiam iuramenti quod fit per manum, Apra depWζM. cano.Qus quidem promissio manualis similis est apud Iurisconsultos, nudo pacto , quod non paritastionem, sed hoc iure contra,in quo manus solius adiectio fidem iacit, per quam conse crat ur corpus Christi, ut eleganter dicitur iacan.scinu. 2. . . Nam & Olim sola manus contrectatio iuramenti fidem faciebat, ut apud Xenophontem Cyrus hortatur amicos ut dextram suam contingant: de de Cermanico dicitur apud Tacitum ρ. Annal. Vnde talis promissio vocatur Manufirmatis,eq. 2IT. lib. 3. capitul. caroli M. Promissio se manu dextra apud Lucanum,
Eut pis alte premisere manus. Nam attollebantur manus. Exod. f. & Numer. I . &
apud Festum, quod notauit Cuiacius ad LIO,
na per annum in excommunicatione propter libertatem Ec
clesiae 'factam perstiterit, ipso iure imperiali banno subiaceat, a quo nullatenus extrahatur, nisi prius ab Ecclesia beneficio absol
tionis obtento. Duili os by Corale
240쪽
H. Canonico Tuionensi pio curatote venerabilis fiatiis no-llii Tutonensis Archiepiscopi in nostra praesentia constit tuis,
pro quadam suspensionis sententia in praefatum Episcopum ab eodem Archiepiscopo promulgata. Nos auditis N intellecth quae super hoc fuerunt ab eis proposita coram nobis; quia partes dissentiebant in facto, ita quod de illo plene constare non potuit, sententiam ipsam de gratia Iclaxauimus ad cautelam, ipso Episcopo in praesentia dicti
procuratoris praestante corporaliter iuramentum, quod parebit man
datis, suae idem Archiepiscopus sibi propter hoc fecerit, si constiterit ipsum Episcopum in eo pro quo fuit lata praedicta culpabile extitisse.
copo Cenomanens. Quod hic de Cenom, hensi Episcopo ab Archiepiscopo Turonens suspenso dicitur, non intelligi debet solii in Archiepiscopum tulisse sententiam , quod ei non licuit: nam Can. lue. Conciiij Antioche ni definitum suit, ut Episcopus ab omnibus Episcopis eiusdem prouinciae iudicetur, qui
resertur in ean.si quis Episcopus. ε. q. q. & antea a Nicaena synodo, atque etiam in Capitulis Adriani Papae ean. 3. & ε. Idque per duodecim Episcopos, qui est legitimus numerus, ut respondet Leo IV. Diia. a. ad Epistopos Britannia, & Nicolaus I. de Archiepisecipo Turonensi uis. 16. ad Salomonem regem Britamia
Hoc tanti ponderis agnoscens Iudith uxor Imperatoris Caroli Calui vovit, se nunquam assensum praebituram depositioni alicuius Fpiscopi propter reuerentiam ministeris in Concilio Tricassino. Ei enim qui deponebatur vestis scindebatur, annulus detrahebatur,
di baculus super caput eius frangebatur, ut suit sactum in Concilio Nemausens anno
881. Dubitari tamen potuit, annon Archiepiscopus solus vii Ieuiori excommunicatione potuerit, quae est suspenso, si priuat tantum ab ossicii, e . 3. Apostolor. can. 13. onoci Lin vallo, ean. 18. Inoda An ranae , & alijs plerisque locis, quibus distinguitur ab excommunicatione maiori, quam sequitur de poli tior uel etiam dubium est an hic agatur de simplici segregatione quae non sapit naturam excommunicationis, cum quis non admittitur ad aliqua officia, σθοι ά .e α ελθ γ, id est qui non es Neipiendas in eo. ra. Apoclol. & in quem non serebatur sententia , sed tantum ab ossicio, vel ordine abstinete hibebatur, ramg. cinci . Aures . III. ae distinctio probabilis quibusdam visa est i quam tamen veram non existiino . nam & pro quavis leui suspensione de abstentione Episeopi, synodalis congregatio Episcoporum seri deber, ut nominatim desilit can. i. q. φ.Imo etiam inpii liatis negotijs unius Episcopi, solus Metropolitanus cognoscere non potest, ut conchi dit Glossa in cin. si elerieus. II. q. r. & cans in ter. 5. q. q