장음표시 사용
211쪽
terim Theologiae studiuin procureaer reme- cap. s. svnodi Uernis habitae,Feriat illum paseo dium adhibet, nempe ut integre fructus prae- si iga, & in cap. 6. de reb. Eccles alien. Ana- heridarum Larum recipiant absentes.viIupra themateferiarari quod est iaculo in maerone hisiarit. de eleri non νsid. dictum est. ruali percutere in ean. 7. Concit. Mogunt. cit li Fasti Atius. J Ferire, est illa excommunicare gladis in Concilio Turon. 2.
Omnibus Archiepiscopis , s Episcopis per regnum
Ntellecto. et infra. Ad haec de discretione restra mit
mur, causam contra vos admirationis habentes, ex Go,
quia quum in Toletano Concilio statutum fuerit, d in generali postmodum innovatum, ne Christi blaspiae-mus publicis ossici)s praeferatur, quum nimium sit ab se
dum , ut tales in Chiistianos vim exerceant potestatis; vos, Ut intel-Ieximus conniventibus oculis sustinetis per Iudaeos atque Paganos statutum huiusmodi violari quamquam publice in synodis vestris protuleritis excommunicationis sententiam in omnes, qui eisdem officijs praeficerent infideles :& idem Rex nobis iamdudum direxerit scripta sua, in quibus lege perpetuo dura tui a se statuisse dicebat, no in regno Uungariae ullo umquam suo, vel heredum suΟIum temporc tales praeficiantur ossicijs supradictis. Audiuimus insuper quod Saraceni perdises mulationem vestram multa in partibus vestris habent mancipia Christiana, quae cum emant libere, quando volunt pro arbitrio suo dominantur eisdem, secundum ritum ipsorum ea vivere compcllentes. Praeterea, quod est plurimum miserabile, nonnulli rustici Christiani sponte se transferentes ad ipsos, dc eorum ritum sectantes , Saracenos se publice confitentur, ex eo quia in plurimis lenior Saracenorum conditio quam Christianorum existit. Quia vero negligere, cum possitis perturbare peruersos, nihil est aliud quam fouere, ac consentire videtur errantibus qui viiijs N peccatis quae debet corrigere non occurrit , ita in hoc negligentiam vestram redimatis per dilige 'iam subsequentem, quam maiorem solito adhibere curetis,ne Chriani nominis contumelia in vos cadere dignoscatur, & nos peccatum sinodi negligentiae tam intolerabilis , quae quum sit nimia culpae
212쪽
adnumerari potest, non cogamur durius exprobrate : nefas est enim, ut sacri baptismatis unda renatus, infidelium ritu , vel convcifationes et ut, aut religio Christiana subiecta insidelibus polluatur, seu blasphemus ipsius , redemptum sanguine Christi Domini obnoxium
Iuda 3, qaque ex eorum μηguine sunt prognati, ad pasicos Manstratur ne admittantur,ait Conciliue
S in V. Concit. Toletano, Chintilae regis anno i. Christi vero 's. sancitum, Ne Rex
regno inauguraretur ρνι quam eonceptis dedis I daeorum genti se haudqua laam opem laturum ra- rarus ac ne permissurum quidem t quisquam a religione christiana alienus tota ditione impane a lin
rius refert se accepisse edicta contra Iudaeos a rege Hungariae , quem constat ex historia Hungarorum fuisse Andraeam, & sine dubio misisse ad Honorium ea, quae a praedecessore suo Colomano statuta fuerant, ut patet eκ ipsius Decretis, lib. a. quibus haec praecipue continentur de quibus hic agitur. Tantam autem perniciem Hungariae inferebat Iudaei,
Ut eos tandem Ludovicus Rex ab Hungaria omnino exegerit,qui exacti Austriam & Bo Iniam inundarunt, ut scribit Bonfiiiiiis, Deeadez.M. IO. Iudaeis autem Christiana habere ma-cipia omnibus legibus vetitum est, I. γnica, C. M Cbrissa mancip. Nov. I q. cap. a. & de his
pluries in legibus Uuisigothorum, quarum autorem Chinda suintum quidam esse existimarunt, meliusquam Vuambam: ille enim mentionem facit Recaredi praedecessoris sui in cap. 3. bb. 32. & in alijs pluribus locis hoc vetuit de quo hic Honorius. Sed & nutrices Christianas ad lactandos pueros Iudaeoruin conducere vetat Clemens iv. in vili quadam M. S. & de his cap. I3. hoc tit. Vide quoque constitutionem Bernardi Archiepiscopi Tarracon. anno Iari. hac de re. Rationem vero
cur ab omni hominum consortio Iudaei arceantur reddit Diodor. Siculus lib. 4Q. μόνους
βάνειν πάντας. id est, solis enim eos esse qm cum aliis gentibus nihil habent commisne, in omnes inhossum numero ponunt. Et ubiculoque pedem fixerunt serrimas opes compararunt , ut de
Magdeburgensi,de Hallenti ciuitatibus scribit
MantEius lib. 8. Metrop. eap. 23. De Saracenis
ide m fere non omnino ius statuitur, qui quidem a Iudaeis desecerunt, & quos primum dictos Agarenos scribit Agobardus bb. de insilent. Iudaeor. ab Agar ancilla, de Saraceni dictia Sara uxore Abrahae, ut scribit D. Hieron. quem Scaliger non iure carpit, cum ait eos nomen suinpsi a Saraca regione Arabiae; sed non videt Saracam regionem dictam suis. se a Sara, sicut Agaram regionem etiam Arabiae ab Agar, & inde Agarenos, quae Omnia,S ius diuersum inter eos sese tractaui in Par titbι. AIudaeis etiam Samaritani manarunt,& apud illos haeretici habiti sunt,de quorum opinionibus in morio S. Eulogij apud Photium in Bi Ot. &semper infensos valde suisse scribit D. Hieronymus. Ideo & omnibus munetibus & olficiis publicis, sicut Iudaeos priuari
voluit Iustiniati. N ilia Iqq.
213쪽
Fredericus Imperator. C A P v Τ I AC edictali, D' infra. Catharos, Patarinos, Leonistas, Speroni stas, Arnal distas, Circumcisos, S omnes haeret cos utriusque sexus, quocumque nomine censeantur 'pem petua damnamus infamia, distidimus, atque bannimus, Censentes ut bona talium confiscentur, nec ad eos ulterius reuertantur, ita quod fili j ad successionem eorum pervcniic non possint: quum longe sit grauius aeternam, quam temporalem ossendere majestatem. Qui autem inuenti fuerint sola suspicione notabiles, nisi ad mandatum Ecclesiae iuxta considerationem suspicionis, qualitate que personae, propriam innocentiam congrua purgatione monstrauerint, tanquam infames, banniti ab omnibus habeantur : ita quod si sic per annum permanserint, ex tunc eos sicut haereticos condemnamus. Statuimus etiam hoc edicto in perpetuum valituro, ut Potestates, vel Consules, seu Rectores, quibuscumque fungantur OD
sic ijs pro defensione sidci praestent publico iuramentum, quod deterris suae tui isdictioni subicet is uniuei ios haereticos ab Ecclesia denotatos , bona fide , pro viribus cxterminare studebunt; ita quandocumque quis fuerit in Potestatem siue perpetuam, vel temporalem assumptus, hoc teneatur capitulum iuramento firmare; alioquin nec pro Potestatibus , nec pro Consulibus habeantur, eorumque sententias decernimus ex tunc irritas inanes. Si vero Dominus temporalis requisitus cic admonitus ab Ecclesia terram suam purgare neglexerit ab haeretica prauitate, post annum a tempore monitionis elapsum, te Ira ipsius exponimus Catholicis occupandam, qui eam exterminatis haereticis absque ulla contradictione possideant, dc in fidui puritate conseruent, saluo iure Domini principalis, dummodosii per hoc nullum praestet obstaculum, nec aliquod impedimentum opponat: cadem nihilominus lege seruata contra eos qui non habent dominos principales. Credentes praeterea, receptatores, defensores, N. fautores hae leticorum baianimus, firmiter statuentes, ut si postquam quilibet taliui uerit Diuiti od by Cooste
214쪽
suerit excommunicatione notatus, satisfac ore contempse i it infra annum, ex tunc ipso iure sit sactus infamis, nec ad publica ossicia , seu consilia, vel eligendos aliquos ad huiusmodi, nec ad testimonium admittatur , sit etiam intestabilis, ut nec testamenti liberam habeat factione na, nec ad hereditatis successionem accedat. Nullus praetercaei super quocumque negotio, sed ipse alis respondere cogatur : quod si forte iudex extiterit cius sententia nullam obtineat firmitatem, nec causae aliquae ad eius audientiam perferantur: si fuerit Advocatus eius patrocinium nullatenus admittatur , si tabellio instrumenta confecta per ipsum nullius penitus sint momenti.
L citur si 'amia, apud D. Augustinum in
2. loquens de Stephano rege: More malorum eis amicitiam interdixerat,qώιὰ I Odare ditant. In legibus Scotorum . Anglorum, Acuidare,quoque
eadem significatione usurpabatur. Iii Bulla Nartini v. Ex poeni, impositis contra diffidantes, seu acu Juntes personas Ecclesia heus: & in Constitutione Ximenii de Luna, Archiepiscopi
personas Ecclesiastea, ,es ijs inha=enies, salutismus, M siquis diri Laediit, ea acvidauerit, dis dari, seu acindari ferarit &c. Hane Dissidationein Fuitam vocant leges Saxonum, Frisionum, de Longobardorum , ut notaui sora ad Titas de Treuga, in Pace. Veteres vocasse clarigationem quidam voluit ex Gellio ob. Iue cap. q. quod tamen non ita est, sed clarigiae dicitur,quoties repetitur, aut rapitur ab uno quod alius alteri debet,ut notat Cuiacius ad Titus. Od. qtia stlonga eo uet. Diisduciare autem non est soli in inimicitias denunciare,sed etiam ius h here ut bona hostis occupare liceat. Iuo Carnotensis Erist. 22. Me d bducialiis, cy bona Episivalis domu, Aripienda aduertariis nostis ex
palis est Dominus studi ad differentiam Domini generalis, qui est Rex, aut Imperator, aut Dominus supremus, vi distinguit Fridericus Ib. i. consit. Sicut tit. 9 i. Occasione Domi
ny generalis, quod in rebas in iuribus omniam 5biector.m no νου am habemus.de instar sed si quas νationes Giura Caesarianino se iis rem is abet pssessoris habere carium nosram confidunt. Quae magna Feuda dicuntur eod. hb. q. cap. 'I. Feu iam ν ah, tit. de Ieudo Maνehia bb. I. seuιν. detis. io. lib. 2. Et hi principales Domini dicuntur ad differentiam dominorum soli, quos Directos,vulgo vocamus, alias dicuntur Domini priuati, qui ius habent in bonis possessorum, censuale puta, vel cespitalicuin , seu agrarium in frumento pendi solitum, . a. c. Theod. de ereran. sine prauuditio Dominorum proventuum. Agrarium in formulis Mareulptis. Hi etiam Domini dicuntur persenarum,puta libertorum,uel Aldioniam qui alias alii, alias F e lini vulgo vocantur, in legibus Longoba
dotum, & alibi passim. De dominis in simisi, blest ij non est hic locus qui habet proprietatem vel usum suetum, vel possessiouem alicuius rei, vel standi l. 17. ρώιb. mod. 4 usfr. amite. ι 3.s seu M. petat. l. a. c. Theod. de bon. malem. Nec vero agit hic Fridericus de aliis dominis Principalibus, ut sunt Principales ciuit tum Magistratus f. a. c. de excusat. muner. hue. o. de quibus Isidorus lib. 9. Et molog. cap. 4. vel in exercitibus L ia. irreuerens. de re
215쪽
V A fraternitas postulauit persedem Apostolicam edoceri, quid fieri debeat de monachis Graecis, qui post
obedientiam sacrosanctae Ecclesiae Romanae promissam, abeuntes retrorsum , Graeco qui se vocat Patriai cham N iceno obedientiam promiserunt. Nos ergo ad id f. t. breuiter respondemus, quod sunt ad promissam Ecclesiae Romanae seruandam, N exhibendam obedientiam censu iis Ecclesiasticis compellendi, aduocato ad hoc, si necesse fuerit, brachio seculari.
Nec mirum si Honorius contra eos decerna cuius temporibus Petrus Altissi odorensis, tu Robertus, ac deinde Ioannes 3. Ducas Constantinopolim tenuerunt, sub quibus suere Patriarchae Manuel Philosophus, Germanus a. & Methodius, Latinorum,& Romanae Ecclesiae partes agnostentes. Graeci vero qui imperium suum sustinere nitebantur ut plurimu ceae sedem fixerunt 1 tunc enim Michaei Saurianus, Thcodorus Irenicus, Manus C topulus, Arsenius, Antorianus, GermanuS,&alij Niceae commorati sunt, usque ad Michaelem Palaeologum, qui eiectis Latinis Constantinopolim recuperauit.Ided hic Honorius Nicomediensi Metropolitano,qui non Niceni Patriarchar, sed Constantinopolitani& Latinorum partes sequebatur, scribit, ut eos Monachos rebelles & Apostatas brachio seculari adhibito compescat.
C ApvT II. Nobis expetit tria fraternitas edoceri, quid h de Apostatis sit agendum, cum in custodia detinentur , eo quod minis,
vel blandit ijs nullatenus possunt induci ut abie etiam monachalem habitum Ieassumant: ad quod tibi bieuiter rc spondemus,
. A IIcox Eni Exsi Aacii in piscopo.J In Leo-I nis sapientis Imperatoris Constantinopol. Decreto, seu dispositione apud Leunclauita de iure Graeco-Romano,inter Metro potes subiectas throno Costantinopolitano, ponitur septima Nicomedia in Phrygia, &octaua Nicaea in eadem prouincia. Hoc caput ad schismaticos pertinet, quales erant Monachi qui Graeco Patriarchae adhaerebant. Monachi in Oriente magni nominis & commendationis fuerunt, ita ut eo rum sentcntiae circa fidem & Ecclesiae ritum eXquirerentur. Quo pacto Nicenam synodudefenderint constat cx Sozomeno bb. 6. cap. et . & pro Cyrillo Alexandrino contra Oreste pugnauerint apud Nicephorum lib. H. cap. IS. & contra Ioannem Chrysostomum apud eundem ιb. 13. cap. q. Imb& Imperatorum negotia & publica ministeria cxercuerint,
216쪽
quod tales, si volucris potcs sub graui custodia carcer are, ita quod 1 lummodo sibi' vita iniseia luscinetur, donec a su ae praesumptionis nequitia relipiscant.
ARcii piscopo TYκε Νsr. J Male invul. gatis Turonens.s Da Apos raris. J Apostatae primum Ze proprie dicti suerunt,qui a fide desciverant, tales enim desertores Abrupti dicebantur, & laici
fiebant, ὀι-λαικοὶ γειόtiareι, taneta cum execratione ut baptirati ab eis iterum haptizandos esse assererent,ran. I. ad Amphiuch. apud D. Basilium. Dicebantur Christia nitatem mutare, de ad Paganismum redire in legibus Aluredi, & Gutthurni Regum Angliae,ean. a. quibus poena praeter edicommunicationem pro qualitate debeti infligebatur, quam eram, seu,riitam dicebant: constitutione Friderici omnibus bonis de iuribus spo-habantur m. a. u. I. legum Sicularum. Hoc vero cap. agitur de Monachis qui habitum deserunt, quos grauissine plecti vult Honoxius. Olim quidem anathemate seriebantur, sicut & clerici in ean. 7. onori chalcedon. qui se sacra veste exuerant γέ,εru ettim Dc τὸν Αποθια res et ' ψαν ς λει', id est, fel hoe in eum qus saeνum amictiam exuit: ae etiam de ijs qui Tonsuram, scii Coronam abiecerant i nanomine habitus monastici Tonsuram significari docet Balsamo ad Can. 3. eiusdem Con-ciiij. Qui vero postea reuertebatur Coronam
CApur III. Onsultationi tuae breuiter respondemus, quod monachus aliquem sacrum ordinem in apostasia recipiens, quantum libet suo fuerit reconciliatus Abbati , ic receperit penitemtiam, absque tamen dispensatione Romani Pontificis ministrale non potest in ordine sic suscepto
, A Rcuissi seopo Luxos Nisi. J Apud Gre- Deeretalium male ponitur Lugdunensi, pro, Agor. Lugdunens. In quibuslam locis Landens, ut notaui Dra. Memorialem gestabant, de ultimi in choro
manebant, eap. intelleximus. de aer. qualis
ordinand. cap. 29 regulae S. Benedicti; de de his tracto 'ltima Ohe,uat. bb. i. Qui , t fugitivi reducebantur, hos poena carceris de vita misera plecti iubet Honorius ; 8c fugitiuos requirere iuxta statutum Gregorij IX. Innocentius IV. indulsi Monachis S. Benedicti, dum Capitulum generale haberetur Burdcgalar, &constat ex ipsus Epist. AISS. quae apud me est. Idem Fratribus praedicatoribus permisit,
commumcare, capere, ae idiare, es careeri trudere
poserris automatepraesentitim indώstem. . in Epist. MSS. Priora cri ut ib. Praedicatorib.cui iuri conueniunt fere omnes Regulae monachorum. ς Vir A Mis1κλ. J Haec est de qua Innocentius III. Epist. DE lib. I . curior fucιas manc a ri , pane doloris aqua antu a IULnιandam, qui cibus prabest sine benedictisne cauetur, cap. 23. regulae S. Benedicti. Isaias cap. 3O. vocat Panem arctum, in aquam L sι m. Panis suit ordeaceus,& quidem exiguus in regula S. Fruinctuos cap. 16. Et hie cibus proprie suit Penitentium,Gregor. Turon. 5b.'. cap. D. Issit ni hil .l .d in h. 4ehendi, nisi panem ordeaceam, cum aqua munda assam.
217쪽
De Homicidio voluntario, vel casu
π 2 Xhibit nobis humilis Ioannis clerici confessio pates eis
. cit, quod clim in puerili constitutus esset aetate cum quibusdam coaetaneis suis ludens, ec insequens unum ex iulis, lapidem post eum,non animo quidem laedendi,sed ii morem incutiendi proiecit; qui licet ex proiecto lapide percussus non fuerit, nec tactus, ad alium tamen lapidem corruens,oc caput offendens, tum Propter imperitiam medicantis, tum propter patris incuriam, qui extunc campestribus laboribus & sudoribus ipsum exposuit,post quadraginta dierusipatium exspirauit. Quia vero dictus cleii-cus,ut mitigaretur dolor patris defuncti , tanquam puer inscius ab amicis inductus, veniam super hoc postulauit ab ipso, tu eum hac occasione a sacrorum ordinum susceptione repellis; quamquam idodefuncti pater in extremis laborans tibi, i Archidiacono tuo, necnon presbytero, cui suam aperuit conscientiam, consessus fuerit, oc praestito firmauerit iuramento nihil ipsum in morte fili j sui, prout sibi plene constiterat,commisisse. Quare idem clericus tam suppliciter, quam humiliter postulauit a nobis, ut cum de scientia re vita laudabili commendetur, nec de illius obitu laesam habeat conscientiam , dignaremur agere misericordiam cum eodem. Quocirca f. t. p. a. s mandamus,quatenus inquisita super his solicite veritate,si constiterit ita esse,ipsum propter hoc a receptione sacrorum ordinum non repellas
. V PIseopo Esaoica res r. J Maleri vel Richardo 38. Episcopis Ebroicensibus. vulgatis, Eboracensi r Rodiilpho 27.
218쪽
Episcopo , s Capitulo Virdunensi.
Ignificauit nobis R. Canonicus Virdunensiis, quod cimi olim cum quibusdam alijs Canonicis vestris, intrasset nimi-ν,ni ceri; vestri domum, dc ipso Primicerio in coena,vna cum bo- 'nae memoriae H. Virdunensi Canonico residente, dictus R. alij qui
cum eo intrauerant ludendo coepissent alterutro inter 1c iacere nucleos persicorum : tandem, ludo crestente, aquam 5c coenum iacere
incoeperunt; Idem igitur R. paruum proiecit lapillum contra eos, non credens, quod illo aliquis laedi posset, nec etiam tunc audiuit alique esse laesum : venim praefatus Archidiaconus illo fuit iuxta oculum, prout videbatur, leuiter vulneratus, qui vulnus huiusmodi vilipendens continue sequenti dic, ac tertio equitauit, ec sic per incautela eius capite tumescente non post multum temporis diem clausit extremum. Vnde dictus R. nobis humiliter supplicauit, ut secum, qui praeter dolorem quem concepit de morte Archidiaconi memorati, de cuius speciali amicitia laetabatur, iam per quatuor annos dc amplius in amaritudine penitentiae vitam duxit, misericordiam facere dignaremur. Eius igitur supplicationibus inclinati,disc. v. m. quatenus demisericordia quae superexaltat iudicium, fruinis praebendae suae tribuatis
eidem 6 sacris sibi Ordinibus interdictis, ipsum permittatis in psalmis, & canticis spiritualibus Domino famulari, dummodo grauari
. TI Piscopo vis ovsanxi. J Ioanni Daspre- . mont,vel successor Radulpho de I oreta, qui, reserente Richarcio de Uuassebourg, creatus suit anno Ira . per resignationem dicti Ioannis in Metensem translati. Homicidiu inconsulto factum dignu est penitentia, can.elerκο. o. klina. licet crime Lomicidij non incurratur eap. lator. hoe fit, apud /re M. Et hoc propter humani sanguinis es fusionem, quae semper culpam ingerit, licet rei licitae quis vacaverit, & diligentiam ne cessatiam adhibuerit, eap. Ri. S cap. h. e. Distinctione tame habita: nam aut inest lata culpa & negligetia,vel leuissima,quae vix praeuideri potest: hoc casu mitius agitur, quam
illo,ex D passiij sententia ean. 36.& 7. ει philoch. vi & optime distinguit Balsamo adcan. 9I.onia f. in m O. In casu autem huius cap. nulla fere est culpa, de tamen reus peni'tentiam quadriennio egit, ac interim prae bendae fruetibus caruit Homicidium ita horret Ecclesia, ut minutisma animalia ab hoc crimine non eximat, sicuti de apibus dicitur, quae homini mortem intulerant, quas festinanter occidi iubet ean. 64. Concilν Horma ciensις; εc de boue narrat Pausanias in Ebaeis, cuius crimen expiarunt Elaei eo ritu quo ἀκόμιον φονον, id est inconsultam eadem, purga re consueuerant.
219쪽
C A p v T III. Oannes Saceidos humili nobis insinuatione monstrauit, quod cum die quadam pulsaret campanas, ut signo dato conueniret populus fidelium ad diuina, cadens tintinnabu-Iuin percussit quemdam manentem pucIum coram eo, qui licet vulneratus in capite per mensem curam recepit medicorum, post mensem tamen, quia Vulnus erat mortale decessit: unde nobis humiliter
supplicauit, ut miseli corditer agentes cum ipso, permitteremus sibi exsequi officium sacerdotis. Nos igitur attendentes quod dicto sacerdoti qui dabat operam rei licitae nihil potuit imputari, si casus omnes fortuitos non praevidit, disc v. m. quatenus, si vobis constiterit remita esse, dictum sacerdotem. si aliud canonicum non obsistit, sacerdo tale officium sublato cuiuslibet appell. obstaculo ea sequi permittatis.
Pelagio, dicto Serotino presbytero. C A p v T IV. Etitio tua nobis exhila continebat, quod cum inimici Crucis Dominicae, ac blasphemi nominis Christiani, castrum quoddam in quo motabaris grauiter inuasissent, exeuntibus inde habitatoribus tam clericis, quam laicis contra eos & inuice confligentibus, hinc inde occisi quamplurimi extiterunt. Vnde cum eo, quod aliquos percussisti irregularitatem metuis incurrisse, nobis humiliter supplicasti, ut quid agere debeas tibi scribere dignaremur. Quocirca disc. t. m. quatenus, si de intersectione cuiusquam in illo conflicta tua conscientia te remordet, a ministerio altaris abstineas reuerenter, quum sit consultius in huiusmodi dubio abstinere, quam
temere celebrare. Duili os by Corale
220쪽
De clericis pugnantibus in duello.
Potestati, s Populo Florentino.
CAP vae I. E M audiuimus hactenus inauditam, & tam iuri scripto, quam aequitati contiariam , quod vidclicet s Eccles .am Non Sanctorum Apostolorum Flore n. cogere nitimini ad dL.el- '' lum,pro causa, quam super coemeterio,& rebuS alijs habet cum si ijs Longobardi, ciuibus Florentinis. Cum igitur tam manifestam eiusdem Ecclesiae, ac ipsius iuris iniuriam nec pos-s navis, nec debeamus stib dissimulatione transire, Vm uersitatem vestram rogamus & obsecramus in Domino, pei Apostolica vobis scit plamandante S,quatenus a te tam insolita , tamque detestabili penitus desistentes,causam ipsam, marte suo, videlicet ordine iudiciario pio- Cedere faciatis. scientes nos vencrabili f. n. pistoriensi Episcopo, oc dilecto silio Archipresbytero Florent. per nostras dedisse litteras in mandatis, ut si secus praesim pseritis attentare, ipsi praesumptionem vestram per censuras Ecclesiasticas appellatione remota compescant, irritum nuntiantes, si quid occasione lis iusta odi factum, vel statutum inuenerint contra Ecclesiam memoratam. TVRi se athro. J Ius scriptum intellige in
rem abusum sumilit,eo usque protractum, ut in rebus definiendis vulgo adhiberetur duellicertamen, ut notum est ex Adreualdo Horiacensibb. i. de miraca s. BeneLAι, eap. 23. &ex Anonymo qui ingens certamen inter quem dam Ayticum de Robertum commemorat,
qui Robertus gratia D. Benedicti cuius timulus erat, victor euasit. Quod diutius Iocu in habuit, nam & passim clerici cogebantur ad duella de quo conqueritur Mattitieus Paris in Hemico III. & quod maxime notandum in collationibus praebendarum & beneficiorum exa inen fiebat per duellum, ut patet ex cap. a. suris. in a. cosse A. bEcchrsi M SS. Ahosicitoavia. J A Carolo Magno erectam, ubi adhuc illius vultus ad viuum expressus conspicitur. .