장음표시 사용
11쪽
nere potest, ac propterea res dicunm fgnificare pro quibus potiuntur quas tamen non exprimuiu conceptus itaque expri. munt, , non si nificant, res vero significant, de non exprimunt. Pro hac sententia, ita explicata retulit Magister Masilis. Sotum lib. i. summul. in soluti. one adpriinum 5 Mercatum in commen-τοm tariis eiusdem loci. si tame itispiam Sotum consuluerit videbit oppositu noenere, licet enim probabile ducat, iuxta desinitionem signi ab Augustino traditam.&a nobis mox rcfercndam, nihil prorsus significate, nisi illud quod sensibus speciem alicrius rei a sedistinctae inserit,qua mediante illam ei cog noscere facit,atque adcio coace mina tali conditione carente, non pioprie sit: vificare sed
tandem ne commilitem seraeivia dc seruis
Icatu . Mercatus vero licci conccp us non cod. ram. Odoiguificate ibitretur, ac voces quia non ducunt audientem incognitionem eius rei quam repraesentant, quod iamen nomina. verba Paestant, simpliciter amen eos significare conccdit: non est ergo cur eis dicta sententia attribuatur.
Edilatandum pro totius strouersiae decisione.
Nota pro d pro solutionen Oil atque commuia solui itine nis, quadruplexdiu:sio signi. aut ius quod est significate explicanda est, Vt . rei
Prima dies in erim irrisis is facia inus. Diuiditur primum fossui, in signum,in proprium atque improprium. Du Pippx um ilice iii conditionem postulat Moprium sν. oprium prioren , Ut in alicuius a sic Itincti notitiam si venite faciat, posteriorem, ut in tale officii iuri sit ab ipsa natura, aut inponentis volantate ordinatum, tranque conditioncm -
bent suspitia, icinitus similesque brutorum voccs, idconaturaliter significare di. cuntur rivernos animi affectus a qualibet autem si defecerit. signum impropitum ccii sebitur, ut si nihil pia teis cognoscere faciat ouus modi sunt voces bii impositae ad rem aliam se significandanti, tali tiri &l smiles, vel cite si in alicuius rei notitiam
in notitiam alii: nalis . vox in notitiam pro sentis, de eis El
deficiunt, i in propria iure vocalitur, quia non ordinantur ad id praestandum a natura, quae propriam rationem eis conccsiit a talios scio niti. ime dependi. ntem,vidclicet. tessent qualitates, substantiae vc quidpiam aliud generis alterius, stupraui ea inenti O Seeunda H.
misso improprio signo libri uiditur propri uilio sani
iuniit naturale ad placitum d ex consue sopUi,inti in quod ce ite magnam cum naturalis ' ζ. . . militudinem liabet, cum consuetudo , a Miunt altera sit natura lignum igitur n. II u a suetudine. . te est. quod a natura oldinatum est ad aliquid significandum ut brutorum voces naturaliter significan t eorum pastiones ad elacitum, quod non ex propria natura, scd ex libet ahoininum 1 posui Onc, ut ramus pro solibus pendens ex coli saetudine vero ut vox ipsa ostendit, quo consucuimus ali luid 22..
significate, quo abo mappae apposi..elcm-
rus prandii adcuc dc DI Tertiadiuta Tei ita diuisione neccsse cit diuidere 1 g strii
nulla in externum. intervuli. cxternu n externum
en idem quod se bile mediis sens bus ali crinici
quam spcciem . aiu simili. udinem in intelle- Aunobis inpii per qua in in cius res
ius nodi sunt v cs aliud cst internuin spi
gnum, licet corporeum itur dolum, quod uio, ves phistasia fabrica: ur
rem Elli uti. In ,scu existcntc m. vel omnino. fictam repraessentatas, ut montem a curru
vel quidpiam simile, internum etiam signo est exempla domus fabricanda ab artifice in cnte formai uiri, ad cuius similitudine in domus struitur.5 quicunq; conceptus mentis externum duntaxat signum,dc scripsi D. P. Auta. August. lib. de doctrina Cluistiana. cap. t. his verbis Signam est, res DNerspeciem 1 m
iis a dii affectione animae eius animaduert M. Quarta ac postiem a diuisio est. signum, una M. num est manifestatauit dumtaxat, aliud ma uisio.
12쪽
substitu ur, ut sonus panae mani sest aliud est lectioni fignum, scdio supponit pro ea,
inanis stat tu una autem. 5 suppositiuum est, quod irons oluin nos ducitis alici ius rei co
initionem, sed pro ea substituitur, ut protexici tui hoc modo rcpraesentare p*rsonam Regis. rtimum. Ex quibus diuisionibus elicitur primo du- Canin plicem esse vocum significationem, propriam Vnam, et impropriam alteram, hane naturalena, illam ad placitum,hanc commv. nem eis etialia', quas significationis experies vocamus, imo quibuscunque effectis suas causas naturaliter indicantibus illam vero peculiarem Naturalis significatio communis atque impropria est qua voces prolatorem significanti et qua semetipsas 'rcpraesentant, ad placitum vero specialis, et propria,
ua significant res illas, ad quas signincamas imponunturia
mundum Secundo elicitur nomina.et verba diuerso tum modo conceptus, et res significare, nam rospectu rerum signa sunt significativa de stippositiva simul, cum pro eisdem rebus, adi . quas sigruficandas imponuntii substituantii in propositionibus, caeterum respectu
conceptuum si nificativa tantum, non QP,
positiva, gnistrat quidem vox homoeou- ptum quem de homine sotinamus, sed in propositione non supponit pro eo, sed pro
solo homine, et hoe fortasse est, quodsecunda illa sententia voluit dicens tu mina, dcveiba solas res significare non conceptus, de
significatione suppositiva ut sic loquamur
untia medium tenens,interutrumque
ca vocum significationem, si a doctrina Aristot de communi comsensu, tam antiquori , quam modet nori interpretum recedere noluitius, quam dum in bus assertionibus expliciamus. Priorcst vo cessanificant immedia ei ut quo ac minus principaliter. conccptus res vero immediate etiam ut quod ac senquod cono p
lit. μι ergo ea quae sua in He earum quasaut in anima a leniam, ta, γα ubi verbum, notae, tantundem ac signa valere, passim cum nomine internas animi coiiccptiones designari, docet irini uers interpretes, quod nomen ipsum plane indicat: nani passio animae, internum eius affectiam se, Pt tionem, ain conceptionem importat quare remota valde est, a mente Aristotcl.& a prinpria verbi sigirificatione, modernorum exispositio, qui per passiones animae non conceptus sorinales, ut significant res, scd potius easdem res significatast quas obiecti uos conceptus appestant) designasse Aristotel asse-ucrant, cum tamen res extra existens, nec ab
eo nec ab ali unqtia in nomine passionum animae fuerit designata. Diuus autem Thoma, non minus expreste id docuit, pluribus oui dein sua doctume locis, his praesert daobus quaestiones de potentia, articul. r. ubi haec verba sci ipsit concepit differt ab actisne integeam, quia consideraι- quasi terminus actioius m Mom quod n per UMumn titutiora, hae mem conceptis inierictu mi obn ivr . ner radicitur.hoc enim est,quod verboaxierio ri Upniscatur, enim exιerior, ne Ae 'gnscat ipseMn iniezectaran. neque jeciem
inteEt sibilem, neque actum intellectus, .sed i .ellectus conceptionem, qua mediante refertur ad rem. rc , prima parie quaest. 7. articul.
Ubi it loquituri quic que inte uir ex hoc ipse quod iminio trudari aliquid intra ira , quod
est reptis rei vitae , ex vi reuellecti Ervi ens Cris e notula procedem, ν π quidem Omeptionem vox significat dicitκν verbum cordis et ioviam verba vacis. Sed rationibus iam probatur. Prima, quia duin aliis loqua inur non bl uiri cogitationcs nostras significare voletues sed Ies,ment cinnostram eis aperimus ergo easdem res a n basc cepta signiscamus.&ex consequenti conccptiis, quibus messiis eas intcrii conci lumus. alioqui ver iras enuntiata onum Oc tum non citet prius ac principalius in trienteliquam in Icbus lignificatis aut vocibus..
quod plase falsum cile inserius monstrabse
13쪽
formatis .eonceptus igitur significantur per rum, eum finis sit, cuius gratia sunt eaeter voces Argumenturixest D. Thoma.in ex sed inordine significationis conceptus -t positione Aristotelici textus constitutum propter es quas repraesentant , di non soquod aut proxime significantur. .ut quo propter conceptus, quos non sormamus, nisi tantum ut assertio nostra profitetur naturae proicbiis percipiendis ergo eum res. coii- eorum consentaneum est imas si res signi cepius designentur per voces.illae erunt prae scantur penu es via nobis concipiuntur cipi insignificatum, conceptus vero minus ergo conceptus quasi medii sunt quibus es p cipuum. conceptas designamus, proxime creto signi Assertio postrema voces significant con- .ficanthu,dc eadem ratione non sunt,quo lex ceptus, dcres ad placitum di similiter scri Azotio primitur,aut quod dicitur vel intelligitur,sed tui voces sed conceptus significant res PQ
quo exprimuntur. aut dicuntur res. Non et naturaliter. cuius utranque partem noni
positiit qui sigitiscantur, sed quibus obiccta tum expressit Aristot sed efficaci ratione μοις ab eis repraesentata designantur probauit. Quia voces. 5 scripturae ex libera Posterior eiusdem assertionis pars. quod hominum voluntate determinamur ad sites sioni ficentur etiam proxime ut quod nificandum conceptus vero ex Dropriam non eli minus necessaria licet primo aspe tura idhabent. vitiusque autem illud est eui mctia videatur priori contraria. Eleium si con dens signum, quod diuersae nationes. diuer-κeptus, ut quo tantum significantur Tam sis utuntur vocibus ad easdem res significanaetii proxime designentur non tollitur quin das diuersis item characteribus non anteates etiam proximum significatum sit quia diuosos, sed eosdem conceptus forma ut, illud dumtaxat censetur remotum significa ergo horum significationaturalis in earum
tum . quo altero melo significato etiam .ut vero libera accedit diuersa vocum . coiis quod signatur, quetriadi nodum voce ho ceptuum natura, d modus, quo formantur.
minis significamutiamur, MPetrus.&quia nam voces per collisionem instrumetorum eterque signincatur tanquam quod solus mutuam fiunt, lingua videlicet. dentium. lomo proximum significatum dicitur, re palati, Se non ex impressione alicuitis obie-mmum vero Petrus bed per vocem sola res hi unde ex conditione naturali id sum significatur medio tamen con si tu ergo habent, quod est esse sonos quosdani tali -non tollitur quin proxime significetur itaq; modo talibusque instrumentis dearticul, utrumque sigilificatum in suo ordine.&gra tos qua persectione carent brutorum voces. du proximum existi inatur, quia nicii mest. si aliquam eius similitudinem habent ex cinculi t,quin alterum immedituum uniana prolationis. analogia cani parti sit, propta, uersum modum di ordinem ipant, ii Psittacorum voces testes sum quo significantur Scripturae item ex calami impressione solum superest probadum, quod res prin avit. non secus, ac imagines ex impressione cipalius senificentur quam conceptus, id 3ςnicilli, unde tales quaedam figui sint irae autem conuinci potest primo quia nomis, pro Uia Eanita non ali ii quam se ipsis na.d verba illud praecipue significat,ad quod repraeserit tes, superueniente igitu honii-andum luerunt imposita sed impo num impositionet qui eis cum absentibus nutatu sed si lubici adtra significandas. in agentes tuntur. quidpiam ali iid significant. cepi in i a lignificant, nisi quia ad eas ta unum circi scii plura animaducisioneuntelligendas tormantur. Vteariam naturas, Unuari puto videlicet quod quemadi im de proprietates intestigare possimus quo dum occidiuerso nividos uni Lim tuum. .st ut scient a non circa conceraus, scdcisca ac rerunii appari latione, e, nouies ipsas conceptas, vocibusque signini aras eodem modo res significant, de voco sed innovam circa obiecta propria versentur longe diuerso nam rerum lant signa non ero res erit praecipuum significatum vocis solii in significatiua scietiam stipuoi ii iuue nee: usucio solum,tanquam medium si cum procis in pressione sciapta substitua
onificabunt itur: Dcum vero significati uadu in taxat, nee
Et hinc desumitur secundum a men enim absentibus Occci os ras scriptas des '' um nam illud censetur praecipuuin mali Enamus, sed res quas me me conciPinu,
14쪽
eonti hent veritatem scriptae propositiones, atque vocale, haud dubie quin ex eiciem rebus atqtie conceptous significatis eum, de quacunque proposit:one vocali vel scri-M; o lota pronunciatum sit illud ab Arist. eap. de substantia ab eo quod res est, ain non est. Vera es falsa dieitur propositio unde fit pro rebus significatis in propositioniblis supponere non secus at re voces. Sed quemadmodum necessitas tendi vocibus loco re. rum inde ortum habuit, quod non posἈ-muς hominibus mediis sensibus res percipi tibiis conceptus nostros aperire, atque adeo res conceptas isdem notas seere nisi mediis vocibus 5: modo simili quia cum absentibus non possumus vocibus agere ad easdem res conceptas eis manifestandas utimur scripturis. Caeterunt sicut voces pro sol vltimo ac principali significato supponinitur, ita etiam scripturae. Itaque necessitas vocis.& scripturae ex proximo signitieato ortum habuit. Veruntamen nonnis pro principali Libstituuntur, quia tota earum impositio designificatio ad illud ordinatur.
a mentum, probat quiden, Ad semimguificatum vocis rem es. α
pi cibat quidem lautem armamenta soluere mmonium Aristot. pi Odat qui cenari nona ina, verba
P ad res significandas esse imposita pro quibus eis in disputat ionibus utimur,sed quia disputationes non sunt de nudis rebus, sed a nodis disputantibus eoecinis, unde, Z diuersorum uritantium inenteiri reserre necesse est ad veritatem exquirendam idcirco conceptus proxime significant, mos per voces manis e- sfacimus, quanquam non nisi rerum si- nificatarum gratia. Necessita iraque xteni vocibus in dii putationibus pro rebus, stendi medris conceptibus eas significare.
quemadmodum non nilicis dem mediis e plicaturam bis. eaonia natura, conditio. se proprietas.
Confirmationem luit allita Enobis G stin tio de signo suppost tuo ves solum significatauo etenim licet illimisit significati vocis praeci uni γ vltimviri, pro Fosubstit litur in propositione habet tamen aluus pro uarum, di quo mediariae in illicinos ducit: primum significarum est res ipsa/co Utinacio tauquam medium sigi issica, tum, nec enim res principaliter designatas
percipere possumus, nis per conceptus,quos. de eis dem auditis vocibus facimus , cum in. telligere nos rum . pro hoc statu sensuum ministerio perficiatur unde eo ipso, quodiri praecipuum est significatum vocis, necesseeu conceptum in suo ordine, gradu si inificare. Secundum PTaecipuum signsi conceptiun quia in eius notitia demetur . nos facit. Caeterum cum non rem nudam,H.
est cxtra per vocem cognoscamus. Ita a loquente conceptam, necessi est aliquo modo conceptum etiam: significari per vocem, si non Vt quod nec tanquam finem.ut quo sal, tem, tanquam mechum siqnificandi rem conceptant. Et id inulem ex discriminei ter voces hominum, . briitorum inuento
facile potest conuinci. Per has natuque in ternuin aliquem affectum inteligimus &nudam quidem hoc est non ab eis conceptum. At perhumarias voces. , quocunqtie prolatas, non nudas res sed ab eis conceptas, di nobis significatas quod usque adco verum est vispotat quisque cocepi alio. rum, absque signo aliquo exierno percipere; non ore necessarius usus vocum, ut constat in An elis , quorum unus alteriloquitur per solam ordinationem conceptus intem i. ccessitas igitur tendi humanis vocibus ostendit, res quidem praecipue siguificare, conceptus vero loquentis tanquam medium quo ro ipsa significamur Tertiuinargumentum de modo signiu- candi conreptuum pr edit, cui negare minime possumus lucidas opinioncs versari de eisdem rebus, diuerisque proiiae ad i. uersis conceptus sormari quod certe nec menti. neo rationi Aristo et contrarium est. nee enim in hoc sensi vult eosdem esse conceptus apud omnes. neque id necessarium est ac naturalem emum ignificationem sed suffieit hos diuersos conceptus idem apud. omnes repraesentare, ut in eisdem exemplis. in arguri .ento a Limpris ostedere possumus, . dulcisi sunt conceptus a Giersis sermati
de distinctione otiantitatis a substantia, aue Maticuus a fundamento quibus tanti diuingui accipicntibus aliis eandem rem esse interam conceptus isti apud rin diuersii
15쪽
repraesentant. concepti l e , distin monis cuicunque reprael titiem, de concep iis deraritatis cuicunque repraesentat identitatem . sive Graecus latione si uel in. a I.atinus, aut Hispanus m. : bariis vclScyta in quo sensu eosdem apud Oinnes, voluit esse iistotel quae identitas non minus est invariabilis quam identitas rerum natu ralium . itaqire non minus cernitur natu resis
significatio conceptuum inciis, qui identitatem repraesentant quam in repraesentantibus distinctioiiein, quia non minus iiivariabilis est illorum . quam istorum repraesentatio, quod in vocibus, atque scripturis, haud quaquam contingit, non enim per eandem vocem res eadem apud omnes lignificatur, quia non eadem, sed diuersa utuntur diuersae nationes, ad eandem rem significandam adisue etiam in diuersis characteribus atque scripturis diuersis nunquam tamen diuersis conceptibus, sed citaean rei eundem semper
formalit Ze diuersae diuersum.
Munda Vnde secundo possumus respondere, eos. salutio omnino conceptus esse apud omnes, non quidem diuersatum rerum quia hoc plane repugnat, petit etiam rerum diuersitas conceptuum diuersitatem , sed earundem, quod etiam verum cst, ubi reperitur diuersiistas opinionum, rem namque eandem esse, aut diuersa in ducibus modis contingit ma teliali deformali ratione,&eodem modo concipi solet,unde diuersio modo opinantes, et ea distinctionem unius rei ab altera, aiu. circa alterutri modum se habendi in se, vel in ordine ad aliud diversam rem sor maliter concipiunt licet eandem materialiter, Scideo emetiam conceptum formare necesse est, ut in eisdem exemplis constat,unus enim coceptus format quantitatis, ut rei distin bea subi alitia, alius ut eiusdem tritaque non
sunt diuersi de re ut eadem, sed ut diuella, atque adeo de Au sormaliter diuersis, aut de diuersis rationibus formalibus eiusdem rei, qui apud omnes diuersi sunt, utverum semper sit diuersos conceptus diuersarum rerum , vel rationum Ormalium, apud omnes esse diuersos, eosdem vero, si eiusdem sint rei, vel rationis formatis,4 hoc est conceptus simplicitet esse apud omnes intrati biles, sicut inuaries ilis est natura rerum: ex quo euidenter infertur naturalis eorum si gnificatio. Ex quibus etiam soluitur illud,
quod denomine qui uoco in coderi argu-
mento opponebatur, etenIm cum diuerse sint res significatae necesse et diu ei sos conis
cc pius de illis sormari qui apud omnes diuersi sunt, quem ad nodum diuersa est apud
omno ea Iura rerum conditio. ex conse.
quenti invariabilis eorum significatio. Finali arguitient libenter damus voces Ad luna non nihil habere naturalis significationis, inquantum aliqitem animi affecturi denotant, vel certe prolatorem, tanquam csficientem causam repraesentant, non secus, alque esse.
quaecunq;. sed quatum ad modum significandi res alias,pro quibus accipi uturin propositionibus valde a coceptibus differunt.siquidem ex libera hominum impositione Milona natura ad eas significandas ordinatur,
unde diuersae nationes ut dictum est diuersis utuntur vocibus ad eandem rem significandam, diuersisque characteribus pro a
sentibus, cum tamen conceptus earundem
rerumi idem apud omnes sint.&diuersarum diuersi Illud tamen praetercundia in non est.
quod s libera sit vocum ad lignificanduin
impositio maxime tamen conformatur naturae rerum, ita ut prudentes impositores propriam singularum conditionem attendentes iuxta eam singulis adaptauerint de terminatas voces. Viide non sic est pule ad
placitum talis significatio, quin aliquid de
natiuali admixtum habeat Ob idq; fortastis Plato ut reserunt naturalem eam vocabat, Plato. non secus ac nos artificialia, quae valde inii.
tantur naturam naturalia vocamus, nisi quis
velit naturalem appellasse vocum fgnifica tionem, no qua ordi iratur ad significanduin rc determinatas ex imposi. ione sed qua suum prosatorem indicant, seu aliquem alii mi a T. cstum, quod commune habent nonis
titillae voces humarrae, cum inarticulati, br torum Eoia hac in parte tractaria modernis quibusdam de verbo mentali noni inecoceptus designato,de modo quo per ac tam intelligendi producitur, ac de distinctione eiusdein ab intellectione. Quae cum Dialecticorum captum valde superent, Philos'-phis relinquenda statui. in tertium librum
de anima reserenda, ubi commodius explicabuntur di capientur: pariter ad Meta-
physicam reserendum censeo tractatum de natura veritatis , quem huic etiam capiti adiungendum putanti
16쪽
NON LN igitur ea vox sit nifieati. tyn; particula e locat nulla pars δε--ua secundum placit uiri sine tem Latiuae Uep.ira , perquam distinguitur
pore, cuius nulla pars significati a st mi in oratione, cu in potessepararcn est separata,&c. marus quam comuIκlae .en; .cat. Hanc pae Ἀπε
PROPOSITA rotius veris materia, vo ius modi est eruferas. πιocerussi, sed notionis cum gnificatione Ap data ac modo, partes erus separata mhι 'nicari ergo, quo verita in eis inve/irtur quasiconm multo monuipartes iommis inplicit 'mata sermone prosequitur arisioteles in gumen una a ma diri vivitim desumptum
tendens primam orat:oud parteminomen Vi es uram cum nomen compositum pluran
delicet defribere, inquiens nomc est vox mena, tamquam potes saepe cormplectatur, An cativa securidum placitam sine rem, maior profert ratio erat, ut siparata θωρ re, uim nussa pars In Mnis est separ sicarem, quam partes simplicis, quasellaba rara n hil aliud in toto capite gens, ns potius quam integra nomina siιnt Asa orquasdam ho definitiones partes explicare syllogismi euidens est, sed minor probati nomina I, infinita, ct M quos casia is quiapartes huius 1lom ni equesseras, siab es
t . . - . . - - separentur, nullam pror siqnificationem
nisui, gen eposeza, per qπam p ratio meassi equus ferus, d. animal ab equo A-- Diti ire amen ab inarticulatu minarii rarthin sinctum in cari euom mi potest re -- quidem, vel instrumetit alicum artificis partessiparatra, undes nihilstruficare. editis, nam vox quid abud perfectiu impor urpartesialis nommis uiit sipaerem . tar, cum sit soni ab amma Moretrolatus, Addit amen Aristoteles quod ,sin bilaeum imaginarione quadam, ut docet Ar Ignscent, videmur tamen signiscare cum stoteles,secundo libro de anima rex sto. Si persesumpta intererasint, amna, cum tarn catiua rursus dicitur, v separetur a men partes nomin simplici istin dumi vocibia nihil ignoscantibin dearticulatu, at syllaba rationem habentes, nec si nili-. ibi in i secundapersona ct inarticulatu, cera nec signηcation avarentiam him Abilis aut quid iis, fecundum pia beant, is partu in ho m equi, vel eoru cuuin, quia nussum menHMicare dic sata est manifestum. ω. misiquando unata, hoc ino idest Excludit tande ab hac definisione nomina quando ad Agnificandum imponum via in intra hac de cassa quia omne nomen en rast
vocum naturaliter An scantibus separa sica aliquam re determinatamoro qua in i tione nomitum censeatur, cuius modisunt ιηsirmorum nitum in propositione siti ita non potest se Rii 'gemitus, aut leonum rugitus, ct h.ι omnes nomen munitum quale est illud, quod nesta irrιcuus, nec explicuir nec probauit Ari rione Iunis, vini Jhomo non leo nihil de hstoteles, quia ex vocumlns rionei p. terminarum cat nam cum ex ne ratione praecedent tradita, saris parem sed ne e accipiamr,supra verum vome cadente,tamquentem no is signfcationem De rem do eo quod est, quam de eo quod non est enumpore esse docens, ipsumq, a verbo iItim claripoten, ea dumtaxat excepta resiupra ruens,quia explicatio eius ex eiusdem verbι qua negatιo cadit, Ieoelum duiturno homo on:t1one sequent cap. tradenda pendet, .chimerat hircoseruussimliter, ct quod oppon;tur ens quansum ad modum gni summum est,ibit dicitur non homo,carens νι Posti in C i
17쪽
Cui '. dentum casus a vera ratione v si stra dicatum E;nsubiecto coniti nonis degra erant scuta perfemone casim re ideo prius nomen corii senitur. Accedit Ni nis Caton , Omvnpo ut in alia ratio Dabstina Alberti Magni, atque recto Q. iis c vi rotatio ad obliquos A vomi non conteninenda,)iomen enim ex derivatur, o idcirco cas non-s pollin rcyrto mo o In candi quast subitans aquam no=irma vocarur, is es cacite osten est, u vi rem de signet, quas licitur, aut isti haec ratio, maricestproprium nomini, radicatsir verbum autem actionem, velut erbo aditi ictisnsignificeturium vel pastonem, quaesium accidentia. subtit iafalsimi, et i homo i mr vellerit sidias aluem prior est natura, ct consederatione
NOTABILE '. tria posiv t quia quantitatem discretam comtemplatur non habentem in continuo posi. KRIVSQVAM alia animaduersone di tionem, ct ideo lictorem mea a Geome-
ε tu, gna expendarevia rarione v reddere tria confiderata, uigili de causis inerit
mih opertebit, ob quam nomine initium te enunciationis partes, primum lacu n. hi sisti Aristotelesci obiectum hu. ita tra novum concessu. .ctatis, et muria nota aperius conIIuI in .s enunciario scomvero vari raructus ex NOTABILE IL laxare, sed sim totum pust dare se, colas ctgnitro ex partium notitia spem et ab his RCA cotextum totius capitu totam fuit necesario incipiendtim Parres aurem liue nominis de lauio id illud adisistis
18쪽
c are poteris: primum sensium temzit D.
Tu M, quem nonnullisequuntur, post e- vero,Merni praeseretim Toletus noster inhvivi expositionis principio, ubi egregium arta ictum philosophi commendat, qui nonstatim intinam de trionemproposuit, si pariatim, quia partes probatione indigebant. Qui .rh Placet nihilo must iam Thomae magis III ' bomm contextus cosor;nis,nam duon in id tu. primipa capiti desinitioneinproposit,i-IDteles, illas It particida expressit, possio nullam es addendam docuit sita: ἔ-nita nomina obliquos casiis a proposita definitione exclusi si autem eas particula addere Olla: set, easprofricto exprimeret 1:κm definitionis verba expressa esse oportet, quod autem nonsint necessiira, si pr. Oressius Dciantpatet,vκmper eas aIis exclusa censem rur nomina tonit.t, atque obliqui oui si enim nomen est vo vin cativa, insum
plicite gni caro poli quam n minis de his qua non unt, quam de b, et sunt ructari potest. adplaciti in autem ignificare,non nisi in casu recto dirua nomen, quta secum δε eum impositio facta est, bl qui autem casus
non si ni,nisi derivationes quadam, aut va-rlationes eius, quare, caicum In care adpLuitum n exparticipatione recti, nec perinde να mina absoluta petitione vocantu se pro solo casu rectosupponit nomea, ideo, ab que illa additionere lumi vir censetur de πι Susj1κnt giturno integra nominis desitione particula ab Aristot. designata nome est voxsignisι aliud ad Ilacitum e tempore,cuius nuda posseu rata ignificat.
quibus omnes de tronis particula conaeniunt. Canu enim vox esissae fini se undum placitum cu:as nuda Dubium raucum
nome, quod autem dicitur multa,ac diuersa significare, ac propterea non esse unam, sed multiplicem vocem non soluit argumentum,
η- quod multiplexsu non ossi esse vocem, saltem inplurali,cts in e Liri accipiaturnis o in Ordine ad unum gnicatum, modo
in ordine ad alterum aptar e poterit inte Re o -- gradefinitio, ut videtur argument et con tur tιo euincere. Reoondetur a vocum, pr pr niam parriculam excisum censeri cor non set voxsed potius voces,ticet mmmateri
liter tono, visiuna vox formallite rame, hoc est,expartesignfusationis, uiarphtres csi plura, ac inersa Ignificet, negandum est igitur quod ei vitegra definitio conueniat,n. sin ordine ad num dumtaxatini
catis accipiatur non est . tm nomen aequit ocum, quemadmodum rei.ιm neque ad m
biis, ora definitio comperit, iubilper se gn:- sic ribvi,sed consilem mibin, quaperti de reclusa censemur persecudoiparticula.
postri nominissint tras 'nificatiue, strum Ius an nomen inpus Iu definitioncm n. cludendum ac demum an obliqui casu sint vera nomina, ct trasex coiitrou lis agitatis absolarim totam caput de no II.
19쪽
nomina, quibus proinde quadrare definiti,
parte igni ucalion; , ex parte quidem, cis constat, cum voces non sint, ex parte autem significationis , conceptibus ahem V m vero diuersam in primis en et
quaestionem censeo denomine ac de signor nam etsi ad rationem nominis
Et confirmatur, quia non minus in men spectet ;gnificatio 'aee tamen sola no te sunt propositiones, quam in vocibus, o constituit nomen . sed simul cum pluribus scriptis, colonge per Aius, cum harumve aliis in eius definitione positis state igiturritas vel falsitas ab eis dependeat, sed propo poterit in ratione nominis di signi diuerso si iones quaelibet nominibus, diverbis eo modo se habere quidquid ergo sit de ratione si iit, erEa vere sunt nomitis,in verba in signi de qua statim dicemus ad formam mente dari igitur dcbuit communis quae propositae quaestioni respondere oportet. . dam definitio Omnia comprehendens, aut lari exacta sit definitio nominis per vocem. Ite per vocem diminutalatagnatur, non designata non enim satis est dicrae posita Dmnibus competens, quibus competit de . mentali atque scripto adaptari paucis mu-
finitum talis cum coiistet vel uno solum mutat .
. - Respondent Lovanienses, in scholiis lim cibo definitionem mutari in aliamque
.uinitiis i ςFiu . cfinitionem, solum conuenire valde diuersam transire. quam eo ipso. quod. nomini vocali, adaptari tarnen possemen mentali di scriplo accommodaueri notatui,in scripto pauci mutatis visi loco vo poterit conuenire vocali di si vocale dum-cis scripturam ponamus. nominibus scriptis taxat nomen per hane definitionem voluit accommodabitur, quibus certum cst carieras Aristotel. explicare liod indubitatum pro particulas conuenire, mentes vero duabus secto est reddere oportebit rationem. b. particulis mutatis, nempetvocem .dcseeun quam illud solum cisci ipsi non mentale, cum placitum,cum nec mentes Oinen vox aut sc iptum. ist, nequc ad placitum . sed naturaliter si Duabus igitur his assertionibus responde gnificet & hune modum dicendi sequitur mus. Prior est nomina proprie loquendo.
Mao ister Masius, quaestione prima huius ca in vocibus dumtaxat reperiri non in mea pitis te .quamuis repeIiantur conceptus proprii Danun in Sed an univoce denomine mentali, voea, me significantes easdem res.s d - li,&scripto praedicetur nome incommuni Quam sic probo nomen proprie loquen. neg truam partem tenet contrariorum. 2 li do Πλquorem aliquam exterius designa-aii summulorum capiti, univoce praedicarias mus iuxta conceptum moltis de ea form firmantem. cui tamen se non subscii reait, tum unde cessaro nominum necessitas.ces. quia cum significatio nominis vocalis a latet eo riun impositio ad significandum. . mentali dependeat cui priino eouenit etiai ciearra demum eorum usus nisi oporteret nomen de hoc per pii dicetur,quam deum aliis tu minibus nostros conceptus cxterius.cati,descripto. aperire ut Aristotel. r. lib. elenctu capit. . Alia tamen longe diuersa est sententia his vel bis plane insinuauit. πιπεριυ feri.
Magistri Soti si fideliter reseratur, distinguit Mn is, ire ipseM ferentes dist πιπι-,si .cnini de nomin ac de signo aitque, nomen nominibu pro reb- ι--signis, q'ο acci prout a nominando dictum,sic dici analogi di istis Miluo, in rem quoque arbitram eo illi setribus, ut proprie devocati. 5 scab accidere,quaemiamia iij pri calcidis Ivpi at, .pto,dς mcntali vero, nonnisi per merastis, circ. Ostendcns nomina sciet bere ads-xam. quia non pIoprie nominamus.niti per nificandas res. sicut se habent calculi in ii voco: at si de iomine sermo sit pro signo, is, quibus pro . numis, vel argenteis desimi oce cum conccptu conuenire docet. Sivatissis vituatur lusores. quemad nodum cr- quamuis principalius eidem conceptui con, O calculi non dicuntuli mentales conco a niM, Flantina univoce conuenit iuri plus, quibus medias, absque dubio fiunt sup- acii. i. Nequo licet :omiai positi lites exicitus per calculo radsignarae: p. i. ... ' tu pavi. ratione non diointur nomina . nisi vo ccs dignificaudura coiripoli ae .u.bus
20쪽
Vruntii homines ad proprios conceptus aperiendos. alienosque percipiendos. inissam. Confirmatur ex eodem Aristotele in ante praedicamentis, ubi aequivoca definiens
ea elle ait quorum nornen commune est, ratio vero substantiae nona in aeco rimodata diuersae per rationem autem substantiae i xta Ommam interpretum expositionem, conceptum intelligit censet igitur nomen a conceptibus distingui: mbat: Probatur secuirdo. Qiu eertum est prius suisse conreptus proprios rerum In mente, quam essent nomina di haec tunc primun caepisse. cum primum voces fuerunt impositae ad signi licandum nomina igitur proprie loquedo solum an vocibus reperiuntur, non inconceptibus. Probatur utrunque assumpsit in antecc denti, ex sacro tex Gen. 2. ubiliae verba legimus. Formiis igitur Domin-Deinde humo cincti Mimnti,in terrae. .er mari is sutiat in teli , iaduxit eaia Adam, u videret quid vocavet ea, inua enim quadam , μνιι edrina imae visenis ipsam est nomyrim, . c. Ex quibus plane colligitur res non habuisse prophia no 3 na,prius qua incertis quibusdam vocibus fuerunt a primo totius numani generis parente compellatae linone. me nomina ultra extitisse his exceptis quod . t ei Deus ipse ad primum ipsum paretitem igitisficandum imposuit de primus ipse parens
ad desionandam mulierem: cum tamen pro n. pilos singularum rerum conceptus. non bolus Deus nec soli Angeli sed primi homines in mente habuerint, desbiis igitur vocibus dicuntur proprie nomina, non deco
B.,α, obatur demum euidenti experientiar
nar dum non habemus vocem propriam ad aliquam rem significandam impositam. dicimus talem rem in nominatam csse.quaa- quam pioprium eius conceptum in mente habeamus ergo communis modus concipiendi. loque ird in vocibus tantum nomina propite agnoscit ad quarum similitudinem conceptus easdem Ies significantes naturaliter, nomina possunt vocaririn exq.raru ri. participatione an scripturix reperiunt ii noamina huius rei gratia ad gnificandum m. posita; quia cum absentibus . non possiimus. Vere vocibus unde quasi quodiam vocum, supplementum dicuntur ac ideo rapio no-- ni a vocibu derivarium seripturas.
definisse nomen per vocem chaee sequi me plane ex priori nam si in sta is vocibus reperiuntur proprie nomina quanquam ad conceptusperi militudinem . . ad scripturas per participationem deri uentur non oportuit communiorem aliam desinitionem tradere.
sed satis fuit illud definire cui proprie ac primo conuenit ratio definitionis, ex eius namque definitione facile est rationem alia
oriam. ad quae derivatur, intelligere.
Ad primiim autem argumentum in prin Ad prima cipio propositum dicimus nomina.&ver Mφη b proprie suinpta non componere quamli
bet propositionem, sed turn vocalem: me talis vero non ex hiscita ex conceptib constat qui terinini mentales propitissim dicuntur uniuersalior est enim ratio termini
ratione nominis, cum ierminus de quolibet propositionis extremo dicatur nomen vero,
de sola voce imposita.Pa utimur ad nostros conccptus propalandbs. Et eadem se te est so mlutio confirmationis . nam propositio in.
communi sumpta non componitur ex nominibus sed exterminis mentalibuς; aut, calibus, sola autem vocalis nominibus prasprie. aut vocibus constare dicitur sunt quidem in mente conceptus rerum significatarum sine tempore atque etiam copulae con iungentes praedi tum mentale eum subiecto qui tamenalec iuratina proprie. nec ver badscuntur.' nquam similitudinem cum utrisque habeant adabias etenim meo. quibus cum hom in bra extet ius agentes uti murnomina verba imitantur, si proprie de i, tu loquendum est..
Q AESTIO, ILAn nomen sulatur per vocem
ter definiarurno inen adhuc circaean
dein particulam inquirendum stiperest lex eam , t per crum genus definiatur vc certe tanquam per subiccium ut desina 4ri accidesit olent. .