장음표시 사용
21쪽
uicus Lemosus in huius loci eommentariis, distinguendunt putant de voce, nam si accipiatur materialiter. Irout est sonus quidam certis quibusdam instrumetis ab antinali factus,certum est non esse genus nominis sed subiectum, vel materiam si vero formaliter prout iam ad fgnificandum imposita ve- vim genus nonatius est pro tali colloca tur in definitione non enim in quantaim nuda vox genus est nominis, sed totum hoc. significat ad placiti ci reliquae vero particulae habet locum differentiae, per quas ab eis utique separatur nomen, cum quibus in tali genere coiri municati Pobari potest rare sententia prismo. quia vox signiticativa ad placii uiri praedicatum quidditatiuum est nominis orationis atque enunciationis, cive tale praedicatur de histribus specie absque dubio disserentibus, verum igitur erit genus. Probatur antece- ..dens nam vox significativa ad placitum aioncst materia praedictorum sed communem importa formam, nempe significationem,communis autem forma eorum, quae
distinguuntur specie gemis in. Et confirmatur, quia quamuis aliquid materiae clauderet ex parte vocis . non est id a generis ratione alienum , quod inter putes species intrinsecas locum materiae
secundo, quia vox non potest esse materia nominis nam ex materia, dormiv- num fit totum essentiale aut accidentale,sed ex voce, fgnificatione non potin fieri mnum totum, quia vox est ens reale signifi-πatio ens rationis.&ecente reali.& rationis plus quam genere diuersis, non componitur aliquid unum. Tertio. ivo etat materia, haberet quidem rationem subiecti, cui inhaeret forma. se orma nominis non inhaeret in aliquo subiecto sed solum est in intellectit obiectives ut caeter entia rationis, ergo non habet vocem pro subiecto Adde si placetentia rationis est e quasdam relatio ites ab intellecti excogitatas , ergo significatio erit resatio inter aliqua extrema exercita . sed nullum est extremis ad quod reseratur vox. aut si ad alicpiod refertur non nisi relatione reali. cum ipsa silens reale ergono erit subiectum sigilificationis, neque ex conseqilenti materia nolriinis, sed verutra genus,per lxios
positam sententiam emit eum Ammonio D. Thomas vocem non genus sedi ominis materiam esse per ea mouea Aristotele desiniri tanquam per si tectium ιquam sequuntur iam omnes fere moderni, eam ex doctrina Aristotel elicientes lib. degeneratione ahimalium capis . ubi de animalium voce disserens . haec ge humana subiunxit Noeehum facultatem natura homini, tissimam tribuit, oniam oratione selim .nimari bomavι itur, orationu autem materia vox est. σε. Ex quibus tale argumentum constituunt materia nec in rebus naturalibus nee iii arte factis generis rationei ha-:bet sed vox est materia nominis ergo non
potestine genus eius maiorem induisti, stendit nam lignum, quod est materia statuae . tu ne genus eius neque corpus quod est albi substratum. Secundo res naturales. dc arte factae genere distinouuntur, cum haec ad praedicamen. tum qualitati illae adi dicamentum sit stantiae spectent, sed vox est res naturalis. ru men arte consectu nam significatio item, quae est quasi forma nominis humana ratios Aricatur per liberam inpositione quet admodum statuam per specialem artem, genere igitur distinguuntur quare repugnat
unum este alteri Tenus. Et co firmatur, nam
genus entis rationis debet esse ens rationis non reale sed nomen est en rationis, vox autem eiu reale ad praedicamentum qualitatis perta ne ii ergo Onerat genus illius.
Pro resolutione quaestionis notati .
solutione hui iis quaestionis praesuppinienda sunt quae de natura vocis e. gre te tradit Aristotel. lib. de anima. eap. S de auditu. Est autem primum renus vocis esse nunt, nam o innis vox sonus quidam est, sed non omnis senus est vox, ut ex piopria definitionem ni erit nisuis estum, qui non in aliud ut docet Arvior cap. O-
dei'., quam producta qualitas in aere, vel aqua ex collisione duo tum corporum quod quidem voci corvienit, sed addit ab alii malie si emissum, accertis quibusdam instrumetis factum iacmpe gutture, palato, dentibus. lingua. 5 aliis c ui imaginatione aliquid significandi, unde signiticativus'iii demi nus est. Voxivi veitas eisde Aristotelisitar)diiplex est, vox in articulata,ut rugitus leoni , aut mugitus bouis: dearticulata, hoe est. 694-
22쪽
si listincta, ita ut desci ibi possit, vili illi, dii imal, S haec adhue subdiuiditiit ita eam , qtia ad significandii in non est m.
o cla pari ratione in articulata diuidi potest in significat ilia n, ut gemitus, aut tri igitus,
de nihil signincantem , ut sibi liis, qui sine
usa velitie pios reti solet. Ex hisci xitur Δ- uersis vocibus ii me nubium est Marticul ta vox, ad fgnificandunt imposita, ut voba definitioni doci iit ita ut vox si materia: ut verba Aristotcl: , inci arguinent Oscciandae opinionis relata osten duat sorma verosgnificatio non naturalis, nam voces ani malium naturaliter simillicantes non sunt nomina. de impositam te proce .it. Un-d fit nomeninratio, cenune latio, quorum communis materia est vox de genere artificiatorurn esse. cathedrae, vel statuae si in ilia. Dein admodi enim statorius ex ligno promatcria suae artis asiuinpto statua in efficit,
pari ratione primi sapientes VoccSpio tria-wricasium ciues, easique ad fgnitieandum
imponentes nomina. --rba diuersa eiu- Drunt ex sitibus orationes, atqueaenunciationes compotiamus noliten itaque dcve
bum quasi quaedam concrcta artefacta censenda sunt pro subiecto vocem, . pro sor-ruali significationem importantia, non cus atque in natura libita album, aut coloratum, quae pro subctiato corpus, proma mali
albedinem,aut colorem impossitant.
Secundo, tanquam citum in doctrina Aristo t. pixsupponedum est, proprium inta dum desiluendi artificiata esse per mare ti-ain aut subiectum loco generis, te per tabem sistitiam loco desserentiae, ut si domum aus metaphys. cx o dcfinire velis, dicis esse Iapides, uigila tali modo adaptata, aut cinposita sannen. Iapidein. aut lignum sic positum pro foribus. Noli quod haec non posisint per genus, didus rentiain sua inodo ex-
sicari ut ibidem docet sed quia clarius,distinctiusque eo itanat tua primateriam, O sorma explanatur: ex qu:bus modus est ndi plo- prius euidentius constat cundem etia ni odsi definiendi cuncta accidentia in concrct tradit, maximeque com incndat D. Thom
pusculo deent di cssent cap. 7. Vt albu per corpus, statuatrii et aes,autlignum. Qinbus praelibatis utraque sententia proposita, illud tanquam cerium admittit, nil. per eam tanquam per genus definiendum si se, sed tanquam materiam , quod euidenter probant arguanen a seriindae opinionis Kd quia hoe etiam adbiittit prima. arbitror eamno: recte tirnpugnare: distingi iurit enim eius Patroni vocem . secundum esse naturale quod habet . . qua parte sonus quidam animalis est cum m. agination reti liquid signifieandi factus, aut enaidiis, ouam nos iure appellamus nudam,utpote tignificatione abG trahentem, rursiis in quantum iam ad il-gnificandum impositain in ni consideratione priorii:benter ad Mittunt non est ego 'nus nominis, aut Orationis, sed materiam. aut subiecitam, nee peream ho modo sumptam fuisse ab Aristo t. definitum, sed ut significativam ad placitum, quo pacto rerum genus esse Asrmant, itaquesbia vox nec genus est, nec vicem generis i. praesenti definitio ite habet apud i s. sed tantum illud.. Vox silan catina seciniam placit I quod profecto non impugnatur argumentis secunda: opinionis, necenam negatur ab his aut horibus,mem incommuni silmptam, esse tu Irunt atque orationis malo iam ut docuit Aristoteles, ne etiam asseritur materiami genus rerum arte factarum , cuius oppositum conuincit primum argitinentum, sed ex toto uaso ac praesertim cini ira earum
gentriinc accipiendum, epe illud definienda. Nec dem inra neeant illud, quod secun tu
duin argumentum assumit, naturalearon est genus artificialis, necens reale genus cnt inrationis, sed negant inde fieri, ut nomen non definitariu per vocem, Ni significantem secundula placitum se enim sumpta sol, maliter est en rationis, de sub artificiat rum genere compIclIc a.
hie eerte status quaestionis est , an sta videlicet per vocem in communi stioni sumptam definiatar, ac per materiam, vel subiectum vice generis , caeteris omnibus
particulis pro siserentia positis, vel pentilludiotinii, vocem sigm Matinam ad placitum, tanquam i per rum genu , duabus dumtaxat porticulis rationem differetiae ha . sima bentibus. Et videtur mihi probabile hoc po-
23쪽
seeunda conclusima proba nurrimo Probatur fetundo. quastionis.
valet, ac signum vocale sed signum veriam genus ad naturale sub quo continetur
conceptus. ad signum ad placitum, sub
quo continentur nomen verbum Ecoratio . ergo erit proximum genus vocale si is gnum ad nomen. verbum .d orationem, per
quod optime poterit quodlibet eorum definiri.&noe est quod Ammonius sustinet in scholiis huius capitis nomen inquiens per vocem esse ab Aristot definitum hae inpar in te,sed potuisseper signum tanquam per verum genus denniri cui nos addendum esse censemus; probabile esse. quod hoc modo fuerit ab Ariuot definitum.
Nihilominus probabilius Ono per
Vocem, tanquam per materiam eue definitum nomen hac in parte de non per totum illud vox significati ubi ad placitum,tanquam per verum genus. Quod sic probatur . nam eum modus iste definiendi artificiata,&quaeiscunque accidentium concreta magis sit ab Aristotele probatus magisque eongruat eo
rum naturae, quae clarius atque distinctius explicatur credendum est eo potiusquam alte. ro usum fuisse in his definitionibus. Secundis, quia cum sigillatim posuerit
omnes has particulas vocem, ignificatiuam.&ad placitum . per hanc postremam separauerit nomena vocibus brutorum nais tutaliter significantibus, vocem dumtaxat eis communeindcsgnauit. caeteris prodisserentia positis sed vox non potest esse earum genus, ut ex omnium inantium con .sensu constitutum est ergo tanquan subiectum, vel materia ponitur, , talis officio eneris sungitur non secus atque colpus inc finitione albi aut homo in definitione ti-sibiIis.
Nostra igitur sententia tria continet. primum, to. um illud vox signisscat tua ad placitum a qui ualens si no vocali proximum genivcroininis A veibi csse ira quod utrunque definiti potest o hoc tanqua in certum mimanius secunduit:. probabile esse. quod semetit 'b Arist. finitum . Postremum, Ionge probabilius semo per veru genus esIa definitum, sedic solam vocem tanquam permat criam, cἰsαι imo loco ge uetis. per eae teras particulas loco diisetcntiae,ut mos est artificia a. quaecunque a iaculi. um concrcta definiti.
PRimum argumentum elim eonfirmati A/ione solutioncnon indiget, cum id probare contendat quod nos libenter admittimus, netrape hoc totum voxignificativa ad placitum, verum genus nominis esse, per quod definibile sit quod vero sic defini. atur. in quo totaqiuestionis difficultas coa sistit. omnino negamus. Id etiara , quod secundum argumentum assimi eoneedendum est.videlicet ex mat ria seu subiecto di forma fieri unum iu stantiale Maccidentale neqtie obstat quod vox sit ens reale. 5: significatio en rationisenam ens rationis accidentaliter potest conuenire enti reali, scut genus .in species animest .in homini nec etiam repugnat ex his quae genere. plusquam genere Iisseruntv- num accidentale coalescete ut contingit in albo. quod unum accidentale est, ex rebus diis uersi generis constitutum. Ultimo etiam argumento damus, vocem esse subiectum significationis non quidem. vi accidentis vere inhaerentis, sed per m dum inhaerentis . nam entia rationis.&si non inhaereant alicui subiecto sed concipiuntur ab intellectu admodum relationum realium inhaerint tum, quod sufFcit,ut cum subiecto, cui alti: buuntur unum qiud efficiis ant accidentale, non reale, sed rationis sunt enim in entibus rationis concreta, di abstra via. ad similitudinem eorum quae inentibus realibus reperiuntur: quod denique additur in confirmatione eiusdem argumenti. signicationem esse relationem rationis verum est Mita refert vocem ad rem significatam. nee sequitur talem relationem fore realem, eo nod vox ipsa, quam reseri, reali sit, nam multa sunt entia realia, quae non reseruntur relatione reiai .sed rationis ad a.. id quae non ordinantur ex propria natura, sed per apprς hensionem intellectus 5 liberam voluntate eam imponentis adsignificandum.
QVAESTIO TERTIA. et erumst nomina significare ad iacitum, ut in eadem fini
per quam pioiitctur Aristot hoco. quas
24쪽
a re aliam ciue nouam sucressu temporis acqtiirere, nihil celth, si eorum impositio, dc significatio libera est nihil enim tam varium . nihil a in subiectu in mutationibus. quam quod ex hominum beneplacito dopendet.
V asententia D. Noniae explicatur.
potircinus mediam inter utrunque existre. rium tenet viam nominum sigilificatio item non eis a natura ad nities.
quemadmodum significatio coirceptus sed neque omni iro liberam, ut pro libito qui Dque his, aut illis vocibus indisserenter viatur ad res significandas , sed rerum natu iis T cstus propalati dos, ut eongruer ita ut singulis iuxta propriam na-
dii talia, scd ex libcra thbmin uni voluntate. ad significandum imposita quod tamen sal iam apparet. Primo quia facultas loquendi naturalis in habet igitur naturalia instrumenta tenet plane consecutio, nam quibus ficultate lupatur ilibu Hil,st umenta adv-
sum e iis apta tribuere debuit alias Lustratoria esset lis facilitas de naturi deficeret mnee Hatiis, sed instrumenta locutrona sunt voces non nudae, nam bruta loquerentur.scd dearticulatae di significatiuae cuia locutio ad proprios concis, est significandos ordinatur.
ruod usque iuri est ut ei iacmbrutis acesserit natura quasda in 'nisse uas
seeundiis Eius patrogeiri, Iub ac tui . . . . a voces igitur humanae
naturalem habent significationem,atque adeo nomina, Jc verba, quae non sunt aliud. qualiumanae voces significatiuae. Secundo Tetitiae rerum sant naturales.std ad essentiam no initiaim Orii spectat significa io. qua sublat nullii cli nome.
nullum vel bilin, ideoque in corv.:dcm des,ni. ionibu , ponitur, natu aliter ergo eis con-neuit, o non ex libera hominum impositione ut voluit Aristot.
Triplicem de hac re dicendi modum extitisse inibi antiquos philolbphos rescit DThomas in commenta iiis huius cap i rimus sui corum , qui posterunt nomina, di verba naturalia re uni signa ut nos de conceptibus ensemus.5 haec videtur esse opinio Heracliti, de Cratilli quam Pythagorae, eiusque sectatoribus tribui Dexippus lib. i. quaestionum, in categoria, cap. 6. Secundus modus dicendi ex diametro oppositus profitebatur nominum significationem sic ex hominum placito isse pio sectam, ut non differat quo nomine resinitaelibet sisnificetur, sed inteolum csse cuique diuersa nomina ad res diuersas significandas imponere huc modum dicendii enitiss. videtur Hermogenes, quida in Philosophus Aristotcle.' Platone antiquior: vhi lato ipse in Dialogo de Cratillo retulit, cuius fundamentum luisse videt tu,
quod postquam nominum significatio non
est naturalis. scd ex libera hominum voluntate dependens, liberum cuique erit his aut aliis uti no in inibus ad res signi scandas. quibus utitur hodie, cras mutare alia de nouo impone id, quid enim reser voco aptistina impositione , significatione ca-
bus significentur. Itaque libera hominuti impositio iseretani quandam consideratiaonem habui comitem, vel certe prae.Italo, perquam si igularum rerum cognitis an ristio: nina tribuit eis si in ilia, cui similitudini non obstat . uti Thomas quod res eadem multas omnibas significetur, a rico:istet eidem rei multa posse asilinii Mi. Hane sententiam sequaci sunt Plato , iudialogo illo nuper memora o v b de, cu n igniticatione, copiose disserit Aristoteles cap piaesenti. ac sequenti. ubicunque de hae res. rmonem ficit Ciceroi Α- cademicatu . a quaestionum . Qui .Hilianus lib. s. in statutionum cap. 6 Maxiluilias Tirius serm. S. D. Thom .as, Albertus Magnus, cum caeteri, antiquis ac modernis expositoribus unde cominianisci tot iu peripateticae scholae vox, quae sic explicanda.simul ac probanda est Nim res in duplici sunt disserentia quae probavit.
dam naturales, aliae artificiales desillis constat praedicta comitante discretione no .nina suisse a cominiani hominui parente accommotata, hoc enim sibi volunt vel bailla nuper a nobis recensita . sematis igι. Dominus Deus de humo cunctis auim,si,m ter. rae, niues voti titibi caeli, a Muxit ad Adam, LYigeret quid vocaret ea, ere. Q.:od
in conspectu eius esse posita, qui per iiii sani scientiam absolutinimam O riniuriae-
tum notitiam hab bat, ut ex ea iuxta si i 'a larum naturas nomina accola modate qaibus perpetuo sigilificarentur. Omne erint quod vocavit Adamansime visentas, plum est Goseae . bic itaque libera fuit impo: i. io ex diuina
25쪽
liuina atque speciali in primis commissio riuali quid est nomen,ex parte vero Grinae, ne fieret deinde ut ex persectissima ei uua quasi arte factum que in ad modii in for-
notitia procederet, ab eo certe qui misi naa artis materiam sapit, in lira fundariar
me hine discretione pollebat,in qui eum ex discietione artis procedit, pari ratiotiectet omnium rerum dominus a Deo consti nominum significatio, qtias ab cxemplari,
tutus, totius 3ue naturae caput nomina non hoc est, retinam siqnificandarum proprio co- ad tempus, sed in perpetuum duratura cuti ceptu ortum habet,sicque vocis ac te sigius-ctis rebus natura constantibus imponebat, catae naturam lapit dissimilis estiatio de arte factis, nam maxi
ma certe cum ratione coniiuictam est , NUG pH; Dudamen oluuntur. bene adnotauit Plato, ubi supra arte facto ex eadem si Inificaticinis explanati Ad arrum no in in no stea quolibet cuiusque ar H ne facile soluitur utrunque arguine primui tis tyro:rei a ponet:da, sed aperitissimo. qui tum posititiis, cprimum quide in sal y 'λ
quali eiusdem artis Princeps,ac dominus ha- suin assumit na vi bene adnotauit Ammo-boim,ut sinpniorum instrumentorum, atque uius in huius capitis conam curarijs, saepe ea cffecto iuni per illiam artem explorata natu tingit facultatem operandi naturalem isse. x conuenientia omitia accomoda repos Instrumenta vero per artem fabiicata, cumst, hoc est talia. quorum significatio exesas tamen seculias itia naturalis sit. Qua in do ctu, vel inodo quo fiunt, aut ex aliqua eius ctrinaria in solis humanis virtutibus , aut a proprietate dc sumatur, quod tamen huma cultatibus veram esse erediderim,nam incae no more opore et accipere ita ut maiori ex reris Aus hoinuae inferioribus natui alia
valle verum esse eeseamus, no senaper,quia absque dubio instrumenta sunt, non secia contingere potest, ut nulla talis similitudo ac facultates Huius autem discriminis i in nominis significatione, aut impositione tio est eiusdem boni in is perfectio, qui eum struetur , de quem ac odum haec in como rationis, ac discretionis capax sit, valet sibi muni vera sunt, ae necessaria pari ratione, Inst maenia perquirere, per artemque fi quantum ad singulas nationes inuiolabili tricare. Undena: ura ipsa saepe facesiate ope ter obseruata: Ita ut iuxta propriam linguam randi ei tributa iii strumenta sibi per ariem propriis atque adeo diuersis viani ui nomi fabricanda relinquit, cuius appositissimum alibi is ad easdem es significandas , sed et exemplum in corporalibus indumeniis, uata seniperimpositione eorum .Earundem inemus: animalibus enim indumentum coria xerunt similitudine, in hac nominum a 4 oris i cscientibus qι rerritributum est abrietate de conceptuum uniformitate dc duo ipsa natura Sodus h Oino nudus omninon xit Aristoteles cap. praecedenti efficax illud si itur, sed ratione ac discretione valens in argumentum adprobandum: conceptus ita dumema qu*rere,ib:que fabricare, noti. turaliter significare, voces ad placitum,qu ergo sequit 'Omin. a,&veiba naturalia in apud omnes eadem sunt, naturalia censian se, quaniniam loqvcndi facultas naturali, sit tur, eum natura ad unum sto terminata, eum possit ea Omnia sibi constituere, natur, semper eadem,quae autem variantur apud te v c .d significandum immitiundo. diuersas nationes, non censenturnatui atra secunda solutio eiusdem argumenti, ne re in sed ex hominum beneplacito pendcnt, sed at plane ru mina, verba,in oratione, esse vim conceptus sunt ijdem apud omnes,voces ve loquendi instrumenta4 scd fabri eas certero diuersor, ergo illi naturaliter significant, mediis instrvinentis, quae sunt guttur,4 istae ad placitum, tantum denique den Omi Ialuin, tantes, lingua, a quibus deartic nibus apud diuersas nationes, valde diuersis lata itum v cs. qiias libera hoininum im
iudieandum et ita positio significativas facit sub sorma no
Ex quibus intelligitur, quod cima res quae minum, ciborum in Orationum consti dam arte fabricata sit nomen, materia con mit, haec solutio ex A litor. p. huius pri-set, forma artificiali, non secus ac caetera mi libit depi Omptacst.. arte facta, materia quidem naturata siniane Secuncium algumentum Gluit Eaee di sum
p vox, supra quam impositoria ars ut se stinctio, retuna siclitia naturales esse dii Loqui liceat significationem tanquam for ilicem exhibe sensium prior est, quod situ L in faba u. atur unde ex leuis ut tacitaria' esitata ictu, tuta ei ac neccisario cona
26쪽
nelaientes, inuae pro libidio variari mina multis noministriis ut equisertis, Ureoee. merossunt. D sensii iste non solum in re uii 4 Respublicae, siquando etiam nomibus naturalibus, sed etiam in arte factisve ne, dc verbo ut agricola, sea quodlibet ii, rissimus est, nam licet quaedam arte fiant, sed men per se sumptum aut is alio separatum haud dubie quin iuxta praescriptum eius,5 si integram habet significationem, atque et- miles omnino exeinplari in mente artificis iam verbum separatum a nomine, ut colo Aexistenti a quibas quantum d ficiunt, an agro partes no iis copositi separatae pro tum vera ratione arte facto. um degene pri alii significationem retinent nec sti tant tis argumento , dum dicitur significa sterior sensus est essentias esse narura quidem non tamen iuxta signis alionein leti id est,prinei piis naturalibus malet iaciae totius natura enim aut essentia totius inlatinae naturalis,in subiecti coiistantes trinsece pendent ex partibus , conLOMlus iste non omnibus congruit, sed in tio eius iuxta eo raditionein partium est. elis iis , quae ab author naturae . ut tali. Probatorunque n. tura hominis quae coria mediis causis naturalibus fiunt , a quibus oratis est ex parte corporis de spiritualis valde disserunt arte facta.quae potius expria ex part animae de ex parte eiusdem ratio-cipiis artis Proccduiat. a causis liberis,qua rus, sed significatio nominis est totalis pen- quam iuxta artispi sciaprum operantibus dens expartibus erit igitur totalis propter quanqualia etiam naturalem materiam prae talem conditionem partium diuersa est si suppolientibus , circa quam artificiataino gnificatio ReipubIicae a significatione equi- Peratur Oi nam, quana ex potentia eiusdem teria quia ex diuersis partibus, diuersam materiae Obedientiali ex trabentes integram nificationem habentibus componitur, sic- rem artificiatam producunti de huius ordinis que de caeteris, totum igitur signi at iuxta cum snt nomitia, verba, non oportet es significationem partium . A partes proinde sentiam habere hoc posteriori modo natu 1uxta significationem totius si ergo separ ratem, sed soliti modo priori. tae significant, significabunt iuxta signi sic
- - - tionem totius quae non est alia a significati-
Quod secundo probatur argumento apo emit is
verumst, partes nominisse steriori sed efficaci si partes nominis coniis argvineae
propria si niticatione,&imponerentur ad Iri 3-rtia detinuionis particula praeter iri in , -
vitiuas esse colendi, viade sit omnibus ni odi est signi
pinei, missi arata esse sigruficat, Verasententia proponitur, C probatur.
metumeta argv:nento in oppostium conuerso Mnem Dini m. hanc difficultate incificaciter inpugnamus . Coinposi gyx cm pspondet, nonautico, posito. tum no me habet partes per se signi hean qu cuid i incomplexo simplice conceptu δε tes, ergo is non quadrat, atque adeo definia in mente corrcspudere,vndecu n partes pettio uinus bona crat, utpote cunctis nomini sesu 'ptae, integras ac diuersis h. il ej signi bus non conueniens probatur antecedens, sic tione , quibus diuersi corrcspo ident co- compositum nomen saepe numero coasiat Ux M. O dicuntur significati iuxta sig- D a nifica-
27쪽
,ficationem totius, neque eandem ab eisde-enderes: hoe tamen nόdum difficultatis Minime soluit, quia licet unica sit significatio totius composita absque dubio ex partibus inmitatuni si nificatiuis nam ex vocibus iii. hil significantibus cpugnat nomen comi O-ni v cxblitiri. 5 Sinaapsus nullum nomensgnificativum coalescere potest di pendens ergo ab eis intrinsece ut significantibu , atquc adeo cx ea turri significationibus quod circi inconi plexum sit &simplici conccptu ι suboidinetur, non tollit dependetiam nain quibuscunque citam rebus narii ratibus coni. rosiis ut homini, aut leoni, simplcxcorrespondet conceptusa simplex 'itur poterit correspondcre nomini compotito dc nihil- .ininus compositam esse significationem eius. ex panibus significani ibiis depende-lcm vndcicquitur non tolli quin partos raraiae sim signiscat tuae, iuxta significati
Donato ius, nam dum ita parantur, Caiadcinquam h .ibent in tot significationem eti-uciat, vi colo, d ager agi Mola: cum pone-tia Ost ei, di int, discrimen autem solam esse 'γtcst quantum ad modiatia. in quantiu ea demignificario quae torum Ompono por tis habet ratio non separata, ab eo consequitur rat non totius Siciu in parcibus homo-gunti corpiis contingit, quae eiusdcm natu-xaesint dum totum componunt . ac duri ab eo li parantur, propter eandem Orma speciscam, Et solum diuerunt ex modo sch bessis nam in toto habebant rationem partium,sc- parata vero quaelibet habet rationem tutius, ut in aqua, eiusque partibus. Utriinque cernimus. hiemadmodum ergo ex his patribus pendet tota aqua irandiu. in ea sunt, Δ scpa-
tae habentcsse iuxta formam Otius cum quo contieniunt in eadem forma specifica. Pari ratione de partibus componetibus no-mcn, ciuin utrunque erit, falsumque. quod
a MaPstio solo multisque aliis interpretibus d citur significationem nominis compositi non pcndere ex partibus significanti, bus ex quibus resultat, S hanc edepo: isiimam rationem, piopter quam separarae non savificant.
Soluti igitur quaestionis . ex doctrina
D. Thomae, in commentatijs huius campitis petenda st qiu dum in explicati Q in huius eat Licaeae dici rex, bcue -- notauit significationem nominis esse quasi eius formam scd qii natato tam partes s
paratae non habent Ormam totius se nee partes nominis compositi totius significationem retinere possutit. Hae lainen doctrina D. Thomae v ex ea quaestionem soluere possimus. hac disti ctione illustranda cst to: um duplex est homogenium unum atque ii pei sectum,cui iapartes eandem formani totius habentiquam separata retinent, ut in partibus aqua cern reliccti qua libet enim aqua est cum in t to. melius dum ab eo si paratur aliud est totum heterogenium ad ui copositionem lsarac diuersae rationis postulasas, undet is naturae est eius forma, Vt neque in patribus: dum sunt in toto ada quath sit , neque in eis possit si paralis conseruari: xemplo
nobis potest eis homo, di quodlibet aliud
perfectum animal, ut leo, bos, dc similia. ius forma plures ac diuersas partes postutat tanquam adaequatum persectibile. vnde licet insor me singulas . quamlibet tamen non perficit, vel informat , ut adaequatum perfectibile sed inadaequatum,utpote eam simul cum caeteris postulans pro adaequata iiis ocinatione: unde fit neque in singulis a toto si paratis conseruari pota sed quo admodum ad primam informationem diueisitatem partium postulat: ita,ut in unan possitit naturaliter introduci. pari ratissc.nee
in ea conscinari. non introducitur animaratio li prima generatione hominis in solui, ut aut in solos pedes. sed simul in virumque, postquam genitus est homo, inomn:bus simul ab anima informatis si qua libet a toto scparaueris . statim desinit eam.
insormarriabscissa enim manus aut pes, non retinet animam rationalem Vtriusque autem potissimam rationem exanimae definitione licet colligerrinam cum sit amis corporis rhysici organici potentia vitam ha Aristotelabentis, ut tradit Aristot. ilib. de anima in principio,plara ac diuersa organa quae sunt paries corporis postulat intrinsece prosili introdito atque etiam pro sui conser natione, i. cst animae persectorumani 'mabium significario nonianiscopositi, quae ei pro sormacst cum notum sit, ex multis. ac diuersis partibus, hoc est, diuersae significationis coalesceres, ex parsibus cnim e I ..iusdem significationis , qualia sunt non mnasi non seria, ut gladius censis ullii nome
28쪽
componere poteris. qtiemad nodum ergo adprimam eius coiistitutionem petit intrins e mi a Ni u no:Di iis plure 'rto diuersae: iotii me etiam ad sui conseruario ira,sicut irina dumtaxm non incipit esse, sic non potest in una conseritari, sed quani libet si leparaueris totius si unita cationem statim citiuo dc melius si utranque, ita ut nihil eius in partibus separatas permaneat quemaismodum neque anima in manu vel pede abscissiopermanet. Accedit alia ratio exciadem similitudine tuto desur,apta, nam licet significatio nominis cornpositi, ex multis partibus componentibiis resultet, sediti indivisibili constititque. admodum anima rationalis acpersectorum alii in aliam indivisibilis est. alio certois do indiuiti bilis, minanima sie ei ndivisibi. Iis, ut non solum in toto corpore sit tota sed etiam inri libet eius parte significatio ve. go, quodae modo indivisibili Orest cum nec pars eius sit in parte componente, nec tota, sed solum sit in eis, in quantum simul con-hin totum nomen componunt, hoc est esse incomplexam hoc etiam simplicem co- pium ei in mente correspondere, atque ex iasiquent ipsimo nomini composito ut bene in hoc Magister Scitu . hoe est etiam panes si paratas non significare iuxta signi ficationem totIus quae licet ex eis coalescat ab cisque i tamen diuerta est, propriis liciti ita a tacti Nous per se sumptis, extra compositionern ut ui equis ero. Sem
publica cons .it non enim significat equi se Mas equum ferocem, sed aliud animal. longe da ei sum, nec Respublica quodlibet publi. eum nrgotium, sed congregationem xcet. tis quibusdam hominibus, ex eisdem legibus oedi natis compostam si ergo propriae ignificationes parti uni longe liuersae sunt aiknificatione tori , quae tanqtiam in di- lusibili coiisistens stati:ri perit scparara qualibet parte sequatur plane partes separatas Propriam gluticationem retinentes diuerso modo signa ficare atque dum erant in toto, di potius iuxta propriam conditionem si-anificare, quam iuxta significationem tali longe diuersam,i iam omiuno obli.
Solutio igitur quaesticinis est recte appositam esse ab Arulcit hanc pateticulam, ιιιι
rarae separatae moesint v xatutae, quam Dcoci proculdubio argili suo Probavit ea
partibus nominis coinpositi. de quibus eui denter a rimbis ostensum est. nihil eius significationis retinere quam liabuit totum. αc im hauerant ipsae illud comvo tentes: dc in hoc distinguitiu compositum nomen ab
oratione cuius partes non solum separatas, sed ei iam coniunctas eam coponente, pro priam significationem retinere exploratrinxest unde eu:denter etiam insertar partes iaci. minis simplicis, nihil separatas significare. oim nec nomina sint, nec verba. scd syllabar extiteris. 1q iam exprimis elementis comis positae, syll.iba autem separata nullam habet significationem, sed principiam dumtaxat significationis est eius vomitus, quod com- risponit, non secus ae unitas quaelibet scparata numerus non est sed numeri principium, quem cinn caeteris constituere potest
Prinis sententia aut entis respondetur. E ex doctrina tradita fit satis argu Ad τι
mentis oppositis, quae sic applicanda
es eoitu solutioni, ut dum obiecit pii inum arguntentum nomen compositulat
part.bus constare ρο se significatuibus distingendum sit: nam si intelligatur separatas
eandem retinere significationem, quam ha-bcb.ant componentes totum. falsum censendum est. si vero propriam verum Definitio autein negatis P paratas significare primum sensum tenet uiuiomen ab enunciatione, α Ialone separ et irarum partes eandem si- vitificationein habent separatae, quam habueriuat componerues ex quo satis constat non lignificare,iuxta significationem totius,
quod velo propriam retineam significati nem nihil refert. postqi iam illa valde diuersa est a significatione totius, ut ostendimus. Ad focinam secundi argumenti respondentes, negati plures, partibus a propria sibynificatione cautibus, totum quoque signi 'hcalionem amittere, quod profecto nunquam mihi peribadere potiti, sed cum oste
sum a notas sit significationem compositi
nominis ex partibus, ut significatiuis coal scere V particularem huius nominis.velli ex his. Hillis partibus talen significa 'tionei habentibus 4 quibus absque dubio dependet, non secus ac totum quodlibet asiis partibus certim mihi est eis a propria signification adentibus, nomen ipsum c .
Posui Q usitationem amittere, quod a
29쪽
quibus ninque aliis rebus com positis exem lati inductione probata potest, si ni in loderis partes domus propriam signi reatio. nem amittere. duritient, robur 5c quid si . mile . donius ipsa incunctanter corruet, se-Mede telis coiistat compositis tantum igitυcerit denomitae composito iudicandu, quo admisi negandum c. ii partes cius separitas significate iuxta signincatio te totius. cpiae cum omnino pereat separata qualibet Parte repugnat in partibus separatis ullo modo conseruari, hoc est, nee totaliter, nee rartialiter sed quam partes tunc retinet pro-rria est valde quae do ea quam totum com . Ponentes habuerunt, est diuella d hoc est
quod voluit Arist signisca re. duis in defini- tione posuit praedictam particulam, cuius se partes separatae non sunt significati enuasi
ciceret, nihil antiquae dc finit inuis retinere, quanquam retineatit propriani.
nomen in nitum proptereasta ratione nominis excludendum,
quod tam de iis, quae non sunt, quam de iis, susura, enuntie
Nς M praesupponit quaestio desaliud
inquirit ita supponit nomen infi
nitum a Verarathone nominis exclu
sim. quaerit an ratio illud exclude iidi east, quia non solum de his quae sunt eivincia. tur, sed de ii setiam quae non habent se, ut electi mera, aut de hirco ceruo. Primum au. ton licet expresse fuerit ab Aiistot definitum. circa finem capitis adhuc tamen discu- viedum est. Habini igitur quaestio duplicem partem procerit an tu me infinitum, cum nomen sit,cu dc finitio Aristotelis congruere possit posterior an de cunctis etiam non entibus enunciabile sit, ae propterea a
vera ratione nominis excludendum.
me meae auxem P io quaesionis pars melius intelligatur, explicanda inpropria ratio nominis infiniti, circa quam adnotat Magister silus quaestio huius cap. 3 Hanc vocem duobus inodas sumi posse: ω, test negatio vim 1ens remouendi unum ab altero, aut in quantaim transit in naturam euiusdam syllabae amissa facultate negandi obtinet vim negationis, i hac enuiiciatione honio Ionest lapisci vim syllabae, cgationis. dum componit tu men an finitum non homo aut non leo; ubi nihil negat sed cum aliis duabus syllabis ho&mo, totum ipsum
nomen non hoino componit, unde quavis
do dicitur in nominibus infinitis piaep nendam esse negationem nomini inniato sumenda est negatio ait non in vin pationis, sed in syllabae naturam trans u
Haec tamen explicatio nominis infiniti, Resut tinaturae eius plane aduersatur, nam iuxta illam, in compositione eius nihil a mini uefituto, cui adiungitur negabitur cum negatio vi negandi penitus careat, quod quam sit falsum tripliciter osteirdo. Primo nomen infinitum tu, retinet significationem finiti nominis cui adiungitur negatio, sed ab eo penitus remouetur, non homoena in non significat hominem nec de eo enunciari potest, sed non remouetur ab eo, nisi ratione negationis adiun . quam si abstuleris statim redibit, ergo negatio in tali compositio. ne non omnino amittit vim negandi. Secundo, homo. non honio sunt termi intretini contradictorie oppositi, quibus repugnat de eadem re enunciaria Moppositio contradi istoria claudit ex una parte negatim minui nega tionis. nam interjcrminos positivos. nequaquam Versatur ergo vim negationis liabet, non in compositionem termini infiniti veniens. Quod demum probat signifi- s.catui eiu silem nominis de nullo prorsus enunciabilis post me, sed in quantum natura eius negationem finiti nominis cui negatio adiungatur laudit, non enim significat lemnem non homo propter positi uani eius naturatri, sta inquatum negationem hominisi in portat.&huius rei gratia de non entibus. atque impossibilibus enunciatur,ut in secunda parte quaestio ius patebit, quia licet non habeant veram essentiam . negatio tamen hominis nihil positivii nullamve essentiam importat Alia igitur distinctione utendum, ut pro pilain ratione infiniti nominis explicemus, M.,ou. qua utitur Magister Sotus 2 lib. suin mulam. P.M. uotis. . dicens stegationem duob modis sumi, neganterquidcm, uiri cadens
subra copulam Propositio. , totam propositionem
30쪽
st trem negat ut dum dicimus hominem , Inata significatio non siue ni eunctis no Finiatur, non esse lapidem alio modo infinitanter, minibus infiniti . ergo etiam si quaedam ex
dum vis eius alligatur termino, cui proxime cludantur non dcbent excludi, rania pro adiuta 3 itur ulterius non transietis valde etia vi anteceden , nam si transtendentia, s subiecto propositionis diligatur,uo red mina infinita reddideras adiuncta negatione, di negati am propositioncm, ut coiistat de ut non ens, non verum, non bonum quod .harinon homo est leo vir ne itaque modo prosccto noeest impossibile non dicentur de in vi nestat itissimitur,sed priori sine limi entibus, sed de solis non entibus, determin talione negandi, in quo sensu solat dici nega tam proinde significationem habebunt v tioneineve malignantis natiuae, quia quid 'aquis erunt nDmina
uid post se inuenit destruit, oppositu re Circa solutionem huius quaestionis, duo
it: posteriori verootin limitatione ad sigm adnotat Magister Masius ubi supra. erimum. fici tum dum locu illius nominis,cui proxi duplex esse significiatum infiniti nominis. me adiungitur, quia illud negat,ex quo de 'virum quodinegatur, aliud a quo negatur, oletini nata erat sigillia catio eius infinit uno noli homo significat homili tanquam id, efficit, hoc est, non determinarum ad rem quod nedatur,. equum leonem 5 quodli-
vitam aut ali am significandam, sed ad G bet alii tanquam id quod ab homine ne nes extensiun a dumtaxat excepta,' in 'atur illud vocat materiale, hoc Orm sine negatione significabat,quod usque adeo de cillud expressum a distinctum hoc
verunt est ut etiam si infinitae forent, eas a vero quasi implicitum, d eo usum man omnes significaret, ει cunctisiue enuncia homo expresse, ac distincte nestatur. quod bile esso, qua etiam ratione tui evocatur in eunque aliud non expresse, aut1stincte im- finitum inde fit negationem sic sumptam tortatur, sed quasi confuse sub negatione trunque praestare Diram,ac nomen compo h ominis quae cui caeteris ab homine comnit tanquam syllaba,&significatum eiusne ueniat, significari eo ipso per infiiutum n gat tanquatri negatio pugnat etenim cum mendicuntur. natura negationasonam prorsiis negandi vi Adnotat secundo Plus es uid ad rati earere, in quodccc plus plane deprehenditur nem nominis esse requisitum quam adr Masius eant negandi ossicio penitiis absol tionem signi, nam a rationem signi, hoc uens. Et ex hi, i .uelligitur propria conditio unum est reqinsitum di susticiens, ut aliquid
notianis infiniti potentiae copia Oscitiuae replaetentet suem communi, Hue in particulari, confuse, autia nomen ii initum Ereri ramem distincte, ratio autem nominis exigit deteseminatam alicuius repraesentationem quia
ibus praemissis, probatur iam non nomen significare debet naturam, ut homo,
si a vera ratione nominis exclude aut certam personam,ut pronomen demo dum Plimo, quia si excludi dcberet iuratiuum hic homo. vel certe, utrumque si amaxime propter late patentem significatio mul, ut Socrates,aut Plato.
Miri,ut voluit AristoteL quia cuncta signifi- , . His duobus adnotatis duo alia die nomine H in cat. L cunctisque enunciatur, ea dumtaxa infinito aisrmat primum , esse velum ac Λοῦ-
excepta re,quam si nificat nome citi adiunc legitii num signum utor verbis illius secti, itur negatio, nee sotu Gentibus,.sed etiam, dum non esse verum nomen. Probat mi mi εὐ- enonentibus Haec autenuratio insufficiens , hoc argivnmit . verum signui est, est uiri similem conditionem habeant,cra ouod potentia eognoscitiuae aliquid repra nomina .. vi imaginabile, Nintelligibile, sentat, sed voces infinitae sunt eius ii odi, natrius genus alia, tam de critibus, quam de non audita ac voce, non homo, stati in se onerientibus enunciabilia: nam .impossibili, intellectu leo, bos, aut equus, quidpiamve sub imasi iratione cadunt,.& intellectu per i aliud, quod non sit horno,ergo eiust nodi vo-cipi possunt, bene enim concipitantellectus ces verae uni ac legitima signa. , α ι, chi trieram, dc lurcocetuiruri se impossibi . . Probat secundum quia expressa sententialia,hac itur ratione non solet excludedum, Aristotelis est excludem is ad sinem huius uomen infinitan: capitis easdem voces a cfiiiiiio..e iociai-