장음표시 사용
111쪽
solidata δειnt, it solutionis illius ista miterius nulla remanerent. De dictis, ansitonarijs,hoc est, de Sancto Abundio, & Sancto Theodoro fit mentio in Martyrologio Romano: De
illo in i . Aprilis die ; de hoc autem in die
Nomen igitur tam Custodis, quam Mansionarij ante mille, atque amplius annos pro Campanario sumebatur. Quod etiam nunc Romae viget, dum Mansionaxij, praesens etiain tempus pulsant Campanas,necnon pulsam das curant, & praesertim in Basilica Sancti Petri, ubi S.Theodorus , & S. Abundius tali ossicio functi iam suerunt, quos ordinibus Ω-cris insignitos, & superpelliceo indutos fuiLse omnino censendum est, sicut hodie Mansionarij esse solent, qui Presbyteratus ordiane , vel ordinibus saltem minoribus decoran-vur anteaquam ad ossicium Custodis , aut Mansionarij assumantur. Itaque Mansiona rij, ad quos pertinet etiam cura pulsandi Campanas, tales esse debent; non enim ab iomine quopiam indissercter pulsandae sunt, quippe quae aqua benedicta lauantur, & oleo ancto infirmorum, sanctoq. Chrismate un-;untur, multiplici signo Crucis inter ungendum
112쪽
De Campanis IO idum adhibito; necnon thymiamate,ac myrrha, vel thure saltem suffumigantur, atque, hunc in modum orationibus, Psalmis,& Antiphonis inter benedicendum recitatis,Campanar diuino cultui dedicatae consecrantur,
addita postremo Euangelica lectione, uti suo iam loco, & plenius quidem, dictum fuit.
Cum itaque res ita sese habeat, Campanae quatenus consecratae, ac diuino cultui dicatae, non a Laicis pulsandae forent, sed ab ijs , qui sacris Ordinibus, ac saltem minoribus decorati fuerunt, vel Deo saltem dicati reperiuntur, cuiusmodi etiam sunt Clerici non
dum satris Ordinibus vllis initiati, sed habi-
Cap. s. Capan irius ordinibus saltem mi
noribus. vel prima tonsura decorλ- tus esse debet.
tu laicali deposito, clericali tantum habitu, ac prima tonsura insigniti,& superpelliceo induti, de foro Ecclesiae facti sunt, ut legitur in Pontificali Romano, & in ipsa clerica ironis Rom. li ordinatione ab Episcopo id ita esse aperte Pax. . declaratur . Huius generis item sunt Religio
si, ac Religiose Feminae ; Illi laicali habitu deposto, & Ecclesiastico induti, & capitis
corona, quam tonsuram, & clericam vulgo appellant; Hae autem velatae, aut sacratae, Moniale . nuncupatae: Conversi vero ut aiunt & Conueris non item rebus hilaeta
113쪽
carentes . Quamuis verb Clerici, necnon
Religiosi, ac Religiola Feo inae primo loco
memorati, Gampanas pulsane queant, hoc tamen ossicium etiam ad Ostiarium pertinere censetur , qui scilicet Ostiarius est unus ex illis quattuor, qui ad Ordines minores asse- muntur. Quod autem munus pilisandi Campanas etiam pertineat ad Ostiarium , ex eo
constat, quod, ut legitur in Pontificali Romano , ij, qui ad Ordinem Ostiariatus ab Episcopo assumuntur, siue ordinantur, Clauibus Ecclesiis sibi ab Episcopo datis,Archidiaconus, vel alius Archidiaconi vice fungens , ducit eos superpelliceo indutos ad ostium Ecclesiae, & facit illos claudere, &aperire ; tradit etiam eis funem Campanarum , faciens eos pulsare Campanas, deinde illos reducit ad Pontificem, benedictioner Domini ab eodem Episcopo accepturos. Haec ex Romano Pontificali de Ostiarij ossi clo , quod est etiam pulsare Campanas. Quamuis enim Clerici, Beneficiati, & Canonici, dum alicuius Basilicae, vel Ecclesiis Collegio, quod Capitulum vocitatur, adscribuntur, vel, ut ita: dicam, incorporantur, I intinnabulum, seu Campanulam pulsam
114쪽
sbleant; hoc tamen tantummodo in signum iurisdictionis, & possessionis; vel incorporationis ab ijs fieissolet; ab Ostiariis autem, pulsatur Campanula ratione suscepti ordinis , qui est inter quattuor minoreS primuS . Cum itaque res ita sese habeat, ossicium, pulsandi Campanas nonnisi ab illis, qui vel minoribus ordinibus, vel prima saltem tonsura in sancta Dei Ecclesia sunt insigniti, exerceri iure potest, ac debet ; immo propter Campanae significatum huius generis os scium a Presbytero subterfugiendum non esse ait Amalarius Fortunatus, Episcopus Treuerensis iti tertio de Ecclesiasticis ossiciis libro , in cuius initio Campanas Ecclesiasticas originem a Tubis Veteris Testamenti traxisse, illa'. ora Praedicatorum Novi Testamenti significare demonstrat. Quae sane omnia, etsi superius tetigimus, & quidem
summatim , ut Campanarum Originem, necnon similitudinem, ac dissimilitudinem inter Tubas, & Campanas Ostenderemus ; hoc tamen loco Amalarij verba recitanda videntur, quibus Campanarium ossicium ob earumdem. Campanarum significatum a Pr sbytero subterfugiendum non esse ostendit in
Campana a Presbytero pulsanda. Amal. Fort. lib. 3. c.ia Cap. g. 9. &
115쪽
in hanc verborum formam : Praedicationem , inquit quam significabat clangor Tubarum, Hieronymo exponentesignifica ignum, hoc est, Campana) quod in nosIra Ecclesia reboat. S gnum no irum Campana scilicet nostra eri ex metasio aeris . Aeseri metallum durabile, 07 μ rum . Habet idem Signum choc est Campana
interius plecitrum ferreum,quo tunditur, c Ut audiatur . Oras. Praedicatorum significat Novi Tectamenti, quaepius durantiquam Tubae veteris Te menti, atque altius resinoe. Ora Praedicatorum nostrorum durabunt usque in finem ; 6st auditur longe sinus eorum que in fines terrae . Tempore Daaeorum notus erat tantum in Iudaea: At nunc in omni terra. vas metalli aeris ora significat, m/t diximus, Praedicatorum ; Ferrum interius , L quam eorum . Et infra : 6ampan unis, qui ha
bet initium a ligno cui sicilicet alligatur Scripturam sacramsignificat Novi Tesamenti essenden
tem a Ligno Dominicae Crucis. βuod tamen lignua erioribus continetur , quia Dominica Crux dProphetis, antiquis Patribus continetur et qui funis que ad manus Sacerdotis pertransit etenim Scriptura ad opera Sacerdotum debet transire.
Haec Amalarius , qui post multa alia, quae breuitatis gratia sunt silentio praetereunda- ,
116쪽
De Campanis Io hortatur Presbyterum, ne Campanam pulsare despiciat, dum hisce loquitur verbis : Ne desticiat Presbytes hoc opus agere , it in isti imitator sit filiorum Aaron ,sicut sty iu multis ceteris.
Gui si cognosiit debitorem esse praedicationis, non δε-bet fi retrahere a mouendis Signis hoc est, Campanis cum ex V empsit praedicare Populo. Haec Amalarius de praestantia, & significatu Campanarij, & ossicio pulsandi Campanas. Istuc fere ipsum scriptum reliquit Rupe γ' tus Abbas Tulliensis, in prinio de diuinis onficijs libro hisce verbis: Haec igitur Ecclesiae SV hoc est Campanae atque illa Tubae legaleae , mnum atque idem significant, si, licet semctos
Ecclesiae Praedicatores . Haec Rupertus, qui post alia multa ad capitis calcem, sermonem d . Campanis, Praedicatores significantibus, ita concludit: Trinum itaque selemnis diei Aasicum, ideri , Matutinum, vespertinum , Est uuia ad Milo pulsatur initium,sc imitetur Euangelicus Praedicatorum sevorus , mi simper praedicet Lamentationes praemiis vitae , Carmen futurae, lyυah Vehennae. Haec Rupertus de Campanis , quae significant Praedicatores . Campanae itaque, ut omnia hucusque dα officio pulsandi eas paucissimis repetam ver
Campana a Presbytero pulsanda. Ruper. Abb.
117쪽
bis , quatenus consecratae, ac Diuino cultui dicatae, nec non quatenus Praedicatore S Verbi Dei significant, non a Laicis pulsari deberent , sed a Presbyteris Amalario consulente , atque hortatore sicut ab alijs Ecclesiasticis Viris, vel ab Ostiarijs, aut Ianitoribus Ecclesiae superpellicet inclutis, aut ab ijs, qui minoribus ordinibus , vel prima saltera tonsura,vii lain diximus, sunt insigniti , necno a Rhligi sis Viris iuxta qualitates superius allignatas . Propterea Ioannes Stephanus Durantias Vir doctistinius, & insignis, in primo de Ritibus Ecclesiae calliolici ibro scribit, cqngruum esse, Ut Campanarij in Cain panis pulsarulis existant superpessiceis induti
ipse namqueὶDuranius, rebus omnibus ad benedictionem, vel consecrationem Campanarum pertinentibus, nec non origine, usibus is effectibus earumdem diligenter. pensitatis , multa post tandem in trigesimo primo eiusdem Libri capite de Campanis conscripta , ita paucis inquit verbis : Eos mero 6Hi Ompanas Dyant, congruit Iuper' iceis im tui . Hanc autem congruentiam ex Concilio item Coloniensi desumptam e sse innuit. Verba Concilij sunt haec : Campanarios cereis a
118쪽
De Campanis Io Trendendis, alijsq. in Choro ministrationibus intentos, deceret superpessiseis indui. Haec ibi de Campanarijs. Quamuis autem in Concilio C loniens primo indumentum superpellicet ad ossicij Campanarij decentiam reseratur; in secundo tamen Concilio Coloniensi , ut Capanarius in suis ossicijs exequendis utatur superpelliceo,decernitur in haec verba : Stiatu mus igitur , ne liceat Campanarijs ,seu Matricularist nutrire barbam , aut in mente laica in E
de Ps circumcursitare, sed ministeria sua in si per- pelliceis exhibeant. Concilium hoc in loco indefinite loquitur de ministerijs Campanarij, ergo de omnibus ministerijs ad ossicium Capanarij pertinentibus, Decretum illud intelligi posse videtur . Nam Propositio indefinita sine signo uniuersali pro uniuersali sumitur, teste Aristotele in primo Priorum libro capite primo. Itaque si ministeria Campana-rij indefinite sumpta,cum superpelliceo exemcenda sunt, ergo multo magis Campanarum pulsatio ; cum Campanarius, cuius munus est pulsare Campanas, a Campana ipsa nomer sibi sortiatur. Immd si omnia, quae de Campanis hucusque a nobis dicta sunt, recte perpendantur , munus pulsandi Campanas om-
mitur pro uniuersali. Arist. lib. I. Priorum c. I
119쪽
Campan 'nia alia ministeria Campanarij antecellere,
OL: ζ dicas necesse est . Quae proiecto cum ita sese e , ἡό habeant, Campanae nullo modo a Laicis,necne superpet- sine superpelliceo ab Ecclesiasticis Viris pul fari debent. Haec sunt, quae de Campanario, siue de ossicio pulsandi Campanas mihi di
cenda videbantur. Nunc reliquum est, ut multiplicem Campanarum usum in sancta ,& uniuersali Dei Ecclesia receptum aggre
DE . MULTIPLICI. CAMPANAR M se in Iancta iuersali Dei Ecclesia
panarum Vsus in sancta , & v-nitiersali Dei Ecclesia receptus, qui maiori, ex parte , &quidem satis belle, praesertim vero Ecclesiasticus , duobus versibus comprehensus est a quopiam homine conscriptus,lper prosopoporiam , idest, per persenam si ctam, figuram scilicet illam, qua rebus inanimatis personam ,. & orationem tribuero interdum solemus , ut factum esse constat in
120쪽
duobus Versibus infra positis , in quibus Campana ipsa de se loquens inducitur in
haec verba :Laudo Deum MDerum, Plebe moc Congrego Cleriι,
Defunctos oro Nimbum fura, Fe q. honoro . Duobus hisce Versibus quos ob rhythmicas quasdam syllabarum desinetias a Le ne fortasse quodam, huius generis Versuum
Inuentore, Leoninos appellant) varii Campanarum usus in sancta Dei Ecclesia recepti, comprehensi sunt ; quorum primus ad veri,& omnipotentis Dei Iaudem insinuandam, &honorem indicandum pertinet. Ad hanc rem praestandam inter diuina interdum officia recitanda, & inter Missarum solemnia, praesertim vero in sacrosancto Missae sacrificio Ca panae pulsantur. Istuc ipsum faciendum insinuatur, dum Populus ad Ecclesiam per Ca- panarum sonitum conuocatur, & Clerus eodem inuitatus congregatur; Pulsantur item Campanae dum Ecclesiasticae festiuitates, &Sanctorum solemnitates celebrantur, Defunctiq. ad Ecclesiam sunt deferendi, ac denique dum ad nimbos , & grandines , aut pN- cellas fugandas pulsari selent; Quae sane omnia duobus illis Versibus comprehensa, sin-' gula-Dicti versus Leonini me nosὰ reevatur a Glos