장음표시 사용
121쪽
gulatim , & quidem plenius explicanda esset censemus, ceteris Campanarum usibus ab Ec-lclesia receptis,necnon rebuFalus , ad quem-llibet Campanae pulsandae usiim pertinentibus , pensitatis, & explicatis. PE. υμ . PULSANODI. CAMPANAS
pro Clero congregando, Populoq. conuocando ad diuina ookia celebranda ad mesones audiendas.
ICVT in Ueteri Testamento , uti iam in capite de Originet Campanarum , & de similitudine , ac dissimilitudine inter Tubas , & Campanas dissusEldiximus, ad Tubarum clangorem ex Diui-lno Pnaecepto, ut legitur in capite Numerorum decimo, multa febant ; ita nunc ac Campanarum sonitum in Nouo Testamentol multa, illisq. mod0 suo similia, celebrantur,lsingulatim. hocdoco explicanda. Qua in αlpraestanda, Ritus cuiusque Auctorem, siue
inuentorem in medium afferre conabimur. De
122쪽
De Campanis ad offcia diuina Vandis. Vistam Ritum pulsandi Campanas pro . Clero in primis, deinde pro Populo ad
diuina Ossicia, necnon ad Conciones, & ad Mi ssarum sacrificia conuocando, instituerit, non satis constat. Nam , ut in primo huiusce nostri Commentarij diximus capite, in quo de Inuentione, atque antiquitate Campanarum verba secimus, & diffuse quidem, hunc Ritum a Sabiniano Pontifice Maximo ante mille circiter annos institutum fuisse scribui Polydorus Virgilius in libro sexto de Inuentoribus rerum, Platina in Sabiniano, Franciscus Petrarcha, &:alij , praesertim vero Onuphrius Panuinius in Epitome Summorum Pontificum dicens: Hic Papa Campanarum msum inuenit , i itf. mr ad Horas canoniacas , ad A siforum bacrificia pulparentur in cis . Haec Panuinius, cui profecto sententiae, aut opinioni aduersantur sancti Hiero nymi verba, quae quamuis in primo capite ad antiquum. Campanae pulsandae in sanctae Dei Ecclesia usum a nobis fuerint recitata,
hoc tamen loco tandem repetenda censemus
Polyd Virg. lib. 6. c. I . Onuphrius Panuin. in Sabiniano.
123쪽
mus , ut probabilius ostendamus huiusce
Quamuis itaque huius oneris Ritus in
uentum Sabiniano ab ijs , quoS nuper recensuimus , tribuatur; Verba tamen Sancti Hieronymi , quem ante Sabinianum ducentos circiter annos floruisse constat, huic opinio ni omnino refragantur. Hieronymus eniri
in Regula Monacharum , dum loquitur det, Matutino, & de modo recitandi ossicium diuinum, facit mentionem de sonitu Campa
nar in nocte hisce verbis : matutinas excubi, , medea nox vospraeparet. Nullam ex e bis dormientem reperiat Campanilis smus . Haec fanctus Hieronymus, qui in capite trigesimo nono ciusdem Regulae, postquam verba fecit de Horis Vespertinis, De sonitu Campanulae, Sorores ad Ecclesiam post coenam vocantis, loquitur hunc in modum : Post peractam camnam , CDel si omittitur, po I aliquam horulam ,
iuxta exigentiam temporis ad Ecclesiam Sorores Campanula CDocet tar mel de Sauctorum, mel
de alijs mirabilibus Dei bestio deuota dicatur. Hucusque sanctus Hieronymus. Ex his prosecto locis usum Campanae pro Sanctimonialibus ad Ecclesiam conuocandis tempore
124쪽
De Campanis . II 3 sanctibHieronymi ante Sabiniani tempora fuisse aperte constat. Propterea censendum
videtur, sententiam probabiliorem esse illo. rum ἡ qui Campanae inuentum quantum ad Ecclassiasticum usum Paulino Sancto, SEpiscopo Nolano adscribunt. Paulinus enim, uti iam diximus, Sanctorum Augustini, &Hieronymi coaetaneus fuit , sicut Epistolae linuicem scriptae id ita esse testantur ue immo, ut ait Tritthcmius , S. Augustini Discipulus fuit. Adde etiam, quod propterea Campanae a Nola , ex praecipuis Campaniae Vrbibus una, cuius Episcopus suit Sanctus Paulinus, Nolae iam dictae ; & a Campania ipsa
Italiae Prouincia, Campanae item ab omnibus praesens in tempus vocitantur: Nam . Sanctus Paulinus Episcopus Nolanus Campanae usum primus in suam Ecclesiam inuexisse creditur, atque id ita esse vulgata, seu communis docet opinio , quasi priori saeculo dictus Campanae usus fuerit ignotus, Vel potius in Ecclesiijs non receptus . Etsi ergo huius generis Ritus Paulino Sancto, & Episcopo Nolano iuxta opinionem magis vulgatam adscribitur ; feri tamen potest, ut Sabiniani
tempore dictus Ritus, quatenus non ubique - P apud
s. Paulinus inuentor v. sus Campanae in Eecle
S. Augustini Discipulus, Ex Tritthemio in Paulino An. .
Sabiniani reuocatio, vel institutio
125쪽
apud Ecclesiasticos Viro, receptus, Vel quatenus fortas. intermisitis, Eb ipse Sabinia ad , ubi in stitutus, Vel in usum reuocatus ad Misis rumi sacrificia indicanda, S ad , horas in hoclis sidiuini loricij gratia distinguendas: intelligatur. Diuiua ossicia distinctionsebus i horarum. comprehendunturi, quae sunt Osi iusta Rocturnum , seu Matutinum, Pri nia , t Tςrtia , sexta, & Nonia . Vespem item S cymplexueti UR: Mae ς autem l ex Ioannis eth meditatione iuxta septem hominis ae tales , Infantiana ueritiam, Adolescentiam, Iuventutem i, Vitilitasem, Senectutem, ac Dv cre pitate nid iustit pia ividentur', Qt. hoc symbolo Creptox omnipotens in omnibus, vel pro omphhus aptatibus 4: nobis ἱ laud tur , Si stetit r. Vel , i V, reor', ad imitatio emajProplaetae: Dauid io Psalino dicentis: d esin, inem laudem Isic quamuis 'enim parstixula illa, Ssties, Vniuersitat mi, & perem ditatem sig0ificet, sicut Doctores diustam voculam, interpretantur endem ii loeo, Psalmi; Nicolaus t men Lyranus dictum dilud ad se ptem Hoxas c nonicas retari posse ait .PAd dς ex iam, qO.' particulai Septies , freq uenti ii quoque, nificat iuxta dictum Pro-
126쪽
De Campanis II uerbiorum illud : Septies in die cadet iustus , or Prou. ε .resurget: Iustus enim, ut ait Glossa, cadere., idest peccare' secquenter memoratur quam
tum ad peccata venialia, sine quibus haec vita non' ducitur. Nam perZignorantiam , Vel obliuionem ,7vel surreptionem i per necessitatem , vel fragilitatem carnis singulis diebus , Sc. frequenter peccamus ; iustus tamen resurgit, quia iustus est, nec eius rustitia 1 humana praesudicat fragilitas. Huc etiam spectare videntur septem ilia horae Ca nonicae, ad quas recitandas Clerub conuocatur; & Populus ad . easdeni, atque ad Conciones audiendas per Campanarum pulsum
E Campanis in Sacmsancta i Eucharisti, conficienda exi Gregorij Noni Decreto puli u i sandis in Chronicorum Coni tradi Abbatis Ma pergesis Additipnibus quae Paralipomenasinscribuntur, iii haec legitur verba t G απαὶ ta nostii
127쪽
II 6. Commentariuscet omini a f.CC.XXXVIII. Pontifex Gret rius Nonus Salue Regina, certis dιuinae rei horis addi, fampana j. ad Eucharissiae comfectionem 6st laudes Dirginis Dei Genitricis pulseri decre uit , rem si cilicet Messiariicam reformaturus. Haec ibi. inar sane omnia ad opem diuinam implorandam , & intercessionem Maxar Mariae sem pur Virginis inuocandams; facta esset censendunti Micietur , dum scilicet Fridericus II. Imperator etiam vice tertia excommunicatus, & imperi' priuatus , Romanum ac Summum Pontificem &Ecclesiam mirum in modum i yex bat , nechon Taptari Christianitate nael in festabat in s Christianas depopulando prouincias , ut legitur dicto in loco nuper citato, &in Platina de Summorum Pontificum vitis. Ini Sacrificin autem Misis ;dum stilicet Merciti Eucharistia, & eicitatur, Campanae pulsantur ad ho norerri ac, venerationem tua si Sacrificu, pec- non ad excitandas hominum mentes, ita ve-
ro , ut homines item domi commorante4 ad Campanar aes laniaim genibus flexis Chri stilua Dominum in Spiritata adorent, ut ex Concilio Clatomon talio, Cc in do Vrspergenti Abbatei Petro Messia . Arnoldo I i Vulon
128쪽
De Campanis IIT Uuion, Monacho Benedictino, & ex alijs colligitur.
pulsari consueta. Dp.Xet II. VISNAM Trinum Campanae
pulsum , aut sonitum in tribus illis temporibus , Vespere scilicet, aut in Sero, Mane item, ac Meridie, necnon quibusnam de causis dictum Ritum instituerit, variae sunt opini'nes, ac sententiae, quas omnes, S quidem singulatim explicare conabimur . Antea vero quam Institutorum nomina, & causas institutionum explicemus , nonnulla dicenda supt,M quidem satis congrua illis cau-
'b quas huius generis. Ritus fuit insti
Tria illa tem pQra nuper commemoratM, psalmi versiculo comprehensa hiscoexerbia men re, es Mame,-Meridie narra-llimas 'siniannabor .e udiet moram innonon carent mysteri, , in quibus meditandis. ac venerandas iniIl' triplici Campanae .pulse,
Amol. p. a. de Ligno vi tae lib. s. Emble.3. in Urbano a.
129쪽
Angelica Salutatio qua-do recitari
aut sonitu ad clementissimi, & omnipotentis Dei misericordiam ,& opem implorandam , Deipara Maria semper Virgipe pro nobis intercedente, Angelica Salutatio tribus vicibus recitari solet, & genibus quidem flexis Pa- χἡhua. ω' Rhatis Resurrectionis,& Pentecostes diebus exceptis, atque item Dominicis, & Vespere Sabbati totius anni diebus, quae Resurrectionis diem repraesentant : in hisce namqdiebus omnibus AngelicatSalutatio absqgenuflexione recitatura .. ea
Idquod in Con cilio pristio Nicaeno sancitum fuit in hane verborum formam : niam sunt quidam in die Dominico genua sectentes , θ' in diebus Pentecostes s eo . omnia: in niuersis locis consonanter. observentur, placuit Ianctu Concilio a rasitate is que ad Octauo Pentecostis, flantes Domino. Dota persoluere , . Deo
orati ex efundere .FIzecex primi Concilij Ni caeni Canone vigesimo iuxta Editionem primam, & versionem Gentiani Herueti in te tia item Decreti Parte: Titulo De Consecratia-o.hi. 24,'ne I descriptam . Buichardus ver Ecclesiae e. . t Vuo aciensis Episcopu ,&Iuo, Carnuthen sis etiam Episcopus in Pannormia ex Au lianensi Concilio istuc ipsum fusius explici
Conei I.Nic. I. To. I. Et de Consecr. DistH. c. o. Quoniam
130쪽
runt in haec verba : Ut Presbyter Pictibus au- nuncient , quod im uadragesima , δ' in Ieiunia quattuor temporum tantummodo ad Missarum fo- lemma genua 'Liere debeant. In :Dominicis econtra diebus . ἔν in ceteris sistis, ἀ tae terat disque in vesperam non fessant genua , se nantes incurvari orent INec quisquam o genu solo tonus impresso orare praesiumat, sicut Iudaei irridentes Domisium in Passione eius fecisse leguntur , sed miraque genua oreae figat. Ait enim Ap tolus: Flecto genua mea ad Patrem Domini noriri Iesῖ Chri ti. Haec de genuflexione in orando . ii Per tria igitur illa tempora , in Versiculo
Psalmi comprehensa Mysteria Passionis, &
Morti; quani Christus Dominus pro nobis perpessus est; eiusdem Mysteria Resurrectionis , & Ascensionis in Coelum. nobis insinuantur, sicut Sanctus Pater Augustinius, &sanctus Hieronymus in ipso Psalmi Versiculo explicando scriptum reliquerunt. Nanti sanctus Pater Augustinus post multas meditationes, & considerationes, in illis tribus temporibus explicandis pnestitas, ita inquit: s Aug. To.8. Apere Dominus in Cruce, Mane in Reμrre 'ctione, Meridie in Ascensione ; M sanctus Hieronymus et Ueripere, cum Passonem suste t ; λυ-