장음표시 사용
1031쪽
EYPLIcATIO. 46 pleri uelit, Cr maledictum pronuntiet,qui non permanet in Oibus uerbis legiss Restodemus, hanc impersimone, Qq modo absit confessus in matri, a deo non imputari piis in peccatu, in potius pios hanc impertemone ex chrm is solus lege Erctfime adimplessit,in cum corpus, ue vi oecolo, luti uiua mebra,insiti sunt perfictione supplere , atqsse μeo nito in christo lege etiam adimplere, Quod no tacuit Roma.3Apos,lus,quu dixit: Na quod imposibile erat legi, in quo infirmabatur per carne,deus filiu-u mittens in fomilitudine carnis peccati, T de peccato Unduit peccautum iii carne,ut iustificatio legis impleretur in nobis,qnon secundu carae ambulamus,sed secundum spiriti m. Dabfot ergo docenduerat,concupiscentium renatis post baptismu potius ad meritu q ad culpa cedere. tenatis. Nec ob id reliquit esse ut obsit,sed ut ansam ad capessendam uictoria praestet,queadmodu Chananaei in thrael a P ideo relicti sunt,uo in subuersonesed in exercitiu. Nam qui tande uincemus,qui coronabimur,ns legitime certauerimus,quo certabimus,lihi hostis nobis negotii fauce suis Deinde docendu erat chrillii huius hostis uires , sic Iregisse ut nobis ino in christo p fide maneamus, ac no nostra sed illius uirtute suffuIti, fortiter resistimus ab eo timedii no sit,cobolatur .n. nos Aprili ius cotestas nos liberos esse a peccato, feruos aut factis esse deo, hoc est,stactu esse in nobis peccati oranide,no amodo regnare c5cupiscentia ed debilitatam esse, ut nisi contoma RQ si . . tur suus sui res, nobis obdormiscentibus ac syrtetibu6 b. resumat,dnuri no posit. Peccatu inquit Apo)tilus uo bis no dominabitur.'so. n.6lis sub lege,sed sub Sratia. Ossicimus i
1032쪽
IN DEcALOGUM Lis rursum: N on regnet peccatu in uestro mortali eorpore,ut obediatis cocupiscetqs eius. Siquide no octe regnat oratius,cui resiluitur, Quod qmaxime obtinereotisbi A pμt4'du estis hoc bo', ni eo ipso uincituri Tilli re .ihelius n5 Astitur. Resistite inquit Iacobus Apostolus)diabolo et assinu do , istis a uobis spiritu de dis ac is Chri a Maicio se inclinate est opus,desides nunq coronabimur, uigilantes nunqfupprimemur. Vigilate inquit christi s et oraph si te, ne intretis in tentatione. Docedi eramus cu Paulo,ut
accipiamus armatura dei,ut posimus resisFre in die malo,et in oῖbus Uchstire,ut strinus succincti lumbos nostros in ueritate, CT induti lorica iustitis, Cr calceati pedes in praeparatione Euagelij pacis,in Oibus sumamus icu tu fidei,in quo posimus ola tela nequisime ignea exi. p. it., litigi ere et galea salutis assumamus,et gladium iritus, quod est uerbii dei. Itide Petrus monet dicens: cui resini. Iolian. ς pite fortes in Me. cui succinit Apostilus Iohan. Qiso. niam inquit omne qd'natu est ex deo uincit munia, Crhaec est uictoria,quae uincit mundu,fides nostra. O uis e Ch ista e .. aut Mil μθ cito q uincti mundu,my qui credit,quoniamdcre nolit. I GusUflius plurie vecors est, qui in christum credere nolit, q se totu illi comittere negligat, que sciat
deu et talem eu a peccato liberasse ac uictoria esse de hoste cosecutu, iritu quos efficace praestitisse,per quemias,..is mortifcgtή carne ege adimplere pergamus. Sic. n. st inquit: comite,ego uici munda. Et iterili Petite, CT acinμ cipietis, Cr quicquid petieritis patre in note meo, dabit uobis. Rufus: Sic puter uester coclestis, dabit stiritum bonum petentibus se.
1033쪽
EXPLICATIO. 4 6 2DEinae cr hoc in primis ac sedulo monendu est, amoto uelim is dei precepim satis cere, xlii p Δωmbiu debemus qortius noua uita in nobι reqstrat 3 μt . i. sitis tum ad chri fini properemus, datura .s.nobis stiritum min. sanctum ac creatura in nobis animu nouit ad stirituales fuistis in nobis gignendos aptu. Siquide isse est quibo. Ius baptizat in sturi tu sancto ac igne, stigida pectora, igne charitatis inflaniansma Cy hoc quos docendu verat,ne quilia in uacui dei gratia recipiat otio torpeascens sed iam unpartite gratis uires ild opus etiam acis conrodet. Deinde ut maxime. siciat, Is primos gradη subumi peccadii ptinus subuertat .lse,ut olin etia exicrna pecca dith id pe di occi edegitet iubricus est, ite herpe dui ni si capite teneatur,totus elabitur. Q aQbra Mo eandi oe, Dius Ephe suos monet: Nolite inquit locu dure Io Pulchre ite dixit Hieron . Quia in Uιbile hi in*Hieronymcensium ho is motu,medullaru calore no irruere. Ille Iulι is datur, ille praedicatur beatus qui stitim cu coeperis cogitare,interficit cogitatus et allidit ad petram imirurestidiens ad id qd' Psaltes dixit ' Beatus qκι tenebit et dilidζt ait d. . his paruulossiuos ad petra. In que et loculde sic ait: Ille par uuios ad Peuulossuos ad petra allidit,q cogitatioes fisa pra μή , cis Hironym. primu in urgut,et adhuc paruae sunt,ad chri u q petra in alς e)cocutit et elidit, Et recte moet inu inqt te tugit cogitatio praua,ne cosentius illi sed stitim cum up pueri tscorpio,colere ere,calca serpetis caput,calca prauae pugo oestibis initiu culpa ibi emedu ubi nascitursic duitatis em
1034쪽
t . IN DE CALOGUM ita tuas ne abeas. Abit. n.post cocupisientia , qui suggesIlioni locu praebet,qui delectatione funestionis comit 'tim cu feminatur iis eradicat. Fieri.n.no posiquis depyim eonss. lemtione diuturniore coelisus in peccatu qui nos cusptiuos in uitisi praecipitat) siubsequatur. Qitiobre si ser: in petis isto torti omin cor ture,uel supbie, uel auaritiae, Ghhri, uel libidinis,uel irae,ueIgula,uel inuidiae uel accidiae semente iacere incipiat, pium adsente illud benedictu coouertere,eodes in animu p fide cocepto caput serpentis colere. Quod facies si cotemplere christu caput tuum cui p baptismu iustus es)humilimi ,oibus expositu, ac liberal imii,castifimu mitifimu, tinentisimit, beneo PMip. a uolentisinit . enig ad facienda patris uoluntate semper accinctum. Ad hunc. n. modsi suos Philippebes Paulum monet: Hoc sentire inquit in uobis, d'et in christollesu, hoc σψβc asycli esse cotendite, ueadmodu ille asectus fit,nimiru qui cu in forma dei esset, no rapina arbitrumtus est, essese aequalE deo sed semetipsum exinanivit, Iormiserui accipies, in similitudine hominusactus, CT habii.p tμ i tWμt homo,humiliavit semetipsum factus obeis
diens iisq; ad morte, vorte aut crucis. Et Petrus Aprila. Ius: Chruti inquit,passo in carne, e uos eude cogitatione armamini,quia qui passus est in carne,desiit a peccatis. ut iῆ no dyderiis holum d uolutate dei qd' reliquiιMό ii, 'f' ω ς, se t teporis. Quod si que Christi uita de
gehenis ine, mitM notidii a concupiscentia reuocat hiic salte in statis ψ mortis acgehennae qiι e impios manet meditatio, a mali. uo: progressu revocet donec ad christu proficiat. Ad haecno est remediti efficacius quo insurgentes carnis stimulos
1035쪽
Is) recurras. Nu ut tres illos pueros Hebraeos, in mea D nie.3dijs flamaru ignibus copitulos cu fgppliciter deu oraret, finia tornacis Ba lonicae p angelu excussa no tetigit, sed lanis quida satus tanq nenti roris flantis resecilliuit. Sic et oronis e scutia, nos ab Oi cd cupiscetis incestiuo liberos faciet,et grati e salutaris restigerio leniet.
tunda est,qd' in nobis Et ut fui partim situ est. id uero la:
facimus cu sensu nostros p quos ueluti stri frus qu ista ac peccatu ingreditur diligῆter cujbdimus, Frima fluet rauibus est,facile admodu peccati uirus intus suscipiens,ac a Resum. in animu tromittes, Eua uidit pomu esse pulchra se, cibi, C p oculos cocupiscetia ad anim7 prostrpsit, Da. uid uidit Bersabee elegantia, Cy stitim in ea exardesces adulteri u homicidio copulavit. Claudenda est ergo haec fusrdine crimen subintret,intueati no esl,qd' no licet cocupisci,reprimedi sunt oculi,quasi quida raptores ad O No. culpa, Ne vero cauberis ac dicis, Qui possum in mundo in Pφής obabulas oculos clauderes Audi dis et seqssere sanctum ibb., I ob dicῆte: Pepigi foedus cu oculis meis ne mulieri alte Gregoriusnam coiicupiscere,hoc e)t modιsolbus contedi, ne prisssincaute resticerῆ,qd'post a inuitus amare. Rursus, si replices,quis mihi ea p=ctionis gratia, qua ille uir satims obiectio. imbutus erat,iargietur. Rudemus,deus,et quo minus uacilles hic apponimus tibi imitandu David, cii quo si ardς iter ad duin oraueris,dices: Auerte oculos meos ne uia deat uanitatem,certu habe,qd'petis,te acceptum, qd' q
1036쪽
IN DE CALOGUnda finestra iiiiiiira Auditus,no minori cura custodiessu
est,ne uerbis aut canticis otiosis,biadis,prophanis ac turpibus in aures sese insiuiuitibus,criminis uenenu in metetra ciatur. Qvῆobre moet Solomo Prouer. i. Filis tuitauerint te peccatores,ne audius. Ite Ecclesi. xxix. Sepi aures tuus stinis,ne audius lingua nes. Et christiis mois .
net,ut simus prudeles sicut serpetes. Siquide serpetes ob
surdescunt ne audiat uoce incatalis. Ab odoratu quoque ueluti tertia finestra,no parsi metuenda est,na et res pra Ibat Cr Solomo testitur, ungueto et uarijs odoribus deo Iemri cor,qui et meretrice alliciente in hunc modsi Ioaequente facit assiersi cubile mei; mdirrha aloe Cr Onamomo Esaias ite odoris luxu notas,deu cominante facit in hunc modἄ: Austra olfactoria et erit pro suavi odore foetor. Gestus ite quarta esse mortis latiuu Euae exeplo diis scimus,de ea. n. Gene. iij. legimus. Vidit qd'lignueet boonu ad uescendu, Cyc.et tulit de fructu illius Cy comedit, dedits uiro suo. Qua de re Sapiesgustus teperantia siuadens,ait. Noli duidus ee in omni epulatioe nec te funis das sup oem esca. Et christiis parabola illa de purpuraesto diuite satis indicat,in qua ruina nos gustiis illecebre praecipites agat. Postremo,tactus,q diliget inre obstruandus est, Monete Solomoe Prouer.vi. Nuquid inquit pol homo abscodere igne in sinu suo,ut uestimenta illius ito ardeat,aut ambulare Dp prunas ut no coburatur platae eius. Sic qui ingreditur ad muliere Iximi sui,no erit inudus cu tetigerit ea. Ite: si iugit pice, inquinabitur ab ista,et iniundu qui tetigerit ellicitur i mundus. Et is
tactusinquit Ambro. crime est. Io tibi dicitur, ne nisi
1037쪽
EXPLICATIO. 4 4tus Aeris ad aliena,nes cotinueris coplexibus eius. Huc
rase circi cisi his veru icti mire appellit. Hic aut facile veru ieiunis stibisono oe pphanu uitaueris, ac si s semp ad bu opsi Diophinum duacci bis. Desideria. n. ut Sapies uit occidui pigra.
scit et desiderat. Proinde christus monet. Sint inquies Q'r lubi uestri praecis fit et lucerne arietes in manibus ue. stris,et uos finites hoibus expectatibus diim,qu reuertatur a nuptiis. Sempitas aliquid boni opandii 49ie nos diabolus otiosos inuentat,discincti et supini capititur ab hoe hs sh at no facile capitur,q salicto κέω t ς ςrsiti' p. bis Abes summa diuinae uoluntatis breuibus conce. Sunia diui ptam,hoc t decem uerbis coprehensum, CT ab ipso domino propositam,quam Cy initio omnis natura
conditor humanae menti insculpsit .mam dein quum plapsum Adae,ac fuccrescente postmodum hominum malitia obliterata poenae esetAc indigne negligeretur, fideli illi Cr electopopulo tabulis inscripta imparthi,ac p faele mini'u ecclesiae proponi mandauit, quemadmodum Deuter Moses ait. HM inquiens uerba Ioquutus est dominus dicem multitudine uestra in mole de medio ignis et nubis, et caliginis uoce magna iiihil addes amplius, et scripstea in duabus tabulis lapideis, qs tradidit mihi,nimirμm . . vobis Israelitis Imulgadu.Tu itas Paroche g mihi Ihr se, bino,. es ecclesiae dei,accede mete ad dum deu tusi,accipe Deo calogil d'muibus eius, et loqre q i eo scripta sunt ad populu tibi cocreditum ut audies faciat,qua in eo scripta Deutetiis sunt,ut non declinet pieqste ad dexteram , neque ad y
1038쪽
IN DE CALOGV Mnistrumsed per uia,qua praecepit ei dominus deus suus ambulet,ut uiuat et bene sit idi,no tantum in praesenti, .sed Cr insutura vita. rnde quos populo tuo unde fa, 3 ciendi uirtute accipere debeat. mod tu demum feceris, rsi eum Viduae doceas fide in chri)tum, si diu inis sacra mentis imbuas,si denis ad praecudum accinctum reddas, alacrῆ.Ηxc auto agetis,et te et illum saluum facies, ut cum apparuerit princeps pactorum imarcesibilegio. ric corona percipias,qua reddet tibi dsis in illa die tuisi.Tirib.s stris iudex,ac solus potens et beatus, rex regum Cr diis dominantium qui solus habet immortalitate et luce huis bitat inaccesibile,que nullus hominum uidit,sed nec uia dere potGui est honor et imperium sempiternu Amen.
v E NETIIs APUD COMINUM DE TRIDINO MONTIS FERis RATI ANNO DOMINI