장음표시 사용
271쪽
PMo non excludit, sed crebra non probat, quod Ciceroni quoque placuit ita
documentum, ut prouerbij neque ni inquan si neque saepe utar accedente praesertim Ciceronis exemplo: quem cum lego, nullius rhetoris praecepta desidero
272쪽
273쪽
274쪽
275쪽
sagae sic uersa sunt: a IF PIsTOLA RVM character cum exsilitate indigeat, ct de ipso dicemus Artemo igitur, qui Aristotelis episolas collegit , ac in lucem protulit, eodem modo dialogum epistolas oportere scribere a merit: eo quod episeola fere tamquam altera dialogi pars, non tamen o mcis esse uideatur . Nihilo secius opus es missolam
magis quam dialogum, exornare nam hic, inconsiderate ac improvidefacientem imitatur illa uero scribitur, 'quodam modo dono mittitur. Quis enim, ad amicam litteras dans, eo dicendi genere utatur, quo Aristoteles d. tipatrum, de quod rin sene extorrescribens, utitur dum inquit: Si hic autem ad omnia abiit exsulta, adeo ut in patriam usi pacto reduci, reuocariq- non possit perspicuum est, neminem ad inferos descendere uolentibus inuidere. m qisi ita sermocinatur, demonstranti potius, quam loquenti similis esse uidetur Orsolutiones tantopere exstiles fiunt , ut episeolis nequaquam congruant. Solutio etenim in scriptiones res perobscura. Et illud sane, quod ad imitandum pertinet, non es tam scriptionis, quam certaminis, proprium, ac peculiare, ueluti in Euths demores uis nam ille erat, o Socrates, qui cum heri in
cio deputabis sequens profecto turba cir-
276쪽
cumctabat . Et paullulum procedens, infert:mihi peregrinus uidebatur, deinde, cum quo dis utab is, quisnam erat Omnis enim eiusmodi elocuti imitatio, hiserionem magis quam epictolas scribentem, decet . Iurimum etiam moralitatis contineat episola, quemadmodum
dialogus . nam quilibet imaginem sui prope ipsius animi, scribit episolam. Et ex alio quidem
dicendi genere licet etiam scribentis morem, seu ingent indole omnino cognoscere,sed ex nullo alio magis o melius, quam ex pisola . Magnitudo autem epistolae uelutio iocutio contrahatur. Nam,quae sunt nimis longae ct ad haecper locutionem tumidiores esciuntur: quae profecto reuera episeolae non sunt, at opera potius, visolae inscriptionem, Salisere, habentia quemadmodum Platonis, O Thuydidis plurima Veram confructione nimirum magis dissoluatur. Nam per periodos ire, tamquam non epi
solam,sed iudicium scribentem, supra quam diaci possit, ridiculum est non solum ridiculum,
hedo amicitiae nequaquam conueniens . In scribendis enim episeolis, illud , quod in prouerbio dicitur, Ficus ficus, sectari, ac comminisci oportet. Insuper scire itidem opus es, quod non solum elocutio, uerum etiam res quaedam mi episolarum propriae. Itaque Aristoteles id, quod solis conmit, earumq, proprium es, ut uidetur
277쪽
iletur maxime consecutus esse . non enim inquit, Hoc tibi scribo eo quod ei istolae non congi ueret, nam quis iam sophismata, ct de natura disputationes, vi tota complecteretur, scriberet quidem, sed epistolam nequaquam . In epistola enim quae breuis, S de re simplici narra tio esse debet, ct simplicibus nominibus confici, comitas quaedam requiritur, atque festiuitas. Tulchritudo autem ipsius es, amica benignitas: ac sestequentia in ea suerint prouerbia, hoc plane scitum, cum sit commune, et uulgo satisfaciat, solum insit episolae Qui uero sententias cito hortationes scribit, non per epistolam, sed per artificium in machinationem loquenti similis admodum uidetur Aristotelis sane. demon rationibus in modum ferme episolae ititur scis; cum uult docere similiter magnis O paruis ciuitatibus bene taciendum esse, inquit Di utique in ambabus aequales sunt . igitur, qua, o deae gratiae aequales sunt, ct apud ambas tibi residebunt, ambas beneficio oportet iacere . Et enim, quod ab ipso demonstratum es, ct demonstratio ipsa episolarum es proprias Et quoniam ad ciuitates aliquando, interdum ad reges
scribimum eiusmodi viliolae sint etiam aliquomodo parum eleuatae . Consideranda item ectpersona, cui scribitur, ut eleuatast epipola, si opus es: non tamen pro epistola uolumen scriba-
278쪽
tum quemadmodum Aristotelis ad Alexandrum epistolae ct ad Dionis familiares latonis epistola Vniuersae autem ex his duobus characteribus per elocutionem commisceantur epi solae ex urbano scilicet, ct exsti . Et de epistola quidem, o de tenuisimul charactere, haec dicta susiciant
279쪽
CODICILLOR v, usus antiquissimus fuitiam ante chartam inuentam . itaq scripsit Homerus I lib. II pag 66 Beslerophonti in Lycia codicillos esse datos, quo argumento, nondum eo tempore inventam esse chartam, Plinius lib. XIII cap. I . probare conatur . etsi aliter sentire uideatur eiisdem lib. cap. II qui chartam Alexandri Magni uictoria repertam, condita in
Aegypto Alexandria, scribit. Codicilli autem , dicti a Caudicibus, ides, arborum libris plures enim ligneae tabellae glutino iungebautur, item ut iunguntur hodie no crates libri . Sed ante, quam in arborum libris, palmarum in solbs esse scriptum, idem Plinius auctor eis, eodem libro, eodem cap. ct haec subiungit Publica posea monumenta plumbeis uoluminibus, mox priuata linteis confici coepta, aut ceris.pugillarium enim usum fui te, etiam ante Troiana tempora, inuenimus apud Homerum . svibus uerbis Fugillaria significat codici os esse, de se, tabella cera illitas, in quibus pungendo, B lo impresso scriberetur: unde Pugillaris nomen Vertim es ante chartam fuere, ps eandem tamen inuentam mansere Codicilli, commodi scilicet caussa: quoniam, ubi charta, ct atramentum nouadesset, ut in itinere, in cena, in senatu, Codicilli, Ut scripti, mittebautur, itaque Cicero, Fam. I 8 lib., 1. Quaesui, inpuit, e Balbo,
280쪽
per codicillos, quid esset in lege ct Sulpicius, v. I a. lib. 1 v. Puer Acidini mihi obuiam uenit, cum codicillis. Interdum ipsi codicilli non mittebantur, sed scribebatur in iis, quod in chartam
deinde transatum mitteretur , propterea, Harum exemplum in codicillis exaraui, ait Cicero, lib. 1x Fam. ult.