장음표시 사용
261쪽
sane si in Baptismate remittitur reatus peccati originalis , si tollitur omne id quod habet rationem v xam , et propriam peccati, proculdubio peccatum originale formaliter etc. Quaeres. Utrum homo condi a Deo ρotueris qua-lci nunc nascitur , concupiscensis, ad bene agendum
in Pustati, et Ignorantiae subjectust S. 58o. n. Adfirmative. Nam quod in primo b
mine non fuerit concupiscentia , deordinatio nempe illa in membris, qua ut ut caro adversus spiritum pugnet, et Spiritus adversus earnem, sed raro Pe
secte spiritui subjiciebatur, et spiritus Deo; quod in eo ad bene agendum dissicultas non fuerit , quemadmodum est in nobis, id ei praestabatur a iustitia ori-
sinali f. saet. ) ; Quod tandem ei scientia fuerit,
id fuit ex conditoris largitate, qui Ecclesiastici Cap. XV l. v. 6. I creasti illis , nempe primis parentibus,
scientiam spiritus, et sensu implexu eor illorum 'Jam vero tam justitia originalis, quam scientia i fusa dona Dei gratuita suerunt, et non naturae humanae debita Ergo etc. Id aperte docet D. Thomas dicens s Quod . I. a 8. 2. Dist. 3I. q. v. I. : u Poterat Deus a principio quando hominemn condidit, etiam alium hominem de limo terrae se n mare , quem in conditione suae naturae relinqueu ret; ut scilicet mortalis, et passibilis esset; et pu-n gnam concupiscentiae ad rationem sentiens , in quos nihil humanae naturae derogatur, quia hoc inu principiis naturae consequitur. Quare S. Augustin nus Lib. I. contra Julian. Cap. i Gratia is Dei magna erat in Adamo , inquit; ubi terrenum v et animale corpus bestiale , libidinem , emaenem Scit licet concupiscentiam non hahebat n. Hinc inter
alias Propositiones Michaelis Baii; quae ab Ecclesia
P Scriptae fuerunt, legitur sequens, quae est 55. Deus non potuisset M initio talem orare hom/nem
qualis nunc nascitur. Diuili od by Cooste
262쪽
Quaeres. Num possibilis salum dis status Ataroematurae, in quo scilicet eone iacentia desit, nec alas Atimanae mentis .ires attenuatae ps. 581. R. Impossibile non fuit flatus purae naturae, at non extitit utiquam , neque stante actuali rerum ordine, de ordinaria Dei potentia, poterit esse aliquando. Nam si Deus poterat hominem condere qualis nunc nascitur f. 58o. , a fortiori hominem condere poterat abεque concupiscentia, et viribus integris, quod et probatum est illis, qui volunt Adainin fratia santificante creatum non suisse. Hic autem status noc extitit, nec erit aliquando extiturus. Non
extitit, quia Mam in gratia sanctificante conditus suit f. 526. , non erit, quia per legem transfusionis peccati Originalis, nullus de filiis Adae , sine speciali Dei privilegio, et potentia extraordinaria ,
a peccato originali immunis nascitur , et consequenter omneS Cum concupiscentia, et viribus attenuatis na
Quaeres. Quoessam Sint Poenoe , quin ea Peccato riginali, in Proto arenites, suosque posteros δε-riinrunt p*. 582. R. Talia , atque tanta sunt mala , quae in Menam peccati originalis in Protoparentes , Suo que posteros derivarunt , ut non solum lingua ex pria
mere non possumus, sed nec etiam mente complecti.
Anima per peeeatum a Deo separata, atque hinc spi-xitualiter mortua, multum in suis iacultatibus atque potentiis sauciata fuit. Hinc ignorantia, in qua in-
De Opere sex dierum , et de primorum Paren- enm formatione, dotibus et miseriis sustus agunt Dioni sitis Petavius Tomo III. Theologio. Dogmat. Robertus Bellarminus Tomo II. Controvers. Franciscus Suare et Tomo II. Summae Theolog. P. II. Frassen Tomo IV. adit. in o. Berti Lib. I. X. XII.
263쪽
251santes nascuntur; hinc Iahor, difficultas, atque tae. dium in scientiis comparandis; hinc idearum confusio , iudiciorum incoherentia, errores , falsitates , dubietas , incertitudo; Hinc memoriae Iabilitas, memoria retinendi difficultas, res memoriae mandandi la-hor improbus: Hine molestissima, ac obstinatissima illa pugna carnem inter ae spiritus, atque Saeva Iexilla peceati in humanis me ris, legi mentis repugnans , de qua tam querebatur Paulus ipse Bom: VII. v. a 3. 3, et qua non quod quisque vult honum , hoc facit, sed quod non Vult malum, hoc agit. Hinc odia , inimicitiae, rixae, homicidia , violentiae , oppressiones. Hinc dolores , infirmitales, plagae. Hinc fames, sitis, laxi ludo, aeris intemperies, siccitates, inundationes , terrae sterilitates, incendia, Saevae tempestates. Hinc mors corporis; mortisque continuus timor, ac tremor ab hominibus , ab et mentis , ab animalibus, ab ipsis minutissimis terrae insectis. Hinc cura et sollicitudo Procurandi , quae ad vitae substantionem , et conservationem necessaria sunt. Hinc, ut paucis rem complectamur; Hinc eiectio a Paradiso omnium deliciarum , et deiectio in hanc lacrὶ marum vallem. Hinc innumerabilia alia quae longissimum esset referre. Quibus accedit, terribilis illa colluctatio, non quidem adversus carnem et Sanguinem , sed ut ait Apostolus Ad Ephes: e. IV.
V. i 2. Adversus Princiste , et Potestrues, adfersus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae in Caelestibus. Quaeres. Cur Deus licet Summe Pius, et misericors Propter sosius Adae unicum Premium, tam ingenia malorum collutae, totum Kenus humanum c Micaverit pS. 3. R. In iis, quae Deus facit, frustra Tationem quaerimus. Nobis, ut credamus, scire suffieitea a Deo facta esse, qui et bonus, et sapiens , et iu-atus est; et omnia quae facit, in sapientia facit; et pon-
264쪽
a Sadere , et mensura constituit; Si ergo tam ingenti malorum colluvie, ob Adae peccatum Deus Mundum eastigare voluit, id nonnisi ob peccati gravitatem d monstrandam sapienter, atque justissime secisse Deum putandum est, nisi errare velimus. Hinc S. Augusti
n ait hujusmodi damnationem vel nimiam, vel inju-13 Stam putat, metiri proseclo Descit quanta sueri vis iniquitas in peccando, ubi tanta erat non peccandiu facillitas. Atque hic sit.
265쪽
De Deo erisque Livinis attributis . . . CAP. I. De nomine, atque easitentia Dei.
Variae sunt Auctorum sententioe . . .
PROP. I. Dei existentia naturali misene de
Adsersariorum sophismata Solvuntur . . PROP. II. Deum esse substantiam Ulaisualem, Omnes ρossibiles perfectiones habentem, O time demonstratur Oljecta solvuntur . CAP. II. De unitate Dei . . . . . PBOP. Deus est Unicus. . . . . . Adversariorum so hismata ex Mantur .
CAP. III. De Dei Essentia, Disinisque Attributis riae sunt Scholarum sententiar . . .
PROP. I. Esse Ens a se est Altruulum in Deo
PROP. u. Aseitas , seu esse Ens a se, eu forma metu lysicum constiati ixum Essentιue Dei. 3o CAP. IV. De Arare*uia Dei attributis . . . 3IPROP. I. Deus est vere , et Proprie aeternus. ibi Di ΟΡ. II. Deus est in uus in omni genere
PROP. III. Deus est Immensus; Scilicet peressentiam rebus Omnibus intime praesens . ibi obiecta a ersariorum solvunt- 33 PROP. IV. Deus est Ens ita si lex, ut excludat Omnem proratis compositionem . . 37l V. Deus est omnino im scilius . . 33
266쪽
PROP. VI. Deus est omn*otens 43 PROP. Vil. Deus est in ite Bonus, et Sanctus. 44 CAP. V. De distinet ne Attritasorum Dei tumas Essentia, cum a se Aiacem .... 46Variae sunt Auctorum sententitiae 48 PROP. Inter os am Essentiam, et Auria buta , sicuti et inter Attributa Dei ad invicem , datur aliqua distinctio. Ea oem realia maior non est. ibi
De inessibilitate Dei; De ipsius intellectu, et tantiae, vique de imitiamet Proiadentia. SoCAP. I. De possibiaitate Visionis hevit in . 5r Discre M Auctores taeter se ibi PROP. I. Deus oeulis e porria nequis Omnia
no videri . 52 Adversariorum a tamenta solvuntur . . . .
Asia : ari auram resera alisias e- hata rit , non satis certum est . . . Adversarsorum argumenta Visuntur . . .
PROP. IV. Homini, ut Deum elao Intuemist
nece artam est supernaturale auailium, quod est tamen gloriaE . 59 CAP. II. De inaequalitave sirionis Masseae . 61 PROP. I. Visio Dei insultisa aequalia non erata omnibus Maria ibi PROP. II. Inaequaliariem sistonis insulti e ea inaequa late sum luminis gloriae, tum intellectuum pervicacis Oriri, admodum 'Ohahiae est 63 Quaeres. Quaenam Reati sideant in Deo 8 . 66 CAP. III. De Intellectu Dei, eivsque sciensis. 67
267쪽
PROP. I. Deus perfestissime , et intuitise se psum cognoscit et commehendit . . . OPROP. 1l. Habet Deus scientiam simplicia intelligentiae, qua mere possibilis cognoScit. IaPROP. ill. Deus hahet scientiam risionis, quo Omnia Praeterita , R PSentis , et jutura, tiam libera, et contingenua cuiuscumque sunt generis, et conditionis, certo cogn acu ; adeo tit ipsum non lateant intima cordium secreta, et mentis eo fationes . ibi PROP. . IV. Deus certo cognoscis contingentis
conditionale futurta . . . . . . . . IaCAP. IV. De medio , in quo Deus res cognoscit. 73PROP. I. Deus cognoscit se in se*SO. . - PROP. II. Deus cognoscis creaturas se sibil in sua Essentia, Et omn*otentia . . . ibi PROP. III. In sua Essentia cognoscit Deu
PROP. IV. Deus futura I rea cirrinis narura Es cognoscit ιn determ Mone sum Moluntatis , taetradense determinationem solunta' us humanae ibi PROP. V. Deus fusura eontingenIM Smem turalis ordinas cognoscis ta sua Essentia , Smporito ramen ejus decreto, quod illa futura Sint . '. 76 CAP. V. De Voluntate Dei II PROP. Basar xere in Deo antecedens voluntas omnes homines salvandi, nemine excePto. 79 Objectiones Adores-orum solvuntur ' . . do
P. VI. De libertate Dirinae Voluntasia . 85 Hatria sunt Sententiae 86 PROP. Dei Doluntas perferiissima gaudet u
CAP. VII. De objecto Tisinae Voluntiaci. . 89LιScrepantia est Afer Τheologos ibi PROP. I. Objectum prίmarium Divinae Nolun taιδε ess ipsius Dei bonitas eraenitalis, sive
268쪽
PROP. I. obieelum secundariam Divinae V luntatis sunt CreMurre omnes, Sive in aliqua temporis disserentia ea istentes, sise Possibiles. 9rPROP. III. Mala menae per se, et directe non sunt objectum Dixtare Volunt alis, sed peracridens, et indirecte ibi PROP. IV. Mala cu*ae, εἰ- peccata, nullia mode sunt oriectum Dixtam Voluntatis . 92 CAP. VIII. De Divina Providentia ... 26
Dissidium est infer Auctores . . . . . . Ibi PROP. I. Datar in Deo Proet identia , eaque ad Omnia creata, etiam molitissima Se ea tendis. 97 Argumenta Omosita Solvuntur Io8PROP. II. Deus Providentia sua ha homoum saluti consulit, ut Omnous necessa ria ρ-axerit ad infernae salutis consequutianem . IOS CAP. IX. De Praedestina sene, Quaque certia tudine , ac signis . . . I 6 Auctorum Platata: IOT
PROP. I. Certa Me tenendum est dari DALnam ProerisIDalionum ad gloriam; eamque esse indubiam , atque infallibilem. . Io8PROP. II. Prordestinatio adultorum ad gi rium probabile est seri ex praevisis meriatis gratiae II IAdversariorum oHiecta solvuntM IIS
CAP. X. De Reprobatione, eiusque c-SSu, et essectibus 124 Dissidium infer Doctores I 25 PROP. I. Datur reserohatis possesea , qua ne coliqui e gloria coelesti excluduntur; et ς' .
plicias adescunt aesernia . . . t . . . Ibi
PROP. II. Videtur admittendam non rase R probatisnem nes at am I 26 PROP. III. Deus nem em positive reprobra, antequam demerita Praeviderit . . . . . ibi
269쪽
De De fili Sanctissimae Trinitatis Materis. i 3 imriae sunt Auctorum Sententiae . . . .
PROP. I. Sola ratione nMurali duce , nequis homo Trinitatis mole iam posuise cogno- acere, atque demonurare, sed tarium n
PROP. IV. Ne mobabili quesidem ratione, da naturae Princi is Aristo, adstrui mirat Me
PROP. IV. SS. Trinitatis Mnterium adeo era manae intioni imperviam, ut se quidem, ipsi Philosophi inser Ethn os imuim Harim
Adsersariorum Oriectiones FOMuntur . . . . I siet
CAP. II. De SS. Trini alia existentia . . , t 47 PROP. Hur μά- , et visitus Sanctus sunt' dies verae reales, Missistentes Personae , iu iris sis maereticorum obiectis . . . . '.
CAP. III. De Verbi Disinuale, eiusqua eum
dis consistianitalitate. . . .. 15.
PROP. Dirinum Vectum est Deo Patri ς-
P. IV. De Spiritus Sancti Dirinisara, eiu3que cum Patre, et Filio e suhstantialitura. 164 PROP. S ritus Sanctus est verus Deus; ne e Persona Patri et Filio consubstantialis. . ibi
mereticarum Q menta solvuntur . . . . 6 S
CAP. v. ne Dirinis Reliationi S. . . . . T. PROP. Dantur in Deo verae, ac reales oris nis Halasiones et . . I71 CAP. VI. De missione , - ρrocessione Diian
270쪽
PROP. I. Datur xera missio in Divinis. . II PROP. II. Dantur in Disinis et erae, et realeS
Processiones . . . . . . . . . a 37S
PROP. III. Spisutis Sanctas a Patre, Filioque
PROP. IV. Iure Catholisa Melesta addidis Symbolo Nicaeno paruculam Filioque. . 18 CAP. VII. De nec sua re Fidei SS. Tria
: satis ι . 188 Dissidium inter Auctores . . 183 PROP. In Nosa Lege post completam per A . . Mucios in omnem Terram Esangelii praedicationem , nullas absque Fide explicito SS. Triniaulis salsari musti . . ι - I9o
Duntur aromanta OR Orita. . . . . . 3 92
ΥRA . IV. De Deo Creatore . . . . I96 CAP. I. De Mundi creassene . . . . . . I99 PROP. I. Mundus est a Deo in te ore creatus. ZOOPROP. II. Omnia sex dierum intersatio LeuS
A Vmriorum targumenta Solvuntur . - . . ibi
PROP. III. Probabilius est, Mandum in AEquia
euo ramo fuisse a Deo conditum . . . 2OTAdversariorum argumenta solvuntur . ι . ..2Oη P. IF. De Opisicia Ma dierum. . . - . . 2I
CAP. III. De mimorum Parentum formatione,
PROP. I. Adum quoad corpus, et animam, immediate a Dra conditus fiat . . . . 2IS PROP. II. Ante Adamum , et Esani, nulluS
PROP. IV. Resera eristit Paradisus ur Stris,. iis quo Adam, et Exa yositi fuerunt. In qua Oero orbis Rarta situs fuerit , et an modo etiamnum existat, ignoratur. . . 217 PROP. V. Quis de mimorum Parentum tensa