Stimulus amoris

131쪽

dantia lacudi ratis in cordes et vel emes vibilatis men rism post militu stetit alit multa Psideratiocin passiois

struauit magnu feruore amoris singularis in deis veptui exodam nolia influctia et diuina irradiatoe in mentem. Et illa leticla tantu ab udati corde victia i nemphra corpis redudet et illa facit diuine clemetie arridereret preextiliatoe nimia ad modii ebrixpcipitater gradiequiete no sustinesset creaturas qsinii enit siti creatoris

amoris magnittidie amplexat. Eatbn potes crederest cor suu no multu applicat ad terrena sed si aluid occuc rerit omnia reputat esse vana GJEst alia dii lcedo siue ebrietas cite nimia dulcedine replet cor ex diuino con sortio.hec venite contemplatois quictem.et infantu iret abundat hec dulcedo in corde ut redundet adlata me bra abunde afo ut totiis sibi tam interitis G erterius mellifluus videat. Et sicut prima ebr retas pre hilaritate quietem non sustinebat: sic et ista pre nimia em laedi ne quiescere facit.Et hec nisi intantum incendat viso porem generention auferet toraliter particlitariti seni suum actus.sed admodum ebri esse liberos no emit rit.etriinc quasi quic id viderit reputabit quada diuia dulcedine abundare. Et Suis prima sit in intentioc leticie. et ista in intentione dulcedinis tamen non oporis dubitare quin illa sentiat dulcedinem.et ista leticia non priuetur. Et Guis no sit necesse timere desina:*poti' sit gaudendii.tamen descr3aque consistit in quada aclis mirabili dulcedine cordis:m securum est dubitare.qrita

holus transscurat se in angelum lucis .et consueuit ali quando similia procitrare. Et ellet enim hosti ebirer et se ali id reputaretnut talita delictis frueret et ibide desereret ut sic auerterer a deo. Et hoc bene omitteret diis

132쪽

mnti os olemniit et credui se deo esseylli mos. civm smint supbia ab eo minis elogatuEtio diabol priuabie racitatem Leos accipit ut rati, deliths eos decipere possit. Et locu summa diligetia attedendum est: ut iacula tibi acciderit tardelectatio: aciem mente in deu dirigas.nec abrepo cor tuu discedat. Et si delectari optirat:solii delecter in dein nc si a deo esset illa dulcedo deberet intedi.si a diabolo deberet tiliari aut salteremitti sta si de in hoc te voluerit aliqn 'solari ut d Bitiis altorii dicti, amaritudie repler( aliqn delirijsrfruaris:regitari sibi debes ut potes.et adhuc in licituest timere ne psumptoem inciirras Potcs em cogita

re ad humiliandii cor tuu b hac dulcedie:*ynsy partio alio bono o fari in pisti:qo tu reputas else magnufortasse vult tibi pimio dare u ax te premsis eternis reputat esse indignit. Potes em timere ne isto dulcim/mii vinii tibi adhuc spualis febricitati picum mort in ducata.occasionaliter te faciat subire.Ideo pleno cor de dum sum in hac valle tinferte ostituti.de in ma/gis y peccat ametere cum tristo crucifixo amigii et culosis deliths afflui.Et sicii quotidie peccamus.lmo quasi Olmie sic debemusreeitae peccat velle pena corinuam sustinere. Et sicili sumus vilissimi serin dense debet nobis placeretino debem ametere ab onlidi vilissimi reputari. Et siciit ad honore dei facti sum sic illud solii deberet in me et in alijs placere mihi ci ad suurendit honorem .im solum displicere a in ortu ver git De indifferentib autem nullo modo debemus curare,nisi quia omnia debemus ad laudem dei relarre. cctuodnot, concedat etc.

Caba et contemplativus debet gaudere de bonis

133쪽

m Ecoia etia ametere debes o metiatiue ei libet 13 hoi et debes rum libet homie sollicite orare. Et nvides aliqobonii in xu mirabilissmidere dethes,etia si racio videas i te Qe si no fecerae potiue doliterisaria mascia mala in D pcto omiti . Urimi eli honorem dei(d in bonis illi resultat)odire videris.

ocdm est. et passione chri(q ad 6 est passiis ut unus sem abundet irrunis plenis ocritu est daritatem instimusiciit teipiti diligere debes,et e boni affecta re sicut tuu)laceras et diuidis. multus bonityximi diligas 2ycureset malae spuat certa in necessita se oblitterit roale.et se spualia tibi dias chibebit et lade a celestia te vocabit Alcipe nos educat noli voti

it cruc(oinrobria sustinere.Amen.

Cibs et contemplativus non ualcet aliosnter defectus in ipis alparentes cia. III. abolus in malicia anticius viros preplationis cernes i celestiis puersari viant supbia est eiecti':nitis ino alia eos secu trahere ad inferna letiqe videt eos no posse vincerei apto conat salte decipe ui occulto. S3 suis diuelsa mala miere testiis sit Merat. in adstitit ut teplatili de se psumat et altos iudiciet viciosos.apsice inberes inie:oia iudicat spitalis et pe

nemine iudicat. S3o pestist mors gitissima et occulta.bec dein fugat. psumptoem pessima inducit et adporrendam .hec vescente in croceis facit stercora amplexa/ri.hec spitali plenii leticia ad acidia ducit.hecoia ad ponore dei refereda facit diabolice fraudari. 3 oto nu/quid in altu pleplatois ascedisti:vt sic facies alios reti dicas debeas mag( pcipitiuitistinere Pones te in nouissimo loco in piamtoe tubps et cadere no valebis.

134쪽

eonicolatisne constitutus et cognosce qitaliter detis,

pter sivi honore facies creatiira: diitersis ditiersa volute munera elarciri vino viro mos multiformiter honoretur:at sui tiresauri manifestari sic queant. et ut 'mene dandi sua magnificentia materia multipsi habeamus Debess cogitare simo, demsicut bon'paterfamilias ordinas domu sua petat filio* sapiam potentia et bo/nitate. et pira crviderit diuersa comittit officia et bule dignitates cxogirasimo tu disteplationi vacas.*deus pater tu' benignissim sciens te ad omia imbecillem:noluit te in pericrosis et difficiliis ac implicat operib ministrare.j sua clemetia tan s infirmist potem plationis quiete te voluit 'solari Alios aut cernes liba, ritate feruens et fortiter radrcatos voluit supticulosa et difficilia ordinaresibi nil ilomin quiete tribilest tabore.et 'solatoemio modica in labore, si vider te spualibi intrerere:ceteros aut circa alia laboraretino eos iudices:*sapiam et bonitate dei in eis inspice.te aut inflfirmit agnoscetalios , sidera esse fortes. enuo in for/tem te reputare potes nater nimia tui infirmitate letcti molliciem.i.ptemplatois dulcedine sustinere no vaplesa ad modii arundinis. in veto moueris i iiid faceres si te oporteret una manu edificare et alio hostes Eladio effugare inepe deficeres solo patiore Eaudas dei tui ei potetesiarduis posuit et aduersis. prude te interes fecit studiis clemetes bonoa; ipalii fecit distributores Te aut ne deficeres voluit iescere 'templationis quiete ne errares noluit te stibtilia citriosa inuestigare ut simplicitate bres: ne mal: dispensator esses voluit te omia abnegare ut patinaesse l. I los te de istis exaltes nec alios iudices me calles.nec ab his exciti

das coeqs videns ociosos.Debes em comare eran

135쪽

B sapientes et probi thesauriim acquisitu abscondunt

laborates in occulto et in pii blico quiescentes.Z ut cer, recogitair illeqtu dedit ventis pondiis permittit eos in istis minuasis et manifestis deficere: ne de maximisque sibi concedit in silebiam eleuetiir. Et inuis sic facere debeas de omnib) sit pradictis tame quia vides eos in periclito else .debes ii qui in quiete es)y eis orare.

ut sic possis eos allicere ad quietem. Debes secudo

omia ad laiidem creatoris reducere. qo facere poteris p hunc modiim . et etiam melius sidiis dignabit tibiae, dicare. Cum etia videris aliquos in prelatioeipali vel

spitali:siue in dignitate aliqua 'stitutos hoc esse factuas mendandiim magnificentia et potentiam dei cogi tabis: et eum laudabis. Cit aut aliquos insistetes scienentie vider .ino soli creatonis: metia creatiira* occubrissima inquirentes et quelibet icticulii curiosissime ob seruantes et ordinates: trocesse ad manifestandii dei sapientiam no ignores. et in eis diuina sapiam pinenda his Cu aut vider aliquo sipalim nego ius insistetes. in ipis talidabis dei prouidentia piales quiescentibus prouidentem. Si vider alici insistere operibi pietat in ipsis laudabis diuitiam bonitalcise ad omia diffiine dentem.Si videas aliquos ceteros iudicare diri iudi/cium time. Si videas pena inferentes:diuina recogita iusticia. Si rigidos diuine iusticie expauescerigorem. Si rephensores causa*: discussionis stituri iudicil re/cordare. Si videris platos circa punitione remistos. in eis ditiinam misericordia comendabis. Si calorem

habueris. recogita dei patr erga nos nimia charitate, qua suis filii voluit incarnari et silio bis omnib)crucifiegi. Si frigus habiteris.ab omni estu miserie ad resti

certit anhelabis. Et sic omina potes reducere ad laut

136쪽

dm dimis. nolam debet esse creatiiras lia tuumno honorifices creatore. Docipso emaeis creatura didest oti talide ira deo odita est: et ab eo 'seruati esse.it,ipol dat esse.Ldei ei'set scissi mirabi Hymedat autorenit hec alica escepta posui, hees mente et via ad malo,ra.Et isto est diiiiiiiiiiidiciti ad die volitit apta iniu/tare in aucte pdictaqtia tu pessime assumebas. noem vult aprus innuere, spitalis tro cetas debeat 'tenere vr iudicare:cii alibi pedicat. nolite an pus iudicare.

Et alibi es talienii serim iudicas S tu dices hec secreta omne sapie novicipit ho carnar g spitalimete pdit ut dixi:* meli in creatura qlibet iudicabie .i.discernet. Iudicas et tu ol a. i.duima potentia sapias et bonitate in o creatura discerne et vel in honorist, ces conditore. Si aut alique certitudin te et Ibabilienouer ictorem caue diligeter enter ii ipm pdcnes. nec extri pin ymedes.s vicissi tibi displiceat: et 'patiaris

in tu poter psone Eaudab elia dum dei titu non

emisit impii guius cadere:necte illo vicium epetrare. mo enun dubite si te non custodiret a maior grauissima et turpissima deduceres ad effecturum Deum etia mirumst exorabis ut pinet quelibet pctorem releueta pcto:et te custodiat abii malo. lis em nouer opacti peccat Iximoa ad bonii indurabir cor tiust et forte imalii corrues sine freno Qui em fidelis orone, exhortatione bonuyximi noscurat cii facere pl.non dubito et abripo diis elongatur. Ei qnto mac; credis ab dum longari: d arridedo detractoridi et ceter ictoriis asylaudedo eos i sua malicia fouent.et audacia tribuite iterum similia facitat.Sis optunitas se obtulerit malu3 argue,aut si non expedierit alte tristaeia plende faciei.

ut aliquier oumdat peror nec attedas inagnitudine,

137쪽

alicuius: ir illii reputa esse magnu iamroxima deo et

tanto maiore quato ampli aiyroximabit O ite enim Ditersitas facit seruit diaboli timere et magni reputareret filiu dei adoptutu plenere a arra patrie possidentem

vesania est nimis magna regno custodiat chrsa esthndictiis de in secilla seculo*.Ame. Cc ita pillat tu no reputet se maiore altis: On cessans antiqv hostis cumo p oa. IN. viros otcplativos in B decipe ut velit alios iudi/caret salte nitiseos ad 3 deducere ut qr videt se in multis opilam ipi faciutyficere:alios implactos esse indicet: scitae no vacat laboriae: aut certe qr eade dipsi sollicitudie et dete sute vigilia et abstinctiario utimi sed poti eos videt finsuli indictu ociosos:vel cernunt eos circa tralia implicatos:in db ipi qui sic mudo a ficilint aliqn offenderm S, error pessime occulte: qui rinexteriore puersaPoeni vult de interiori romae iudicare.em requirit tantist labore corpio qntii labore cord edis cui spualesimo apo dei pinu sine sedo no valet se/cundu at sic sines,' et cfvni est nociuualdi rutile erit Et siciit facies holmes diuerse sic et modi viuedi et inhonoificiendi Et leo nae vides laudabiliae operiis Digere: et alios vides circa alia interos et negligerer cogitare debe licet ista sint in apto:in occulto in ursal/rem in cordis ibicillo laborat ora delicata.Et ide' illos e cordis sanctitate diligit mealiter forte no curat

eos exterioridi labori, aggitare:vine tam interuis exterius laborantes sustinere non possent.Debes gad ista tentatore expellendasmo in corde tit cogitaressi

non est suetudo et fil* regii quotidie ad lucrandii pa/nem suu manualidi opib se affligat git delicate et smelabore magno de regalibi diuiti sitimant. nistic est

138쪽

od iram oportebit. multotiens viiii fratre ad habentdam una deuotoem aut aliqua interiore ordinationes

multu laborare:et illud ide vel meli habebit ali in is la menti puersione ad deu et Ecdo cogitare debes. illud o habere laboras imo de nouo incipis degultare.sit iam in aliis inueteratu et firmiter radicatum. Ece fortassis ista est ratio una.quare affici sicut tu exterius circa bona spualia no videnti qr dulcedo spualis de nouo veniens mutatione inducit:*no sic ut credo illum ei iam diu est mutat' imulat:g.ficit et colaruat arisia vides te quodamodo liquefieri pre amole.alios Nomanime.cogitare debes p ad colore solis iusticte ad utituid incin solis materialis alid liquescae pre amoris feruore:adeo ut sua inebra vix valeat aut no valeat sustinere Alii sto desiccantho solum ab aquositate peccatia rei uni ab humiditate reliquiarum victi et in bono ita comu

dant et fortant o maluit nihil a charitate dei valeat eos separe.Aliqui 'o maturesciit: ita ce sibi tam inter usis exteri dulcissimi videant et abolita ias menti acerbitate a poli' in patria, in via habitare cernans Aliei ho res edo ad modii arbor : uis tales dulcedi nescio degustenncresceres tia de die in diem fiunt apud deu maiores.Ali aut putrcsciit ut mali. Cu g aliquos istodi affectui recipis debes credere, ille ide affectus vel maior sit in stati e tuo. Et Guis no sic cito liquefiat pre amore sicili tu:fortassis solidat vel maturescit vel crescit in bono et mno sinit forsan meliores effeci'. Et certe cii credis te liquefieri tu marcesc .et to alios nominus tenter talia psectos iudices: si potuis time ne sibi tu valeas 'parari. inam si cera(cii liquescit ad solem ceteris creatur dicerer.nulli biificae solis:aut non ita

139쪽

et,solem sicut ipsa tamen arbores potiora mictii per

cipiunt bencficia Dotes aure et aliter a te supiadictas tentatione emigare Debes nan cogitare r ficti ci tum ad bona tem palia bonitatem dei percipo in oecita tametis in aliam ratione iste ille et quot domiesimo quot creature sunt tot participandi dei bonitaterii differentes rationes recipiunt.Ita simili mo credenda est auantui ad bona spiritualia in rationabilim creatu/ris.nam gratia naturam pficit. Et hanc duiersitatenuin spualibus donis innuit Aprus ad Corintd cumrisset.Volo aute omes donates esse sicut meipsum.cus

statim subdit.sed unusquis B propritidonii ex deo a bet.alius qitidem sic.alius tiro sic oc aliis uter socis hanc veritatem habere potes. Si ergo ita est quo non aliter spualiter,uiet seruiet iste iv.Aliqui enitendunt ad deuma quiete.aliquit labore3, id ic alii seo sic et multotiens est melior qui vilior reputas non creo alique impfectiore te iudices si non facit omiaque tu facis. Cum etia vides fratre tuuiu aliquo vetati aliouim comorari et tu solitarius es.tuc cogitage deris: iste perfectus est in charitate:etrater magna dei dilecti onem ubi sit cu eo .sule cu fratridi sit sitie solus.et viii in dilectione dei es unperfeci':vix te potes ad proximii ouertere quin offendas vix aut aut nunc ad deupotes bene te puertere quin oporteat eoa uino sequestrari.sed hoc certe impfectiois est. nam angelis sunt in baritate perfecti ita bene mouent in deusti sunt no/biscum:aut cui nobis ministrat siciit in sunt in celo em/pureo a docti non dico qroeda sic totaliter pollici vir fieri siue dum viatores sumus.sed aliqualiter possum'

eo equi.Adhuc etia potes cogitare ranci si ab isti

140쪽

ummi in ipmirnter nimia intentione mentis corpiis dissolui videat et ad nimia redigat debilitate et ideo vevires resumanne penit'deficiat.ine etia sua sciitas ab alijs aduertatiae offeriit ut suos solacio xximop. iii

otia ad bonore dei facietes. Et io stultii est frem sui ius dicare prilibet trula: vel implacti reputare. Sunt em hodie multi tronestissimi exteri dia*ystciut interuis et multist dii diuti in gestiviust in corde sanctissimi aut amicissimi deLAut mei est altist, odoriferi hominib):et cora deo si fetidissimi et me exterioris sciitat ia sua receperiit mercede. Et alid amaret botruictores

et eorum puersatio interior est i ceta no dico in dii milito riens puersatio exterior corriideat interiori. Et roelia priuidiscerneretio valem':oes det filios iiidicem' et nos inferiores Oim:nisi in manifeste prium videam'. ma de bonis picimi et de sua emineria sanctitat incertisum'. 8 detra multiplici malicia sum certi maiestem psumptio velle circa primit meu limitare innuentii me bonitat :qr mihi omes mores sui no placet. Ecdid insani' mina instilentia vel 'placentia velle pinnaea oplacentia regulare. Doc aut tuc facio cit illo q6no mihi placet suspicor no placere deo Cissima vides alias circa exteriora iplicarutunc cogitare debes r illa ad laude sui creatoris referat et magi in lircirca detini affician tu cu te recte pueri ad deu fortasse em qrsic dein diligit vehemeter studet ipm rere Loiis creaturis.qripiat in olla nimis laudabile et desiderabile e crediit et osscunt. Et S est magnu gaudiumelicia eortia videt etia in reis vilissimissuma dei potentia.bonitate et sapiam mirabst 'mendata. Et illa vilia forte sic libereretractat ne assirent noti: b oiast nociva. S3rore

rean credis eos ociosos esse plenarrabili tunc leticia sa