장음표시 사용
471쪽
de se esserentem insolentius. Raro profi est . Tria mala faeit iactantia. Multum ossieit. Cito deficit. Raro proficit,quia mos est vani cordis iactare diuitias, Et alia. quo nocentius nihil. inlid enim massis diminuit Iaudis praeconium,quam suos iactare successus ' Vude D.
Ber. V rtutes in occulto eresunt, in Dublico decrescuri.
Ezechias rex , qui instanter cliuitias suas Chalde is manifestauit,per prophetam eas perituras audiuit. Phariseus,qui ad templum orate venerat; ideo sua bona amist quia iactanter manifestauit Prou. se iactat, O dilatat, iurnas scitat. Iactantia est morbus us 'iueadeo subtilis r ut in sordibus etiam ,& luctuosis vestibus teste D. Augustino serpant. Fitque tribus modis Coi de.
De iactati aeordis.Ierem. ait Dominus. Arrogantibm,& iactantiam eius.vas futile eiicit liquorem : ita eor iactabundum effundit liquorem diuinae statiar.nam i a ctare, est in altum leuare. licui Gallina,6uo vix emi ,clamat:donee amiserit.quod cout it Nabuchodonosor regi. Haeceptiuitas Nabilon, quam ego ad caui. de haec iactantia, quae fit ore, est peccatum mortale : tum quia iactat illa , quae sunt contracha litatem' t tu iam etiam quia gloriatur, cum male fecerit: qua uis diuinus Paulus dixe . it. In laborause aerumnis. hoc non secit iactantiae studio, sed ut pseudoaposto: os confunderet, &glorificaretur, Christus cuius caussim agebat. Fit quoque iactantia opere: L iuitiarum iactantia quid Su. 4. contulit nobis . Ipsa est Idolum seipsum colens. Non enim ii 13 seipsum commetigat, ille probatus λ1sed quem Dιus commeo
Iactantia tria mala inducit - Euacuat internam conscientiam. Perturbat patetioni concordiam.
Ine uitii Dci dii elicentiam. p. emt Ckristus tu eudam esse iactantiam. Nam
472쪽
Nam eum descendens de monte sanauerit Leprosum, ebdem comisit, ne cui diceret: quo exemplo voluit nos i struere, ne hominum laudationes quaeramus. Et Paulus. 6. Non usi cιamur inanis gloria cupidi. Beatus quoque Franciscus, ne efferatur sanctitatis nomen apud homines, alteri negotium aedit,ut contra Probris,petulantiaque eum incesseret. Inter miseros miserrimus est iactator; quia na Quaerit,
quis sit: sed quis dieatur. Vnde exemplo Moysis admone-
. anus, qui cum manum extraherer, erat leprosa. t Quare RApostolo datus fuit stimulus earnis, id est motus, & affectus libidinis. erat quippe humanus. vel dicamus, tesset insectatio malorum no minum steae D. Ambrosio ne exellentia reuelationum efferatur,vel insolescat. De iactantia habes Iud. i de Sansone,qui leonem lacerauit. Hester. s. de Aman in conuiuio Heller. de Mardoche. Heth. .IuL6. de Holoferne. De Nichanore pugnatu
Isti Diabolum imitantur. Matth. . Haec omnia tibi dabo, .Ideo cauenda est iactantia. De Patientia. PAtientia est virtus eontumeliarum, ac omnis aduersitatis impetus, aequanimiter portans qui ergo patien-- . tiam non habent, sunt sicut illi, qui semper queruntur de aliquo sibi imposito gravamine.Tales sunt instar anseris, quae est auis domestica r cuius natura est nocturnas excubias celebrare,& vigilias suas clagore testari. dum quaerit cibu tace dum manet domi,submurmurat. ita faciut isti, de quibus ait sapiens. Prou. Cor sultorum dissimile erit. Aug.s id per multa magaris o hom-cιο ' ama minum bovum , in quot sunt omnia bona , e uilicit. Item sunt quidam, sicut fatuus, qui qua do impegit in lapidem, vel lignum, maledicit eis: vel percutit,vel sputis incessit, vel iurgat vel reddit hominem commotum; cum tamen talia non sint in culpa; imo, i ipse,quia se ab illis non cauit Sic multi cum ex sua culpa inciderint in ruinam,aliis linponunt: Sicut Adam,qui retorsit peccatum suum in mulierem, de mulier in serpente. Ire 'sunt sicut lapides,& rudes & male tornati aedificio nullo modo apti. ita illisi nulli volui cesere vescosorinari
473쪽
sed quemadmodum arehitectus lieet magno ministerio non Viatur: utentibus tamen praesidet& per rationes a chitectonieas, ei reiniq ue descriptiones aedificia moder tur,& cuncta ita eomponit, ut in finem suum. Tribus modis virtus patientiae,&vitium impatientiae D.Grε. exercerisblet. a proximo persecutiones,&damna susti-bo. . nemus , ab antiquo aduersario tentamεta, a Deo flagella toleramus:se ut vento probatur grana solida,licet a vento impellantur hine inde. Patientia est si eut ante murale in castro, et clypeus in milite, quo ictus retundutur, & inanes redduntur.Vnde ait D.Greg. Potestatiamica est impatim Gre. Moistia. quam debet prineeps resisnare ex consideratIOnena- ra 2O.
ruralis parilitatis suae eum illis quibus praeest. Ad hue triplex est patientia,& impatientIa. Politica,quae mitigat iniurias. Purgatoria,quae suffert tribulationes,&inediam. Purgati animi, quae nedum mitigat iniurias,&tribulationes perpetitur , sed etiam illati obliuiscitur damni.& haec persectissima est. I mpatientia nedum suifeit iniurias,& mala patitur:sed punire tentatusque ad interitum.Impatientes Athenis repellabantur a studio philosophiae; quia, magnum malum reputabant, seni non posse malum : Immo haec malum
INfirmitas altera ani mc; altera vero eorroris. habet nan queanima suas infirmitates,&debilitates. Infirmitas spiritualis dieitur peccatum propter multa, Propter corporis debilitationem.
Propter visus obcaecationem. Propter nocivorum appetitionem. Propter ciborum abominationem.
Propter frequentem Dei offensionem. Peccatum si quidem infirmitatem causari quae tamen
474쪽
non mittitur a Deo sine sorti ratione: licet a nobis eommuniter ignoretur.& producit quatuor effectus. Peccatum expellit. Deum in nobis manere facit. Hominem in multis erudit. Ad Deum nos currere velocius facit. Intentio Dei primaria est , ut a corde nostro remouea turpeccatum .ut sibi praeparetur digna habitatio. Primo itaq; propter corporis debilitatione. Quia sicut Psal.36. infirmitas debilitat corpus: ita peccatu animam. Psal. De-
et .I. reliquit me Tirim mea .glo.quani habui ante peccatu. Tren. Abierinit absique fortitudine aute faciems sequentis. Secundo debilitat visum&obe areat. Vnde sequitur.Et Iumen oculor meoru ipsum seu est mecum.scilicet interius. Psal. Apprehenderunt me iniquitates mea, edi nonpotus mi iderem. Satis caecus est, qui ita ponit pedem in luto : sicut in Tren.4. mundo,& plano.TIen. Errauerunt caeci inplateis ,pοzutisum sanguine. Prono. I. Tertio propter noxiorum appetitionem. Promer. que
Quarto propter stultorum insipiditatem. infirmi non sapiunt coiporalia eibaria, nec peccatorcs spiritualia. Aug. Impim dulcedinem Dei nonsentit: quia de febre iniquitatis paratum cordis amist. Quit.to propter frequentem Dei os lisionem. Getego. Iuylo Deι iudicio Dem cor peccatoris obnubιlat: mi merito praec
g utu peceati in alia cadat. Citius cadit homo in infirmitatem, tu .im habuit. Sexto videndum est, quomodo sanentur infirmitates spirituales. Sicut corporales infirmitates per diuerta remedia de consilio medicorum curantur: sic spiritualisii fit-
initas de cositio scriptor v. Igitur infirmitas potest satiarLPetemplastrum. Per sudorem. Per balneum. Π . Pervomitum. Perdietam. Terresecatio m.
475쪽
Per mimationem. Per medicinam.
Primo per emplastru . &se sanatur spiritualis infirmus per emplastrum, quod est verbum Dei.Emplastrum trahit
dolorem a corpore . sic verbum Dei peccatum ab anima. Isa.Iussum est, is herilem E et chiae regu cataplasmareu massam sicuum. Qiami dulcedinem Dei si nificat, quod tantae effieaciae est , quὁd sanat omnem infirmitate spiritualem, ut habetur infra de verbo Dei. Secundo per sudorem humect tiuum : qui humorem
noxiu expellit a corpore. Si e sanatur anima per timorem Dei,& poeuae aeternae .EecIes. Timor Domini seras exhestit peccatum. Ber. Praus humores, mali mores. Prouer. Gme Deum, in Wrecede a Sanitas quippe in umbelico tuo erit. per umbelleum,quod adhaeret materno utero, carnalis concupiscentia des gnatur, Set nitas ergo in umbilico est , quando per timorem Dei eo cupiscetia carnalis experitur, vel de primitur. Prouer. Timor Domitii odit malum. Sed de contra. 'rio conqueritur Dominus. EZee. In ite orim tui non est prac D. imb licis tu-,id est carnalis concupiscentia. Tertio per lotionem, vel balneu lauatiuu. Ideo dictum est Naa v n Syro.3. Reg. Vade, lauare siepties in Iorilaue:6 recipietsanitatem caro tua. Sic sanatur homo spiritualiter per pria clacrymarum effusionum in confessione. Psal. Miserere me, Domine quoniam infirmussum. Glo. Reatu peecatorum infir
matur anima. Sana me Domine; qi uiam conturb.uas at om
os i mea. glo. Mens mea turbata est ad poenit etiam. Psal.
Commouisti terram. scilicet eordis mei, dc conturbasti eam ad poenitentiam. sana eontritiones eius,q ai sanas contritos corde.
Quarto per vomitum euacuatiuum , id est per conseL Eectisoneni. EcclesSi coadctio fueris in edendo multa. id est in eo gregando multa peccata)Surge e medio,cy' mome per coi Ud nem. scilicet ut mo i ii seria in venenu m, & refrigerabit te,&non adiiciet eorpori tuo infirmitatem. Iob. N quid et i 3 .noo amat iussicium sanari potest' mi sanari desiderat, necesse est, ut vulnus detegat. unde dictum est leprosis, qui Petebant
476쪽
cia. I 8. yetebant sanitate.Lue. Ite,onendite mossacerdotib-. de diun tent,sanati sunt.
Quintus modus sanandi est per dietam extenuatiuam, quam Deus iniungit.& haec duplex scilicet
Abstinentia peccatorum. Obseruatio praeceptorum. . Prima dieia,quam Deus iniungit, est abstinentia pec-NU. . eatorum .de qua ad Thess. AbΠinete vos ab omni fornicati ne. Visu p. habes in eap. de Abstinentia. Iy. Secunda est obser uantia praeceptorum. Matth. Hoc te,
vinces. Hiero.&-sermonem measeruauerit,morte nong
sabitin aeternumSed quia hanc dietam Adam non seruauit Gen. x. ipse cum tota sua progenie mortem incurrit. Gen. cui que hora comederu,morte morieris.Sic moriuntur spiritualiter, qui diuina praecepta non custodiunt.
Tertiam dietam iniungit sacerdos:& haec est abstine tia a cibo,ut habes sup.ibid.
Sextus modus per resecationem assii istiuam putrido, rum . sic sanatur homo per tribulationem. unde Iob. Incresse ρatisuem Domini ne reprobes6uia ipse vulnerat, & medetur: Dς 'I3' percutit,& manus eius sanabunLDeur. Perciuiam, di egosa inibo. idest de tribulatione. Septimus modus sanandi per unctionem , idest oratio-Iuae s. nem,quae mentem linit. Main. rigebat oleo multos aegros, o Psal.16. DuabanturPsal.Domine clamaui ad te, sanasti me Eee. Fili in Eccl. 13. tua infirmitate ne desticiaue teipsum : sed ora Dominum ,πιρ bit te. Octauus per minutione alleuiatiuam, idest per eleemosinatum largitione ad altitudinem coeli ascendere non poteris oneratus: allevia ergo sarcinam tuam, laudo paua M. c. peribus bona xua. Luc. -d superest,date eleemosinam,ctree-ce omnda munda sum vobis. Isa. Frange esurienti panem , sec. s quitur. Tunc erumpet, quasi mane lumen tuum: oe sanit tua era
Virimo datur medicina, quae est omniu infirmitatum spiritualium sanatiua, & haec est charitas.Sanat ergo charitas omnes Iaguores; quia operit multitudinem peccat Ium. Eccles Medicina omnium infestinatione nebula. Nebula ardorem solis contemPerat. sic charitas tribulationem,
477쪽
di poenalitatem. Cui eunque amaritudini fuerit admixtus iamor Dei,statim dulcescit.Αmor autem Dei omnia faeit dulcia,etiam mortem. August. Anianti nihil dissicile est Charitas in omnibiis ponit saporem. Vnde D.Ambrosius quoque voeat infirmitatem officinam virtutis. De Inuidia.
IN uidia est tristitia de bonis alienis. sieut inuidentia est
aegritudo suscepta propter alterius res seeundas. Inuidia,quae est pestis animae,a Diabolo introducta, iuxta itilud. Inuidia Diaboli mors introimi in orbem terrarum.
De melioratione alterius deterior fit. De prosectu alterius annihilatur. De laetitia alterius tabescit. De pinguedine proxi mi marcescit. De innitate propinqui infirmatur. 3De vita alterius moritur.
. Primo de melioratione proximi deterior fit. Aug. Inundia est dolor alienae felicitatu. σ de bouo dolet inde malo gaudet, 'it Dia--. Inuidi enim sunt soci3 Diaboli in luero , &in damno.quia,quando Diabolus lucratur,gaudet: sed qua-do perdit,dolent si damnum, & lucrum eius suum reputant.Sap. uidia Diaboli mors introiuit in orbem terrarum. Imi Sap. 3. tantur autem eum qui sunt ex parte eius.
Secundo de prosectu alterius deficit, & consumitur. est enim ignis agrestis,qui in aquis,scilicet gratiarum,am det,& se ipsum consumit: sicut ignis ligna. est enim vitium
venenosum; habet enim venenum in corde. Est etiam sicut aranea,quicq uid fugit,vertithir in venenu, & alios suo veneno inlicit,detrahendo. immo medicinalia ut bona opera )fiunt ei venenosa. de qua medicina moritur. Aug. Scienodum, quod cum per omne vitium antiqui hos A menenam humano icordiinfunditur,in et,elo inuidia tota miscera suaserpens concutit.: Tertio de laetitia tabescit lucem bonorum operum obscurat. sunt enim sicut noctuae, non valentes lucem bonorum operum videre. similes Helyciui non poterat videre lucernam,donec extingueretur. Greg. Mens Invidi, cum de alieno bono affigitur, quasi de radio stu obscuratur. Ita coro plus est,ut faetentia ei redoleant,oe redolentia Deleant:ET amara μι dulcia,er dulcia amara a qui duinubonum malum, ear ma-
478쪽
lumboni ,ponentes liscem tenebras,or tenebras lucem, c.
Qu arto,depinguedine alterius marcesest.vnde earmen illud Poetae. Inuidus alterius rebus marcescit opimis. Est enim velut vermis,qui nascitur de ligno,vel veste:&PνοM. I . post illud, unde natus est,corrodit,&consumit. Prouerb. Pstredo ossisminuidia. O uinto de sanitate alterius infirmatur. Magna stult tia. Ie alieno vulnere vult vulnus suum sanare. Sanitatem quaerit in aliena infirmitate: bonum in alieno malo. quod idem est,ae si in igne quaereret aquam,& in spinis uuas, Min tribulis ficus. Aug.De aliena poena quaerit sibi medicina medicamentum,s acquirit grande tormentum. Inuidia est aegritudo animi ex selicitate alterius proueniens. . Iob. . Sexto de vita moritur. Iob. Paruulum occidit inuidia. ut
Cayn Abel.Gen. o. Nisi inferior esset,de bono alterius non doleret. Alia glo. Paruus est,qui tetiena diligit: magnus qui aeterna. paruus ergo occiditur quia nullus hac peste moritur,nisi qui terrena appetit. De inuidia habes Gen. de Cain oecidente Abelem fratrem suum Gen. 3o. Raehel sterilis sorori suae Decundae inuidit.
I Nsernus dieitur,quia inserius iacet, & est locus horri
dus,& poenalis, in quo peccatorum animae sepeliuntur. sed videndum
De ipsius conditione, dc De eius meditatione. Circa assertionem eius selendum,quὁd Diabolus multum nititur extinguere fidem inferni: ut sic hominem ex- exeatu in facilius ducat illuc per viam peccatorum, dum non refugit pinnam,quam non credit : secundum quem modum solet duci latro velatis oculis ad patibulu.Exem, Line .vis. plam de Sedechia. Reg.qui excetcatus a Nabuchodonosor ductus est in Babilonem .sed multis rationibus, Rexeriplis posset ostendi infernum esse cuius ratio esse potest.
479쪽
Magniseentia regalis requirit, quod Rex habeat palatia pulchra propter bonos : & carceres propter malos. 'agnincatus super omnes reges terrae habet Palatium spatiolum,in quo boni delitiantur, quod est coelum: carcerem habet tenebrosum pro malis, qui est infernus,in quo mali torquentur. Item Deus adeo est iustus,quod in regno suo nihil re- abire nonpati- Iob. t Sed videmus multos perditos homiles mori impcenitentes nec hic pimiutur;ergo alibi punientur.locus igiturastius punitionis erit infernus. hterrena requirit, quod aliqui propter suas eulpas deferantur in exiliu m perpetuu m. sic Deus in exilium perpetuum mittit impoenitentes. quod est infernus. ' 'si Ecclesiastica separat aliquos perpetuo 1
consortio fidelium in sepultura sepeliteorum cadauera extra alia corpora fidelium,scilieet in loeo vili.ergo iustim diuina,quae maior est , nonne separabit aliquas indi- Sanctorum, eas in loco vili col- transserendoὶ Lue. Asortuus es LM.16s in inferno. Secundo de condicione inferni. sciendum,quod ibi erittiplicitas,& perpetuitas.Psit. 'uis, m ro
in potestarum pars calicu eorMn.Sipars eorum calicis em talis.quid de toto 'Gre. In inferiis erit m Au tuto-Γ :πbrae lubilecflagella caedatum bor In timore continuo. ' In dolore perniaximo. . In labore perpetuo. Erit eis de peccatis eommissis eonfusio. 'Primo erunt in timore continuo.Iob. I me eum Tu- Iol, tetdiqueformidines.Gre.In temporalibus cum poena infixitur,timorgi et Api di ero poena in Tio tin oris est Secundo erunt in dolore permaximo. Iob. Oami olor rasm lierem eam Hyb.to. g'. quidem de illis, superquos itiitet omnis do-
480쪽
lor'Si homo non potest sustinere modiesi ignem per horam in extremo digit: quantus erit dolor, luanao Interi-ID in iis,& exterius ardebi3ID. Torsiones interius, oe dolores exterius tenebunt quas parturientes dolabunt. Tertio erunt in perpetuo labore,neeleuiationem acci-Ique pient de labore suo.Beda super illud Iob,In infer nulla est
redemptio.Non credat errore deceptus,quod aliquo pretio redimedita sit apud inferos: nee doloris mitigatio. indesne Me labora-mu 3 3- bunt. PDd. Laborabit in aeternum,σ Ῥiuet adhuc in finem. Et hoc est,quia nolunt modo laborare,sed quiescere,& diuitias assivere,faeietes fest im ante vigiliam.sicut mare, quod a ID. 3- eatissi intrin ea semper est in quietum.Isa.Ero imp3,2μUmar eris eras,q Od quisere non potest. Dre. Quart6 erit eis ibi de peccatis commissis consulto. Ierem. Quomodo confunditur fur,qualido deprehenditur,ita oetu confund . probabile est , quod in inferno erunt aliqua signa damnationis eorum. scut sim appenduntur sisna φν furti l cunctis palam fietnr.Tren. Con olutaesunt, lcincet peccata mea γ imposta collo meo. ut scilicet videantur ab
Secundo erit poenaru acerbitas.& hoe multis de causis, scilicet ex stetu,& strid redentium: ex planctu: ex desiderio mortis: ex maducatione linguarum:&ex blalphemia coditoris. Quae omnia patent ex scripturis sancti Grego. Hocs bicari nou ροι sit, quot hic crucratibus deditus inuenitur. Aduertendum est,quama erit amictio , Vbi tot poenae, de
tam acerbae cocurrunt: cum unica poena in praesenti tantum assii gathominem: quod vix potest poenam, quamuis modicam, sustinere. Item si febris quae ad tempus aliquantulum quiescit in tantum affigit hominem: quanto
αI6. magis illa amictio c5tinua,&sitie aliqua requierIere. Se metis diis alienis,qui non dabunt vobis requiem die,ac se e. t ecconsideratio videtur Dauid conuertisse, ut dicitur in P Ial. inautas ostendisi mihi tribulationes multasin malas:σ conuosus riviscabis me,sirc. Item .iggravat etiam poenam illam
Horribilis Daemoisum visio. Eorum multiplex malaeqnditio. Visio Daemonum horribilis aggravat damnatorum