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misi. uam MM. lectionem, etiam Mngarsius retinuit. Sed nihil manifestius, quam non ita scripsisse Iustinum : nec enim TAM et MAGIs satis conveniunt. Quid
ergo Num dicemus M,cis tanquam superfluum tolli oportere 3 atque non videtur de nihilo esse, quod in optimis libris legitur. Quarc puto, scriptum Primosuisse, quod, Antonine M. non cognoscendi magis, quam emen landi caussa, transmisi. Nempe ex Ant nine im. secerunt ad te non. At quia sic non geminabatur, librarii hunc errorem existimantes, aliorum omisere. Et sane Iustinum hunc sui, Λ utOuiuo vixisse, ante speculum Philippus Bergomas, ac Ioan. Λveu-tinus ' tradidere : inimo idem jam ante annos trecentos in chronico suo suo scripsit Martinus Polonus : sed quod idem Justinum hunc cum Iustino martyre confudit, foedus oror est, quum hic qui epitomen scripsit, in iis, quae lib. XXXVI de Mose, Josepho,
et Israelitis tradit, plane scripturis adversetur : unde liquot suisse gentilem : aperteque inter eos ab Orosio numeratur : ut de eo nihil dicam, quod beatus Martyr nihil Latine scripsisse videtur : item quod Eusebius, Hieronymus, Photius nusquam hanc epitomen tuler Martyris illius scripta reponunt. Nec tamen ea ignota
fuit B. Hieronymo, qui illius meminit prooemio in Danielem : uti quoque Augustinus sacit libro IV de Civitate Dei, capite 6; et Orosius lib. I, capite 8 et io; qui et Justinum passim exscribit. Post quos ejusdem mentionem secere, Isodorus, JOrnandes, et alii. Etiam quae Lupus, Ferrariensis abbas, Epist. Ioad Λltuinum ex Trogo Pompeio citat de iis qui Mithri datis cxcellentiam portenderint apud Justinum , ad verbum ex Justiui lib. XXX l. Sed apud Lupum
Suppl. in temporibus Antonini In iis quae de scriptoribus primis Pii, lib. VIII. ED. anualium Praemittit. ED.
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nunc paullo comptius leguntur, et ut apud Iustinum debeant emendari. Est Iustinus scriptor tersus et elegans, ut de eo scribit Rai mundus I ullus lib. VII de orat. , cap. 4. Quam turpiter autem in rebus judaicis aberrarit, ostendit Benedictuq Ρererius in Danielem cap. XL. IIS. exstat in hibliotheca publica Academiae Cantabrigiensis, et Oxonii in collegio corporis Christi. At nescio quid sibi velit, quod ut est apud Th. Iam s) Oxonii in hibliotheca collegii
novi exstare dicatur Epitome historiarum per Tintim Pompeium lib. IV. I. A. FABRICIUS,
IN BIBLIOTHECA LATINA, LIB. III, CAP. III.
Iustinus quis sucrit et quando vixerit, non satis Compertum est, etsi Romae, ante Imperatores Chri tianos , scripsisse non dubitem, ipsum a Christi sacris alienum. Itaque non adsentior iis, qui ad Theodosii Imp. tempora rejiciunt, uescio quibus argumentis moti . Ut vero hoc loco a me Commemoretur, facit,
quod tu editionibus quibusdam antiquioribus libros
suos dicitur inscripsisse IMP. ANTOMNO PIO : quanquam προσρεύνησιν hanc tu nullo codice Scripto reperisse se testatur Iac. Bongarsius; qui putat additum nomen
Antonini ab iis, qui Justinum salso eundum putarent cum celebri ejus nominis Philosopho Christiano et
Martyre, in quo errore Versati sunt Isidorus, JOrnandes, Io. Sarisb. et alii recentiores. Neque verisimile videtur, Iustinum emendandi causSa opus Suum ad imperatorem mittere voluisse, quod in praelatione innuit, si eam non potius ad virum aliquem doctum illius aetatis, sibique amicum, quam ad C Sarem direxit. Non magis certum est, quod Martiuus Ρol
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nus, et auctor libri de vitis Ρhilosophorum cap. min, adfirmant, Trogi discipulum fuisse. Iustinum libenter
sequitur Orosius, imitatur Saxo Grammaticus, ut in notis ad hunc Stephanius passim notat. Parum Credibile est, quod in Codice Magi tabequiano, teste Abr. Irouovio, traditur, Iustinum Philosophum celeberrimum et Trogi suisse discipulum , multo minus, quod Gualterius Bui leus scripsit, filium. Libros Trogi de Animalibus laudat Charisius lib. I, p. 79; rospicit Plinius Trogum laudans Hist. VII, cap. 3; et lib. XI,
cap. 52 : ubi auctorem se rissimum vocar. Historias
Trogi memorant Ρriscianus, item Plinius, et in Virgilium Servius, aliique. Exstant Historiarum Philinicarum, et totius mundi Origintim et terem situs , ex Tmgo Pompeio excerPω-rum libri XLIV, a Nino usque ad Caesarem Augus tum , sub quo Trogus Pompeius, patria Gallus, philosophus ac historicus disertissimus floruit, totiu que orbis, sed Graecas potissimum historias latino sermone 44 voluminibus composuit; et a praecipuo argumento, regni nempe Macedonici historia, quam a libro septimo ad quadragesimum primum exsequitur, Historias Philippicas, Theopompi exemplo inscripsit. Harum se, ait Iustinus, per otium, quum in urbe versaretur, dignissima quaeque cognitione excerpsisse , et Omimis his, quae nec cognoscendi voluptate jucunda, nec exemplo necessaria judicaret, brcve veluti florum corpusculum fecisse. Subjiciuntur Ius lino in Bongarsit editione, atque inde in aliis, Prologi, siue perichar historiarum Philippicarum Trogi Pompeii, ejusmodi sere, qualia historiarum Livii argumenta sui, Flori nomine habemus. illa, ab ipso
sorte prosecta Trogo, Certe non a Iustino elaborata, ostendunt, Iustinum in Epitonae sua omisisse nori Diqiitreo by Corale
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ΕΤ JUDICIA. XLI pauca, in liis ea , quae de terrarum situ Trogus scripserat. Sunt, qui integram Trogi historiam dicant fuisse in Bibliotheca Mai quardi udii, sed non ego
credulus illis. Ita quoque Al lus Manutius magna spe se lactabat, Trogi historias exstare apud amicum quondam doctum ac spectatae fidei, suturumque, ut propediem in lucem ederentur. Sed illa spes vana suit; nequo Trogus ad hanc diem lucem adspoxit.
Quae libro XXXVI traduntur de Iudaeis, ea illus
trantur partim, partim castigantur a JO. Jac. Schiade in compendio Historiae Iudaicae e Gontilium scriptis collecto, Francos. I7oo. 8. Videtur Justinus in pluribus usus Trogi verbis, unde vix Iustini ulla ab Trogo aliena in sermone vestigia apparere, ait IO. Frid. Gronovius observati. IV, io, pag. I 54. Solentie
est MM. Iustini codicibus praefigi speciosum Trogi
nomen, ante multa jam saecula deperditi. Ha Lupii Ferrariensis Epist. 2o, riuus Blesensis Epist. 85, 94, AEliseilus Beveriacensis in Annalibus Begum Britanniae pag. 24, et alii juniores, quando Pompeium Trogum citant, Iustini epitomen intelligunt. Narratque eruditus. Wagensellius in Sota pag. 576, exsiluisse se prae gaudio, quum in Bibl. Morialensi codici praecipuae magnitudinis Trogum Pompeium inscriptum vidisset: Quam, dixisse apud se, ego timo ratincto exhilarabo vinos doctos , quot et quanta mihi dabunt mangotialat quum vix aperuisset librum, statim illi ob mendacem titulum, sibi quoque paene, ob nimis lacilem
Credulitatem , indignatum : nam pro Trogo Iustinum reperisse. Bernardus Montesal conius in Diario Italico Pag. 76 notat, prologos rarius occurrere in codicibus Justini MM. Notae ad prologos percruditae abbatis de Longeriae exstant in editione Iustini Parisieresi, quae an. I7o9, minore forma Prodiit, nec non in
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noviAsima, Variorum notis illustrata, curante Abr. Ironovio. Nonnulla Iustini illii trant Casp. Sagittarius variis dissertationibus ad librum primum editis
Helmst. 3665, 1666; et Ieri. 3676, 4, et ad lib. II, cap. I; et de historia bellorum Scythicorum ad lib. II, cap. 3 et 5, Ien. i 685, 4; et Iacobus Schallerus in laudabilibus politicis e Iustino collectis Argent. I 649, 4. Libro XXXVIII, 3, ait Iustinus, Trogum in Livio
et in Sallustio reprehendere, quod conciones directas pro sua oratione operi suo inserendo, historiae modum excesserint. Licet autem merito reprehendat aliquis eum Diodoro Siculo in limine libri XX, υπερ- μηκεμ δε μηγορίας et ποινας ἐπτορείας, Crebras et prolixas declamationes, insertas historiae , et intempestiva loquentiae adsectatione narrationis sortem interrumperites, Scriptoresque, qui totam historiam προσθήκην δημιηγορίας, appendicem Concionum faciunt: tamen Concioncs in Sallustio ac praesertim Livio rarae , OP- Portunae, rebusque aptae leguntur : itaque, si naevi
Sunt, pulcherrimi sunt, atque iriuscemodi Propemodum, de quibus usurpaveris illud Λ puleii in si ridis, risere Musce, quivim audirent hoc Vnus Criminia, sapienti exoptranda, Apollini obretasa. Iustini Codex insignis jussu Pii III, an . i5o3 defuncti, cloganter scriptus exstat in Bibliotheca Gothana.
TESTIMONIA RECENTIORUM SCRIPTORUM,
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ramasse hien dos satis , doni la connalasance se ferait perdue sans Iul.
Ia causo de Ia perte de l'Origines. On pcut juger com-hien te sule de Trogus etait pur et elegant par laharangue de Mithridate a ses trOupes, que Justin ainseree Out entiere dans son trente-huitieme Iivre Esse est sori longue, mais indirecte : car Iustin nous nil remarquer que Trogus II'approuvait Pas que Tite-Live et Salluste eussent Lit enuor dans leurahistoires des barangues directes Ibo sule de
Iustiti est net, intelligibie, agre te. Ony rencontrede temps en temps de belles pensem, de solides renexions, et des descriptions sori vives. Λ l'exce tion d'un petit nomhre de mois ou de locutions, lalatinite y est assea pure; et ii y a beaucoup d'apparcnce qu il a emploe ordinatrement Ies propres termes et les phrases meme de Trogus.
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Justin viva it solis Antonin-leini eux. C'est tout cequori fait touchant Aa personite. Il abrogea la grande histoire de Trogueloinpee. Ιl promone son lecteurde flecte en siecte, dem piro en empire, de nation ennation, et trace une es luisse rapide des modum des Pe iPles conquerans, et des grandes revolutions. Quel-
Sori Style, en geri oral, est Pur, Elegant, naturet, mais uri Peu monotone; sa narration est mette, sesrofluxions sages, quoique communes; Ses petiitureSSOnt quesque is tres vives. On troiive cheg Iui seu sicurs morceaux de la plus grande beaute. Mulement
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EΤ IUDICIA. XXV satis. Mais j'aime mieux penser que l'abreviateur agate son original en supprimant les liaisons et log transitioias, par tesquelles Trogue*Ompue avait unitOutes les parties de son OuVrage. Ie parte ainsi, parce qu'On rencontre quelque is dans Iustin de trop belles choses Pour qu'elles lui appartiennent.
CODRS DE LITTERATURE , TOM. III, CHA P. I, SECT. III.
universelle de Trogue-Ρom Pee, qui est perdue, et qui, si nous Ι'avions , noris apprendrait comment Iesanciens con valent te plan d'une . histoire universesse. A n'en juger que par cet abrege, co 'etait Pas Ce que nous VOudrioris atrio d'hui. Iustin nyesipas uia minire de meeurs, mais c'est un fori honnarrateur. Son Style, en generat, est sage, clair et naturet, sans assectation, sans erissure, et seme demo eaux sori eloquens. Il n'y Aut pas chercher beati- coup de methode ni de chronologie. C'est un taliaeaurapide des plus grands evenemens arriveis cheg les nationS conquerantes, ou qui oni fait quelque bruit dans te monde. Plusleurs traiis de ce tableau sontd'une grande beaute, et pelavent donner une ideede celle maniere antique, de ce ton de grandeur si naturet aux historiens grem et romains, et de linteret de style qui anime leum productions.
EXAMEN CRITIQUE DEA HISTORIENS UALEXANDRE.
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qui ii'en ont laisse que les lambeaux .n Queique severe que Puisse Paralti e Ce jugemcnt, ii ii' est rependant pas injuste. Trogue-Pompee a eteirre maluatio par Son abrevialeur, Potar que celui imerito de I indulgetice. Plus on eludie Justiti, plusori se persuade qu'il u' a sest aut re cliose que de supprimer tes liaisons et les transitioiis, par tesquelles Trogu Pompue avait uni totales lus belles parties deson Ouvrage. La meilleure pretive qui en ait ole don-nee, 'est qu'Dii rencontreque uestas dans Justin de trop' belles clioses pour qn elles lui appartientient, et u en Peut citer POur exemple te parallele de Philippe et d'Λlexandre. Il nous parati avoir cte tiro Prosque mot a mot de Trogue-Pompee, qui en auracmprunte les principaux traiis de Theopompe.