장음표시 사용
11쪽
T studium, linguae samserdamicae copia & puritas, sectarum &opinionum diversitas , leges , instituta , privilegia exsistere &conservari potuerint absque eo ut notis & apicibus in chartam aut folia palmarum referrentur, hoc non facile intelligo . Plinius i primo in soliis palmarum scriptitatum fuisse dicit,
stinus lib. I. DIod. Sic. Deedere O tolerantiam exerrenter, rectrianorum rex erat Zaroastres, qui tom- honore maximo baberi cte. Diodor. Sic. parato bominum quadringentorum mil- lib. II. pag. 368. edit. Bas. du-lium valido exercitu Nino in finibus OG xit Alexander ad urbes quae Sopbitae currit . Clemens Alex. strom. lib. I. rena parebant, ae bonis legibus mira Σαμαναῖοι si ακτρων . Cyrili. Alex. eontr. biliter erant institutae . In eis alia multa Iuliian. I. q. p. 9o. edit. BU. Eκβακτρων pustice cum summa laude fervabantur . τῶν περσικων Σαμαναῖοι . Nempe quia Ubi bonae leges , tanta philosophorum Baistriana sub Dario Persis serviebat , frequentia , sub uno Bactriano rege tanae in Satrapiam reda, sta suit. U. Hero- eus exercitus , gens illa politiis ma fuerit dotum lib. 4. Diod. Sic. de bello Sc.. oportet. Si polita fuit,litterarum monu- miramidis contra Indos , Strabo , AN anentis earere non potuit . Rudes illirianus, Q. Curtius, Alexand. Magnum Italiae bominei , quos Caseos Ennius ap- ad Indum dc Η pasin usque pervenitie pellat, quisbi ut in Rhetoritas Cieero dicunt, atque cum gymnosophiilis In- ait ritu ferino victum quaerebant , dicis collocutum . inesseritum ad eos D- ante chartae ct membranarum usum , aut mnosopbistas misit Alexander , qui tu de latis e ligno eodicillis . aut in eo relebri fama in oeio visebant oee Plutam licibus arborum mutuo epistolarum alio. ci ius in Alexandro,edit. Frane urti quia mi tabant. S. Hieronymus N. I. pag. a Io. in sq. Abui seda gymnosopbi- pag. 27. edit. Bassant ν776. In India millissas Brali manesque in canouge , id elt in to ante & philosophiae studium viguit. Canudi urbe ad Gangem sita collocat. & palmarum ingens copia , in quarum V. Anciennes talations des Indes O de la soliis Indi stilo scriptitant, semper exsti-Gine par Μ. Renaudoi. a Paris xr18. tit. Ex his igitur foliis codices compag. t 69. Denique omnium apertis lime pingebantur ut hodie compinguntur . de Euseb. praep. Evang. lib. 6. pag. 273. in his eisdeici soliis epit totarum alloquia edit. Colori. Apud Indos er Bactros mulis Indi mutuo millitabant, quemadmodum afunt eorum millia , quos Brabinauas hodiedum missitant. Conser Plutarchum vocant. Ii tam maiorum , quam legum de septem sapientum convivio . traditione , ab omni caede cultuque mu- IJ Plinius hist. nat. lib. II. eap. 11. Derorum abstinent nempe sola astra co- In palmarum foliis primo scriptitatum , lentes animantium noti gustant, fieri deinde quarundam arborum libris . . . . numquam o sobrii non sunt , quod vino Pagitiarium usum fuisse etiam aute Tro- Heraeque parcant , dumque Deo va- ianu tempora , invenimus apud Home-cant, nullius umquam sceleris commu- rum . Ulus hic cum primis & ante omnianione polluuntur . Strabo l. IS. Aristobu- obtinere debuit apud Indos, qui Aleκanias vidisse se dicis Sopbistas duos ex Taxi- dri M. tempore philosophia & liberalisis c antiqua Dely ὶ , utrosque Bragma- bus disciplinis erant politissimi . Llastronas , alterum seniorem tonsum , alterum no se est une des frienees qui ont ete iuniorem eo matum, quos discipuli seque- tmees de temps imm morial par les Brab-bantur oe. Et infra : Onesicritus missum manes de IVnde . D'Anville GD apb e: cumsopbistis colloqueretur , ancienne, tom. a. Pag. 34o quρd Alexander audivisset, nudos eoI
12쪽
quem morem hodiedum conservant Indi . Job. IV. 23. librorum stylo ferreo scriptorum a remotissima antiquitate in usu exstantium meminit . quis mibi tribuat ut scribantur sermones
mei * quis mihi det ut exarentur in libro Alo ferreo mel plumbi lamina cte. Strabo r Indos in sindonibus benefullatis epistolas scripsisse ex Nearcho, Megasthene, aliisque veteribus aucto .ribus narrat. Idem Strabo a epistolam illam, quam legati Indici ad Augustum Romam attulerant, graecis litteris scriptam fuisse docet. Cale utienses Angli monumentum regis Indici Gopala Samserdamica inscriptione insigne 3 proferunt, quae pulso omni
dubio ad annum a 3. ante aeream vulgarem refertur . Saminsordamicae linguae tanta est ubertas, tam certa & eXquisita vo eabulorum distinctio & subtilitas , tamque eximia regularum varietas in grammatica Brali manica Sidharubam dicta ut prorsus impossibile sit, regulas illas omnes & vocabula mente retinere, atque omnino necessarium fuerit omni tempore eas scriptis consignatas asservare. Quae quidem lingua sacra antiis quissima , una cum necessitate regulas illas scriptis conia signandi demonstrat, codicibus scriptis non autem sola traditione
armis AlexandrI Μ. India & eommereIointer Graecos & Indos per mare rubrum dc sinum Perseum stabilito , reges Indici ad Graecos sermone Graeco scribebant,ut hodie ad Europaeos Anglico aut Lusitano idiomate seribere solent. Epistola regis Travancoridis, quam ego ad SS. D. N. PIUM PP. VI. attuli , lingua Lusitana exarata erat . Ex his tamen non inseras , in India olim usum linguae Graecae unis versalem fuisse, aut Indos propria eaque saera litterati Samsic amica lingua caruisse , prout neque hodie ea destituun
tur , quamvis ad exteros externa lingua feribant.
ceteros quae ad naturam perιinent con
templari . . . legum alias este non 'istas
sitas eommunes . alias proprias . . . Din
dos valde studiosos esse circa artes. epistolas in findonibus feribere benesullatis.
ErgoNearehi Indiam perlustrantis aetate, id est anno a 3o. ante Christum natum Indi iam charta ex sindonibus consecta, coctae oryzae aqua compacta , & pe polita utebantur, ae proinde eodicibus ex hae rudi charta consectis , & in palmarum soliis exaratis gaudebant, prout hodiedum gaudent . On a trouυὸ eb et
sa Strabo lib. t . . eddit Nicolaus Damascenus in epistolam Graeeam fuisse in membra scriptam , qua significare
13쪽
tione ad consei,aridas scientias demim fabula , philosphiae
systemata Se pugnas opus fuisse . - . va L. a
Adde , vetustissimi poetarum Orphei hymni cum vocabulario Brahmani eo Amara 11ba ad amussim iconveni: ant . , , acvroinde, si non alius , hic' certe Bris manicus Elassicus , eodeκ ad remotissimam antiquitatem' sit 'referendus . Huc ut perspicue ostendam primo describam ea ,' quae I Orpheusi canit de luna, deinde subiiciam illa , quae voeabularium a Biae limantium o itidem 'ersibus scriptum tradidi de eadem lana seu de Par dii dea, I ', Gnae ses en aromata a γ . it Io regina potens , urina , superrima virgo ' Luna palati l Venus, noctuυigila, aer o .Pernox ,' taedlerens, sellis' comitia ι luxis' i l l . Iana n.Aelia , senescens , femina. masatus Memia . Luna autumna, micans . 'sam -- mater e M is , Sucrina, VH 'is , inus ris , dilucula' .pem 1bub . omstituens , levisomna , eluens sipantibus 'Antia . Laetitiae locupletis amans, paeyque vacanae, it i. ii, Percisui frux ; Gisia , Lucetia , noctis Meetis e t MVii Africa , 'praetextata , obstitia miser Virago ei i
. i Bi ' . ΠΑ- 'u ait i i De aetate qua litterae , artesque inter Aegyptios , ac probabilius etiam inter Indos progredi ae vigere inceperunt , conser Christiani Danielis Bechii , Commemationem defensu critico maxim P exeitando . D ae 79 I. p. κηκε. subi litteris , artibus , monumentis . si mulacris rudioribus aetatem a Sesostride usque ad finem Dodecarchiae assignat .
αὶ Orphei ArgonauVea , hymni . de
de lapidibus curante Christiano Mehen-bachio Noribergens . Aecedunt Henriei Stephani & Iosephi Scaligeri in. hymnus notae . Traiecti ad Rhenum . Clemens Aleκ. Strom. l. 1. f. IIp. pag ,38 . Edit. V . Tempore Murei ... As i. t. MM
14쪽
Domcta . semia, operatrix, creatrix, Gangetica , fusca nigra, obscura , humida , figida , domina bona , genitrix , auctrix, pro- . ductris, sere faelem ,. pernox , noctuvigila , nocturna , universelis
licitainta s. aquam ciens vel aquam tollens, montana , montium
.habitatrix potens miserias ciens, maligna, Vejovis , obsita , pertinax , re enitalis seu obuetris, vile inclum exercens , Lucina pumgam, aquatica, autumna, Naarina, lurida, siluseris . Haec igitur sunt cognomina lepitheta k indigitamenta deae Indicae Parvadi , quam lunam, naturam, & Venerem esset nos in systemate Brahmanico perspicuis argumentis docuimus . Vide p. 98. seq. item pag. I io. IO. II a. I 3. 7. 33. In digitamenta lunae supra ab Orpheo seu ab Onomacrito relata in sacris functionibus , in lustrationibus ., ac sacrificiis seu ab *ntiquis Aegyptiis, seu .a Graecis recitari solita. fuisse recte tradidit Scaliger in notis. ad Orphei hymnψε-3 a a. er seq. erit. Traject. Haec eadem cogoomina quae nos attulimus, de Parvadi dea, Brah manes recitant. in sacrificio lunae , in mensilibus lustrati nibus quovis novilunio & plenilunio fieri solitis , atque haee eadem indigitamenta, cognomina , seu preces invocatoriae sub his ipsis terminis exarataei reperiuntur. .in libro Indico Balaga-
pura nam dicto , ubi describuntur lustrationes dei Κrshna in fluviora na, in quo dum pastoritiae mulieres gobastri dictae eum krshna seu Apolline se se lustrabant, ita deam Parvadi invoca
Le donne quotidianamente osseriυano a Bbaυaia riso e gramignae colle, manii Honte la pressarono in questo modo et om Ambiga,
cod. f. R. P. Marei a Ctimba in museo Borgiano Velitris in exaratum, pag. signata littera A. Uersis libri Instei Laiece- puram Balagapuranam . Item systema Brali manicum pag. 3 Io. seq. Haec igitur invocatio sonat i Om l flat , illustris, mLeani, autumna seu humida . prima genitrix Venus ge- .nerans , prini ucens, seu erasere faciens, quod Bha ni Sonat
15쪽
dom&a , fusca , . cura , vel etiam temporum mutationem ferens Κali ),factrix , operatrix, actris Kartyayni , Gauri , alba yelex Gange, ex humido nascens; aut humiditatem producens, potentissima vis , fortissima virtus , omnipotens rcgina , adi Shavri , adi multum, valde magna , Shalti vis , virtus , potentia . ' Hac cprecatiuncula ex cognominibus lunae seu Parvadi deae in v cabulario Brahmanico Amarasin ha deseriptis , eonstar 'uti clam vides. Haec eadem cognomina cum indigitamentis Orphei in lunam relatis re & vocabulis eonvenire perspicis . Luna nempe sub symbolo & involucro sub his prcipite ratibus de attributis Samserdamicis Parvadi seu Bhavani' deae adscriptis' ab Indis c
litur . i Audi Plutarchum lib.
In haee indigitamenta , in has
Inaleas preera , in libros Indicos , tr alinguam & monumenta Indica nuperrimus noster censor oculos & animum inistendat , atque gentem Indicam . numina ipsius & cultum ex his , non alitem en palato suo , ex Arnobio , eκ Till montio , & Ualentinianorum sci iis diiudicet. Non facies tibi fra*tiis , neque omnem smilitudinem quae est in Caelo δε- super .in quae in terra deorsum, nec eorum quae sunt in aquis seb terra . Exodi cap. ad. v. 3. q. s. Non potuerunt intemgere eism qui est v naque eχ operibus attendentes 'naversut quis esset artifex, Ma aut ignem , aut spiritum , aut citatum aerem , aut irrum stellarum . aut nimiam aquam , aut Solem re Lunam , rectos es orbis terrarum deos putaverunt. kap. c. I g. v. I. a. Plato diserte Dietur in Crat
is , praeter iris quae fis a pectum ς -
dunt. mundi partes nihil eos omnino , qui Graeciam principes tenuer ut , cognovis sese , ae sola caeli astra , ct eaetera qdae baenomena vocantur deos putavisse , feenim ad verbum loquitur : qui Graeciam primi habuere , .li videntuν tu iadeos tantum illos exi ima e , quos etiamnum Barbarorum plerique arbitrantur , solem, tamam , teream . astra, Caelum . Euseb. praep. Evang. lib. 3. f. a. pag. 87. CO
ser Porphyrium episoL ad Anilonem.
de Iside . In no unis mensis re
I'bonneun rendu aux bommes , o a Durrim ages . : Quarto , les sacrifices O les resemes . His positis , quonam iure , quibus Indi eis moria tinentis τ' quibus argumentia, censor Indis patu e ailrorum cultum abnegat 7 Quomodo evincit omnes gen-' tium deos homines suisse λ Quanam ratione astrarum dc partium naturae in symbola statuas. transformationem negare potest λ Quonam argumento suadet Inisi dicae gentis religiosaem &'naturalem philosophiam nutius tertius incepisse qΘιρ semel , es ipbuta recens conferis visi odorem testa dia . -s ΣQuoniam Indi tercenta triginta duodecies centena millia deorum admittunt, censor noster. in sysemate suo totidem reges heroesque Indistol. veros protriaedat, Vide Alpha, Grandovaco - Μ labaricum pag: HI. ct cod. manu scriptis R. P. Marisci in sol. in Νuseo Borgianse pag. II. . .
16쪽
menot indi mense inartio sesum celebrant Aegyptii , quod
nigressum Osiridis in lunam appelμι. Est autem id veris initium. Hoc pacto vim in idis is cuticantes sexdem ei uxorem ex qua prolem procreet ri adscribunt P rvadi deam uxorem Sili. vae seu soli . Ideo O lunam, mundi matrem appellant , ct na. tiaram ex utroque sexu missam ad gnant ei, quod impleta Ogra. miri facta. a sole rursum a se in aerem emittat ac dissemino genia tubilia pristipia Et infra: Iudem c Indis Isbans. eadem quae
Parvadi eamdem eum luna esse pronuntiantes, etiam eadem utran que imagine' repraesentant o In qua eornuta lunae indicant illuminatioues falcatas, nigrae autem meses occultatunes eius, O . obum.
Hationes designant, , quibus solem desiderans sectatur . Itaque ad res amatorias lunam λυocant, ct iis rebus praesse Udem Eudoxus affrmat. Et iterum infra: Di I s naturae ea pars , quae quasi femine. ymnes in Ie .rec t ' ortus tamquam nutrix quae um' omnium commune treceptaculum a Platone dicta , a plerisque aliis Urion nisi id es innumeris praedita nominibus 3 quod ratio eam in omnea formas speciesque vertat. Denique inscriptio Sal in fano
Minervae quam , Iudem .esse ait Plutarchus , ferebat i Ego
P Isii 1 sum omne quod exsitis, es , eer. erit : meumque peplum' nemo adhuc mortalium detexit. I Est ergo Isis, Istiani, Bhavani' seu Parvadi luna & natura sub duplici a speetu conside rata eadem masculiis & femina, dea universalis , mater 'ac simul uxori dei Brahina, Vishnu &shiva. Pro ut luna est , shiva. seu sor eidem maritus a Brali manibus affictus fuit, & hix eum Ae gyptio Osiri aut, Baccho unus es idem est ; prout vero' est, & rerum omnium auctrix, IA ara seu supremum dominum apud Indos Ibi desp'nsum habet , unde eadem 'apud Indos'. Ishans , D R. I 8 Uma , orno 1ND Ishuari,' &
A ἡ-M bos hvari, id est domina , dc magna domina ap-.
t M pella. 1ὶ Auctorfupplementi ad novum tbe- tas Inscriptiones publicIs monumentis Duram inseriptionam L ae. Murato in supponerent, & fidem publicam saliere tom p. II. hane inscriptioilem fietitiam 1 uderent i An non rectius haec auctoris& a christianis suppositam sui illa putat . .de inscriptione dubitatio ex imperiti , Quasi vero Plistarchi Aegyptum perlu- mythologiae Aegyptiacae deicendit λstrantis temp ore christiani iam fraudulenis . .
17쪽
pellatur. Conser Orphei hymnum pag. Io T. edit.Trai.
ubi naturam omnipotentem, docti sinam , daedalam matrem, D. brum , reginam, victrisem , magi ram, Induperantem , primigenam, aeternam, viraginem, noctuam Agnisenentem, Lucinam omnipotentem vim invocat canitque Omnia tu sola es, namque omnia tu paris se . Eadem canit T. Lucretius Carus de rerum natura lib. r. ubi Venerem deam a natura omnium rerum auctrice non distinguit. Aeneadum genitrix, hominum d umque voluptas, Alma Venus , eaeli subter labentia signa , quae mare naυigerum , quae terras frugiferenteo Concelebras per Te quoniam genus omne animantum Concipitur, visitque exortum lumina solis .
G Dea .... Et infra. Unde omnias natura creet rea, intimi. alatque equove eadem rursum natura perempta restat Quae nos materiem ct genitalia corpora rebus Reddunda in ratione voeare semina rerum
Appellare suemus haee eadem Murpare Corpora prima, quod ex illis sunt omnia primis. Ex his inferre caveas, Brali manes materialismum docere. Nam primo numen Brahmanicum o moiniam 8 dominus supre
mus, ens materiae expers est, SarUavasha omn*
tens , denotasMR ananda , id est in stum. dinum Z anda - , ananda eum prima syllaba an vel a privativa , fine Ane seu infinitus . Hoc numen aeternum , materiae eXperse sub PD ashariri, omnipotens, infinitum, in primo creationis mundi actu vocavit naturam seu deam Bhavani per voculam ino hum, quae apud Indos omni tempore sacerrima fuit. Hum, visne, ut ignis, aqua , terra producatur ' visne , ut Brahma, . Vishnu, Shiva adoretur Bhavani dea seu natura respondet τ
18쪽
Om, vel imo am, omnino, volo, fiat, voIO, ereetur terara , ignis, aqua , omnino , volo , fiat, adoretur Brahma terra ,
Vislinu aqua, Shiva ignis. Antiquissimae huius fabulae Indicae& Aegyptiacae meminit Plutarchus libro de sede r Rrro eum plerique existiment peculiare apud Aegntios nomen Iovis esse Amunc multi Indi linguae sacrae imperiti Om esse putant nome Triadis Indicae Brahma, Vislinu , & Shivae dei , quod nos
producto vocabulo Ammonem dicimus : Manethos Sebennita ea voce occultatum, O Oeeultationem iudicat significari r Hecataeus autem Abderita hae υerbo Atacem titi Aegyptios ait cum alter alterum v eat . Esse enim vocem invocativam, O cum principem deum euniadem cum unλerso putent, utpote obscurum absconditum , vocari
ab iis O orari Amun diserit,us , ut prodat se , ac conspiciendum
praebeat. De vocula Hum di om nos multis disseruimus in grammatica Samscrdamica , ubi eam apud Indos & Tibera nosa remotissimis temporibus obtinere , & in sacris coram preci. bus tu usu esse perspicue ostendimus, pag. q9. Q. a. 33.
eq. Heic itaque animadvertisse lassiciae , easdem voculas insensu a nobis allato apud Aegyptios quoque reperiri, ibi ut apud Tibetanos corruptas fuisse , ac denique ambas sua vetustate apud Aegyptios in unum vocabulum coaluisse , indeque Amtin legi, cum Am & hum distincte legi debeant . Aam omnino ,
Hum nonne, vocando aut interrogando. Ubi iterum vides responsioni seu consensui invocationem aut interrogationem post. poni, atque ex corroptione vocularum & imperitia primigeniae significatibnis apud vetustas illas gentes variam haec vocabula vicem subivisse. Id praeterea heic probe observandam est, in hac Indica sincera vocularum ac fabularum explanatione , in precibus quae ex iis voculis constant, aliisque Indicis monumentis Deum ens per se existens a natura & materia distingui,
illum ut artificem ac supremum Creatorem repraesentari, primum motorem ac dominum esse , qui naturae praeexstiterit, naturam seu Bhavani deam ex suo latere progenuerit, ac denique Deum sive cum natura dea sua coniuge simul conferendo res humanas omnes creare , Deam vocanti numini respondere Dibit iros by Corale
19쪽
Isdere ae iubenti obtemperare , velut uxorem ipsi subesse , sua denique propria virtute naturae seu Shavii deae imperare , quod sane quamquam fabulosum sit , creationis mundi ideam apud gentes illas existere demonstrat, atque a materialismi nota, quam imperiti eis affingunt, omnino exemptas esse probat. Deo hule Creatori & Conservatori supremo Indi solem, naturae vero eius uxori lunam symbolum posuerunt, quia ut recte ait Plato, nihil Deo similius sole, nihil naturae similius lana in hoc mundo invenerunt, nec aliud adesse putabant , quod Deo & naturae melius aequiparari posset. Vide grammaticam Samscrdamicam pag. so. in nota , systema Brahmanicum pag. 3 s. In notis Platonis sententiam ex Macrobio : denique de Lucretii poemate librum inscriptum : Collectio Pisaurenses omnium poem tum rem. I. Pisauri I 766. pag. XXV. librum Asiatich resarchesio m. r. pag. 142. Ne missicia inord om, a IVota , mich n ver eseapes the Eps of a pisus His , I o meditates on it Dirinee. Harum vocularum interpretationem absurdam & falsam et hi Angli ibidem, & editor libri EZourvedam lom. I. pag. 387. affert, quam vide . Nullum ergo dubium est lunam & naturam sub involucris, sub figuris & symbolicis attributis ac formis ab Aegyptiis , Grae. cisque adoratam fuisse , ut hodiedum adoratur ab Indis . Vide
alibi passim . Ex ibi dictis palam & aperte perspicies , primo lunae seu deae Parvadi sacrificium, suffimen, seu libamen esse aromata, id est herbas aromaticas contusas, id quod orpheus meminit, & quod Brah manes hodiedum lunae offerunt. Secundo luna Indis Lucina seu obstetrix est, quod vide in codicibus manu seriptis R. P. Marci a sumba & R. P. Constantini ab Aseulo alias saepe citatis. D osetrici sanno di questa dea Mahestivari magna domina gran coxto Derando con occulto soceorso di esse far disenis facili li parti . R. P. Constantinus ab Asculo Missi
Nepalentis in cod. mss. notirae laconisbe inscripto ad A. a Tertio luna & natura etiam Venus est, quia ad generandum potens, e ficax & prompta . Eadem est vis, virtus & energia ad gignendum. Vide l. c. Eadem Iani Iadici mater , unde Orpheo
20쪽
peplum impenetrabile, seu naturae generantis arcanum in comis prehensibile Indis . U. pag. ro 3. Eadem masculus & semina , apud Indos U. pag. Io 7. Venus, pag. Io 3. Roris & humoris domina, ibidem . Potentia, natura, vis & virtus , quacum in primo creationis omnium rerum momento Isbυara seu supremus dominus colloqui fingitur, & per eam Operari, pag. Ioq. Eadem Vejovis maligna, morbos inducens, castigatrix, destru-etrix, 9ς. Icio. Io I. Ioa. III. in supplemento pag. 3I7. 3I8., & emoriens pag. eadem. Conser in chelmann sub voce Diana, ubi in Graecis & Romanis monumentis huic deae eadem attributa, insignia & symbola affeta fuisse liquido eom. peries . Vide etiam Porphyrium epis. ad Anebonem , Euseb.
praep. E U. lib. 3. g. a. Diod. Si c. lib. I. pag. 8. ς. edit. BasHoc plane modo cognomina solis & Mercurii seu Budhae In. dici cum cognominibus seu indigitamentis ab Orpheo soli &Mercurio arietis ad amussim convenire , atque fabulas plerasque sive Aegyptias sive Indicas, sive Graecas per librum Amarasi-ntia aperiri, illustrari, enodari, & in aprico collocari, partim in stemate Brahmanico , partim in Indiae Orientalis Geographia saera
perspicuis argumentis evicimus . Ceterum legenda erit cumprimis di Dimis in autbenticitatem ct antiquitatem libri Amarasinha, ubi pluribus indiciis , coniceturis de argumentis Ostendemus , hunc
librum ad annum circiter scio. ante Christum natum referendum esse . Ibi etiam plura afferemus , quae docti viri tradi-4lerunt de codicum Indicorum ex India in Tibetum & in Sinas exportatione saeculo aerae vulgaris primo iam facta . Dantur ergo apud Indos eodices antiqui & sinceri mi thologici, astronomici, astrologici, philologici, morales. Hi codices , quia cum Plutarchi , Onomacriti, Lucretii, cum Graeca & Aegyptiaca do-
ctrina, quam Plutarchus, Diodorus, Onomacritus, Lucretius in India non hau lit, conveniunt, antiquissimi sint oportet ; nam
hi scriptores distinctis saeculis & a se invicem non exiguo temporis intervallo dissiti scripserunt , atque pervetustas gentium traditiones & fabulas retulerunt , quas cum liber Amarasiaba