장음표시 사용
41쪽
clausulam sublata,&c. in Bulla apposita, quae omnem prorsus, extraneam interpretationem, & extensionem excludit, ut consultus respondit Farinac.d.cons. 76. num. Iq.qui scriptum reli quit, quod attinet ad locum delicti, Constitutio excipit tantummodo homicidium commissum in Ecclesia, vel caemeterio,ideo non est extendenda exceptio ad commissiam extra Ecclesiam, lieet prope eam per regulam, quod certo loco permissum, in alio prohibitum cesissetur.&e contra. l. cum lex. ff. de Il.ciim vulg. Et cum opinione Decian. tenendum esse non dubitarem , nisi Farinac. dicto loco de carceribus, & carcerat. attestatus csset, quod de anno IS97. in una Panormitana immunitatis Ecclesim Sanctissimus Clemens VIII. resoluit, quod delinquentes prope Ecclesiam sub spe immunitatis illius non essent tuti ; sic reserentibus amplissimis Cardinalibus Platia ,&Burghesio qui de anno
praeterito ad Petri Sedem suit electus, maximo cum gaudio, & iubilo totius Orbis, ob eximiam B. S. vitae sanctitatem doctrinam, & in rebus agendis experientiam ct propterea suppliciter, & enixe est rogandus ab omnibus Dcus, ut S.S. incolumem multos, & multos annos Eccles. suae conseruet. Quare stante resolutione ista, non esset amplius tractandum de hoc articulo, sed resolutioni factae adhaerendum. Quaerunt pariter Doctores, nunquid confugiens cum armis ad Ecclesiam post pcrpetratum delictum debeat frui immunit. nostra ξ & reperio, quod Rebussi in Const. Gall.tona. a. subiit. de immunit. Eccle glos. I. num. 28. voluit, quod armatus confugiens ad Ecclesiam non sit tutus, quia non confidit in immunitate Ecclesiae, sed in armis tantum , & Rebussi sequitur Petr. a Plat. in enita delict. lib. I. cap. 8. in fin.nt .a 8. & Couar. var. resoluta lib.
42쪽
lib. a. eap. 2o.num. I 8.dicebat,quoia iste tutus non erat, Quia armorum usus etiam de iure communi prohibitus est tam laicis, quam Clericis, & tam intra, quem extra
armatus post delictum in Ecclesiam ingreditur, dicitur in Ecclesiam committere delictum ,& consequenter non est tutus in ea. Nihilominus non obstantibus praedictis, confugiens armatus etiam post delictum in Ecclesiam, non est extrahendus . Quia Constitutio ista non intendit priuare immunitare nisi delinquentes in Ecclesia in casibus expressis; & dicta per Rebuff. parum facere possunt: nam, ut diximus, ratio spei immunitatis secundum tex.d. cap. fin. operatur, quod non sit tutus; unde sequitur, quod qui confidit in armis, & non in immunitate, tutus esse debeat, nec obstat tex. l.si seruus.C.de ijs,qui ad Eccles. confug.adductus a Rebuis loquitur nempe in seruo, ideo ad liberos non est trahendus, praesertim in exorbitantibus contra immunitatem, & libertatem Ecclesiae, ita Decian .d.lib. 6. c. 28. sub num. s.
Nec considerata a Cou .nos mutare debent. Quia delicta leuia in Ecclesia commissa non tollunt immunitatem; Panor. post Hostien.ct Antiquiores in d. c. fin. de imm .Ecciei. Henric. Boich.in c. Ecclesiae,col. 3. eo.tit. Iuster. in addit. ad decis. Tholos. a a. Castrens. consit.
sum. ver. Immunitas it 3. sub num. a. Et absque dubio delatio armorum est delictum leue, per quod quis non debet
43쪽
debet excludi a beneficio immunitatis; Et forsitan procedere posset in delatione armorum Vetitorum vigore Bullarum ,& aliquarum particularium Constitutionum , ut esset delatio archibusettorum, quo in casu armorum delatio non est leue delictum, sed graue ratione poenae , ut aduertit.Farina c. de caicerib.& carcerat. q. 28.nu. 6q. Quod ego non ita de facili admitterem vigore Bullae nostrae mandantis tantummodo excludi,qui homicidiata, membrorumve mutilationes in Ecclesia commiserit, &propterea cum delatio armorum non sit de exceptis , non credo, quod confugiens ad Ecclesiam, cum quo vis genere armorum possit extrahi.6 Et ex predictis resoluitur quaestio, nunquid sacrilegus sit tutus in Ecclesia ξ & licet ipse in Ecclesia delinquere
videatur,ex eius offensione,tamen cum Constitutio tantummodo perpetrantes homicidia , & membrorum , emutilationes consideret, sacrilegus erit tutus, quicquid dixerit Decian. d. c. 2 8.nu. 7.qui hanc Constitutionem non vidit,postquam adhuc non erat promulgata, quam
si vidisset, absque dubio, & ipse hoc ipsum amrmasset,
Nam tantum excepti sunt extrahendi , & non caeteri, uti dictum suit,licet Villagut.ubi supra, num. 3 9. Contra rium desendere conetur, tamen cum, ut ostendimuS ,
vigore Bullae nostrae non fiat extensio in materia ista, sacrilegi non erunt extrahendi. Bene verum est, quod si aliquis existens in Ecclesia cuarchibusio, seu aliquo alio armorum genere existentem extra Ecclesiam occiderit, cum delictum initium habu rit in Ecclesia, licet alibi consumatum fuerit, non poterit hac immunitate se tueri, ut docuit Panor. in d. c.fin. num. II. de immunit. Eccles. cuius dictum reassumpsit,& amplexatus scit Io. Visch. in d.tradi. de immunit. E -. C cles.
44쪽
cies. num. 62. quorum opinio tenenda est, quia iam animo concepit occidere hominem existens in Ecclesia , &cum in delictis animus inspiciatur , iste animo violauit Ecclesiam, ergo militant rationes illius text.isi sequatur effectus, ut post Cyn.Bart. & alios firmat Decian. d. lib. 6.cap. 28. nu.6.Villagut. bi proxime, nu. 6 2. 8 Sic etiam dicendum erit si quis existens extra Ecclesiam occiderit aliquem existentem in Ecclesia, ut pluris
vers. vigesimo septimo. Et nostra Constitutio non resi- sit. Quia in utroque casu delictum perpetratur in Eccle-sa, In primo ob principium delicti, In secundo obessectum , di executionem ipsius delicti , uti voluere Decia.
ς Sed quid dicendum de eo,qui existens in Ecesesia m datat committi homicidium extra Ecclesiamtierte debet gaudere immunitate , quia ob mandatum committendi extra, videtur habuisse reuerentiam Ecclesiae , Io. Visch. de immun.Ecclas. num. 6 3 .& citatis multis Decian. ubi
I o Posset etiam dubitari,quod ille,qui semel deliquit in Ecclesia, unde iure merito illius immunitatem amisserit asi ante, vel post aliud commisserit delictum extra Ecclesiam, in illa non sit tutus, ob iniuriam semel illatam Ecclesiae, quapropter dignus est generali priuatione illius immunitatis, prout decisum fuit in Capeli. Tholos d.
sed quid si aliquis, in fi.In quo articulo mihi semper placuit distinctio adducta per Decian. d.lib. 6.c. 2ου mum Ioavia notabiliter dixit. Aut quaerimus si committens desse in
45쪽
ctum in EccIesia,pro quo venit priuandus immunita sit
tutus in Ecclesia pro aliis antea commissis,pro qurius poterat uti immunitate,si iudex vellet coniugientem pumiis tantum pro praeteritis delictis,& non pro commiuo in Ecclesiain tunc esset tutus ti sentit Io. Vista. de immunita Eccles nu.6q. secus vero sit vellet punire pro commulo ui Ecclesia,quia tunc posset punire etia pro aliis,per ea,quae tradidere Bart.& Ang.in l. a.*. sed & eximendi. ff. nequis eum,& pulchre Bald concyo.lib.2.qui voluerunt, quot captus pro uno delicto legitime possit carcerib. pro aliis commendari,&contra eum pro aliis inquiri, & et puniri. Aut quaerimus, an pro delictis non exceptis postea commissis possit extrahi qui primo in Ecclesia deliquerat. Et iterum distinguendum erit, Aut suerat punitus pro deIDcto quod in Ecclesia commiserat, & hoc in catu, qui Lipetena cut solutio, tollit omnem obligationem,ideo non potest extrahi pro aliis. Aut vero non fuit punitus;& tunc poterit extrahi, latio pro primo,quod commiserat in Ecclesia, si iudex est competens,etiam pro illo, & si non est competens, non poterit,Nam & si priora delicta aggravent quo ad poenam, tamen quo ad tribuendam iurisdictionem, & hanc Dec. distinctionem satis aequam ,& rationabilem esse amrmat
Proditores non gaudent beneficio immunit tis Ecclesiae. Et qui dicantur proditores. Cap. vl.
46쪽
3 Homicidium'ditorium quale. Hi μνου duor dica ur oporte quo idem datam frangat, , ei simulatione insidietur. , In imicus per insidias occisus. O exfenfra no dicitur proiatoris occisus, quia bene poterat futura vindictam praeuidere. Icit quinto loco Constitutio nostra, quod qui
proditorie proximum suum Occiderit, non .
debet frui immunitate Ecclesiastica: Pro cuius declaratione videndum erit, quis dicatur proditor.' Pr dere enim dicitur, qui procul aliquid a se abiiciit ; ideo proditor dicitur, qui fidem, quam priestare debet, pr cui dat , idest, procul a se reiicit, & ideo proditor dicitur , qui fidem, di ossicium, quod fundamentum in fide habet, a se procul reiicit, qua propter quot modis quisa fide data expresse, vel tacite deficit, proditor appellari potest, ut per glo. in c Clericus, qui adulationis, quod
est tertium q6.dist.ubi omnes notant. Vt ergo clarius omnia percipiantur, tres erunt constituendae proditionum species. Quarum prima est in Deum; Secunda in Principem, Tertia in priuatos homines, de qua intendit Pontis sub hisce verbis, Nam de illis in Deum, & in Patriam,di Principem inferius tractabitur, dum de haereticis,&crimine lassie Maiestatis V ctur, qui, & ipsi hac immunitate sunt destituti. Redeundo igitur ad rem nostram, proditorium tunc dicitur homicidium, ubi nullus prscedebat rancor, sed potius simulabatur amicitia, quia videlicet , simul comedebant , vel simul erant in itinere, & sic unum gerebatur in c orde,aliud in uerbis, ita Bart. quem postea omnes secuti sunt in I. recipiendum, S. delinquunt, st. de pqn. &
47쪽
proditoris. C. de delator. lib. Io. describit proditorem esse illum qui insignia fidelitatis ostendit, & eius sermones sunt moliti super oleum , & ipsi sunt iacuIa, allegat Prouerb. cae. 8.&Canonitar communiteo in c. I. de homicid. asseruere , quod si aliquis iter faciens cum ali. quo , tanquam socius , & amicus, & nulla rixae causa intercedente illum occidit , vel offendit, proditorie id se. cisse dicitur.Et Io. Andr.in c. t.de stud. dicit proditorem esse, qui sine diffidatione occidit illum, qui de eo confidit .Felin.vero in d.c. I. de homicid. affirmat proditorem dici, qui offendit socium itineris, vel sedentem in mensa
iuxta illud Matth. 26. qui intingit manum mecum ita paropside, hic me tradet, quod etiam consultus respondit Alex.consit. Iq .num. .lib. 7.Gerard.sing. I . nu. 6. Collegium Ad uocatorum Prouinciae Marchiae, consit. Iso.n. 2.lib. I .crimin .diuers Caeph. cons. I7. num. I I.
lib. t. ubi citatis multis,respondit, quod proditor ille di citur, qui in actibus unum ostendit, & aliud in mente gerit, & ideo si quis recipiatur tanquam socius, & is nulla interueniente rixa, percussus fuerit dicitur id proditorie factum,&hoc sentit Asilicti decis. 263. num. 63. &seq. ibiq;Vrsill .n. 7o. GomeZ.v .resolui. tit .de homicid. c. 3.n. .& ab Omnibus, qui post Bart. scripsere receptum esse attestatur Igne. in repet. l.si certus, . si unus ex dominis,num. I 8.ffad Syllam&.nouissime Gabr. Falcon. in quadam informatione inserta inter consit. crimin. Farin.
post cons. 76. n. I I. & Vulpeli. cons. 39. in prin. appellat proditorem eum, qui per simulationem amicitiae nefarie prodit, & qui a tergo,vel dormientem ostendit . Ad hoc autem , ut quis proditor dicatur, oportet, Vel quod fidem datam stangat,ut diximus, vel simulatione
48쪽
gs . . Alex.Ambrosint . . . ' . t insidietur,simulans unum facere,cum aliud habeat in cori
Vnde bene respondit Sanctissimo Papae Clementi Farinac. d. cons. 76. nu. 7. Quod licet inimicus per insidias occiderit ex senestra cum archibustis, non per hoc dicatur proditorie commissum, quia inimicus bene poterat suturam vindictam praemidere, & sibi praecauare, uti docet Bart.in d.leg.recipiendum S.delinquut. isde poen.& proinde gaudere debet immunitate Ecclesiastica, & in eadem lacti specie respondit Falcon. ut est videre post dictum consit. 76. Farin. & non dissentit Villagut .de extens.leg.tit.de extens. immun. Eccles. sub num. I 3 vers.
Assassinos non gaudere hac immunitate, dc quis dicatur Assassinus, & unde dictus.
Cap. . VII. . .s V M M A R I V M.t Assassent non gaudenι immunitate Ecclesiasica, ct ratio
assignatur. α Asaystini qui, ct υnde dicti . . a. 3 Secundum communem interpretationem vis ini Heuntur qui conducti homines occidunt . 4 A passini nomen de iure communi non erat eognitum, O feri mandam conductor dicebatur,faciens vero locatur .
49쪽
3 Et Assa lini dicuntur tam conducentes operas ad occidendum et dantes pecuniam, et mandantes,quam ipsi, qui pecuniaeondum occidunt, ideo uterquepriuatuI erit immunit
te ista. 6 Propria qui dieantur Agassyni. 7 Vt quis dicatur Assa sinus, oportet, quod nons licite per pretium delinquat , sed quo uscipiat mandatum occiadendi, pretio conuento.
8 Non dicitur Al ornus,qui be, vel gratia adtactus stat
promissione delinquit,ut alteri morem gerat ias Ad constituendum Asalpinium requiritur, quod pecunia interuenia aliave res, Opromissiones cena, non vaga, O iactatoria. Io βui propriam iniuriam ulciscitur sociis pecunia conductis, non committit assassinium. Ii Vt quis tanquam Assassinus,priuetur im munitate nostra requiritur mandatum ad occidendum,o non sufficeret ad vulnerandum. I 2 Ad constituendum Assastinium oportet,quod occisusfuerit Chrisianus.13 Cui ineumbat onus probandi occisum fuisse Christianum, in de assassinio quis teneatur.3 SSASSINI pariter excipiuntur a Constitutione, ut non gaudeant immunitate Ecclesiastica, quod isAum esse dicendum erit propter huius delicti immunitatem, & diritatem,culnplus sit occidere hominem per Assassinium, quam ex pro posito,& deliberatu. a Videndum igitur eritiqui sint Amni, & Prob. Anch. Imod anc. & Gemin. in c. I. de homicid. in 6. scriptum reliquerunt, quod As nus dicitur, qui pecunia alio,
50쪽
ve pretio eondueti, homines occidunt, percutiuntve, nil tale ab eis praecauentes, mandato vel infidelium, vel Christianorum.
Io.Andr.dc Archid.ibi aliter sentire videntur, & quod tex. ille loquatur de certis generibus hominum infidelium , qui Christianos pretio conducti occidebant, idq;
colligi aperte posse videtur ex verbis ipsius tex. dum dicit . Quod nonnulli Magnates, taliter perimi Armidantes, coacti fuerint securitatem ab eorundem Assassin rum Domino impetrare, sicq; ab eo non absq; Christi nae dignitatis opprobrio redimere quodammodo vitam a suam,Qua propter resultat, quod Assassini sub uno Do. mino vivunt, & sunt infideles,& glosin d.c. I .ver. i- dantes, dicit qualitatem Asias sinorum esse non timere mortem, & dicuntur esse de lueZZo dalla Montagna ,&additio ibi notat,quod Dominus Atassinorum est quida Baro Saracenus, & Assassini sunt sui serui, ita nutriti quod parendo mandato Domini sui credunt saluari, &dicit Hostien .quod multi Christiani Principes per tales mortui sunt, & de istis Assassinis loquitur Volateran. lib. II .cap.de sectis Syriae.hoc idem sentit Albertc.in di
3 6o .nu.4o. & qi .ubi adamussim recenset,qui sint Anaiasini, & unde originem traxerint. 3 Tamen recepta est pro communi interpretatio illa Prob.& aliorum , ut Assassini dicantur, qui conducti h mines occidunt, ita Bart. in l. non solum. g. si mandato,num.6.1sde iniur.& in l.Cicero. ff.de pam.BaId.& Salic. in I.non ideo minus colum. pen.C.de accusat. Ang. in l.