장음표시 사용
61쪽
6 Ex quibus colligi posse dicendum erit, quod non Omnis, qui peccat , dicitur haereticus , sed tantum, qui inte,
lectu errat adeo qui fornicatur, peccat corpore,sed non per hoc peccat intellectu , dummodo credat fornicationem esse peccatum, stin autem crederet fornicationem non esset peccatum,tunc intellectu erraret, & ideo haereticus esset. Et aduertendum erit, quod non quilibet error est haeresis, sed tantu,qui repugnat fidei Chistianae. 7 Est haeresis, vox graeca,quae lati ne dici potest electio, siue secta in aliquo dogmate, ut habetur in c. haeresiis 2 q. q. 3.ubi Archi d. & sequitur Aro. in sum C.de haeretic. di Felin. post alios in rub. de haereti. Et quamquam hac ratione nomen hoc in bonam, & in malam partem ex sui derivatione capi possit, attamen hodie infame est hoc nomen apud Christianos, & significat quamlibet peruersam opinionem a fide Christiana deuiantem. 8 Ex quo,ut diximus,infideles sub generali nomine haereticorum comprehenduntur, quaeredum erit, an gaudeant
hac immunitate ξ & glos in d. c. inter alia ver extrahendus.de immun. Eccles .videtur innuere,quod nec Iudaeus delinquens sit extrahendus, ibique Hostien. Io. Andr.&
ii primo de Iudae.Imo.citatis alijs,in Clem. I. de paenit.& remisi .Marsin l.mi. nu. I Iq.C de rap.virg. Siluest .in summisin Uer.immunitas 3 . n. Σ.& haec opinio sortasse frequentiori Auctorum calculo recepta videbitur, ut dicit
Cuius tamen contrarium tenendum esse docuit glo. in I. I. C. de ijs, qui ad Eccles. conseg per tex. ibi, ite in Authen. de mandat. Princi. g.publicorum. Abb. in d. c. inter alia.num.6.Henric.Mich.in c.vit. col. a.de immunitate D a Eccles.
62쪽
EcclesBoer. dec. I Io. oldr.cons. q.Marsin Lex senatus consulto,nu. IO.ffde Sicar.& Didac.d.c. ao.stan. II. qui de mente aliorum communem appellat.Gig.de crimis lςL Maiest.lib. 3. rub. de plurib. & diuers. qu*st. q. 3. infin. num. I 8. Remig. de immun.ecclesin 18.fallent. ubi pariter ex Marc ubi supra testatur de communi opini nein non obstantibus auctoritatibus pro contraria sententia adductis,non esse recedendum ab hac, quς non solum re vera magis communis est,ut affirmat Clar.in pract.g.fi. '
Non enim debemus erga Iud os, & alios infideles perfidissimos Christiani nominis hostes uti aliqua humanitate,nec iuri consonum est,ut is ab Ecclesia defendatur cuius tuteis, & fidei gremio se ipsum committere recusat, sunt verba Farinac. de carcer.& carcera.q. 28. subnum. 68. & prius hoc idem tenuit Azo. in sum. C.de iis , qui ad eccles. coniug.nu. 2.Bar.&omnes in d. l. I.ubi S lyc.dicit,quod Ecclesia non est tutelae iis,qui no sunt sub lege sua,& huius sententiae fuit Cyn .in 1. prssenti, in primo membro distinctionis. C.de iis,qui ad eccles. confug. Ana.in d.c.Iudari ii primo, col. a. vers. nunquid autem Iu-dsi. de Iudet. Quo in loco nobis mandauit, quod ex quo pro hac opinione reperitur text. expressus de iure ciuili in d. l. I. & nullus tex. de iure Canonico, qui hoc decidat, di contrarium statuat, videri sibi durum, quod perglos & interpretes ius ciuile corrigatur. & ista opinio est aequissima ,& vera; quia Ecclesia non debet praestare pa trocinium et,qui semper nititur eam impugnare. c.displicet. 23 m. non enim debet ex eo quis fructum capere, quod nixus est impugnare c.non debet ex eo, de reg. iur. in o. cum hac opinione residet Marquar. de Iudae. pari.
63쪽
I.c. 8.& plaribus comprobat Decia.lib. 6. c. 28. num. 8.qui veriorem , & communem appellat. Et quamquam Baiad. ad Clar.d.q.3o .n. 23.de mente Rebussi in Gonstit. de immun. Eccles. tom. 2.art. I .glos I .vers.quinto excipitur, asserat, quod Iudaei, si volunt fieri Christiani,huiusmodi immunitate gaudebunt , & facere potest ad hoc tex.L C.de iis,qui ad Eccles.confug. qui videtur innuere a contrario sensu, quod si non simulauerint, sed vere vellent fieri Christiani, quod debent esse tuti. Decian. nihilominus d. c 28. num. 2. dicit, quod imo lex praesu, mit,quod simulate id faciant, quia certe probari non pO- . test, quin ficte faciant, possent utiq; se baptizari faceret .iti illa Ecclesia, & postea redire ad infidelitatem; & propterea lex illa, statim quod infidelis propter delictum , vel ptopter debita.& aes alienum, confugit ad Ecclesiam, praesumit iuris praesumptione, quod simulate,& non contrito corde id faciat, unde non vult illum esse tutum, Sita intelligit dictum tex. Abb. in d. c. inter alia,num. 6. de immun. Eccles. & Henrich. Mich in c.vit. col. 2.eo.tit.&suit de mente Io. de Uisch. de immun. Eccl. in II. concl. 9 Postquam resolutum est, ct expresse statuit Constitutio nostra, quod haeretici non possint frui immunitate Ecesesiae, restat dubium,si haeretici iam,vt tales condemnati icommitterent aliquod aliud delictum,puta, adulterium . & simile,& confugissent ad Ecclesiam, an pro isto delicto sint tutiὸ& tenendum est, non esse tutos,quia hOstes sunt Ecclesiae,& nullo fauore Ecclesiae digni Boer. in
64쪽
Ego credo,quod in hac qu stione adhibenda sit distin.ctio Decia. de qua supra c. s.num. Io.Si enim haereticus pro haeresi non fuit punitus, certe poterit extrahi, & puniri tam de haeresi,quam de alijs postea patratis, si autem de haeresi fuit punitus, & per poenitentiam peractam ad gremium S. M. Ecclesiae redierit, crederem non esse priuandum ista immunitate pro aliis delictis, cum vere is amplius non possit appellari haereticus, cum ab eius pertinacia recesserit, idque expresse sentit Decia. d.lib.6.c.
a o Sed quid dicedum de blasphemo λ nunquid & ipse hac
immunitate indignus redddatur & Boer.d.decis. II .ia- dignum esse assirmat, quod verum esse autumat Decian. d. c. 28 .num. 6. quatenus pro blasphemia non fuerit punitus , di pro blasphemia esset extrahendus, quod suadere videtur ratio manifesta posita in d. c. fin. de immunita Eccles quia legis fiustra implorat auxilium, qui in ipsam legem deliquit, qui enim delictum in Ecclesiam,vel contra Dei sponsam commiserit, gaudere non debet Ecclesiastica immunitate,ergo a sortiori non debet hac immunitate frui, qui deliquit in Deum Sponsum, & caput Ecclesiae, cum immunitas ista concessa sit Ecclesiis propter Deum; locus enim non sanctificat hominem ; sed homo
Putarem tamen ego, quod si blasphemia esset de illa specie, quam haereticalem dicunt R. P. Inquisitores ha, reticae prauitatis , absq; dubio talis blasphemus non esset tutus,sicuti tuti non sunt hqretici. a I Si autem blasphemia non esset de illis,gaudere immunitate crederem, quia videmus,quod blasphemi non puniuntur poenis,quibus haeretici, quamquam grauissimum
crimen sit blasphemia, & omni iure punibile, sicuti post
65쪽
Theologus scribunt ex nostratibus Cassan. concri .num. 68. & Mer. decis. 3or. Hodie tamen poena illa mortis diminuta est, & minor semper infligitur, & hoc propter multitudinem blasphemantium, & procul dubio si omnes blasphemi decapitarentur, pauci superessent, qui
possent blasphemare, ut dicit Bellon. cons.69.nu.6.adeo humana vitia vergunt in peius. Ia Et ob id Cardin. Hostien.in se .lit.de maled. S. blasphemantes. versi grauior. quem reassumpserunt, & secuti sunt multi per Menoch. relati de arbitr. cas. 37 .nu. 3 o. & post eum Decia. d. lib. 6. c. 6.nu. 7.iudicis arbitrio puniendos esse scripsere, qui pro personae, & facti qualitate poenam inducere poterit.
Et quandoq; blaspemus fuit solitus puniri funis ictuum, ut in illo, qui dixerat, Ne tu,ne quel traditore di Chroti de quo Clar.in g. blasphemia,sub num. 3. Exilio quoque plerumque damnantur blasphemi, &haec paena per partes Serenissimi Dominii Veneti imponitur , addita quali quali paena pecuniaria,sicut refert De
blasphemos tradidit. Et Boer.d.decis. 3oI.Tholone seruariasserit,aliquibus vicibus mergi in aqua, ct quasi suffocari, ita tamen, Vt
Nec non Brixiae, Papiae, & Patauit extare statuta,poenam pecuniariam blasphemantibus imponentia,attestatur Menoch. as 37s. nu. 3.In hoc autem Statu Serenissimi D.N. Ducis Vrbini habemus Decretum Celsitudinis suς, imponens poenam blasphemantibus vigintiquinque aureorum , publice fune plectuntur, & perpetua notantur infamia.. D 4 Et
66쪽
Et propterea ex impositione poenς apparet,quod blasphemi non puniuntur morte. & ob id crederem , non esse priuandos hac immunitate; simili modo dicendum erit de excommunicato,an immunitate nostra uti debeat
re videtur,quod non fit tutus,ea ductus ratione,quia quis frustra Iegis auxilium implorat, qui committit in Ie em. Q.c.quia frustra.de usur. Et etiant quia excommunicato est interdictus inoressus Ecclesiae,ideo in ea non potest sepeliri per ea, que radit Hrcb.ln C.pr sentis. q. a. Ergo multo minus vivens pr regitur ab Ecelesia. rCui addere possumus, quod excommunicatio est maior poena,quq detur in Ecclesia, cu per eam homo extra cclesiam eliciatur,& tradatur Sathan ,non quasi damnandus,sed corrigendus , in interitum carnis, ut spiritus 1aluus nat,ut considerat Cosm. Filiare.de off. Saces d. lib. 3. c. a.de eXcomm.ver.& non solum. Vnde si excommunia catus est membrum putridum, & aridum Ecclesie, non debet illius immunitate gaudere. 13 Attamen communis opinio est in contrarium,quod ex communicatus confugiens ad Ecclesiam sit in illa tutus, ut tenet Hostien.in summ.de immunit.Ecclesiastica.in S. Ribus. vers. Quod ergo. & Io.Fab. in l. r. C.de iis, qui ad Eccles confug.& in S. vlt.Instit.de iis, qui sunt sui, vel alien .mr.Cyn .in d.l. I .Henric.Boich. in d.c. fi. de immu-lmo in Gemen. I . de pςn. & remis quibus
67쪽
immun.Ecclesiast.in I9.sellent. nu. I.& Io. Franc. Leon. Thesser.Eccles .c. r3.n. a 9.qui communem dicit. Et iacit pro tenentibus affirmativam, Quia excommunicatus vivens non prohibetur neq; arcetur ab Ecclesia, . quando non celebrantur Diuina ossiciasilo. in c. qui stud. I.q. I. in ver.dimisit.in fin.Buttain c.responso.per illum tex.de sent.excommunic.& dicebat Arch. in c.dii finiuit. 17. q. .quod lex iuris Canoaici & ciuilis dantes immunitatem hanc,& excipientes aliquos casus,non excipiunt personas sed latum crimina, pro quibus ausagiunt, prout eum reseri,& amplectitur Decia.d.c. ag subnu. 3. ubi respondit considerationibus Felin. Qinod excomm micato denegenu sepultura,quia illud est , ex quo apparet mortu um in paenitentem , & consequenter haereticum.
Et minus obstat,quod si ustra legis auRilium implorat, qui contra legem iacit. Nam intelligitur in eodemmetia.cto,si enim excommunicatus fuisset pro delicto, pro quo confugit ad Ecclesiam,posset procedere,secus si pro alio,& diuerso.
Et quamquam excommunicatio sit maior paena, quae imponatur ab Ecclesia, nihilominus excommunicatus fidem retinet,& licet extra Ecclesiam eiiciarur,non fit, ut omnino sit extra Ecclesiam, sed ut corrigatur, quia qua tenus est ex intentione Ecclesiae , excommunicatio tanquam medicina fuit inuenta, ut resipiscere faciat.
De Reis laesis Maiestatis crimine,quomodo,&quando hac immunitate sint priuati Cap. IX.
SUMMARIUM. 4 Crimen Iasa Maiestatis exceptu sub generali reges, non comprebensum, os latronti sunt destituti beneficio ini-
68쪽
munis sis Elelesiastica,tant orgius rei huiusce eriminis.1 Ante constitutionem Gregorianam, crimen lasmissatis non reperiretur expresse connumeratum mercasus exceptuatos tam de iure ciuili,quam Canonico, tamen tuti non erant in Eccum.
3 Duplex es missas,Diuina, O humana, Divina respectu
Dei consideratur, O humana concernispersonas huma--δε- Principes,ct Potesates . 4 Eiumum baius vocabuli, Maisas,datur.3 Crimen laesa Maiestatis utrum committatur coaetra mine pes inferiores, ct Ciuitates recognosscentes superiorem.
6 A nons dira crimen I a Massatis non committi αν, ct oportet,quo si subditus ratione originis, vel domicilii. 7 Gregoriana nostra requiris, quod erimrn laesa Maiestatis in personam ipsiusmet Principis committatur . Hinc Ufendes Consiliarium Principis usumus extrahi ab Ecclesia. LTIMO loco Sanctissimus in hac Constitutione excepit reos crimine laest Maiestatis in personam ipsiusmet Principis . Est enim hoc crimen adeo exceptum,quod non comprehendatur sub generali regula, & propterea huiusce 'iceleris rei non debent hoc immunitatis auxilio fiui; absurdum enim
esset,si latrones publici,& depopulatores agrorum priua renturim nitate Ecclesiae, &in ea tuti essent rei laesae Maiestatis;quod quidem crimen multo rauius est praefatis delictis,tum ratione personae, quae ostenditur,tum etiaratione impositae paenae,uti aduertit Farin .d. q. 28. n. 72. a Et licet ante Constitutionem nostram hoc delictu noni eperiretur connumeratum expresso inter casus exceptua
69쪽
tos,neque iure Canonicosiaeq; ciuili, attamen tutos non fuisse delinquentes istos, pluribus comprobat Gi8-de crim.lars.Maiest.sub rub. de plur. & var. quaest. cui addidit Decia.tex.l. a.C. de iis,qui ad Eccles. confug. ubi indicitur poena criminis laedae Maiestatis ei, qui ad Ecclesiam coniugientem extrahit ergo no est verosimile,quod voluerit adeo tueri reu Iasae Melestatis, ut si extrahatur , extrahentem faciat in idem crimen incidere. Sed cum Bulla hoc crimen excipiat, sumus in claris I sed tantum cum velit, quod hoc crimen in personam ipsius Principis committatur,quod tertiam proditionis speciem esse superius asseruimus,sciendum erit.
3 Quod duplex est Maiestas, Divina scilicet, & humana
Diuina respectu Dei consideratur, hinc unica est, ex quo Deus tantum est unus, & de hac visum fuit , quando de haereticis verba fecimus. - . Humana autem concernit personas humanas videIicet Principes,di humanas Potestates omnes,de quibus modo
Et incipiendo ab ethymo huius vocabuli, Maiestas, a maiore dicta est,sicut honestas ab honore ,&dicitur Maiestas,quasi maior status, vel maior potestas, ut notatur ab omnibus in c.selicis.de poen.in o.&in Clem. I.eO.tit.& in c.Pastoralis. de sent.& re iud.& docuere Olci. cons. 63.colum. 2. versic.circa sextum.& Alber. in I. quisquis .colum. 6. versic.circa primam quqstionem. C.ad Uul.Maiest.Luc.de Pen. in I. fin. fin.C. de delato. lib. Io. Barb.c La I .nu.8.lib. 3.& cons. 7om. 8.infin. lib. .& pros quitur Praepo. in cap. in primis. S. de persona. colum. 6. versic.pro declaritione a .siaest I. erit igitur opus, quod maior
70쪽
maior status, & potestas ledatur , ut hoc crimen commit
s Vnde quaerere solent maiores nostri, si hoc crimen eommittatur contra Principes inseriores , & Ciuitates,quq superiorem recognoscunt , & certe de iure loquendo , iste articulus magnam habet dissicultatem, & mulisti tenent quod . dispositio. l. quisquis, non habeat locum contra committentem crimen i R Maiestatis in huiusmodi Principes , & Ciuitates superiorem reco-- gnoscentes , & hanc opinionem esse communem dixit Socini sen. coni. a 7 . sub numero primo, libro secundo, quem resert Ruin. consil. 3. sub numero iet. lib. s. csetati a Clar. in S. tq* Maiestatis, numero tertio, Decian. libro T. cap. . numero 8. qui concludendum esse dicit de iure,quod non, in. a tales non habent Maiestate & ideo si consideremus eorum personas in specie , tanquam Dominos , proprie non committitur contra eos hoc crimen , Sed quia talem potestatem habent a Pa pa, vel Imperatore, ideo videntur Principes concedentes transtulisse omnem potestatem quam ipsi habebant in eos,unde saltem large dicetur in eos hoc crimen coinmitti , ut tenet Ang. consit. 2Iq. di Castren . per illum
tex.in L 3.C.de E L aud..tag de crim. lςR Maiestatis lib. I. tita quat.& a quibus. q. 29. Clat. in d. g. laeta Maiestatis.nu. 3. qui dicit . quicquid sit de iure. de consuetudine seruatur,quod etiam in illis Ciuitatibus ,&Principibus , qui superiorem recognoscunt , crimen istud
Quod tamen omnes intelligunt spectu poetas corporalis , & publicationis bonorum , sed non quo ad mem riam damnandam, & poenam filiorum, necnon pqnam extra gantis, Qui sint rebelles, ut do est Decia.consit.