장음표시 사용
51쪽
Marsin l. I.num. Io 3.C.de rap. Virg.& in pract.S.eXamia nata, num. 2I .& in s. diligenter,nu. I 6. Menoch. d.cas. 36o. num. 62.dicens ,eX communi significatione intelli- , gimus eum esse assas sinum; qui pecunia accepta, vel promissa, aliquem occidit: Decian .d. lib. o. c. 28 .sub num. I 8.verfrecepta tamen est communis interpretatio. Clar.
in S. Asiastinium,in primis verbis. Capic.decis I , .n. I 2. ubi alfirmat, quod Assassini vocantur vulgo hi,qui accepta pecunia, vel promissi, homicidia committunt , &quod vulgi interpretatio est attendenda, Corn.cons. 2ψ9. sub nu. 2.lib.i. respondit, quod Assisimus dicitur, quaado quis pecunia n recipit, vel de ea recipienda conuenit,
pro interficiendo aliquem, di Grammat. VOl. 9. num. I.& seq. alteruit, quod Assassinus dicitur; qui per pretium , se ii aliquo sibi dato, deliquit,& num. 2. subiunxit, quod per promistionem factam alicui, ut delictum committat, dicitur esse commissum crimen Massinis, prosequitur
Parisconsit. I66.nu. 3. lib. q.qui comprobat, vere illum assas sinum dici, qui pretio conduetus,vel pecunia homicidium committit.Carrer.in prael. tit. de homic. S. circa igitur tertium,nu. 3.ostendit,quod assas sinus dicitur, qui pecunia mediante, mandat, occidi, di num. 2.nobis reliquit
4 Quod nomen assassinii de iure communi non erat cognitum, sed fieri mandans conductor dicebatur, faciens vero locator, ut in l.non solum. S. si mandato, is de iniur. vulgari vero sermone ambo dicuntur assassini, & hoc iure Canonico inuentum. Et firmat Mascard. de probat. conclus. 38.nu. I. parte prima, hoc idem videtur sensisse
52쪽
cius. I. HOndad.consil.93. num.6 S.&seq.lib. a. Vulpeiucons. I 63. nu. .Viui.com.opin. in vetamussint . 3 Et quod attinet ad rem nostram, Assassini dicuntur, tam conducentes operas ad occidendum,& dantes pecu niam , dc mandantes, quam ipsi, qui pecunia conducti occidunt, ideo uterq; priuatus erit tali immunitate, licet secundum veritatem, & mentem d. c. t. de homicid.in 6.
O Assassini proprie dicantur, qui a Principibus, & Magi-
ratibus conducti, eorum mandato, modo hos, modo illos occidunt,ex communi tamen usu loquendi, resolutum est quod assassini dicuntur,quicunque pretio conducti, etiam mandato priuati, hominem occidunt, & talis usus attendendus, ut demonstrat Decian. d. lib. 6.c. 28. num. I 8. in fin. Et certe si propria significatio assassinorum attenderetur , in vanum Summ. Pont.assassinos privasset immunitate Ecclesiastica, cum hi homines temporibus nostris non sint amplius in rerum natura,& pr
pterea de aliis, qui pretio occidunt, vel occidi mandant est intelligenda Constitutio ista. 7 Aduertendum tamen erit, quod ad hoc, ut quis dica,tur assiuinus,oportet,non simpliciter quod delinquat per pretium, quia etiam milites hoc modo essent assas sini,sed quod suscipiat mandatum occidendi hominem pretio
conuento, ut consuluit Alcia.cons. II .nu. II. lib. I.
8 Addendum etiam erit,quod assastinus minime dicitur, qui spe,vel gratia adductus, sine promissione deliquit, ut
alteri morem gerat, quo in casu consuluit Aret. consit. I 63.num. I7. & comprobat Ant. Gabr. comm. opin.tit. de malefic. conclus. I. num. 3q.& Viui.comm.Opin. Tq. vers. tertio, quod assastini , di tenet Mascard. d. conclus
9 Et propterea dicebat Bursati. d. cons. 2O.nu. q. lib. I. Quod
53쪽
Quod ad constituendum assastinium requiritur quod interueniat pecunia, aliaeve res, &promissiones certae,&non vagae , &iactatoriae , ideo bene consultus respondit Vulpell.d.conLI 3. quod non committitur assastinium, si quis mandet his verbis . Chenon li mancarebbe mala
duos bisegni. Qui pariter dicit, quod nec accipiens pecuniam pro expensis in hospitio factedis,dicitur assa si nus .
Nec recipiens dono unum par caligarum , & assentit Ba. lard.ad Clar.d.9.assassinium, n. 7. & 8. Et non est dicendus assassinus occidens sub spe equi, quem existimet sorte, ut sibi daretur a mandante, ut consuluit Bald. consit. 383 .lib. I .& approbat Alcia. d. cons. II .num. Iq.lib. I. &sequitur Carrer.in pract.*.circa igitur tertium, de homicid .num. S. Qui respondit Io.And.in cap. pen. de Cleric.
non resident.& Grammat. d.vOto. 9. n. 3. Vbi dixerunt,
assassinii delictum dici patratum, ne dum pro pecunia , sed etiam si quis delinquat, ut alteri complaceat. Quia praedicta procedere solum possent, quando esset delictum commissum sub spe consequendi praemium ex tali complacentia , ut quia ei complaceat, qui verisimiliter esset
ipsum remuneraturus, & Carrer. sequitur Monticeli. in pract. crim. reg. 8.n. 7. & vltra Carrer. dictis per Io. And.& Grammat. responderi quoq; posset de mente Hon-dad. d.cons. 93.n. 68. lib. 2. Quod si haec declaratio reciperetur, semper mandatum contineret assassinium, cum semper mandatarius, aut ob praemium, aut, Vt compla ceat mandanti, exequatur mandatum, quod tamen falsum est,quoniam non interueniente pecunia, aut alia re, seu certa promissione,non committitur assassinium,iuxta sententiam communiter receptam , etiam si animo alte
ri complacendi commissum fuerit delictum , & solum opinio IO. Andr. procedere posset, si committens esset subie-
54쪽
subiectus dominio certi Domini, cui obediens committeret homicidium, secus si committatur a persona libe.ra, & nullo modo subiecta mandanti, ut optime deci rat Hiero. Gabr.cons. I7o. n. r I.& 16. lib. I. ubi affirmat quod generalis, & incerta promissio non facit assassinium,& num. a I. scribit, quod expensae non inducunt assasmnium, sed aliquid remanens, quod Iucrum asterat, &eum sequutus fuit Hipp. Riminald. cons. 68 . num. 22. lib. 6.1o Ex quibus inserri potest; quod assastinus non ect is qui propriam iniuriam ulciscitur , sociis pecunia conductis,
Ut per Hiero.Gabr.d.cons. I7o. num. I 3. lib. I. Et firmat vulpell.d. cons. Iq3. nu. Io. quod si conset mandantem cum vulnerato inimicitiae, & vindicandi causam habui Dse,quatenus de conuentione pretii legitime cum mandatar io appareret, adhuc mandans de asiassinio non teneretur. Et respondit Grai. consit. a. nu. q .& seq. lib. 2. Quod interficiens aliquem spe consequendi bona, & haereditatem occisi,non dicitur commisiise alias finium,quia opus est, ut pecuniae, vel promissionis corruptio interueniat,& non dissentit Baiard. ad Clar.d. g. assassinium, nu.
II Et tandem, Ut Suis, tanquam assassinus non possit uti priuilegio immunitatis Ecclesiastic ς opus est,quod interueniat mandatum ad occidendum. c. pro humani. de homicid.in. 6.ubi Anch. Io. Andr. & Gemin. Quamquam Alex.cons. I 66.n. s.lib.6. videatur tenere assassinium comitti etiam ob mandatum ad vulnerandum , dum alter
native loquitur de suscipiente mandatum pretio ad interficiendum,vel vulnerandum, ipse etenim nihil firmat, sed tantummodo dixit,posito;quod verum esset, dictum Caium fuisse assininum , Tamen contrarium, quod ex
55쪽
mandato ad vulnerandum tantum, mediante pecunia non committatur assassinium, voluere Ant. Gabr.d.con-ν ictus. I. de delict.nu. 3o.in 9.ampliat. Alciat. d. cons. II. nu.17.lib. I.Vulpell.d.consiψ3. u.l. Decia, lib. 9. c. 3o. num. I. Mascard. de probat. d. conclus. I 38. nu. Io. &seq. & citatis his Hondad.d. cons. 93m 6 . lib. a. Ia Ultimo erit aduertendum,quod ut assassinium comissum dicatur, opus est, quod occisus fuerit Christianus, uti attestatur Aret.d. cons I 63.col. 2.qui hanc esse communem profitetur,& de consuetudine seruari, prout eum refert Baiard.ad Clar.d.S.asi assinium, nu. I 3. &fuit opinio Io. Andr.in d.c. I. de homic. in 6. quem refert Corn. consaq9. sub n. I.lib.i.qui dicebat, quo d euasit quem-tdam Praelatum, qui fuerat accusatus, seu inquisitus de crimine assassinatus , & non fuerat deductum in processu,vel in libello, quod ille, qui fuerat assassinatus, fuerit Christianus, & admonet Advocatos, quod id probent,& allegant Bald.idem dicentem in I. si quis non dicam ra pere. C. de Epist. & Cler. & praedictis omnes recenset
ver. assassini, ubi testatur hanc esse communem opini nem,& consuetudine receptam adeo ut pauci scribentes admodum refragentur, & comprobat Mascard. d. concl. 13 8.n .r 3 .& fuit de mente Siluest. in sum.ver.essassini,
. Ex hac vitima declaratione insertur,quod etia,si quis proditorie occiderit infidelem , non propterea est pri- riuand us immunitate ista, qui assasinus debet gaudere ea, si assassinat infidelem multo magis prodito cum ma 'iius
56쪽
ius sit assassinium proditione.
Is Rursus pro complemento huius materiae assassinorum restat videre, cui incumbat onus probandi occisum fuisse Christianum , cum absque baptismate nemo essiciatur Christianus; Pro regula erit,quod alleganti aliquem fuisse baptizatum, incumbit onus probandi, ut traditur in c. paruulos, dist. q. de consecrat.& habemus glos. notabilem in c. presbyteri, distin. 68. quae dicit in dubio potius
praesumi,quem non esse baptizatum, quam baptizatum , S ponit Alciat. de praesumpt. reg. a. praesump. q. Quod autem spectat ad ea quae tractamus, eruditissimus Clata in S.assasianium,num. 2. dicit occisum habendum esse pro Christiano, cum reperiatur in territorio Christianorum, quoniam a communiter accidentibus infideles non sunt soliti conuersari inter Christianos, quod argumentum in materia probationum validissimum est, per notata in I.certi.*.quoniam.ffsi certapet.& tradit glo. I.neq; tales. C.de probat.Quapropter credit Clar.quod parum
prodesset apud Senatum Mediolanen.talis deflensio,stante grauitate delicti,in quo non est super huiuscemodi su tilitatibus insistendum,fatetur tamen,quod si reus qroba ret illum occisum fuisse infidelem, tunc utiq; esset ab hoc
crimine assinini, absoluendus.
Verum, cum habeamus insigne dictum Io. Andr. assi mantem,se dessendisse Praelatum illum, contra quem suerat probatum , quod occidi secerat homines per assastinos, tamen non erat probatum occisos fuisse Christi nos, opinio Clar. redditur dubia, di IoelAndr. resert Ge- min. in d.c. I.& Bal.indd.si quis non dicam,num. 8. vers. praeterea dicit. C.de Epist.& Cler.qui etsi dicat de allegatione,non autem de probatione, nihilominus verbum
callegare accipitur pro probare2δε sic eum citant Doct.
57쪽
& declarat apost. ad Pacian. intract. cui Incumh. m. proban.c. I q. littera. B. pari. a. huius sententiae citatur Alex.cOuia .num. a 3 .lib. 3 .consa a 6.nu. 3 .lib. a .cons. 8 2. num. t q. lib. 3.& cons. I 66. in fin.lib.7.ubi dicit hanc esse cCmmunem opinionem, late prosequitur Curi.sen. cons. 73.sub. n. 3.Ias .in l. non solum. f. sciendula,nu. 3.ff.deno. p. nunc. Dec. in c. post cessionem nu. 2 3. de probat. pleniis. Tiraq. de retract.consang.f. 8.gl. 7. in prin. & Gabr. d. conclus. i. de malefic. cum quibus concordat Pacian. d.c. I q. subnu. 7.& respondit Clan non esse verum a communiter accidentibus quod infideles non versentur inter Christicolas, quoniam contrarium videmus quotidie in Iud is iqui communiter inter nos conuersantur,quos,siquis occiderit, non esset assassinus, per notata in d.c. I. de homic. in 6.& firmat sum Tabien.in cas. 37.in fi.de exco.
Nec pariter admittendum dicit, quod haec sit iuris subtilitas, cum sit qualitas delictnm aggravans, quae cum relege requiratur,est omnino probanda, ut notat Iasin l. si
extraneus in fin.ff. de cond. caus dat.&egregie Curt.sen. in conss 9.n. 7. Ic abunde Tiraq.d.f.8.glO.7. nu. I. de re tract. consang. & propterea dicebat Pacian. d. loco non credere, has rationes non valituras apud illum integerri- mum Senatum, ex quo non tractatur de absoluta rei def- sensione,sed de grauiori poena euitanda. Hoc tamen Verum esse affirmat Pacian.praefato loco , num. I o. quod si
quis occiderit quempiam, qui in S. M. Ecclesiae fide, &Christi nomine consessione hucusque perseuelasse probe tur,quod is pro Christicola erit habendus,licet de eius baptismate non constaret, & paena assassinii esset puniendus
occidens eum de mandato alterius, pretio conuento, perteX.c. a.de Presb.non baptiz.
Quod limitandum credit Mascard.d.concl.i 3 8.sub n.
58쪽
I . non procedere in eo, qui circucisus reperiretur, quia . ex hoc satis dicitur illum esse infidelem , cui pissumptio, ni standum erit, nisi contrarium probetur, unde opus es set docere de baptismate. A
De haereticis, quibus in casibus immunitate. Ecclesiastica sint priuati. Cap. VIII. :
I Haeretici quare non ni digni immunitate isa . . a Baretici proditor sunt, ista proditionisspecie,qua in Deum
3 Harem dissivisio. 4 Infidele largo modo possunt dici haretici, quamquam propriὸ non sint, unde Inquisitores haeretica prauuatis con tra eos procedere non poseunt.
s Stricta, ct propria barem diffinitio datur.
6 2 a concurrere debent adperfectam haere constituendum, O qua.
7 Harem, voxgraeca, qua latine dici potest electis,
, e si sonet in bonam, er in malam partem,attamen infame es hoc nomen apud omnes Chrisianos. 3 Infideles, an gaudeant immunitate Ecclesiastica,vis ob d ' lictum non exaeptum confugerent ad Ecessam inde t
st Haerulei se remmittant aliquod aliud delictum non exeo. pium,an ι tuti in Ecclesia .r o Bisbemus an dignus sit Eccleoae tutela. ὸ
ii Mesphemiagrauitan ... ora Poenas
59쪽
Ia Poena, quasleι impona blasphemis.13 Excommunicatus an tutus lis in Ecclesia. Uccedunt septimo loco hqretici, qui immunitate Ecclesiastica non sunt digni; cum enim per hqresim vere, & immediate, ac principaliter in Ecclesiam delinquant, nimirum si sunt sua tutela destituti,ut est glosin Auth.de mand. Princi p. S neq; autem, & facit tex.l. I.C de iis,qui ad Ecclesco fig. de in puncto hoc tenet Gondista. de haeretici. q. I I. nu. Is . & similiter Mars in l. ex Senatus consulto in fin.
tione.Si enim is,qui in Ecclesia deliquit cotra proximum non gaudet Ecclesiae immunitate,uti ostensum suit,multo minus debet gaudere, qui in Ecclesiam ipsam, & Deum ipsius sundatorem delinquit, frustra namq;illius quis implorat auxilium, qui in ipsum,deliquit.c.quia frustra. de usur.&d.c.fin.de immun.eccles. &l.auxilium in fin.ff.demino. &expresse firmat Decia. lib. I.c.62.num. 7. Et cum,ut diximus,haeretici proditores iure merito possint appellari, illa specie proditionis,qua dictum est committi in Deum.hine, scuti proditores hominum non m rentur hanc immunitatem, ita, & multo magis Dei proditores, quod absq; dubio verum est, quando hqretici pro haeresi ad Ecclesiam confugissent, si enim pro alijs delictis sint tuti,inserius suo loco enucleabitur. Haeresis itaque ita diffiniri potest, ut sit falsa opinio, &pertinax circa Deum, & ipsius Catholicam fidem, dixi falsa opinio quia haeresis est opinio, quae vox loco ge neris ponitur; dixi falsa, quia plures species falsitatis continere potest, dixi pertinax, nam absque pertina cia non potest esse haeresis, di sic vox falsa ponitur ad dis
60쪽
serentiam verae opinionis,vox pertinax ad digerentiam erroriS, quem quis paratus sit emandare, qui excusabilis est, neque haereticum constituit, dixi circa Deum ut comprehenderem omnes species haeresis, infidelium. scilicet, ut Paganorum, Iudaeorum, & etiam Christianorum,&h c dissinitio, ni fallor, colligitur ex c. hqreticus
nis, ergo,qui Trinitatem,& articulos fidei non agnoscit, vel in illis pertinaciter errat, ii reticus dici potest. Et etiais, qui sibi nullum Deum, vel alium fingit,ut sunt infide-.Ies,glosin c. inter h resim a M. 3. , Large igitur sumpta significatione haeresis,infideles,&Iudaei possunt dici haeretici, quia falsam habent circa Deuopinionem,ut habemus in c.qui vero ead.caus.& q. licet proprie hqietici non sint,&ideo Inquisitores h reticae
Prauitatis non possunt contra eOS Procedere, ut notant Io. de Ligna. &Calder. inter consit. Bald.cons. 3l6.in
fin. lib. I. quod comprobauit ipse Bald.in consit. antece denti eiusdem libri.s Stricth autem hoc nomen sumendo , ut nos Christiani illud usurpamus , est dogma falsum, fidei ortodoxae r Pugnans , cum pertinacia; Vnde tria concurrere debent ad persectam haeresim constituendam; Falsa scilicet, opini siue credulitas in rationali intellectu,Peruersa voluntas in concupiscibili, Et dessensio illius peruersae voluntatis in irascibili, & propterea, proprie, & vere ille dic, tur haereticus, qui errat circa fidem Christianam per intellectum,& pertinaciter haerret errori per Voluntatem , quod probatur in c.dixit. q.q. 3 .& sentit Girland.de ha